장음표시 사용
51쪽
tra dignitatem. Ad secundum autem dicitur,si sinitu est minusi nilomon conceditur quia infinitum dicatur paruum proprie.
cum a nullo excedatur:sed uel sumitur ibi paruum pro qualitate. ut sensus sitiutrum tam finitum si infinitum est quantum: sed sinitum non tantam continet quantitatem quantam infinitum.uelut supra sumitur comparatiuu pro positivo.i.fmirum est paruu ad infinitum. uel et melius sumitur minus.i. minus magnu uisit sensus finitum est minus magnum infinito.Sic.n.est in usu:ut Ouidi usinapistolis.Mitius iuueniet te genus omne ferarum mitius.i. minus crudele.nec uerum eli quod ibi assumebaturi uidelicet pomne comparatii alteri eiusdem speciei cum ipso uel est ubi aequa serues maius mel minui. sumendo proprie maius et minus ut fora maliter important tales respectus .de quibus supradictum est i sed bene uel eli magnum:uel est paruu respectu illius.Nam inaequaγD ut exsuperius patet.faciunt magnum uel paruummon autem maius uel minus .sed maioritas est inter duo magna.et minoritas
inter duo parua.quare etc. Ad tertium cum insertur . nullus νυ dus citra summu esset remissior summor Huic dicitur c omnino hoc est necessarium .et suum oppositum formaliter insertissum mum est remissum quod implicat contradictionem sicut dicit Phylosophus decimo metaphysicaerubi inquit ummo non da tur ultra.et remissum non potest esse nisi per deflectum ab aliquo intensiori ut demonstratum est.2d potest illa propolitio concedit iradus citra summum est remissior.idest remissus respectu summi uel est minus intensu siuel minus habet de gradinet qualitate. Ne gradus citra summum est aeque intensus cum lunamor ne intenum ut patet.nel remissior.sed est reminus. idest minus in/tensus.et non aeque habens de gradu Nel ualet illa consequen tiar gradus summus est intensior gradu citra summum:ergo gradus citra summum est remissior summo sed solum sequitur pgradus citra summum sit minus intensust cum enim dico sum naum esse intensiorem gradu citra summum ambo comparanatur in intensione sed cum dieitur gradus citra summum est reae missior summo tam bo comparantur in remissione auod alienum est a gradu summo nec intensius refertur ad remiuius. sed ad minus intensum Vnde intensius est minus intenso instensius sicut minus intensum est magis intenso minus in tensum Vnde licet intensum sit respectu remissi Ieusum et
52쪽
quoeuum paruo datur minus .et quocunc magna datur maius .s illud finitum est .et mathematice sumatur.auo lit ut neq; magnun et paruu respiciant determinata: quare nec per appropiquationem ad summu nec per distantia ab eodem luna morae per di stantia siue propiquitate ad non quatum .siue ad non gradum magnitudo uel paruita sitiensio siue remissio habent attendi. possurra .n. ut supra ostensum estJ scire a .esse maius b. et.b.esse minus. ad nulla habita cosideratione de non quanto.siue de maximo immci nesciendo quantulit. h. nem quatum sit.a.rmmo amplius p .a.est duplum ad .b. et ignorando quante qualitatis sit.h.et quante sitis. ut quottidiana experieti patet.quia uideo medietate unius ligni demostratis tr. a. nota uel signata medietas illius ligni ut unus panus duplicet secundu aequale.scion totus ille pannus est duplus ad illam medietate.er ignoro quante qualitatis sit ille panus.et et illa medietas.αuod si in superioribus dictum est e magnu magi distat a non quanto et paruurimo uerius a posteriori numero denominaturi paruulquia ille primus modus est uanus et nugatori 'ut prius ostensum est.hoc quidem dictum est secundu causam nos ut secundu rationem formale.Possum.ri intelligere lunam descereret quid est deffectus lunae.dar, nescia piquid deficiti sic scia.I. esse maius. h. quarum cui nesciam uel aduertam .a.ipsum a posneriori numero denominari: ipsum.b.imo ut dicit Phylosophus in predicamelis capitulo de quantitate. stat quod a multo minori numero denominetur maius:eminus:sicut ipse ibi exeplificat.cadicit dicimus molem illum esse paruit:et granu milii esse magnu. Cum absq; proportione mons sit maior grano milii et dicimus pauccis homines esse in ciuitate. et multo Sin uico.cu multo plures
