Oddonis de Comitibus e Soc. Iesu Siluae rhetoricae Homerus per allegoriam explicatus. Pars prima tertia

411쪽

suspiciones, non sparsae in publitum,

pronis animis acceptae malae suorum factorum , ac dictorum interpretationes in alteram partem infic-ci erent et non suorum alienationes a sequenda virtute instingerent nota repulsae , quae multae ferendae fuerunt

ab mortalium genere , de spe destinati operis , ac de Cn1lantia eiusdepersequendi deijcerent in summa aqui animo equabili laetitiam ferret, cum Pauli erit auctoritate confirmatuni vidit vitae suae ins ituti in Ataut cum audiuit tanta cum stlor In. s

comendatione faustissimis totius Ecclesiae commendationibus ordinem suum in Concilio Tridentino exceptum qui contra , sine gratii an mi perturbatione Ocie totis huius , quam tantopere amabat , Ἀ- , cum sole utroq; terrarum orbe disipeysam tanto cum diuinae gloriae augmento Deo fuerat gratulinus huius, inquam Societatis dissolutionem aequo animo se excepturum cum veritate profiteri posset si eam, tanquam salem in aquam infusum relaxa-x placitum diuino numini fuisset Oaninium vere magnum, Somni mose

talitate superiorem Minus est quidquid laudis a corpore quadrato, aut

412쪽

si numero centenari transferimus per metaphoram ad istam virtute ni minus , quam , est quam quod tua virtus coni merctu . Soli potius te conseriam, qui mutata Die coeli facie alius, a que alius apparet semper tamen idem renascitUr Permitistite me a domo Iepnatrice traducere et Ignatium lauduni argumenta ab illa , inquam , domo uae bene Solem sibi proposuit ad imitandum . quam cum Deus ad sima naum

dignitatis fastisium uexit, quasi S lem in Coelo fixit in eridie speritatis vi se ipsa maior facta Ἀ-gia videretur esses quam tamen Con seruatus modestiae tenor eamdem sibi si cum omnium admiratione sancte iuraret. Poterit quidem coeli facies nubibus obduci tot ingruentium bellorum , aut etiam pestilentiae, quae vicina regna vexavit: nec potest

quod inde consequens est; noli alius videri Sol sena per fine erit idem nulla caligine obnubilatus iube-hi nos sura suae lucis candidissima frui in salutis incorruptae perennita

te de in quieta pacis prosperitate. Scilicet id de se promittebat nobis futurus mox Pontifex URBANUS VIIJ. cum lasantissimo carmin descis,

413쪽

descripturus placidam an uni r et

qtiletem Mapuarias Cardinalis Balbe- fisus illam Ac Oli verno, ac latutino conserebat Sive pontus intumescat, siue alii ma Ierueat ,

Sive nimbus, atque grando , siue bellum saeuiat; .

Nubis expers hora veris ut serenat aetherar

Mane surgens Sol ab ortu luce Lilget aurea; Uda roris herba guttis , prata rident floribus rDulae concinunt volucres rondiu sub tegmine; Absque motu conquiescit unda

ponti caerula.

Gratulor etiam tibi, b Societas optima mater nostra quod centcnaria aetatem tam bene seras et ut saeculo primo consecto in basi quadratae virtutis collocata iam sis, Qui en inisue in bonis , siue in magis in aliquam partem potet te conuerteres ut semper aequa non cadas recta cui omnes commoditatum , Crerum contraditarum Ornas expertae,

nihil iam potest accidere inopinatilm, nouum fruere diu selix hac ri tuteri ut posteritas nostra millenarium

