장음표시 사용
61쪽
qua dicunt medici e medium in tota substantia est reguIa cognoscendi calida: frigida:humida et sicca.etc.Hefellit illa: de qua di/cunt pictores siue sculptores' statua Polycleti est regula Oium statuarum Platonis quoq ydeae sunt regula omnium ydeatorum. Nam homo qui magis appropiquat ydeae hominis in mente diui
narest persectior.Sed hanc regulam et mensuram ignorauerut isti calculatores. si eam nam v cognouissentrisuam aliquantulum arrogantiam cImpressument cum ausi sint contradicere tantis phylosophis.nihil. ueri dicentis in hac materia sed ut in prouerbio dicis. tibi plus de ignorantiaribi plus de temeritate. Nam et temeritas causat siue parit ignorantiam rei ignorantia presumptionen siue leae meritatem. Scire autem oportet diuerse naturae diuersas habet meζsuras.et ex parte minimi et ex parte maximi unde decimo metaphysicae dicitur alia est mensura temporis:alia motu stalia liqui/dorum talia non liquidorum .et fortassis aliud est secundum de/nominatione minimu caliditatis.etali frigiditatis .et sic de maxi/moisi natura illa est terminata ad maximum. sicut manifestum de etherogeneis .et multi tenuerunt etiam de homogeneis.sed latitudo completa .i.cui nihil deficit. si in insinitu protenditur dicis esse talis mensura.nam posito Deus sit infinitus:ipse est metura per fectionis.si uelocitas crescit in infinitu.persecta uelocitas: i nihil deest de uelocitaterest tota latitudo uelocitatis. CLuod si queratntque est regula cognoscendi maximam et minimam caliditatem. huic dicitur . principia ut principia sunt non coguoscuntur per alia.sed sunt sumpta.underi sit.i uel di minima caliditas: ut di ctum est:hoc est per sui natura et per sui natura cognoscitur etiam: uel ex sensu.uel ex institutione. In omni. n.genere est deuenire ad unum primu quod non cognoscitur per alterum aliter .n.esset Processus lifin finitum . igitur sic sit minimu et illud sit maximu. Dei est ex se notumluel ex aliquo alio decinatur.ut in ductioneruel experimento:uel ex comuni coceptione de quibus Aristotiles in sine secundi posteriorum declarat.sed quomodoeunt sit tiron est Presentis negotii cum non deceat ponere capitulum in capitulo. sufficiat enim', sic volenti mensurare accipiat illas mesuras tanqPer se notas.unam ex parte maximi aliam uero ex parte minimi. uomodo uero illa sit maximatalia autem sit minimaruel accipit turetan per se notum. uel ex inductione.uel experimento.uel au
eraritate.ne 4nconuenit eminina scientia suppositum an irin ripium demostretur in alia scientia. Vnde Geometer ut dicitpby/
62쪽
losophus primo physicorum supponit eonfinitu diuidi in infinitu.
et tamen existimaturn, Aristotiles sexto physicorum demonstra uerit illud principium.quod quomodo habeat hoc dictum uerita tem cum mathematica sit magis abstracta naturali L n est nostri negotii hic.Ex his igitur apparet duas esse regulas mensurandi.et quomodo hec adinvicem differat et conneniant. CCaput Tertium Sectionis auarte in quo ostenditur intensi oet remissionem in aliquibus de necessitate attendi penes approps quationem et distantiam ad summu et hoc sumendo appropiquationem pro minus distare quod erat tertia significatio appropitia
Scire autem oportet o in aliquibus et secundum aliquam aceptionem Intensio et remissio persectio et imperfectio non directe et apte cognosci possuntmisi in habitudine actsummu siue ad unum primum et secundum appropiquationem et distantiam ab illo.i.secundum exclusiue magis uel minus dista re ab ilIo summo cognoscitur eorum inrensio uel remissorsiue persectio et imperfectio.quod quidem erat secundum tertiam significationem propinquitatis et distantiae quod in aliis non conuenie
