장음표시 사용
21쪽
esum e est 1possibile oe. n. pa aruit e magnu respectu me medietis et psimiliter remissu est intem respectu et sue medietatis.Τrastiptive igi pol esse distatia a nonrito uel a isto gradu et eode m Isin quiras .ciuis igis est iste modust sorte dictio Qper distantia inintelligimus disteretia et per Ppiquitate conuenietia sic', sesus erit magnitudo attedit penes differetia a non sito paruitas uero penes puenientia cu non qto. lntesio penes differetia a no gradu. Remisso uero penes puenientia cum eodemo gradu . Similitudo aut est
quia que adinvice distat secundu Iocu uidetur multu differre secudum locii que uero appropinquat magis uidens puenire. Sed tuenon uide uerti , magnu non coueniat siue disserat a non quat Et paruu cum eo non quat iuueniat quia omne quantu siue ma
pnu siue paruu dissert, non quato et per coseque, sic sumedo distatiam omne quatum distat a reo quato.Preterea non quatum nihil est aut punctus est modo nulla uides x portio uel couenientia inter ens et fio ens et diuisibile et idiuisibile quare paruu et remis sum non magis couentut eum no quato et no gradu qua magma Dei intelam.Nullus ergo uides iste modus de distare a non quan eo vela non gradu uel eisdem appropinquare.Ideo aliter ponatu modus.Pro cuius intellectu accipiendii est Q quelibet qualitas saltim continua habet facere distarequinto nat metaphisicae capitu lo de quato dicit Aristotiles quatu est qd est diuisibile in partes quarum quelibet nata est esse hoc aliquid sed dister cotin uti a discreto quia partes cotinui non solu dicun habere disseretia adinvicem sic una non sit altera hoc. n.et in discretis est necessariu ue rum debent distare a loco qd intelligit proprie in quatitatibus habetibus positionem in partibus sic.n.docet philosophus sexto phiscorti ad principiti ubi probat qd ex indiuisibilibus ut puta ex puni, non costituatur linea quia puncta non satiunt distare et diser re locoqd est necessariui prinuis permanetibus et hoc idem diuit idem philosophus quarto phisicoru tractatu de uacuo ubi dicit . si corpus cubum separatu ab omni forma sesibili poneres in aqua tam tam faceret distare de aqua quatum ipsum est quare quantitas permanens facit distare loco succest, u uero qualitas secit distare secundu tempus sic indue partes temporis non possim simul esse ut docet philosophus quarto phisicoru et diuus Augustinu indishrocosessionum sic etiam dicitur de motu sicut et de tepore qua cuiuscui continui propriu est facere distare licet hec secundu locuilla uero secundu tempus veru quatumcul qualitas no saciat per
22쪽
se distare tamen esistacta per modum phatis uidereaeere distare
Potest autaecundu quatitatem istomo cosiderati quia cum in caliditate u .g.ymaginamur magis et minus de necessitate, maginas mur quan dam L Otinuuu inun puta sit no gradus in unci magis distate:gradus ut unu i altero ut duo: et sic dilcurredo unde scut in cotinuo diuerse denominationes faciut distatia nam sis o
nimus pedalia bipli tripli et quadrupyi ponimus distatia sic gradus ut unuam ut ducitin ut triarissi.i.non plus qui unu et et ut duci se tu du quedam ordinelymaginati uiden facere distitia utuncum gradus fio dicat esse in loco hinc est comuniter in unaqua via aura suscipiete magis et minus ut caliditatis aut frigiditatis aut cuiusuis alterius icipietes ais graduitest rifinitu uel finituun suem dinersitate naturaru ponutur aliquae figurae quas latitudines apella mus ad exprimedu diuersos gradus et dispoes ipsaru naturaru sic et in discretis fater eisueuerat arithmetrici ut patet,spicieri arithmetrica boetii disponut.n.numerosi mrmulas si locu occupates licet numeri ut ibide dicit Boetius abstrahat a loco sed hec ponue ad facilitate itellectionis ut ex his sesatis ad isensata uel maius sen/sata deueniamus .cLuippicluder possimus Q intibus inbus fit Pparatio secudum agis et minus siue secud maius et minus e ibi
distatia et diuersitas re intibus talibus pol esse distatia, nos siue amo gradu:quia emptinuu uel saltim ad modu prinui cuius Ppriu est facere palles distare dicit aut a noclio uel ino gradu distare non ga inter ipsu et ne tu uel res gradu mediat aliq, illud omnino postibile est sed quia ipsum sic faciens distare differt, non quato uel a non gradu et peram distat.i.per in differt per quatum ipssum est unde accepto pedali dici distare amo quato p pedalei quia inter pedale edidio qua tu mediat pedale sed quia ipsum peda Iedisserta no quato pinu pedalend pedale facit distare punum
