장음표시 사용
141쪽
TMologiis scire ashologia. nalis p os plina pucit theologo.
Sanctus 2 bo. almedicina puenit theoloso.et
est ut magula adus.in meologia habeat bae disciplina H sciat mesurare eclolia et represtria sic viola in de nim finem dirigere valeat.Expedit cita diligenter mensurare omnia teporalia bona.sbonores.diuitias.dignitates. mturas. sanitatem: pulcritim
dinem mobilitarem .et precipue vitam bane temporaleque est labore plenissima.et que tam affectuose expctis ab omnibus et optatur. selix illa anima que hec et huiuimodi bona saltaria per imperia ronis scit mensurarc.Quia pa os vcritatis dicitur nobis. audiam.vij. E arci.iiij. et Euce.vi. c. qua mcnsura moesi lacritis i cmctici vobis. emtrpinea Basiluisquisuit magnus theologus et Geomara.ista dia sub breuiabus docet nos meserare.in tractatu:Ad Ncpotes.sic dices.Uos qui de filii hane humanam vitam ni bitrio esse arbitramur.3lce bonum adis ex stimandu misem'. nem appellandia q6 utilitatem nobis bii custu suppedita.Noitam dignitate. no amplitudine. maio*no corpis vires. no forma.non magninidine. no a cunctis homini habitos bonores.no ipsum imperia.No sid* quod dici potin hac vitai clico. Eicillongius nostro edunt sipes.et ad alterius vite ppa lancin cuncta molimur. Que igitur ad hane vita consaant.ca nobis totis viribus optanda quaedam csse arbi misemur: Erue vero illuc usu pumire nequeut ut nulli' monacii despicidia.bee Masili'. Ut caeros geometras taceam.Salomon optimus omniu post delirias voliapta trem damnatasqliasii prato crimento in seipsum reuasusolaque punctatur sub sese mesurauit.sie ditans. Ianitas vanitatum durit Ecclcsasscs.vanitas vanitatuue et oia vanitas. Et it Ecclesiastes.ij.c.ait. Tumm me conuertissem ad univcrsa operaquc fecerant manus mee et ad labores in quibus frustra sudaueram vidi in omnibus vanitaran et afflictionem animi et nihil permanere sub sole. que tolersidoro in.iij.l .Elbinio. c.xxiij.ellas tropi cursus sidctum et figuras et habinidines stellarum circa se et circa taram indagabili ratione ciu rit. Uel astrologia exequitur solio et tune cursus vel stellaruue ceterastv tempo*stationes.Erqr in saaa scriptura multis vir istu modis de talis.o cursu solio et tune et astro* tractaξ Ideo colacnit ut magistradus sciat astrologia. QEtia ad medio nptinet scire naturale pbilosophia. m. n.aeneae errorcs destruae et conm infideles displitare ri magis ac magis initas cat bolice fidei clucchat:Et quia secidum Tiri mam in prio libro clara genaecs.f. ii .Quidam infidclium ut mac incriste et pagani non citiunt nobiscum inaucioritate altatius salpture paquaue possint coctici. sicut cotra iudeos disputare possumus p vetus testamctum et con a Geticosynouuuerali baci maiile aut et pagani nec vetus nec noluim restamentu recipiunt: ,deo ad disputandi iiii cotra istorii; crrores. necesse est ad naturale ratione recurrae cui omnis assentire cogunε. Et prupter boc naturalis pbilosophia nccessaria cist theologo qi ipsa doca cognoscere naniras re*.eryte*sub naturali philosophia cotinctur medicinavi insit Egidius.que paritar pucitu resologo: tum q: dux Gologie xpus fuit ille medicus de quo Augu.ait.vim 'de celo ad nos vcnu mcdicus qr magnus plotii in dum iacebat cyotus.tum qr theologus quatum pol morbidas fidelium animaru te lictur curare egritudines. oinc Daulus medicine artis pastus ait. Quis infirmae et Honon infirmo:ξQuis scandali Pruret ego non Noric Amplius quia ad theoli gum pertina corrigere peccata et disponere metes hominum ad bonos morta et ad politice viuedum: Ideo puenit ut sit 'itus in Moeriis moralibus.qr ipse sunt valde vuleo et necessarie ad diri u homines ad oma iussicie.Quapropin tesolosas conabis baboee Ethica q tractat de regimuic sui: Et similita 3conomica q Poca regimensamilla: Et Politicina que pareactat de regimine iratis et rcgni. Qi co quom
142쪽
Prontinus hortatur nos ad studuitiae triolose.