bat dicere.diximus .n φ absolute intensio et remissio non respici/unt nechnogradianel sumu.sicut magnu et paruuno spica uino quantum:nel maximum.ut comentator dicit decimo metap hyssicae comento nonodecimo perfectum autem et imperfectum respiciunt totam latitudinem ut dictum est .Hic uero uolumus ostendere hec aliquando determinate respiciunt summu.e secundumagis distare et minus distare ab illo summotiscudum istam con sideratione dicuntur intensiora uel remissiora.persectiora uel impsectiora. Differt aut iste modus a secudo. arid desciebat simios appropiquas sumo. pnegatione distatiae ano gradu .i. QIu Occupabat de distantia incipiendo a non gradu dicebatur esse perie ctum .et per quantum iacin occupabat dicebatur esse imperfectu. secundum aurem secundam opinionem per utum distabat a non
gradu dicebatur esse perfectu. quod idem est retqd appropiquare sumo.sed differt voce. citu uero distabat a sumo est imp sectu sed secundu istam altera plideratione piarentitotu sumit penes distare
63쪽
a summo nulla habita eo sideratione ad nora gradum a uare tota
exclusiue sumi .uiade ut exemplo intelligat hcaliditas ut sextest in tensa respectu caliditatis ut quattuor. quia illa ut sex cotinet eaut
quattuor etyer eana excedit.ipsa eadem calidita sit sex est psectiνor caliditate ut quatruor. quod plus participat de latitudine caliditatis. qea ut quattuor cum plus appropiquaci hoc est plus includat et plus neget de tota distatia creavit quattuor.Hic aut uolumus declarare' aliquando caliditas ut sex est intensior ea ut quattuor.no Propter aliquam illarum habitudinu recitataru sed ex ea cicalidi
ias ut sex minus distat a summa ea ut quattuor. et quia minus me diu cadit inter ocsto et sex. ci inter oesto et quattuoriquod ut uisum est: non coringebat in aliis .accipiendo .n .intensum uino determi nat nec respicit aliquem terminu .et simplicitet secundu suam ra tionem sormalem .idco. a. utputa gradus ut sex est intensus adgradum ut quattuor. quia ipsum includifer excedit.est etiam inten sor eo: quia plura includit et magis excedit: et includat uel excedat Eradus ut quattuor. et hoc proprie sumedo in testus sicut suit supra dictum. Est aut gradus ut sex.intensior graduit quattuor.sumens
do intensionem si sectione. quia plus participat de latitudine ca liditatis incipiendo a non gradu: participet gradus ut quatruor. quod participare est plus appropi quare gradui summo:eon plus de distantia a non gradu negat et etiam tale est magis distare a nogradu Volentes aut hoc declarare. accipiamus unum per se notu.
v. sagens naturale agit per determinata sphera latitudine unifor miter difforme sui etfectus. In cuius sane puncto inaediato est intesissimus gradus sui e flectus in puncto uero remotissimo non qui νdem simpliciter:sed illius sphetae est non gradus illius enectus in puncto uero inter medio inter punctum remotissimu et punctum amedia tu ipsi agenti:gradus medius inter non gradum et gradum Inte sissimi pductum a raIi agente .et hoc ubi parum sit uniforme. et aliunde non habuerit ina pedimentu. quas positione ponit eo metator septuagesimo octauo com8to. se di de ala et diciti possitionem ueritatem habere non solum in actione realit veru etiam in actione spirituali. Sicut ibi exsplificat in qualitatibus cuiusculsensus. Nam odorabile sentitur non secundu distantiam infinita.