quia occupat locu unius mensure.u. g.Bipedale uero dici distarea non quato per duo quia differt a non quato cotinuu faciens distare plavorsensus ergo erit magnitudo habet attedi penes distati/am amo quato.i penes cotinuitate faciete distare amo quato Q est re issi disterete a nostontu est ipsum me cuius p priu est facere distare uel habet attedii distatia amo quato. i. ivlam mei rem cuius proprium est distare cuius mensuratio debet ichoari a norito sine a primo puctona mensuraturi lignu uel ali* aliud qtu incipiuta primo pucto et terminat in ultimui uctu que puctario sunt qua/ta aliter.n.psecta no seret mensura ut satis notu est.lnnnata ergo
23쪽
mensu ari non possunt eum ultiniis eareat quis menina In quat
late incipit a non quanto et terminas in non quantu cuia a prim puncto in ultimu punctu et in qualitatibus a non gradu terminando in non gradum .i. primo indivisibili in actu terminado in ultumum indivisibile et hoc supposio et ita in qualitate dentur indi visibilia queadmonui cedunt in qualitate qd anmeru sit non disputamus sed ad maiorem intellectione supponi cum accipiatur qualitates seesidum istamco sideratione quasi quatitates cotinuelmnio secundu hunc sensum dicere possumus Q pedale mensuratur penes distatia a non quato.i penes interceptu inter duo pucta in actu .Linter primu et ultimu Aristotiles et.n .solum primu et ul/rimu apellat in actu ut patet viii phisicoru et in multis aliis locisa ergo qualitas est unius pedis quia distat, non quato per pedale quia inter duo puncta in actu cadit distatia pedalis et gradus cadis ditaris ut.4.est,t.4.quia inter primu et ultimii indi sibile medi/at mensura caliditatis ur. 4. Sic igitur omnibus istis nodis potestatim distare a non quanto uel distare, non gradu . Sed aduerteduemq, et si intellectus iste uerus est et ad mente doctoru non tamen videtur psicere ad mente calculatoris quia si magnitudo attendite penes distatiam amori quato paruitas uero penes appropiquario 'nem eidem non quato modo si distare a non quato est proprium magnitudinis tale alit distare, non quanto est esse cotinuu cuius proprium est distare appropinquare.ri .ut ipse c6cedit opponitur priuatiue ipsi distar oppositu aut priuatiue negat et destruit' ponit habitus sicut patet de coecitate et de uisione ergo appropiqua re non quato destrui talem distatia quia cum parus sit per appropinquare non quato paruu non faciet distare sed qdno facit distare non est quantu cum ex positis propriu est qualitatis cotinue facere distare nullum ergo paruu erit continuusd hoc est impossibile quia omne cotinu4Moantu: propriu aut est qualitatis et se aequale uel inaequale in eqle aut oe aut magnu aut partiu quare aliet cotinuu paruu et sic alim paruu eotinuit cuius oppositu sequit ex di e is calculatorisHuic autem sertassis respodetur' appropinquat no quanro opponie ad distare sed non tollit omne id q, distare dicit sed sufficit partem tollat decimo nam Metaphisicae decla ratum est faliquado priuatio tollit totum; ponit habitus et hu/iusmodi oppositio potest pellari contraria quia cotraria sunt quemaxime distant et priuatio que torum tollit maxime distat sicut se habent caecitas et uisio aliquido uero partemtatum tollit sicut
24쪽
uidens et semie eens uerorbievius que ex toto non negant nisi nemrsed solum partem.Hee aut priuatiue opposiis no placuit Atino teli apellaret Otrariar quia non maxime distari.ne. totam ause runt naturam.Sic insposito appropiquare non quato opponitur ad distare.Sed non sicut coecas et uidens. Veru sicut uidens et male uidens quare paruitas attendi penes appropiquare non quatoidest non latum distare sed minus distar er magnit, do ergo et pars vitas attendune penes distare non quato.et eidem appropiquare. non quia ambo, si distent, non quato:ut in oppositu argumeta/hatur. Irimo ex quo sunt cotinua distant ambo a non quantorsed
quia ista suis no quatis coparata unu magis distabit quod erit magnum talterutero minus. quod erit paruu.quare sensus est magnitudo et paruitas et tendutur penes magis et minus distare.Verum
quia minus distare ad magis distare coparatum dimisit appropinquare.sicut remisse album coparatum intense albo dicitur nigrae cum sit paruup minus distare.hinc est dicitur paruitate attendi Penes appropiquare.Idem quo simili modo dicatur de distatis et propiquitate ad nori gradu nam uare et c.Hec quidem tam etsi multum subtiliter dicta sunt et fortassis uera de quo postea diseromus minime tamen possunt stare cum dictis calculatoris quia seiscundum hac rnsionem magnu dicetur relative ad paruuet intensum ad remissum nam ideo a est magnu et quia magis distata non quato et hiaruuiquia minus distat. Sed omnes magis distat re. spectu alicuius minus distatis magis distar.et omne minus distas respectu metis distantis minns distat. nam magis dicit ad minus.