Sinonimus. suraque sunt actibus hominusib politis pruictestine Emio. que et piuniunt
oecologo.m3 qrsum necessarie adtracchoraue et ad virtutes ta cedas. tum qr co rcent nullos.viam Pprer transgrestines post aestio . et ait Daulus tum qrxbibet nite destruuiu bun anum piuncium .ium qr ornant hominen ..tram enim scientia scilicabit mana et iii prestat alteri inertinerin laudis. Dinc maribus Tullus inis .lib. ossiciis alti Iuris civilis summo scinp in honore suit cognitio. istur patet ex dicris Q theologus et cim esse milicrsalis atm cunctis plasicis disciplimis ornatus.quia sacra theologia talassi principalis omnibus scinii mat et cis Hinir io iuin sui. psa quom omnes iudicata nemine iudicata. Dilacacro.cctis pbi sucis disciplinis prermisis ad madium sacre meologie nos excitat: o planaride psal. cxlvij. t pcimactat illud David: Et adipe si unita saccitae. ta vicens. pinguis limus sermo diuiniis est omnes habet in scidelitias.quidquid volucris G samoneri uino nasciξ: sicut tradunt iudei.quoniam manaqn contractat secundu volutate vii cultis' sic sapiebat iore enis. Ac si divisis. Quintana comedebat.si dredaabat in ta .si pirum .ii uuam .si panem .si carnes.secudum quantalein et volutarem comedais: Ita et sapor inmana crat.Sic et in carne M.qui est sermo domine.hoc es crino scrimararum sancta*interprina .sicut volumus ita et cidiim accipimus. vi sanctus cstitumis restiacrium .Ei peccator es inuenis tormetum. et adipe stumen faciat. croiiimus. C sterim scribens ad Demetriade virginem:in epistola que incipit. Inrer omnes materias que ab adolesctaa.ita inqui tinnia scripturas sanctas et amabit te sis pictia: dilige eam et struabit te. nora illam: et amplexabitur te. monilia in pectore et in auri istulabereat. UEtiam ad Ibaulinum in epistola horretorsa ad puersationein monasticans et midium scripturarum . que incipit. Monus homo de bono cordis Gesauro.sic ait.Totum qa, legimus in dii linis libris nita quidcin et fulget crea in cortice sed dulcitis in medulla est.Qui edere vult nucleum frangat nuce. eucia inquit David oculos meos et psiderabo mirabilia 2 lege tua. Ei tat' a pheta tmoeras ignorantiepfitatur .qua nos puras paruulos et pene laetentes in scienne nocie circvndari
Doc autem velamen no solum in facie cis ora. sed et in euangclistis et in apostri positum est.Turbis saluator in parabolis loqueba et picitans missiciam cile.qiiod dic
vatur aiebat. qui habre aures audiendi audiat. Nui amrta suauit mi versa que scripta sunt ab eo qui babet clauo David. qui aperit et nemo claudit. laiidit et incino aperit.nullo alioreserante pand ε. Ne Ieronimus.Et breuiter saipnara lacia videtur inibi quasi quidam fiunius planiis et altus.modicus et maximus.latus et stricius.cla rus et turbidus.dulcis et amarus.sublimis et a si indus. in quo agnus ambulare et Ele
o natare potest.ut ait Tiresonusa ec de decima Psecutoc ecclesie dicta sussciant. Persecutione ecclesie quan ibum. νι M . lιι 1a latur ae valde emisi resus atm ydiotas cξsulares et predicatorcs. rapini. Nobili silina ae meritissima offili ιι ι CL .l a cia sunt in ecclesia deca se pro
salute animae instinita et ordinata. sofficium costabriam et predica torii3. Qiioπ merita nemo poterit quibus vis coparationibus ade Coses rege priqiivi. misi regii fulgori aut principii diademan comi cr. Qitauis catores sum preci Cueou digilirao videas ei sciniarisae tam illapsi iblimisub' ne ruit ecdes o .