quia res naturales sunt terminatae et secundu uirtutem et quatitatem et actionem. Sed ad certam distatia per modu spherae in punctoo remotissimo illius sphera non si olphatus sed secundu maio 'm et minorem appropiquatione ad ipsum odorabile fit melior ῆ
64쪽
sensati reeteris in existeribus paribus.et ubi aliunde no habuerisipedimentu .nam secundu suam opinione sensibile positum supra sensum non causat sensatione.sicut est etiam sententia Aristotelis ubi let sicut dictum est de odorabili:eoderio de altinensibilibus intelligedu est.et in cometo nonagesimo septimo.eiusde secudi.repetit eandem sentetia Unde orta est quasi illa comunis animi eo. Lepticii in agens naturale intensiore Pducit effectum in parte proipinquam sibi:lin partem remoti.et hoc ubi coetera paritate habeant. quare c5terraneus noster et nominis nostri consors Petrus de Mantua uir certe acutissimi ingenii in tractatu suo de primo et ut, timo instanti multotiens ea ullas est.licet ipse nonam dicat de intesione.f. antes us agit sed etiam' prius et uelocius.que sane opinio uera sit. uel falsa non nostri est nuc instituti discutere.unum est si aeque primo agat in remotum et in propinquiinsicut in corpore luminoso et in quocul agente suae cotrarietate et resistentia cotingit. sitie prius in propiquu lin remotum .ut in agente cum contrarietate saltem secundu minima uerificae quia secundu tenet sminimaisicut datur primu generatu:ita datur primu alteratum.cuprimo de generatione alteratio ordinatur ad generatione semperuerificabitur eoeteris paribns intensior gradus iuducitur in pro Piquoiqin remoto. Disposito ergo uno luminoso Pducente latitudinem sui luminis ab octo us ad non gradum per distantiam pedalem .siue accipiatur unum corpus P ducens caliditatem ab octouso ad non gradum per distantia pedale in puncto illius distantiae in mediate agenti erit calidita, ut octo. in pucto remotissimo illius distatiar erit non gradus caliditatis.in puncto uero intermedio erit gradus ut quattuor. qui etia est intermedius inter octo et non gradum. In puncto aut intermedio inter punctu medium illius distantiae pedalis et punctum mediatum ipsi agenti erit gradus ut sex. qui gradus ut sex est et inter medius inter gradum ut quattuor et gradum ut octo.modo si queratur cur in puncto imediato inducae Inte' mimus gradus non quidem simpliciter: sed qui pol inducia tali agete les puncto aut remotitsimo non gradus est in medio uero puncto gradus medius inter non gradu et in tenvissimu. Inpuncto uero medio inter mediu et imediatu gradus medius.inter medium et intemffimu cum idem sit agens et patrum psimiliter dispositum ut suppono. certe nulla potiationabilis causa sugnari nisi ex parte inaequaliratis approximationis:et ex maiori et minori di stantia ab ipso agente. insta tamen spheram suae a ciuitati, nam d
65쪽
immedianu est ipsi agenti meliustet tali applicatione recipit iussu
xum ipsius agentis. uod uero mediatu emet distat ab ipso agenterminus recipit eiusdem agentis influxu a uod autem est in eratremo distantiae datae spherae: nullum influxum ab ipso agente suscipere potest auare Terentius in eunucho dixit accede ad hunc ignem et magis calesces quia approximatio ad suam causam. et ad suum principium magis dat de influxu cauta.ut experietia docet nec tamen secundum cialiq, agens magis approxima .i.miν rius distat et sit magia Imediatum agenti proportionabiliterer geometrice se plus recipit de illo influxu.qa sic tale seret infinite' leet infimite intensium .et agens finitum in qualitate et quo ad gradu et quoad potentiam insinitum effectum produceret quod est omnino in ymaginabile Verum isto modo intelligi habet et acce Pra locali distantia per quam agitiet accepta latitudine qualitatis et diuisa ipsa distantia in partes aequala, secundum denominatio nem ut utrili diuisis in duas medietates uel in tres tertiast uel in quattuor quarras:uel octauas uel decimasiuel cuiuscunq; alterius numeri quibuscunt duabus qualitatibus assignatis continuis finitis possunt ille diuidi in partes aequales secundum denominatio nem ilicet non semper aequales secundum quantitate ut acceptis