et minus ad magis. quia relative dicuntur . sicut rei ueritas est et
Arist.hoc affirmauit in predicamelis in capitulo de qualitate.quia secudum ipsum idem est iudiciu de intensio et remissis sicut aperte dicit in illo tractatu et manifeste sequi ex suis dictis et se du ista resposionem quia intensio attendi penes distare a non gradu tremissio uero penes eidem non gradu appropiquare quod secuducocessa est secundu magis et minus distare te hoc stare non potga remissu secudu ipsum nodicis respectu intest siue intestoris.na inristiucuculam est prima anex pticipali qua rit an gradus summus sit remissus tenes parte amrmativa lindedo ad secudum trase oppositu dicit dico' gradus sumus est remissus ne ex admixtione sui cotrariiune quia aliquis sit intestor nec respectu alie iust sed dicitur esse remissus quia tantum cotinet de inteston et si gradus intesior summo producere iste non eget remissior inuc
25쪽
hoe non magis coirenit magnos parmaeum tam magnu maiust sint eo tinua nisi distare tielligat magis distare et mappropiquarminus distare:sed cum iste itellectus sit uerus repugnat in dictis ipsius calculatoris .auare nulla uidet couenies uia pro ipso sed etiade hoc post.
CC aput secundu Sectionis se de in quo disputat auid est tastare summo uel eidem appropiquare. on minus necessarium est uidere quid est distare a sumon et ei appropiquare.Et secludedo distantiam secundum lo cum.cum uerem his ueritatem non cotineat nisi in quati talep manenterdicimus merus intellectus et uniuersilis ad x positum faciens est habere alii intermediu per qd non eo lagit summumiaccipiendo contactii et pro uero contactu et pro Imediatio ne ut etiam se extedit ad formas. Vnde dicimus caliditate ut Octoeotaget eam ut octo et nihil mediare inter unam et alteram cum sint aequales et omnino similes ergo distantia sunt inter que alimnaediat. Scias in psu dicimus pedale distare a bipedali perun pedale et Q unu pedale mediat iter utruwex uirtute sermonis e ser/mo salsust quia intermediu inter aliqua no est pars alicuius eoru sicut distantia inter te et me nihil est mei nec aliquid ruti sed pedale quod dieit inter illa mediare est pars ipsius bipedalisicum sit eius medietas sed prolato dicitur pedale mediare inter illaiquia aequatis illis secundu prima puncta ultimum puctum minoris distat ab ultimo puncto maioris per unum pedale et est quasi dictum per sinedochemicum dicimus pedale distare a bipedali per unum pestdale. Verum tale per quod maius superat minus ultra hoc mistia Ie intermedium est etiam illud per quod idem maius differta mi norithinc est non incouenienter distantia sumitur pro differen tia.quare dicimus pedale distat.i.differt a bipedali per unum pedale et econtra. sed diuersimode quia bipedale differt positive a pedali per unu pedalem sed pedale differt priuatiue extendendo nomen differentiae etiam ad non esse idem .Eomo quaeria dicimus habitum differre a priuatione et econtra.Sumi et aliquado distata magis distare.eomo quo dicimus serrariam distare a uenetii et clodiam appropinquare eisdem ueneriismon quia ambe non di/stat sed cooararaue.quia clodia dici appropi quare .i. mintis dista in re. S umitur et ut in alio capitulo dictum est distare .i esse cotinua cuius proprium est sacere distare sumendo proprietatem pro re.