143쪽
res dicitiis citu seres humanisansultis.
mirabiliora agunt in generali Unde p ipsos teste GihItimio fideles christia induis.
per ipsos filio oci coniunguntiar.per ipsos membra ipsius Mati capitis cluauianitae ruoi nodo ago nobis illi non solii; rcuatai nimis in rcges aut iudices. sed etiam nobis magis criini honorabiles Q parenteorysta duo officia si pure ac fulciuπ e seceantur illa sunt que propin sublii nitatem virtutis sue omne corpus ccclesie ictima immar. abili secundant. necnocbristianorii animas fructus dignos penit dilegam mare faciunt.anam vina et peccata dissipant animas saluant. virnites restaurant. pcccator caluitificalat.Pcmoties oppugnant.os insani obstruunt angelos laifieant. Num ad misaicotitiam prouocat. Nas paradisi aperiunt. Et denim conscitares et predicatorcs quia ut vinea domini ruaba plus cacris opoeantur: 9dco duplici premio in aerna glo:ia rem uno abutur. Ibro meritis quidem suis aurcam.pro acquisitioneauicinaliorum aureolam a muro reportabunt. Qita si cosissores et predicatores in osti. ciis sitis Pacrse aut prepostae egaintaime nulla Psecutio in tota ccclesila dei acci bior Iulla poeta uiolior.iuilla misci abilior:nulla tandem insciitior. E mcymi pauci Daemotu iii compoli corda fidelius molestae faciunt. Duic ore ripaco et lab is iniquis animas striuiit. Duic excinplo male mimancino i plures occidunt. Dinc c-c polliserum venoei poculum infunditiat. Et brcuua tam ui publicis is priuatio actioniabus Oucs Ni vi unaant: a uciitatu:occulunt. Ideo nemo amplius ui ccclesia nocet reste e regorio ιὴ qui puci se agens nome vel ordine sanctitatis ima. I lam si dili Driuo in pexato .pse .ula gratissima placitne puritas et cordis nauditia ad qua pruMcipalita tota cibi illiana religiost vacis constitores ac Nicatorcs: r . intcya .ra lausos et ignorantcs tota deturpas: prostanitur: abraditur .Ex lMorantia quippe nccc sus oeci irrctes ditarine. nectitii cultates diu: narum sat irarii, explanarc. Iccm caroruue laqueoo dissoluoec sufficiunt. sed more impcritoru lcmaasias M sauiu lciminias.llam peccan itas animas in inuasoria moliis inducunt: mcopa os veritanos cli.Si ccciis ceco ducatum prestet ambo in Puea cadunt. 4 Danc Uinir grauissimas psecutionem qua n ibulanir et affligitur tota ecclesia dei e salsos et igno anteo essestares et predicatores.vidit Sci cinias .pplicia raptus in spiritu. Idco cxclamans dint. Treno*.ui .c'. styroptar mccata prophaarii curo et mutuitates saccTdotum eius. qui effuderuntur inest ocius sanguinctultorum Graucruice
ri tἰ dicis. Sisy quo te Tu Ier unus in .iq.li'.cxplatratu num luper laniciati aes Ieremiae ad fratre e usebium. Ita uiquit. rvpici pcccata cium scribaruit, et pruri-ici ritue necnon et piratificum ii eoru qui sanguitiem reocmptoris et x era* aim apostolorinia eius in uici ut: ita; nuitas Brulaleaim riuallatio malam e cuciiu.Omi lucr et nillic ui ccclesia .ppta peccata MDet et iniquitatas sacerdotii cius.pori spiritualis ier usale pata ituroitus.quado propter ignauia micatorum et i lcgligintiaue sacadotii Pci qui no curant populo anuliare viam muli et copcstae cum a peccatis hostis maliguus p scillas ei teriores aditummiti andi inaninias inumit.ς occalioncm habet y ditiersas fraudes eam seductat.'Unde scriptisicli. Causa ruine populi sacer dolea mali. Qui merito dictitur cffundae sanguine tuitorum.quia Pus limplicibus a sorte perinoeennam iustiose possentati reairudincm viarum Tomi in icu ciat: subtrii, bunt verbum Blatii .rei dicuntur vise sanguinis estust. Quod sci mo divinus ad E Ocbiciem prophetam liquido demons ibat Picens. fili milus speculatorcin Pedite coinuis rael. et audies more meo verba et anuciabis eis dena .Sidicere me ad impramoue morieris.no antici aucris ei.ncm locus lucris ut auatae a via sua ipia et viii ipse uio i iii late sua mones sanguine aut ci' de manu tua rcstra.Si at anutiaueris
. et ille ito sumi pucrius ab Uietate sua. z via Ilia Uia ipse sine i iniqtate sua morici.