pedali et bipedali pomamus utru diuidere in medietates:in quartastin octavastet sic in infinitum.licet ille medierales: quarte et Octauemon sint, etiale, inter se.s.comparando medietatem pedalis medietati bipedalis. In puncto igitur in mediato agenti erit grasdus intensissimus:non quidem simpliciter nisi respectu talis agentis.et secundum distantia numerum gradus correspondens illi puncto erit illius intensionis .exempli gratia in casu priori calidum .a.producit latitudinem uniformiter difforme ab octo uni ad nonradum per pedalem distatiam diuisa latitudine in octo partes et istantia similiter in octo octauas .in puncto distante per unam rauam erit deflectus octaue illius Iatitudinis. uare latum erit ibi per postrum gradus ut septem in puncto uero distare per duas ocitauas erit gradus desticiens a summo illius latitudinis per duas octauas.etiam illius latitudinis et sic de coeteris suo modo dicas. Si autem accipiatur duo quorum unum dister ab agente per unam Octauam alterum uero per duas sicut se habebit distantia ad distantiam arithmetricae:hoc est quantum distantia unius superabit di stantiam alterius:econuerso erit de influxu.quia ubi minor distantiatibi erit maior influ, vs.et per quatum distantia superabat disti
66쪽
mmi pretantum in minus distante fluxus superabit influxum. Vnde si distantia exceditur per unu influxus excedit per unu . Ex quibus patet , non bene inseret.a.in duplo minus distat a suo pri/cipio: . ergo.a .est in duplo intensius.b.Addito etiam illo medio
quod minus distat siue quod magis appropiquat.quod in propo/sito idem est: Intensius est eoiqd minus distat.quia non sicut pro/portionabilire magis appropiquat. i.minus distar aue quidem est significatio Iprbpria appropiquationis.sici portionabiliter est
intensius sed solu sicut se habet excessus distantiae ad distantia sic se habet excemus intensionis ad intensione.unde si dece homines et mentialiter ordinati prope regemmi imediato regi essent consti tuti singulis diebus decem denariiriaono uero nouem.Octauo uero octo.et sic ordinatim sicut distarent et appropinquarent regit sic maius et minus stipendium haberenr. Non tamen aeque Pportionabiliter ut satis liquet.quia nonus in duplo minus distat a rege si octauus.et tamen non in duplo plus stipendii habet sed solii arithmetricae et ecundii excessum distantiae esset excessus stipendii ot/dine contrario:Lquod minus distat maius stipendiu habet. Ex quibus apparet ignorariter argumetatus est predictus calculatator contra prima et secunda opinionem primo quide non intellexit quid sit illud appropiquat .secundo uero credidit sicut Pporticinabiliter magis appropiquat:ita fiat intellus qd salsum est:hoc autud dictu est in isto capitulotest illud qd dicunt Arist.et cometatot metheororu secundo ubi dicunt secundu appropi quatione et di stantia ad fonte caloris: sic loca reddunt magis calida et minus calida .licet pcurrat et alie tamab eis arrignatae. Hoc e et qddixit diuus Thomas in a de generatioeicyna terra magis dissitat a fonte caloris ideo iter ellemata frigidissima est. Ignis uero calidissimus.ga maxime Ppimus sonti caloris auod an sit veru in pnti no curamus. Hoc est , Avicenas quarti dixitu in febribus piodicis extrema prius siriget:pectoralia posterius.quia extrema magis distant a sonte Caloris .eo Q a corde.Hoc est et qddixit Arist.3' rhopicor dans loea de inagis et minus:ubi diciei quod magis appropi quat suo tibnitest magis amatu.qd magis appropiquat suo emcietinllud plus icipit deafluxu .et sic de coeteris causis. Hoc est qd uniuersaliter dicit Pijus magis appropiquare maxime rati illud efficit magis tale. Sed si isti calaulatores imbre uera itricatores et ivolutores noiretexeruilpugnates me itelligui.Scire aut oportet Q in Oibus ut patet: no est distatia localis . sed in aliqbus estim distatia entitati
67쪽
siue psectionalis.auare yportionabiliter dicatur de distantia entitatiua laut de totali Aristotiles nam dicit secundo Cesi: secundu magis appropiquatens sectissimo entillic est psectius.ubi noest sermo de distantia locali. Scire etiam oportet .hoc non is luna ueritate habet in genere causae emcietis.imoi quolibet genes re causae.ubi hec ordinata secundu magis et minus dependeat ab illo primo.secundu univocatione ut textu comenti quarti secudi metapbysicae est uidere.et in tertio inopicorii exeplificat in pluri bus generibus causaru.Amplius medu e , si ordinata secudu magis et minus sunt unius naturae univoce ut distinguit 'nologiaeflectus pol adaequari causae.sed si dicune anologice possibile est. quia causa est equivoca in qua effectus secundu intum non potest adaequari causae. sed secunau aliqua imitatione