26쪽
eo modo quo dicimus ealidissimu est lagens Iunam.s agnis. Cum aut appropiquare opponae priuatiuae uel relative ad distare sec
dum modos distatiae erunt et modis pinquitatis oppositi Primo ergo modo distatiae secudum proposita erat esse medium si ergo sumae appropiquare negabit tale medium Uerum ut dicis deci/ mo metaphisicae priuatio aliquado negat totum habitu sicut coecatas.et dicit Aristotiles Q talis priuatio pol apellari cotharietis: curi cotraria sint que maxime distat ut in eode decimo dici et septi, uatio totam distatilia negatriquar tale appropinquas est Q nullum habet mediuret sic propiqua sunt iter quae nihil mediat.sed omnino ut sic adequans et dialiter appropiquat summo est etiam ipsum summu Aliquado uero priuatio non interimit totum habitur sicut male uidens uel semicincus uel orbicuIus non .n Q male ut det nihil uidet sed negat partem uisionis et Aristotiles in eode decimo noluit ista cotraria apellari: quia no maxime distat quare se appropiquatio no negat totum mediu negat partem medii.dicee ergo appropiquare summo Q non per totam distatia distat a summo.Secudo aut significato distatiae qd erat differre opponitur appropiquare.pro ut dicit couenientia et similitudine et hoc aut per secta et imperfecta. caliditas.n .ut octo perfecte couenit et assimilatur ei ut octoisesque est insta octo imp secte et secudu quid. Terii aut significato distatiae de magis distare opponi appropiquata quod est minus distare. quidem solum partem negatret non totum.Sed distatieque est Pprietas cotinui pol opponi appropin/quare pro ut negat illam separatione parrium sicut unitas et indi uisibilia distare non faciunt se dum hunc sensum. CCaput Τertium in quo ostenditur calculatorem et elim sequentes no recte accepisse quid sit distare a summo et eidem appropinquare immo ne quid sit distare a non gradu et eidem nosiadui appropinquare. Italis aut que dicta sunt non difficile est uidere calculatore es istum et comuniter opinates no bene accepisse quid sit distare a summo et eidem appropinquare et in concine siue non eosequenter ad sua dicta dicisse de distatia a non gradu et propinquitate ad eundem non gradum .dicit.n .antedimas calculator .u .g.in latitudine caliditatis que ponitur incipere a non gradu et terminari ad gradu ut 8 Q caliditas.u.g.utifex distat ab ea ut octo
ut duo siue per duo ob id quia inter eam que est ut sex et eam que
27쪽
est ut octo ad modum supe ius expressum mediant duo.est etiam data caliditas ut sex eidem ut octo P pinque et non est fingere nisi etiam ut duo pieandem causam.f. quia inter sex et octo mediant duo. Verum in primis querae cur ut sex distent amo gradu ut sex et eidem non gradui appropiquat per sex et iii coparado adsum mu non distes.sex nisi per duo.et cum nihil pol magis uel minus distare uel appropinquareno gradui nisi per quantum ipsum est quai magis uel minus pol distare uel appropiquare summo lipsit cum demostratu est inter non gradum et quecul gradu nil Proprie pol mediare.nam gradus minor no uere mediat inter no gradum et gradum maiore:cum minor sit pars maioris et mediuuere inter aliqua non est pars illorursed hoc erit per inedochem sicut dictum est prius Secundo quia si distare et appropiquare ad summu habent assumi penes intercepta inter illa et summu.Τunc sequitur, quato ali magis distat a summo lato magis ei appro Pinquat. omnino impossibile est.hoc aut sic pater quia sumptis
auobus gradibus ut puta .a.et.b. sit ut quattuor.b .ut sex:tunc. a.
