장음표시 사용
91쪽
Vani ante quintum a. in diem non ne auda-
Glidi series a ista irequens panegyris Aud niti Q illi antinos ut prosequar hodie, si non profligem omnino, ac ad exitum pei lucam . Sponsione Mi cesiui vos nisi in quartum diem hic
92쪽
de reliquA Od1gite audiretis in perbonam poetarum fidem sinctissimo iureiurado firmaui sponsionem meam .
diem dilbile tin solutae fidei Romanum hominem vocent in iudicitim cquam iliam,si iure mecum agere velint,
testes produc .m Ccuplates, per non tetille in adluisse me ad dietum diem . Si quis vestrum restipulatus eli ille sponsione vietus est nam ex tanta, eorum multitudines, qui me priniunx audierunt , quibuscum decertaui, valde pauci adluerunt in clauem ad vadi moniti Sed utrique hoc vadimonium alteri condonemus in lyssis gratiam cui cum sit nobis gratulandum, qUOd,. detectis a filio latebris ope Menelai,inquas illum coniecerat Calypso, spem
Gederit recuperandae libertaris. id meretur ut in hilaritate si pe diei bona , dentur verba, lite vacent aures, insanaque protiniis assint iurgia Telemachus si memini Bis igniculi sint dormientis ac pene sepultae pru dentiae; qui diuino latenter excitati affatu,eam noctio bono nobis ini jciunt copitationem is a desidiosa vita in molli ad virtuti m aliquando recept ui C A-
93쪽
36 habeamus . Itur ergo d Nestorem prini senem post ternam tr . Diactam iu-ientutem, repetita ter icita, ut prudentis finitim quia per A tena Veterum exempla, ab antiquis i euocata ino-Harum motrilinei itis,prinio ducimur ad
cognitionem O .ri erigimurque dvoluptatum con eniptionem . utinam non eodem Telemaci Leuei tu uinihil ab eo viro de pure re ut neque
enim, ut plurimum Aue aliena pericula , aut aliena tropi e mouent iam ad insequutionem virtulas ducunt tamen illa uos ad interiorem rerum Uuriartum consiMaationem. quem .dmodum
nescius casuum Ditis 1 estor dat filium elemacho itineris ducem ad Menelaunici a quo certusim de patre reportauit. Et congruenter sane partes hae a poeta deieruntur Mene-Iaos qui , uti supra innuebamus, diua te disputauimus demiae de disserentes in hac allegoria partes agit rationis Quoniam igitur noli coeco unius v luntatis ductu trahebatur ad volupta tes lyses alteram animae facultatem, in qua lumen et sequutus per distor- eam , ct saxosani eius philosophiae viam , quae postmodum dicta ei Epicurea ubi semen iactum erat mali, ipsi sui inititutione meliori conformanda
94쪽
mancta ratio . id quod est citur a Pr te verae , integraeque , ut alias a me
disputatum est, philosophiae hierogl
phico ooicam in summa cum homo diuinitatis instineti ad virilite a ni Ollitie se recipere delimauerit . priuio, secum solus introgressus animae penetralia , ignauiam suam Cum lupore mentis contemplari , t vehementer dolere et tum per veterum exemplῆ.
