Oddonis de Comitibus e Soc. Iesu Siluae rhetoricae Homerus per allegoriam explicatus. Pars prima tertia

81쪽

Iustitia: sed neque eontra sine iucundi.

tatis sensu, vitam esse honestani ullam, aut traduci posse cuni prudentia r nullam voluptatem fuatendam esses cum nulla damnosa sit , nulla scelus ipsa per se trahat: sed causas aliquarum impro-b ibiles esse , ac abijciendas , quae cum maleficio sunt coniunctae, malis sunt

bonae rei conficientes. Terminum por-xo voluptatis extremum illum conithissimi longe ab omni dolore abe Irare, Te motu naque esse maxime ab ijs om- tibus rebus quae animum aliqua possint me prstudine lacerare, a metu, Vtque nihil non permittant sordidae COr-POrum voluptati; quam brutae nobiscum participant animantes et animam simmortalem, qua similes Deo dici-mlr,in sumus, caducam esse peierant; omnin6 totam cum corpore interiare maec est eius philosophiae summa quae patrocinium suscepit voluptatis; recepit in se , ut illam in gratiam is virtutis aliquando restitueret irrito labores: nam illa mortali maior conditione , cuius regia in aninio est , fasti di abiectam hanc fragilis, ct caduci eorporis iucunditatem in cum illa commercium habere dedignatur. quae s crimen non est , criminum certe pessio qua vel est , vel duetrix ,4 vali dissimum

82쪽

disi Oim ad omne agi tum irritamentum . In hunc incurrit scopulum VI, sies, cum incurru in Ogygiam insu-1am . nempe satis ille sortiter,ac pruindenter contra eas tum voluptates depugnauerat, quae in maleficio sunt implicitae cum Troiae in cineres ipsius opera labentis, ne unum quidem vestiagium reliquum fecerati Troiis inquam illius, in qu sub propudiosae Veneris numine maxime vigebat Paris,per vi lata summa cum infamia hospith a, cuni Helena adultera vivens voluptari . sed qui decennalibus maior ab ribus iiiit, nullis umquam fractus perimculis , ut voluptates frangeret, capite opposito in discrimina in1mphae Ca-irpsus irretitus delichs, ac blandimentis,septentante ςros annos inglorius latet in antro insulae Ogygiaeci non voluptatis miles,quod etiam filis et sortasse tolerandum; si par Hectori per egregia facta rem malam propugnasset: sed ef-

foeminatus, otiosus, ab Omni virorum consortione remotus. in gynec o mu

lierum Miselet me tui infelix Vir sies, eo miseret magis, quo tu magis tuarum miseriarum ignarus, minus alienam expetis misericordiam: A quan- ω te tui non pudet ego tuo nomine pudorem civ meum reprκsentabo D

83쪽

rerum in licem commutationem. Omser iam te tecum ipse Tu ne Vl3sses ille iudΤroiam nemini non heroum par, vix Di s minorΘMineruae praesidio tam formiciabilis hostibus in nij , a prudentiae acumine apud tuos supra ceteros honoratus , consilioruni perspicacia facile princeps , si ratagematum, ac militarium machinationum Auctor,in

faber sapientisirmus p ualles cui uni Troianorum suffragio arma sunt Achilii dijudicata ut unus tam egregi herois induere arma qui iam olim in virtutem Achillis animum induisses aQuo nunc Rhesi . cum socij interempti, gloria recidit: equorum illorum actionis Troianae urbi in utramque partem fatalium 3 Quo in coea porta mutatae sepulturae Laomedontis cinexibus, corruit honor tibi habitus a tuis, victoriam tunc primo sperantibus exoraeui, Ad hanc te vitam reseruauit aetas maturiorΘpost nobile illud e summo praesidio furtum Palladi unici ianorum praesidi 'Huiusce ne turpissimi latibulid nominis in hominis inter freminas tibi rudimentum erat glo-Yiosa illa equi Troiani latebra cum semideis,in heroibus ex qua tam late nomen prodij reliquorum muste illustris, ac praeclarae famae virum, huc