magis diliata summoq. h. quia.a.distat quattuor b uero p duo distariataq; sumitur puntercepta inter aliqua ut dictu est sed peride.a.appropiquat ut qttuor.b uero ut duo tin ergo sicut a magis distar.a .magis appropiquat Predictus aut calculator fortassis uis dens hanc di meultate finxit tropiquitas denominata a minori termino est maior eatque a maiori termino denominatur.dicit.Π.habituopposito modo se habere ad priuationetquia ubi maior denominatio ibi maior habitus impositivis in priuatiuis uero econtrario ubi minor denominatio ibi maior priuatiomam remissio ut unu inquit ipse est maior ea ut duo . Contra quem instare stultius est et ipsa opinio:cum ponat in maiori causa minore effectu P. n. a maiorem remissione habeat.b.et tamen ipsum .a sit minus remissum est in extremo fatuitatis sed ipsum decepit quia accepit re mussionem pro Intesione Iubi.n .est minor intelio bene ibi est a torremissio.et'd est minus intesum est magis remissu nraret maiorem remissione habet. Sed ipossibile est et: quod est minus remisin sum maiorem remissione habeat quare re Ruit unu non potesse magis remissu remisso ut duo:nei appropiquas ut duo ma gis pol appropiquare appropsquale ut quattuor ut predictus cal culator fingit.Preterea si calidulat quattuor appropiqua summo per interceptu inter quattuor et octo.propiquitas priuatiue opponitur distantiae ut ipse cositetur.uel ergo negat omne distatia sicut
28쪽
dum opinionem', si dicuntur relative distans et propinquocum respectu eiusdem quia gradus ut sex dicimr distare et appropiquare per respectum ad summu opposita dicentur de eodem. Et scias Q quavis distans sit relatiuum et propinquusimilitermon tamen illa relative adinvicem diculur.sicut aequale et inaequale unu Muper se est relativum tamen adinvicem non referuntur quia ne is aequale est inaequali aequaletnet econuerso.immo sic adinvicem collata opponuntur priuative.quale distans et propinquum etsi unu*Q de se ut relativum tamen adinvicem collata opponuntur secundum habitum et priuationem. Si ergo idem appropinquat sutnmo et ab eodem distat ergo priuatiue opposita dicentur de eodem. st dicitur ut dicendum est: non inconuenire ubi unu non negat totum habitum sicut idem est uidens et male uidens. Tunc
queratur quid priuata exclusam an inclusam et reddit argumentum qd appropiquatio habet attendi penes illud et includit et noillud'd ex crudit .atiare cucludedo dicitur distare a summo potest intelligi cimediat alim inter ipsum et summu secundum mo/dum dictu uelu, differta summo per illud. n.qd mediat differt a summo uel et tertiou magis distet cerrum datum .et cum aps Propiquare opponatur ad distare primo significato distare oppo netur appropinquare et hoc uel abiblute negabit omne medium et sic qd summo aporopiquate aequale summo et est ipsum sum mu. Vnde omnis caliditas inter quam et caliditatem summa non est medium est ei aequalis et sic est summa si autem negabit non omne medium sed partemzsie non erit summa sed aliquid de summa non habebit et ab ea deficiet et per tale distabit et aliquid halbebit.er sic appropioquabit derit per negationem distatiae a nogradu usq; ad gradum in quo est.et sic per tantum dicetur appro/piquare.u .g.caliditas ut sex per duo distat a caliditate ut octo.sed eide gradui ut octo appropiquat no simpliciter quia no priuat oemediu:cii disteriduo sed priuatilla distatiatque est ante se et qm illa est ut sex ideo negat illa ut sex.sed situ negat de illa dispatiar ponit de habitii. ideo appropiquat sexit breuiter quia a sigra duc tu distat ab octo pictorei gradus ut sex occupauit sex gra dus illius distantie et hoc priuat appropiquatio quia appropiquare e mediu negare. io gdus ut sexapypiquar psex gradui ur octo et sic dicas de Oibus aliis. Se do uero significato diltar qde diserre opponit appropiquaren est couenire sed'issi ex toto nihil conuenit cum aliquo si aliquomodo differt qd simpliciter conuenis
29쪽
ad aliud Non minus de intesione dit Iguedirest et de remissione.