sint hi qui sunt in ciuitate iisiqui sunt in uicoised in istis non si eos
paratio adeatquae sunt eiusdem generis:quia mos et granu milii non sunt proxima: neq; ciuitas et uicus.et non sit huiusmodi coparatio respectu eiusdem.Vnde si dicitur mos paruus:et granu milii magnu.mons non dicitur paruus respectu grani milvinet granum illi dicitur magnu respectu montis .sed hoc in ordine ad alia grana milii.Illud uero ad alios montes auare dictum illud. s. ma/gnu denomina a posteriori numeroes paruu: intelligedii est si fiat collatio respectu eiusde m.quare uniuersaliter Sud dictum non est
uerummis sic artatum. Uerum quaedam sunt que certos sines et determinata dicunt auare de his Oportet habere sermoneide
quoruna numero sunt persectio et impsectit.siue persecstu et impe '
53쪽
eetu. Id sciedsi est seut dicit p5s e physicoru tractatu de Isinito et
pcoelis' et x mei tuae et seret iumerabilibus locis. q, psectu et Uc dicit coplemetu in una naita nihil descitiqd ad ista natura ptine ar.nem uti sibus Iocis citatis dicit Arist pol seri secudu illa natu ea additio. qi si in talicia est uariabilias secundu maius et minus si De secudu magis et minus nihil dici esset sectu in illina nili dola illiptinet et tota distatia pirasiuit.et totu occupauit. Luare curia caliditatis suscipiat augumetu ex tedendo nomen augumeri ad ipsa itensione. nulla caliditas dices esse psecta caliditas.mu tota di nati pirasiuerit.et sit in ultimo:cuius oppositu tingebat i inteisu aliqua caliditas poterat dici intela r spectu alterius:essori ad sumu non pueniger.et in aliquo distaret a sumo.qd nullo pacto fieri Potin pfecta caliditate.citiare sit ali deficeret a sumo iro dices plecta caliditas. ga non est in ultimo et ita no copleta. eripsequens nec psecta. Ex sibus manifeste appareti isectu in quacum natura
fatidicit de tererm inatione duoru extremoru.quare psecta caliditas
est que Icipiedo a non gradu totu habet usq; ad sum ictusve .impfecta aut caliditas est: quaestio habet totu illudmel illud cotinet.Et in perfectu,secto opponis priuatiue que ut, methae dicit privativa talia dupliciter se here piatiuel negat totu illud qd suu post tiuu ponitruel soluite. Si ide negat tot uitue nos sit dici ipfectica liditas .eta sic no e caliditas. sed bii pol refrigiditas.ca P nuc tota ne sat caliditate.et per tota latitudine distat a summo caliditatis incipiendo etia a non gradu eiusdem caliditatis. uare talia opposita Privative A ristotiles in eode decimo metaphysicae dixi in possuraeellari cotrariarcu maxime distent quia pierfecta distatia distata Si uero iperfectu non negat totu. sed solu parterita intelligas imperfecta caliditas non enihil habet de caliditatersed solu' partem caliditatis habet: sed no copleta quia adhuc non deuenit ad ulti naufradu er coplementia .ruc igi premet illius distatiae.siue occupauit aer parte oecupatura est. Cu aut ut dici in a de generatio alati Natura incipiat ab ipersecto et tedit in psectu .sicut in generatione hominis p uita est plantarideide bestiarideinde hominis et pet 'metaphysicae: quae pessunt priora:psectione sui posteriora .et quae e posteriora:psectione priora.Sic deficies a placia ealidate et par tem retines ipsius caliditatis ilia bet ali* de dillatia incipiete a non gradu. siue occupauit de illa et situ de illa occupauicitantaei sectionis diceresse .ut si medietate illius dices side, seca caliditas no Msm pliciterised secundu quid ga secundu medietate.si '' occupa