84쪽

turpitudinis , ac ignomiHae adduxere voluptates is quas , quia vltro sese offerunt non per alienam sniuriam purae criminis 5 integrae non tibi repudiandas duxisti; sed merce gem laborum, datam ultro in manus a Dijs, cum gratijs cum sensu iucunditatis accipiendas dumque propinato nectare aegritudinum obliuionem, persectissis mam indolentiam summam beatitatis Fpicureae, S corporis immortalitatem desert Cal1pso multiscius licet,nescius tamen fraudum i ijs promisis latentium,obliuionem tui apud omnem posteritatem, S nominis non 'licirres mortalitate in nec pro tua solita prude tia satis anim, Auertis, induci te ad desperandum de bonis maioribus cuia firmitas exiguorum bonorum si Cnd tur . si tamen hoc nomine merer urappellari,que in sensibi x in licti sint voluptates. xpressam vidi iis in Vbsse. apud CalJpso commorarie . pri lcs phiam eam quam supra sine peporta describebamus . lacu m demde phialosophastro cuidam spicuro , o ex iisdem quisquilijs Cyrenaeo C meiadi. Eodem enim nos adigunt dedecorum 4 in quae ruit jTes dum verbis magnia ficis ab omni reni ovent culpa voluptatem suam:di innocentia orationis sum

85쪽

ma ita suas canem tepunt ut in eas exutos praecipites nos agant, non ante

prolabendi timidos quam prolapsis, e periculo pedem efferre non liceat. Neque discrepantiam habent interies, Crul pso, Epicurei dum illa,communicata cuni corpore animae immortalitate δε alteri, denegata illa utrique hominis parti , idem uincunt totos nos esse Aebere in procurando corpore aeternitate animae non impari cuius voluptates sentiuntur, titillant in pis. Qui error ei maxime obijcitur aetati,quam informandam ad bonos moris suscepit Homerus per lyssis exempla: qive non ut prima adolescentia , coeca fertur in voluptates, traCtapotius, quam suo ducta sensu, sed ita

ad eas deflemit, ut reprehensionem siugiat, ac ignominiam δε habeat aliquoRasilum ab innocentia iucunditatis,4 a philosophia, cui magis est donea quo se reeipere positi opportune. Inter haec , lyge ita sui suorumque obliuioso; communi Deorum consilio, Δ Mineruae monitu.Mentem Taphi xum Regem humana sub imagine simulantis, elemachus itionem Pylum adornat ad Nestorem, illum de Patre

percontaturus a trocis una voce ne-

86쪽

Ithaeensum concionem ascendi ,

memoria patris in tempore refricatas

procorum ma Mia subieeta sub oculos ratione graui firma suarum , ac matris miseriarum expositione flebili, lament bili demum ad Iouem obsecratione . Inc rinis excussis popu)um soninem d sui misericordi m adduxit.

Navis ery nitruitur annona parat Irin mulios dies, socijque Mineruae opes

quamuis per Telemachi speciem colliguntur ii salutata matre me eiu lλ- cryinis retard retur; vasis non conclam iis, ne spatium daret procis,aUt morra serendae , aut insidiarum texenda rum . de Ot, una conscia nutrices, anchoras praecidit, soluit e portu, vel

facit AlJucescente die Pylum appellit felici si me ubi per paterni hospiti hic

inanitate, acceptus est a Nestore ubi mo h n re, Acismitia cunΥhihil tamenco 'novisset de Vlγsse illum Nestor curru instrnei uni re pio cum Pisistrato filio itineris duce dimittit ad Menelaum rapud Veii iterum lacrymabilem de sini 'flentissima procorum confidentia redorditus narrationeni proque filio Cogmtus herois tam egrega gemitum Menelao excussit. quod heros amicissimus, qui tam multa in ipsius grati sim

fecisset di perperiis esset sortia pila

87쪽

Troiam, nullum faceret finem calam latum . docetur igitur ab illo de toto Protei vaticinio , quo A pertim nete