Dictum est igitur in quibus oportet accipere intensione et remissione siue psectionet et imperfectione. penes magis uel minus distat a sum uel a suo principio. CCaput auartum Sextionis quartae in quo arguitur contra eaque clicta sunt. Edabitassis circa ea que dicta sunt aliquis dubitabit.ptim D quidem quia secundum dicta caliditas ut sex.u.g.cognoscitur et per tot mensuras totinere et per latum appropiqua re ad summu et perissi distare a summo siue a suo pricipi .mo iste uidetur esse magna inuolutio et coisio auare etc. Et confirmae quia in secundo posterioru.in capitulo de modo uenandi diffiniti ones dicit ibi Aristotiles; unius rei estir unus modus cognoscedi.ude qd cognosci diffinitionen cognostici demostratione. quare ad cognoscendu quantus est.a.gradus non uidetur in tot debeant esse modi cognoscendi. Secundo dubita pmquid est sersectio rei habet attedi penes distantia a non gradu suae latitudinis. mae penes appropiquatione ad summu eiusdem latitudinis.quod seeudu dicta est idem rem sed disserens sermone.et implactio penes distantiam a summo.stoindu aut psideratione istam de qua dictu est in capitulo superiori.ssecudi receptione inmaxus a suo prinJopticipio habet attendi penes magis et minus distare quod ide est quod appropiquare ad summu .et toti hic sumitur exclusiuet ubi in placiloe. persectio sumebae inclusue.impsectio uero exclusive. αue igitur est causa istius uarietatis caertio adhuc dubita .quia uidetur' persectio etiam pol cognosci penes magis et minus o stare summo.et totum exclusiue sumendo.et totum exclusiuen
68쪽
mendo.et receptio influxus .pot cognosci tot per latitudine mestisam cuius oppositum determinatum est .et probatur assumptum pro utram parte. prima.n. pars sic declarat quia accepta latitudine
caliditatis. scia in illa caliditas est, secta: quae per nihil distat a sumν
ma .et nihil mediat inter eam et summa.illa uero est impsecta. quepet aliquod distat a suma .et tanta est impsectionis quia perim distat a sum a. u.g. caliditas ut sex est imp sectionis ut duo: qui duisas mensuras distata sum a. possum etiam scire data caliditas est psectionis ut sex .per illam eanderegula. quia sciton tota latitudo caliditatis no est nisi ut octo.et scito q ab hac non desciui nisi duo tadus. statim sciam ipsam esse, sectionis ut sex ut patet et sic per solam habitudine ad distantia: sciam quantae, sectionis est et qua rei persectionis est. quod fuerat Phandu Secundo etiam probae. quia f. a. luminolui ducat lunt en suu . u.g. ab octo usi ad non gradum per distantia octo pedu. sciam cp in puncto terminante primu pedale uersus partem in qua est non gradus luminis .est ibi lumen ut unu . et in puncto terminante secundu pedale uersus eande par/remiuriam esse lumen ut duo .immo in qua P portione se habebit punctus ad punctu secundu datam distantia in ea P portione se habebit gradus ad radii correspoden puncto auod minime dici poterat secundu priore modu .ergo etiam penes latitudine inclusa et pene Scoparare ad non gradu siue ad punctu remotissimu talis distantiar. et non per habitudine ad suu principiti .et sic per exclusupot assignata intenso cognosci .cuius oppositu affirmaru est auare etc. multa etia circustant alia argumenta et disti cilia: quae in sub sequentibus adducemus.
CCaput quintum sectionis quarte in quo ad predictas dubitationes respondetur.
D hec omnia Brmaliter respondetur.et primo quidem ad
prima dubitatione dicis, .a.caliditas.u.g. cognosci pro prie et sor maliter quanta sit per tot mensuras cotinere.utemur sex.quia sex mesuras cotinet.cognoscit aut Q sit intensa ut si intensio dicit re*ectin et ad remissum refers. pro quanto continet et excedit aliam caliditate cognoscitur aut quante psectionis et ut timitatis sit in coparatione ad totam naturam siue latitudine culi ditatis: quia sectio hoc in suo formali intellectu portat ut superitus declaratu est.sed in ordine ad suam causam efflaien rem et pro quanto recipit in fluxu a suo agente cum caeteris requisitis secudu
69쪽
σExplieit quarta sectio incipit 'usta plinε sint capitula. In qua
disputat de quibusda anexis pricipali cisitio Caput primu in quo disputatur an gradus summus et an quodlibet sinite magnum sit
Am tepus exposceret ni ad pricipalia respoderemus nisi nos quaeda principalipposito deseruietia imonei cessaria retraherent.quorum primum .esta gradus summus sit remisius.quod predictus calculator asse/ueranter affirmat.ratio aut eius est: quia remissio secii dum suam opinione attenditur penes appropiquatione non gra