54쪽
ueri tridkefpsta 3 νη.et sic de aliis suo Insidicae. qtu uero deficiet: tali dices re ipscarer desectuosa. te si deficiet et distabit praesdietaterdices deflectuosa, mediu.s,4' .pa' aet sic de aliis PpoetionabiIiter.pfectio igie caliditatis het atteiidi penes adpropiquatione ad summu . Napsectu et iperfectu opponunt priuative.quau
nihil habet depfectione caliditatis per tota Iatitudine incipietem a non gradu uim ad summu distat cluare, secta caliditas nihil di4 stabit a suma caliditate.per nihil differet a summa caliditate. cu ipsa sit summa:quare plecte appropiquabir.ga nihil inter summῶer ipsum cadit mediu.quae quide erat py significatio Ppiquiratias superius posita.maxime et appropiquabit summae ga non differet
ab ea in gradurcum maxime cum ea coueniat.cum sit omnino
milis.quare,sectio habet attendi penes appropiquare ad summuci.per nihil distare illam minet amne.et ab ultimo. eos nihil cadit mediurnullam est dissimilitudo q erat a significario appropiquationis ipersectio aut si priuatio negat totu θ sensus est Φ nihil habet de caliditate.quare per tota latitudine distat et ex toro qua calidiatas est:dissimilis est.et sic habet attendi penes dissatia maxima. a tota claudi et nulla pars excludie qderat secundu primu signiticatu distariae.et ex toto differt in rone caliditatis qd erat a signi sicaam distatiar. Si uero p ivsectu ito itelligamus negatione totius dista/tiae eis sectionis .eta trigis ,rid plecta et re d ipsecra: tm aut erit pica:pritu occupauerit de latitudine Icipiete ano gradu usq; ad gradu man quo reperi .hoc aut est per appropiquare Un ad summu. unde peram appropiquat sumo:per sum negat de distatia, non gradu usq; ad uimmu. Nam gradus ut se dici7appropiquare grasdui ut octo.non quide per duos.ut superius demostratu est.quia pillos distatised, sex si appropiquare priuatiue opponit ad distaris priuatio negat habitu uel illud qd habitus ponit. Cu st distatia, se cta sit illa:*est inter non gradu et summu.appropiquatio negat illammon aut tota.quia gradus ut sex.adhuc per duo distat a sum ergo totam illam que est ante sex. he c aut est ut sex quia si approspiquario negat distati1:no illa.q est iter sex et .s gilla ae iter sex et no gradu g ista erit appropiquatio ut sex' erat fis primu significatu appropiquationis.Appropiquariti sex si pueniti sex nam
calidiras ut sex puenit cinea ut octo p sex ut sitis p3:qd crat 3 signirendie secundum appreipiquatione ad ultimum.i.per negario nem distantiae a non fridu .er Per conuenientia quam habet cuna
55쪽
summo.Imperfectio uero seeundu distantia a summo.i.per'aans tu deficiet a summo et differet a sumo.quae iunt duo prima signiscata distantiae. Somatur ergo caliditas ut sex hec non est perfecta. quia sim pisterno appropiquat sume.cum mediat aliquid inter ipsam et summa.cum differat a summa.nel est extremaliter imp ecta.quia per totum distaret a suma sed secundu quidi secta et secundum quid imp secta. et aut persecta ut sex et per coIequens s Cudum quid.quia appropiquat per sex ad summa.nam cum sum ma distantiaque esse possit in tali latitudine silvit octo occupauit ista sex gradus et sex ptransiuit.quare negat sex gradus illius dista tiaeihoc aurest appropiquatio. quia opponitur priuatio