continebantur , quae ceterorum heroiim reditum exceperant , Agamemnonis infausta tragoedia, Drestis de turpi adultero vindi sta in m ra longior Vl1ssis apud nympham Calypso, a qua inuitus detinebatur in delicij. Bene habet Aud Vbssi gratulatio iam est adornanda quod a filio detectus per oraculum Protei spem aliquando fecerit e inculis Calvpsus erumpendi in antiquam libertatem magna morbo medicina facta est si latens ipse se morbus aperirit in voluit medicinam pati. Eius initia felicitatis a Dij sunt. Homeri hominis superititiosissimi mores quidum oninia refert ad Deos, si non illos et am natorum fecisset auctores nihil dicere poterat ad christianam adest numquam l-

lentem veritatem congrirentius P d- miratione ni ver non nouet homo subinde ostendens, aut incurrenS in OMedij tenebris minus mirandum estit id hominum genus si quando in er-rcrem labitur quam si labatur numqtiam in tolerandus hic error est in homine christianis sacris ab ignorantia non expiato, qua natura filii huina-

88쪽

na irretita postquam nimis cupida , sciendi ad vetitam arborem desiderium extendit, manum sultinendus non est in ijs qui , cum illis olim lux affulserit diuina, luminis impatientes,

ultro se in malarum sententiam tenebras induxerunt: nec dubitant etiam

nostra Deo flagitia tribuere, ac affirmare ab illo nos cogi ad ipsa parriciis di qui seuerissimarum Cenarilan vcomminatione deterret nos ab inutili, tale verborum Inipudentissimi mortalium , itane Deum . sed quid ego extra chorum . credebam mihi rem esse apud theologos . arcite homini ad grauiora redire assectanti quamquam placet haec etiam in poetis expiscaria iit obiter illud intelligatis tantum ingenij ad hanc etiam artem atarri debere quantum ad alias disciplinas omnes, vel etiam de Deo diserentes; quarum omnium habet conlplexionem riReuertor ad TelemaChum , quo igniculi quidam dormientis, ac pene sepultae prudentiae significantur, diuino 1atenter excitati afflaturi ad quorum tandem lumen expulsis tenebris eius voluptatis videamus ita ditatem quam, languidi, ac iacentes in illa, nobis mimo finxeramus candidissimam . Recepti

ergo intra nos ipsos attentissima On- a tem -

89쪽

templatione, consilioruni omnivir anothrorum , ut comicorum qiebat festiuissimus, senatum cogimus,4 omnium animi aiseetionum repetitaque miseriarum , ac dedecorum recordatione, pol uberem lacrymarum estusionem, post exhaustam omnem verecundiam,

ab illis tandem emergere per eXtrent avitae pericula generosa fortitudine constituimus. Sed quid mentita Telemachum Palla per urbem festinato incedens grydu es res ageretur publica Deorum socios illi ascribit summa cum diligentia et seruoris opentatione Θ quia nimirum in iis initi js cum a voluptate suscitamur ad virtutem milibi a peragen sunt humano maiora robore . quae perfici videntur a nobis transiguntur a Deo, nescios nos occultis iriniis confirmante . Cui igitur non ip Dea , quam non latebat IrLses , certum de patre Telemychum faciat Hiss endio parcat itineris , ac pericu orum pG sapientiam tuam Η mere, pene dixerim , plusquam huma ni mira res Audit ita quidam antiquae supersitionis homines recedunt a vero,ut re rem viam saepius incedentes deerrare dicendi non sent nisi tam delicata esset veritas, Ut minimus quilibet error illam corrumperet.

Manum

90쪽

Manum admouenti sunt vocanda numina, vetus est apud Axschylum prouerbium,laudatum aio is in iliade. tum demum Uperi )ius spe stan ad nos faciunt omniari cum aliquid etiam nos iaciendum sitscepimus I on est Ad hanc rem, quod Auli mensitietina , quod Cornelii qui, ut habemus in sacris historijs , a Deo veritatis magistro erudiendi missi sunt ad mortales.

Haec me de asse longius disse-xentem defecit hora , non vel ra Aud: humanitas r quam tamen quia defatigare nimis esset h3 humaniam re liqua differre placet in quartum diem AEUO bCn. spoetarum fide e

pecto vos dereliqua Odysis audit