414쪽

sbi gratuletur aliquἄndo , relictata, spe posteritati suae ad extremuin viaque diem cadentis mundi, Deo , R inanisque Pontificibus fauentibus bone ferendae aetatis. His ita de annis ac aetate Abraham confirmatis, explicatisque, lac, suis euincam. breuius conficism ab hoc tempor. initia esse repeteneri ebrse prum Reipublicete . quae nimis alte repetunt qui anno Α- trahanti septuagesimo quinto iaci a aenis gentis undamenta Opinantur tunc , cum ei regresso de victoria, Tuan a quinoue reilibus reportauexat , nullis adhuc susceptis liberis, percusso Deum inter , ipsum foedere, bertatis magnae filiorum facta est promissio, ac terrae Chananitidisi QOminatus in quam de patria imperi Dei transmigrauerat . sed tunc adumbrata I,romiHionibus , non inchoata molitione aliqua sui ea res-pliblica. quo tamen tempore quamdam aliquando annorum nil merationem aggreditur S. Paulus ad Ga- Iatas , cum ait faetam esse legem post quadringentos, ct tricinia anno sto enim intercedunt anni ab anno septuagesinio quinto unae Α- brahami

415쪽

brahaini ad legis promulgatione . in monte Sinai, ut diligenti facta supputatione Chronologi , atque Coarum litterarum interpretes consen

tiunt . Sed ea calculoruna subductio non iacit in rem praesenteni quia , non spectauit . alitus initia e-braeorum reipiiblicae, sed promissa Abraham facta , credulitate iii eliis, quae illum fecit gratiosum Deo: ut promissis praecepta legis Opponerret fidemqne latueret multis paItibus excellentem operibus ex lege factis, quibus nimium praesidentes Hebraei gratiam Dei meritis mortalium omnibus pretiosiorem , quasi iusta persoluta mercede, reposcebant. Certe S. Stephanus in concione illa celeberrima , qua Synagogae perstegit audaciam , quadringentos tantum

annos enumerat seruitutis Hebraeo rum S exili apud alienas gentes rat si enumerando a libertate recu. Perata egrediaris ad antiquiora tepora , ad annum Abraham centesimum: annos recensebis quinque supra quadringent s. quamquam ex vulgari loquendi more , ad quem sacri auctores se accommodant munierus ille minor praetermittitur cuius nulla videtis habenda ratio in

416쪽

tam ampla multitudine . Superuaca ne igitur suit Benedieti Theologi Parisiens diligentia riui ut anetum

Stephanum faceret S. Paulo consentientem inutauit locum , correxitq; adie etione annorum triginta . Ita silli, atque a1ia spectarunt momenta Sinuentadmodum ille promittis ob-1igatam Dei fidem' ita hic exsolutam post alinos viginti quinque pro missorum fidem spectauit id quod

famini est , ct m primum te Ilim spellavit Sara . nia cum e tristes Hebraeorum Reipubli se sub durissi

nis seruitute commemoraret enar

rando S. Stephanus , ex quibus Orta el . tamquam ex nocte dies , lux

eandiditam a libertatis r ipsa fundamenta Hebraeorum Reipublicae , quae iacta suetiunt in terra non sua , eratento et si digito , debuit prae mos-strare. Neque vero ad ea initia consit Penda tempus illud expectandum est quo iam pol illus ille in ingentem auctus multitudinem , vindicatus in libertatem , suis vivere legibus Coe- iit, quas in monte Sinai interpreto Moyse sanciuit Deil tum cum ii

stam . persectam habens Reipublieae formam, 'conuenientem ei formae magniti:dinem suis omnibus ala soluta

417쪽

j oluta partibus, non iuchoata respuis bliea dicenda est . Ita nos Patres religionis noltra exordia non ad pri-m Cogregationis tempus reserimus: cum iam incredibilibus aucta incrementis in iustam magnitudinem leges a conditore suo descriptas, sed nonadim promulgatas, in usum recepit , atque auctoritate sua firmatas inui labiles esse voluit , ac sic rosanctas rsed ad ea tempora reijcimus , clima decem tantum enumerabantur socij;

cum adumbratum quoddam instituti nostri exemplar fuit Pauli e ti auctoritate probatum , quod nuncupare possumus inchoatae religionis

leue rudimentUm.