ipsi distanstiae.Appropa quateriam per sex.quia conuenit per sex. I tum.ri. Conuenit per quantu ipsa est est aut data caliditas ut ex .impsectisonis ut duo quia distati duo:differt etiam per duo.et ira P porito nabiliter dieatur de omnibus aliis gradibus et sicut dictum est de caliditate ita dicatur de frigiditate: humiditaterlumineret de qua Eunm natura taliter uariabili secundi magis et minus. siue secudumaius et minus L*isectio habet attendi penes appropiquatione ad summu. Imperfectio uero penes deffectum et distantia ab eodesumo.sic Φ illud eriti sectu absoluter quod nihil a sumo deficiet. Et ex toto erit simile sumo.imo erit iplum summii. Imperfectu ue
roiquod ab eo deficiet et ab ipso differetiet hoc dupliciter uel syrivliciter uerseeundii quid.simpliciter quidem quod petorum dista
hit. sic in nihil latitudinis occupauit.et ut sic ex toto differt.Secudii quid aut imperfectu est qd partem occupauitret partem non occuPauit.per quantu uero Occupauerit incipiendo a non gradu distastiae.peram dicetur perfectu.Hoc aut est appropiquare. quia nega re illa distantia:pquatu aut nonoecupauerit peram dicetur Imis sectu et deflectuosu. quia perissi distabit a sumo. auare uniuersaliter, sectio penes appropiquatione ad summu.Impsectio et deflectus penes distantia ab eodem summo. Verum scire oporteti etsi persectu dicat ultimii et finem .et Psectione.ut expresse uult Ari stotiles tertio physicor tractatu de infinito.et derimo metaphrasicae.ubi uulti contingit antiquis ponentibus infiniis esse principium: quia solum infinitu est psectum:cum sinito possit fieri additiordico eis cotingit oppositum.quia perfectu inquit ibi est quod ad ultimu et adfinem uenit.dico tamen patiam infinita apud Aristotilem capit denominatione quoquomo perfecti.quinto nam
metaphysicae cum diffiniuisset Psectuldicens esse plactum id extra
56쪽
quod n6 est aliquid aecipere quod sit eius particula exempIiseat
detpe modo apparet Q simpliciter nullum tepus potesse sectu nisi sint .cisi dicatur de tempore determinato esse sermonem. utputa Φ una dies est persecta.licut expositor exposui uel de tempore mensurate alio finitum. ut uita humana ut conseia torihi de clarauit. saltim non possumus sugere illud octaui de physico audi/tu .ubi declarauit solus motus circularis perfectus est: qui quidemotus secundu Aristotile infinitus est. o. uare negare non pomu
mus quin illud cuius natura in infinita Ptenditur dicat esse persectum .unde rempus est perfecturnon quidem quod peruenit ad finem .sed quod totum cotinet. Nam solu tepus eternu persectu estiquia in se omne lepus coliner.dicici esse copletum:non quia po stiue ad finem pueniat.sed quia nihil deest.extram ipsum no pol
fieri additio.cum exrra non nabeat.Cosimiliter solus motus eter
nus dicitur esse perfectus hoc modo. quia totum minet analiter aut solui habeat illud tertii physicorummon est presentis negotii. Nam equivocatio est de perfecto.et pleni sunt codices theologo rum.nam ni diuus Thomas in primo articulo questionis quarte Patris prime dicit ex sententia Gregotiic balbuticdo ut possumus excelsa dei resonamus.psectio deo attribuitur iproprie quia pro Prie perfectu est quod coplete factum est.quod minime de deo edicogitari por.tamen trasumptiue persectio deo attribuit. quia nihil deest. quod ad natura deitatis pertineat sicut caliditas que est in ultimo: habet quicquid natura caliditatis coueniat auare infinito perlecti attribui potis quicquid ad ratione infiniti pertineati habet.si qua igitur latitudo in ita est, sicut aliqui credunt latitu dinem uelocitatis motus esse infinitam.et latitudine entis.cum deum infinite psectionis ponant.dicemus persectionet entis attendi penes accessum ad summu.quia penes habere quicquid est in ta It latitudine.et nihil deficer de illa latitudine. inas sectione uero penes non habere quicquid in tali est latitudine.et stiperfecta est uarion totum habeat.per quantum cotinebit de tali latitudine tante dicetur esse per tectionis.per quantum uero deficiet:tante dicetur