144쪽
isii .stiuina*.mst. .inem latratione litis e.. sacerdeves inesscssione scrutari drect cvtriadebam et colam in pacatoris sicut sacere soler minis mediciis vulnus infirmi et sicut uid , osm eseausam rei.Nam si mucier pluraque peccator precolasione taceravi discrete filii rerrogatus rcumtet libere dcre vulnera suonim peccato*. Et propter circa in terrogationes que fiunt poeitcti in consessione sent tria diligeter attoedenda is ibidesaidit Sanctus Thomas. primo ut quilibre peccator interrogaur de peccatisque eosueueriint in hominibus illius coditionis alnindare.non enim oportabae a milite queranar pcccato cicricorum aiah religiosoru .aut econvcrso. Secundo vino
fiat expli in rogatio depeccatis nisi de illis que omnib' manifesta sunt.De alijscuto adinu lani peccatorum ita debet a longinquo fiat interrogatio.ut si comist reat.etsi nomini firmon adistat. QTertio ut de peccatis precipue carnalibus non cedat nimis ad partici m circustantias.qr bulusinodi delectabilia.*to magis iociali riderantur.m cocupiscentiam nata sunt mouere ut dicie in.iij.li'.Ethio eorum .Et ideo potest coringere vi consessor talia queres et sibi et confitcnti noceat.et fiequandom ut dicit in psal desciviat in suo scrutinio iniquitates sauiantes.&c Thomas. Qiua sentia significatur:*propesta* minins Dauid vidcrit in spiritu ne ridis stisi etiam et ignorantiam. Iudium costiliorum circa inrerrogationesque in cofessi mis letiora iam
Me pro salute animaru fiat debet. Inde in psal .linii. Ita inquit.Scrutati sunt iniquia lingis
rates secerat scrutantes scrutinio. Et plana sic. Mutati sunt.scilicet Actaret ni rrena qui sunt scrutatores iniquitatu; peccatricis anime quia simul tractur scrutari diligeter morbidas egi inadinco anime languetis. Sed defeceriant scrutanico scrutinis. quasi dicat.ignorantcs pinsoresqiubus tota ccclcm inficitur.in scrutini idest in co- U. fessime nesciunt discernere inter lepram et lepra.idae mccata mortalia a venialib'. pariter laqueos circustanda; que trabiat peccatum ad aliud genus et que neccssario cofitede sunt.nee discutae nec soluere sufficiunt. Idcirco rpter negligetiam et ignorantiam deficiunt scrutantes scrutinio.