dui: sed gradus summus finite appropi qua gradui:quia finite di stat sed omne quod sinite distat ab aliquo:finite appropiqua illi,
ut accipit ipse ranci manifestu.ergo etc. Q autem gradus summus finite distat. patet quia a certo numero eius distatia denominatur. ergo etc. Videtur autem et posse confirmari .quia omne sinite magnum est sinite paruu.ergo omne sinite intensum est finite remiis sum.tenet consequentia a simili.ancedes autem supponitu tanqmanifestum:ac si esset una comunis conceptio. preterea ego peuidentiores rationes probo.primo quia gradus summus est imper sectus ergo remissus.primo probo cosequentia:quia quinto metaphysicae capitulo de persecto et capitulo de mancho per sectum est cui non pol fieri additio eo' habet oia requisita ad illam natura. et manchii siue mutilatu esticui fieri additio pol auare si aliqua qualitas remissa est.Iosecta es .et si imp secta remissa proba aut v gradus sumus est ipsestus.qa ei pol steri additio.sed qd tale est.ipsectu est.* aut ei adcurio fieri possit. patet quia cuilibet sinito pol fieri additio. sci .dicit phus p de coelo.textu cometi.xii .ubi dicit linea recta ipsecta esticae pol fieri addicio et augeti eo qdfinita est ergo etc. Preterea gradus sumus est intcsibilis:ergo pol esse remis sus.Paret, sequetiarq nihil pol inredi nisi ipsu deficiat.et pons sit remistu.ancedosibat et gradus sumus pol remitti:ergo et inredipna nota est, illud p by textu cometi. 37 .secudi.de coe lo.ubi dicitqdior itedi:pol remitti. uare et qd pol intedi uidet posse remitti. Amplius gradus sumus caliditatis est remissus respectu ueloci tatis motus ut.ioo.ergo remissus.tenetina Lillud p . inimus gauult qa est magnu ad Hierussit magnu antecedes audimotu est ex se:ex quibus uides , gradus sumus possit esse remissus.in opposi tu aut est Aristotiles.qa octavo rhopicoru et x' metaphysicae sum nodas maius ergo gradus summus pol esse remissus.
70쪽
Uamuis ex his que in superioribus dicta sunt:pora eppa/
rere quid tenediis r.tamen ex bonitate doctrinae denuo di cemus.nam ut inquit Plato in libro de legibus ad sinetnon est curandii de plixitate uel breuitaterdum mouit bonu. uare dicamusim dicere summu quasi iramu est esse remisthm .est in ulti mo ab hominationis tet hominis ignoratis rerminos nec capacis phylosophiaramo nullius boni.rale .n .genus hominu nun potuit, phylosophari.sicut dicit cometator secudo de physico audit et in multis aliis locis.unde et si tales loquutur .et dicunt uerba magni/fica. sunt tamen sicut caeci a natiuitate loquetes et hulogrietates decoloribu siqui uerba haben r.et nonae eptus. Non plus est.n. dicere qi summu qua summu :est remissum .ci dicere album esse nigruet uiuum esse mortuu Et uelle Ipugnare hanc opinione eitat uelleipugnare negantes motu ess et pluralitate entium KL uare tanturestat soluere suos paralOgysmos:et ex cessis ab eis ad cotradictoria ducere. Ad primi igirur.quod est calculatoris cum dicit 1 gradicta sunt.remissio brmaliter sumpta non habet artendi nec pe nes non gradui nec penes summu.et sumpta remissionei mpse/ctione attendit penes distantia a sumo. quia ramen etiam secundu sua dicta ancedes illud est falsum licet ab eo concessu et per conseoueis bi implicat.ideo negatur illud ancedes Phatur aut et illud dictum repugnat dictis suis .nam in eodem tractatu in pluribus locis et maxime in ea parte in qua querit an intensio sit aequalis re misso fit fiscit remistionem opponi priuatiue ipsi intensioni.et ap/Propiquatione opponieria priuatiue ipsi dii tanti . si gradus summus finite appropiquaret non gradui .cum appropiquare oppo natur priuatiue ad dista remet decimo metophysicae priuatiuuinterimit et negat: quod ponit positiuu.tunc ergo negaret distantia aliquat uel ergo totam distantia .et hoc non . quia sumus finite distat. ergo aliquam distantia ultra uel ante se. 1 uomodocuc uolueris apellare scd nihil magis distata non gradu ipso sumo quia ipsum summu dicit totam substantia .nam si distare facit intensum .er in tensum magis distar.et maxime inrensu maxime distat quia sicut se habet simpliciter ad simpliciteriit magis ad magis et maxime ad maxime. Si ergo summu. inrensim iani est.ergo maxime distas :ergo nullomo appropi qua . quia oporteret ca maxima distantiarius sumus fini