esse persectionis.quare uniuersaliter in omni latitudine siue sit si nita:liue infinita. si qua infinita dari potiempersectio habet attens 'di penes toruistinere. Imperfectio uero penes ab illo distare. Sed ulterius aduertendu est', si intensio et remictio qua talia sunt norespiciunt determinatos terminos sicut supra dictum est.quod tamen faciunt perlectio et ipersectio.tamen multotiens sumitur in
57쪽
Psectio habet attendi penes appropiquatione adiuremui I napis Oio uero penes distantua a summorue dicitur intritone attendite De approoqua ne ad summu Remissionero penes distatiam ab eodem summo.accipientes intensione pro persectione remissionem uero pro ipersectione auare si prima opinio in principio recitata et a calculatore reprobata est opinio Aristotelis, ut comunirer existimas per intensioneinrellexitpsectione.et remissionern persectione.Immo secunda opinio est precise eadem cum pri malami latitudine caliditatis.u .g.accepto gradu ut sex dicimus esse inresionis.i.pse tionis ut sex secundu primam pinione . quia appropiquat gradui ut octo per sex.quia cum tota distatiaque est inter non gradu et summu sit ut octo.ut nuc supponis. Sextus gradus occupauit sex partes.etita negat sex partes mstatiae.qclest ap
Propiquare.na, sex appropiquare opponi priuatiue ad distaret et priuatiuu interimit qo habitus ponit.placuit aut se dae opinioni talem appropiquatione apellare distantia:sed non summoeta penes illud attendis remissio et imp sectio sed a nongradn.quia inter gradum ut sex et non gradum mediat sex gradus.me. omnino ipossibiIe est: ut dem sistratu est superius. Sedria sex cotinet sex gradus siue sexmesuras illius latitudinis incipientis amo gradureo mo quo sepius declaratu est.gradus ergo ut sex appropiqua grastdui ut octo per sex.quia negat distantia latitudinis ut sex et distata no gradu, sex.i.est latitudo ut sex siue qualitas ut sex.cuius nu/meratio a non gradu incipit auo sit ut secunda in sententia non differat a prima.nis in primo modoquendi.nisi primus modus sit magis appropriatus.Sed in no sne rone intenosi sectione acespiactet remissio P ipersectione apparere pol.etione et ex comuni usu.Na dicimus caliditate cunq; desciente a suma esse remissam
ablature.ga non persecta Vnde Arist.et in me primi de generatione et in se do eiusde dicit qualitates elementorii esse intensas et Psectas.Mixtoru uero temissas refractas et ipersectas.quasi intenae sum et persecta accipies silan imis et remissu eriperfectu simi liter licet hoc magis appareat in remissis Q in intela comuniter.n. cu dicimus allat auru aut argentu aut caliditate aut huiusmodi esse
remissa.stati in 1tellectu pcipis in ordine ad sumitio est suma Raltis quom adiuuat ad hoc: Na uere illud dicisee magnuiqd nulli eo paratu est paruulet nullomo suscipit denominatione sui oppositi. Sic.n.solus naudus dicis magnus ipliciter.et primo deco lania
58쪽
II ess patuus. Solius deus est dnista nulli seruus.ut quottidie cantatoriodoxae esia sic solii illud dicit intensu qd nulli remissu Hoc aut solup6 esse sumurqdsolupsectu est.Quare psectu. remissu absolute ide sunt.Exqbus ulterius sequi . fit sectu mpsecto opponiciet remissil intenso. si intensu et psectu puertuitur remissu et Imperfectu conertens His accediti, in ydiomate latinoru non latine dici intensio sed intentio latine debet dictinam derivat ab in