castri ABnimum pulsat. Cum sipiritualis uido tentam cogno
scae quicquid debet iudicare ut inruiit Aligustinus.quc ritur.quantam sufficiaeam vel scientiam debeat ba re consessor ut leginime possit cosissiones audire et culparum laqucos Bluere. Ibro responsione huius questionis scire debes*doctores catholici diuersim e sum bac materia locuntur. Nam alio Responsio. ter dicendum est depresumptuosis qui seipsos ingaunt ad audi Edum consulioncs. et aliter det oratis quia superioribus suis ex obedientia huic officio exponuntur. prout latius declarat uominus Arc episcopus de floretia in tertia pie sume.nnalo. xvii. vide ibi plura notabilia sup hac materia que breuitatis ca relinquo.Sed ν breui resposione dico in Sancto 2 l .in.iiij.l .snia*.di.xvij. in fine eiusdem distinadis. in Dialoe linere.vbi ita inquit. Dec scieria constabris et si no sit maior tame tanta d3 esse ut sciat distinguere interjectatu et non peccant: et peccatum mortale et voelale. Et si tu aliquo ect duritatio posset ad discretiores recurrere. penniis alit multe alie co-ditiones que ad eonstitare reqi istuntur.ut confitetes alliciat. que his versibus conti uetur. Eoseni: dilicia: affabilis:atm suauis. Drudeo: discrctus: mitis: pius audi nimis. e Tho. si tabasius aute Albatus.in. iiij.Miap.dicitq1 si cados no toea masn Tiberscire discernere nisi in Gique sint capitalia.etque sint mortalia comunia et que venia
145쪽
psessiones. et cu3 uissimcns plus peccat os inst. Et ideo qinliba sacerdos debet redire
ad seipsum atq; seuero eordis examine discutere diligatus quale sit officili ini sacerdo s. nam cicadoqs officium cli scirescimam seriptura* diuule legis. Dine Icr talis de ni ma3ui explariande super Ascua pestam ad Ibaulam et acustichiu3. Super illo iacadotis. va ASM.t .c'. yn mosa iacerdotas legem ita inquit.E Tinodci fit ad Aggeum pro cras.etqiratio: pasona domini questione a sacerdotibus sciscitat ex lego crutarem. 2 Picie. Iinterroga sacerdotes legem.Similliu coli dera saccrdoniue esse offici, de Sacerdos et ueta liue interrosati respondere. Et sacerdos: sciat legem domini.Si ignorat lege.ipsere diuitias leges reguit no esse domini sacerdote. Sacerdotis enim e scire lege et ad ualci rogati mare odere de lege.Quod quide et i deuteronomio.Eeginius.osii bi in vi tribus is rael quellio fuerit exorta inter sanguine et sanguinem .inter iudiciu et iudiciti m. epra et lepra. piradictionem et piradictione eant ad sacerdotes atm leuitas et ad pontificem qui in dicbus illis fuerit pstitutus et querant ab eo legem doinini sibus respodemisesaciant qd iuben tur.qd si non secerint exterminene de populo.Et ne forsitan in veteri solum testo chepta videanξ. Eoquie et apostoluo ad T dimotbcu. mno solua: irreprela albi leui esse ecbere et unius v rio virum. et sapiacm: et pudicuinri ornati et hospitale. sedc Foctorem. Et ne casu hoc dixisse videreLAd Titum quom suppromitato: quos cc qintelligi vult ordinadis eademulcta Fuatur.Nc sero.
si ri riai sacerdos scripturas sanaas scire et intelligere per
Ma pulcre ex triplici emymologia huius nominis pcrcipi potest.