tantae causis inertiae diligentius inquirere 4b ijs ad certissimas philosophiae
rationes veluti duetus manu , euolata turpii tudine opinionii , quas ignarus , , incautus animo prius inlarmauerat medicamentum ei animae facultati ad , laibere quae reliquarum princeps morbidas luerit , nunIquam non alteras eadem insciet pellitentia. Discedenduitaque Vl is est Miserro sn alite eo
possit , aurea vincula recidendi qui-bri euo Calipso in voluptate detinebat inuitum . Super ea re senatum iterim, Deorum Iuppiter habet frequentissimum quo , perorante causa a VlJssia merui, Iouis auctoritate imgatus decernitur Deoru nuncius er Curius ad Calypso cum seuerissimism datis ut 11ssi rebus onmibus achiter maritimum necessarijs ornato, iri
patriam Miquando reduvndi potesta si s ui
95쪽
tem faciat Nauis in eam rem aedifim catur in cuius construetionem Operam non dedign tur hises impendere . . frumenti a lxide, vini tantum in illani insertur: quantum illi uni satis esse possit in multos dies, ventoque immisso prospero Calbpsus ope,in altum tedit. prospera usus nauigatione ad octauum supra decimum diem quo die ex Aethiopia redux Neptunus,memor Polyphemi fili excaecati per insidias clinia Viris , nouaque de integro Cunnl-- latus irari quod homo ipsi inimicissimus tam eliciter per ipsius regna remearet in patriam non sine aliqua ipsius contemptione, horribilem excitat tempes atem nauem in surtes affligit, ac scopulos, mulio cum lyssis miserrimi periculo vitam in corpus ex acutissima silicis acie me dijs in maris fluetibus appendentis Adiuit in tempore Leuco- hea Oceani nympha; adfuit semper anaica Pallas . illa subiecta naustago tabula , haec lacumano fluctu ad Phaeacensium littus nauseagum her em impellunt ubi postquam longae natationis fatigattis laboribus obdormisset alia quantulumci somno solutus obuiam
Nausicaam habet Alcinoi filiama quae
96쪽
gin celebritatem a sordibus purgatura detulerat. perbenignas dat illa nauseago aures,o eius miserta calamitatum, ut in . regiunt patris venire conspectum possest, a quo aliquid acciperet aerumIrarum leuaulentum ablui primum iubet, tum recreat Lunelicum cibo,demum veste donatum non tenui,
ad Demineae verecundiae leges longius illum sequi currus ipsius iubet ad rheni , ad regiam, ad .pedes parentum; quorum Vlisses experitur clementiam iri suos, ct in hospites admirabilem Praeterquam quod enim esset Alcinouo, natura laesus, ac Phaeacenses omne Sad hospitalitatem Multum etia addi- derat Minerua occulta impulsione,&. ad amorem hospitis inflaniati erat . ΗΟ-mo nuper naufragus, nudus,rerum Oninium inOD , ac veluti purgamentum
maris eie Ausci littus , regio excipitur
conuiuio, regij accumbit in cubilibus tirua presios stratis, tum etiam , ad commoditatem, S ad hortorum amoenitatem se uendam deducitur, ibiaque ludi committhintur in ipsius gratiam apparatissimi quinquertiunx. illud n Oile Graecorum laditur, Ursus , palςstra, saltus, discus, pugillatus: muneribus demula cum ti latur magnificentillimis rege,I eginaqua coniugein
97쪽
nobili simis quibusque haeacetis uir de gratia hospitis pronaei enda, de Certantibiis inter se . O humanae vitae instabilitatem , quae tanta utitti varietate fortunael ita ne numquam satis posse sinius prosperitati fidere Meque res adueris ita ple me sunt desperatione vi locum spei non relinquant si naquo magis macerent nos longa expectatione meliorum mutuis inter se ne fiuntur vicisIsitudinibus, ct a felicitate facilis ad naufragitum triansituria nau fragio via saepe et ad iucunditis tem. Hanc Crtalium euentorum inconstantiam docet quidem nos lisse , sumna a collocatus in quiete, acacrum Omnium bertate apud Calypso:mox nail stagus, sanie propemodum enectus. iuri; obnoxius tenipes atum , ac frigoris iustus, limo sordidus , E in rubus marinis, ilia stramenta, S aridas des ligato cypori supponens ondes; ut per somnum aliquam illine iiiii niam quiete daret .mox ab littore ab speliin