tentus intenta intentu .et a genitivo eius inteli. Unde addiro. o. sit intentio.et non intensio.modo intentio est actus uoluntatis se cundusinem ut dicitur tertio Ethicorum ut cum quis uult alique
finem ut domu uel argentii uel liu aliud illud dicis esse eius interio auare finis rei dicitur inretio uoletis.sed finis est ultimu secudo physicoru.unde intelio in uolutate portat ultimu Si aut ut sexto thopicoru dicis trasseretes trasseruilecudu similitudineret i motibus et in litatibus dicat interio Pprie intentio dice in ultimor et in gradu sum . O uti re non incouenienter inretio dicta in qualitatibus sumit dicet.et sic penes sumu attendes. Ueru phyloBphin agis de rebus i nominibus cura hiates dixerui inretione in mete et intesione in qualitatibus.ut saceret differre unu ab alio Uerunt In aliqui uolui Q intentio in uolutate sumae ab intei ne in qualitate.sed adhuc nostru spositu magis coctimae. Utru aut sumendo
distare et appropiquaret magis et minus distare respectu sumit quod erat secundu teritu significatu possit attedii sectio et impis ctio inserius declarabie.quia et si et penes illud posset fieri meturatiotno tamen.essentialiter et per se.sed de hoc in capitulo mediate
CCaput secundum sectionis quarte in quo ostenditur in una quam materia uariabili secundum maius er minus siue secudum magis et minus esse duas mensuras sine duo genera mesuradi. X his quae in rapitulo precedente dicta suntlet quae in tere ma Sectione declarata sui. apparere potes in unaqua ma tura taliter uariabili secundum maius et minus: De secundum magis et minus sunt due mensurae. imo uerius duo genera mensurandi. Dictum est.n. superius opiri latitudine caliditatis est una minima caliditas mel secundu naturanael secundu sensum:uel
secundu institutione.Hae aut mesuramus sita sit uvaque Q calidiAEditas.an sinitatuerisinitar an duorum uel trium graduuiuel secundum alium numeru ne pler hae possunnus scire quae caliditas sit
pqrsecra uel imperfecta nisi sciuerimus quanta sit tota latitudo
59쪽
ealiditatis.cnumerustqui requiratur ad c5pIendum naturam eali diratis. Alia uero est mensura in ipsa talid ita se que est ill a quae tota continet naturam .et est gradus summus .per hanc aut non mensuramus per quatara sit aliqua caliditas .sed mesuramus per hanc Persectione et ipersectione caliditatis.sic', illa quae huic adcquabituridicetur e se persectarquae uero ab hac deficietidicetur esserim persecta et sic secundu appropiquatione ad ipsam et eius distantiam iudicabis dei sectione et i persectione eius ad modu in anteriori capitulo assignatu. Di fletu aut hec duo genera mesuraru penes moliar primo quia stat alique habere persectam cognitione uni u Stignorando alteram. et econtra.sicut in multis est manifeste uiderenam aliquis pol habere cognitione ulnae qua pani mensurans et qua ligna mensurans ignorare tamen quantus dcbet esse unus panus integer.et aliquis miles expietitia cognoscet op lancea psecta debet est tantarsicut est illa. Ignorare tamen quot ulnarum si illa
lancea.cognitio tamen unius mensura perficit cognitione alteri ui nenturae. Differunt etiam prima et secunda mensura: quia pri