Verum scire oportet magnirudo et paruitas altim an F diomate nostro non lignificati in una in qualitate.sed dicianus ausumetaν Elone et diminutioncet quaru una. saugumctatio ei motus de apersecta quatitate ad piscia.Illa uero, Loia Dinu lo de periecta aia pera sectam .sicut quinto phisicoru dicis, sed in qualitate est uia nometatrire significas.Dicit et.n.intesto motus ita qualitate de iperlecia ipcrtecta:et remittio motus in qualitate de Pscita in aperiecta.et intensio et remillio dicuns et de qualitate platquia idtina ei nc meum tui et forme quiesceti.Et iterum lunaedo missione lacn P motu: Ied pro sotina quiescere dupliciter sumi potit lupradice Datur de ipsa magnitudine.nam et pro ipsa qualitare sulcipiet intello nem et remissionetque se habent ut subiecta et absoluta.et piplis respectibus sundatis in ipsa qualitate.Illud quot obscruadu evanimentione et remissione qu doti seruabat in magnitudine et parui tate qa et si Intensio et reminio lunaan pro re intensa et remitiis. Helius tamen intesio si remissio sic sumitur.quia omnis talis qua/litas est te illa: led non omnis ei remina quia nec inlinitu ne summu possunt esse remissa. Luare intensium couembiliter se hahet cuiali qualitate suscipiete magis et minus non aut remi situm. caeuo fit Q cu intesto cu tali qualirat couertat unu por accipi pro
alteromo sic aut remistunticum non omnis talis qualitas litiemissa.De omnibus autem istis modis separati dicendum est. CCaput ciuintum in quo distinguitur de multiplici acceptione horum nominum penes quid habent attendi inrensio et remissio On minus huiusmodi nomina penes quid intesto uel alacrim huiuimodi habeant attendi dii tiguendu est.nam apud me et iucundu comune usum quem debemus imitarniuxta illud philosophi primo thopicorum loquenduit plureS.Pol.u .hoc multis modis intelligi.unus ensus eis, o penes quid attenditur intentio. per quod cognoicit intentio. t hoc uel tan per dininitione eius uel per caulanitiuel per lignum eius: sic.n tolemus dicere per quid cognoicit eclipsis et.n. per priuatione luminis in luna cogno incretipsis an per quid .et, distinitione:est et n. eclipsis denectus luminis in lunailciquedo ae eclipsi lunae.auare si quera
30쪽
rur per quid cognoscit eclipsis lunae tanq per diffinitione respon
detur Φ p defficere lumen in ipsa.ulterius si queraci quid tale lumen deniciterespondet quia terra interponis inter solem et luna. Terram.n interponi inter solem ortunam est penes quod cognoscitur lunam deficereitan si penes causam:siue tanq per causam .Eodemodo si tempore plenilunii aere existete sereno: acum lunae non causat umbram cognoscitur unam eclipsarirno an per diis finitione proprie:nec per causam.sed per signum siue effectum. Penes hoc igitur etiam cognoscetur lunam delicere. Consimiliter u queratur penes quid atreditur uelocitas in motu .i.per quod cognoscitur aliquem motum esse uelocem.Primum indagadum estitelligere quid sit moueri uelociter.u. .dicimus' est motus multus In quali . causa autem quare est multus in quali est quia ma gna uictoria est motoris supra mohile. Ex este chii autem cognoscitur: quia in paruo tempore multum pertia situr siue de spatior siue de qualitate:siue de qualitate.Ecce' penes hec omnia e per hec omnia at penditur siue cognoscitur uelocitas in motu .ciuare similiter cum de intensione queritur penes quid attendature potest intelligi quid est formaliter intensio qua causa est intentio:qd signus
uel quis est effectus intensionis. Eodem modo dicatur de magni tudine et remissione et paruitate.Aliquoties ramen et non minus in usu est. q, per huiusmodi interrogationes querimus certinearide mensura.u4.cum queritur penes quid attenditur magnitudo rei ensus est per quid mensuramus quatitate rei .hoc est que est mensura metiendi ipsas quatitares .et quis est modus cognoscena di sinitatem uel infinitatem:et quanta unaquei sit.et etiam duo hus comparatis adinvicem quam habitudinem habeant secunducequalitatem et inaequalitatem.et si aequalia quod horum est maν ius et quod minus et in qua proportioe et arithmetrice et geometrice unum se habet ad alterum et huismodi consideratio est masgis mathematica ephysica uel metaphysica.ptima uero econtra rio et de secunda se multum intromittut isti calculatores:ut paterint picienti libros suos parum autem aut nihil de primarsunt er-Π huiusmodi scientiae si nomen cientiae merentur medie inter physicas et mathematicas et magis apellanc mathematice 4 physice. Et sunt sicut coetere scientiae medieide quibus dicitur secudo physicorum .lstis igitur modis potest intelligi penes quid intensio rremissiolattendantur.