ca ad regiam iter illi et id regalibus i
amicitur vestimentis, qui ante ire palliastrum habebat alit centonem , quo 'Pudorem bduceret: manus reginam assuetas abluere, famulares habet
98쪽
famem se est regio in conuiuio , adhibito super mensam cantore DemO- doco itabitis a conuiuio ludis: ut nul lum regiae desidera ae iucuditatisgetius. Quam qua non id ut Opinor, spectauit Homerus , qui iuris di equi ser i Missimus numquani irruptionem se citio aliorum poetarum fine . Fragaediae enim illud propositum est ut alienae calamitatis expositione dilos silos animvnonrii iuget affectus , coni mise-
Tationem , ac metum D ad comoediam speis at contraiios motus temperare gratulatiCnem gaudium. vi quemadmodum ex tragae diarum usu comparamus nos is aequalitatem an mi , qua mala nolira seramus toleranister, ac leuiter, ne umquam Ominae ridenti committamus Omnia ita spectandis comoedij intelligamus quid
sit quod cum decoro possit nobis risuri tacere, ac laetitiam, tristitiaeque in rchus asperioribus mollioris fortunae spe moderemur ac saciamus medic nam . bonas, inquam, voluit Homerus; cum sic Vbssem a Cabpsus diuersorio per naufragium calamitosis nisi deduxit ad hospitium Phaeacensium rse generatim, uniuerse hominem nobis Ob oculos contrituit quem asCΥ-didis nec homine dis ni voluptativus suram
99쪽
sugam capessentena, alia excipit vitae iucunditas, luse,quia consistere potest eum virtute beatitatis capit , ipsius beatitatis appendicula dicenda eli .Fue-Tunt en intuero philosophorum aliqui ita seueri S ad austeritatem fietis ut
semel voluptatibus irati,nomen Omne repudiarent iucunditatis totamque
beatitatem unica virtute, quae animo Continetur , exhaurirent. Nobilitatem S claritudinem generis, bonam pri . lamis diuitias in opes exilii mationem , di gloriam , amicitiam , gratiamque totius denique mortalis vitae prosperitate nici qua is bona Om-
prehenduntur omnia , te licitatis hu-
manae suprema persectio, definitur, multis illi damn in Lationibus nec Blicitatis esse posse conficientia existimant quod vel ad calamitates maximas , vel ad vitia lubricum flexum 4 auinam praecipite in habent . JJumque de bonis fortunse, quae sunt e X tra mori. sic tatuunt non seuere minus de com . modis etiam ij decernunt , quΘ Cum
Corpore sunt coniuncta, stissime
pertingunt ad nos . bonam is corporis. V letudinem,pulchritudinem, S deco- firmitudinem S latera, magnitudinem, iustamque proceritatem os .
iuniodam denique seneautem, an
100쪽
sum abene promin ciant , ut beatitudinem efficere possint ut ipsam quoque beatam vitam velut ex edito loco, in breuia seriesque dei ciant . Quam debeatitate sententiarum seueritatem
non sollinia apud superstitiosam antiquitatem. Iepudiarunt philosophi Plato δε Artitotelas qui peccatum posuerunt , ac vitium in hac voluptatum omnium contemptione, ac sensit vacuitate: sed etiam a Christo eruditi sapientes viri que niti otium suis permisis.
se discipulis, legimus post aliquam 1 --borum perpessionem Scilicet non ex robore dolati sumus, aut e saxo sculpti; ut a laboribus numquam deflecta-1nus ad vitae iucunditatem sed ex humano sanguine Concreti , ct ex mortali carne conficti, huic etiam fragili. cadticae parti debenHis prospicere ut suam habeat partem beatitatis. Cor pus hoc terrestres, ac imbecilluni non debet nimio luxu , ac cibo pinguesce re ad desidia, aut animari ad scele-Ta per immoderatam omnium oblectationum licentiam essed tamen datum animae a rerum omnium procreatore Deo in societatem, vel si mauis in seruitutem nutriendum, ac alendum est si quid bene iecerit prςmijs, ac muneribus acuendum ad meliora, si peccet