Anullo tamen melius possumus eis doceri , quae dicenda sint alicuius reipublicae initia , quam ab Aristo tele rerum politicarum Optimo magistro Disserit is ea sti per re cap. I. lib. I. Foliticorum: ubi ciuitatem in suas resecat partes ad prima s reuocat invia Societatem igitur ille primam ait esse maris, ae loeminae , secundam domini , ac serili, ex quibus tertia coalescat, id est, domus Charond is autem eos, qui eadem domo , familiaque continentur Vocauit μοσύπω , hoc est eodem

418쪽

panario, eodemqlle utentes perti, e

ue ut legisse videtur . Thomas 4-συτους , hoc est, eodem p bulo Maefrumento victitantes quos eosdem Epimenides Cretensis noni inauit Λάπιους eiusdem soci , ac fumi consortes . . Domum autem esse printam eonfirmat ex Hesiodo , cuius versiculum laudat Domum quidem priniam , mulierem , bouem aratorem

Desideratur enim interdum inra rno , ac familia seruus ut accidit apud egentes, 4auperes bos autem, aut aliqetiod uitisti odi iumentum obtinet sertii loe a via eum suppeditant bestiae cicures dome sticae pauperibus fiuctium quem mpiosi , opulentiores ex seruorum familia capiunt. Cuna vero multiit do liberorum tanta est ut una d mo contineri non possint , coalescunt vici, siue aget, eorum mmmunitas existit, nos aliqui pild Arist elem μογαλακτους nuncupant , id est eodem lacte , ac sanguine conis cretos. Ex pagis demtim ac vicis aliqua consociatione letum M or-

αγα vivendi similitudine coniunctis,

conis

419쪽

componitur Civitas: tonsociatio hominum perfectissima quam adeo sic placuit eidem Aristoteli describere Politicorum lib. 3. Ciuisa es eluium

eiιus ad bene , beateque vivendum . Ex-

scripsit haec omni in suum i-hrum ossiciorum transtulit elegantissime M. Tullius . Cum si hoe naruraeommune omnium unimantis- , inquit ille , ut habeant libidinem verrandi et prima societas is ipse ea raniugio , pr xima tu liberis Meinde una comui, visum omnia communia ita autem es principium urbis is quas seminarium i-ρublica sequuntur fratrum eoniunῶionor, post onsobrinomm , Iobrinorumque , γῆ

cum una domo iam capi non possnt , ita alias domos , tamquam in eolonias, erieunt Sequuntur cosnubi rato,

rum.

Quae cum ita sint progeniem Mbrahanti tunc absolutae formam reipublicae dicemus induisieri clini serulantis Aegyptiacae iugo deieet γ', complexionem illam bonorum adhenes, beateque vivendum assequuta est , in qua sitam esse naturam , ac vim ciuitatu ex Aristotele conclusi

420쪽

mus , quam Graeci δυτάρκειαν vocant 1lsi aliorum indiga , omni a se ipsa expostulans, quae ad ciuile infelicitatem conficiendam videantur opportuna et liuius vero ciuitotis prima initia fuisse dicemus domunu Abrahami copioso seruitio instruetam, uno iam filio auctam smahele , mox alterius accessione felicius multipli,

Candam i in qua licet e fraesideraretur multitudo , quae veluti materia est cibi tis non deesset tamen ἀυτάρκεια δε earum renim. ubertas, quam impendio efflagitati0litica beatitudo. An non tune aliquod rudimentum nouae reipublicae facta est illa domus cum ab aliis omni-hus semota, in partem alterius cisii sipiam Reipublicae venire dedignabatural An non ibi satis , superque

vniserat ad ciuilem beatitatem quae nuru desiderabat instrumenta virtutum quarum exempla gratus inia possumus ab ea domo repetere , cuicumq: ciuitati proponere ad inim

An non speciem gerebat iusto reipublica ea semilia, quae in suos partita ordines alios numerabat in patriiij ad principatum habiles , ad sacerdotia cilios numerabat o populo ad aliquam reipublicae partent