ma est minima in illo genere. Differunt tertio quia prima pol certificare quanta sit illa maxima:ut an sinita uel infinitar ara dece an uiginti mesurarυ.secunda uero non certissicat de primamisi de eius imp sectione. Differunt et quarto. quia prima est mensura cognscedi quantu est secunda est regula cognoscendi an sit periectu an sit impsectu.auare prima pol pellari mesura numeradi.secudamesura certificandi de persectione.De his duabus mensuris A ristoti Ies mentiones in decimo metaphysicariam textus cometi tertii dicit unitatem ene certissimam mensura u:ex eos est simplici ter indivisibilis.in cotinuis auelm oportet deuenire ad unu quod sit minimu uel secundu natura uel secundu sensum ruel secunduinstitutione. quantu possibile sit. quia me sura debet esse certa Desecunda aut mensura Aristotiles dixit in textu comet secundi eiusdem decimi ubi dicit Q in unoquo senere est unuiquod est me trum et mesura aliorum omnium:qu ae sunt illius generis.et illud est primu. Sicut in genere colorum est albedo sicut idem Aristoti tes ibidem exeplificat. modo albedo non est mesura metiendi tasirnsgredo ut unu nTNuelut duo ut satis patet.sed est regula cognocendi psectione cuiuscunq; coloris per accessum uel reteilum ab ipsa albedinetramlsum malet prima in genere colorum et emine ter cotinet omnes colores.unde cometator in me illius comeri
60쪽
omui ph yseoru dem ostratu est esse primu motorem: esse prima
forma et ultimu sinemret primu in toto ente.tunc illud erit prima in substantia quod mensurat omnes substantias. Immo uerius di xisset cometator 1 tale est primu.et mensura in tota latitudine etitis.duodecimo.mmetaphysicae ad finem demostrat Aristotiles νdeus in toto uniuerso est sicut dux in exercitu auare est primum ne duin substantia:imo in toto ente. Sequis.n.hoc nam septimo metaphysicae ostensum est in accidens non est ensinis quia entis ciuare fi Deus est primu in substantiaret substantia est causa accis denti Deus sterit causa et pricipiu in toto ente.modo si Deus est metrii totius entisinon iam est metrum quo scimus aliquod: qua tum sitised est mensura,sectionis per eius. appropiquatione et recessum cognoscis ofectio uniuscuiusq;. sed per primum genus mensura scitur per suppositione et replicatione quatum sm Deus etiam est maximus:cui nihil adaequari por.prima aut mensura est minima auare Aristotiles sere in omnibus auctoritatibus citatis a principio mensurat rei perfectione Sic. n.mensura persectione
substantiaeiquae est speties per appropiquare primae substantiae.Psectionem Ppositioniinper appropiquare primis notissimis. psectionem creaturarurpe appropiquare ipsi optimo.sed per primi genus mensurae scitur quanta est persectio uniuscuiust creature.per tot minimas mensuras,fictionis continere quod est dicere per tarum distare, non gradui secstionis.i.per tot gradus latitudinis tallis iacientis distare siue differre a non gradu continere. Sive quia uolens mensurare inchoat a non gradu: sicut sepius dictu est Hecaut mensura psectionis est illa:qua utunc Auriscestue litores:em
plorester cuiuscunt rei opifices:quae indicantialsiue indicatoriaenue exeplaria apellantur.et uulgari sermone Parangoni nuncup1tur. Aurisces.n .habent apud se auru .uel argentur .ue Quis aliud.quod est psectimmitiquantum haberi pol. et per collatione ad illud cognoscuntu aurum est perfectu urputa illud quod ei de quatur:quod aut ei non adequac est imperiectu Sciunt 'uante persectionis sit perii si appropiquare ipsi.i.tr participare de eo.et per negatione distantiae a non gradu secundu prima opinione.ων cundu uero secundam opinione peram difflare a non gradu incipiendo.Scitur aut eius imperfectio per distantia a summo.Hec est et illa mesitra qua posuit Calenus in libro coplectionu.et in secudo artis paruae. corpus teperati est regula cognosccdii sectionem ei in psectionem omnis corporum humanoru .Hec est mesura de