Naue dicitur sacerdos quasi sacra doces.quia octa ignorates docae et dirigae in debitum finem. Vel sacerdos dici quasi sacra dans qr drect cile largus dando sacra menta vel docuincia salutis. Vel sacerdos dicie quasi sacra Picens .scine enim ex ore sacerdotis debet emanare recta: vcra: honesta et sanaa.Absit ut lingua saccrdotis turpia aut leuia loquatur. vel Petrabat vel detrahente audiat.Et reptaea divus Iaonimiis argues sacci domin ignoratiam monet eos ut Hi nomimis interpraeni voca
hiilum ut quia in sortem domitii asaipti sunt nitane esse quod dicune. 9n epistola ad Nepotiatium que incipit. Detis a me Nepotiane carissime ubi ita inquit. Igitur clerimo qui christi seruit eccliste interpreteriir primo vocabulu suum et nominis di isti ea lata nitatur Me quod dicis.Si enim elaos yccc sors latine appellas.propterea vocatur clerici vel quia de sorte sunt domini. quia domiti' ipse sors.lacit pars clericoruue est.Qui autem vel ipse pars domini cst. domini parte babet. talem se ex bibere deri.vo ipse possideat dominu et ipse possideas a diio. Qui et ominu possida. et clim .ppbcta dicit p. ars mea dominus.nihil cxti a Pominu babae potest.*si up aliud babucrit pia dominu3. pars eius no crit Psis. verbi Fatia:Ei auru: si argetus si possessiones: si variam supellectile.cum istis pubito dominus pars eius fieri non dignatiir.Si autocgo pars domini sum .et simiculus hereditatis cius.nci accipio par tem inter ceteras trib'.sed quasi sacerdos et imita vivo.de Decimis.et altari struiciis. altaris oblatione si isteio:.habes victum et vestinam bis coiciatus ero.et nudam auco nudus sequar.Obsecro itam te et repacias veru .iterum. monebo.ne cdicium elatis catus genus antique militie putesndestiae lilaa seculi in Ni quoeas militia.ne plua
Ioeotiosae ad habeas * quando clericus esse cepissi.bce Iaonimus. Glii eadem epistolaini diu seripvira parum infra ita subiungit.Diuinas scripturas scpuro liue imo mani de manu tua sarum. cra lectio deponas. Visce quod doceas obtine eum qui secundu doctrina est fidelem sermone ri possis exbortari in dometna sana et corradicentcs rcii incae. Dcrmane inhioque didicisti. et credita sunt tibi scies aqii odi dicat s. parat' sema ad satissaetione omni palam teronem de ea que in te est spe. bee sero.
logia sacerdotiosa innis. Deriens vii es
146쪽
u ι scribit in plana dei ossiciu ini sacerdotis.ij.c.dumis lex veritatis sustin ore eius et iniquitas no est inutia ui labiistius in et equitate ambu lavit me ue et miltos aucta ab iniquitate. eadia emini sacer ciis iunt scierin et lege requiretexore eiusqrasimus domini exercitum cst.,cibi. CE ip quo mi es ,er inius in organatione Hyalidalac ni .ade malu et Alexadrumonachos. dicit M. lex verita fuit in ore ius. cedoctrina populo*.que in sacerdote nullo deis nitario deturpari sed tota devoratis sonte aureae.Et iniquitas no est in- rdos loucta in lares eius ut imitetur don inustium .de quo dicis.Qui peccatu non fecit.nee vcritat . dolus inucius est in ore eius. pare et equitate ambulauit mecum. vi et ipse in sc parem habeat et reteros pacis .nulliusmplanam accipiat in iudicio.Et idcirco.ani cossit patet eum deo sicut ambulauit Enoch qui translatiis cis ad dominu et no inueniebatur.et multos auertit ab inurate.Qui cicados Eetnbeorripit delinqueres.sacerdotis , - .cium 'erit.eabia sacerdotis custodierit scietiam .mon diruisere, sed custodient. Sacadoscor: H l itane in tempore.denim colaruis cibaria in tepore suo.Et legem regrent ex ore sat Gi uvis.cius.In Aggeo ,κ idem scribie. Interrogate sacerdotes lege mimmd sacerdotiartinet disciplinam .intcrrogatu respodere delege. Qui si ignoratiam in ceteris diligetem .inscripturis sanctis obtederit negligerum .frustra iactat dignitate. euius opa non voce exbibet. De est qf ae'stolus 'Daulus scribit ad Titus. ut potes fit Mutari in do- Mignorares.
etrina sana et c&radiceres reuincae.Et ad Timotheu. Quonia ab infamia sacras litisterii a nosti.que te possim instruere ad salute.ut peccates coram omnibus arguag.m-
qui E. Quia angclus domini exercituu est.EA A nome suum Esdras sacerdos .hoe est malachias.qo angesus domini ininprctae .nnulus aute idest nutius.saere Sacados e nil dos des verissime dici ρ quia Pes et bomius sequester est. ivsm ad populit nutiat volu rius dei.ad ho-tatem .Et idcirco in sacerdotis pectore ratidale est.et in ronabili doctrina et veritas po mines. ninu.ut discamus suadam doctum esu docre et preconem dominice verit . egeronimus.
murre sentcite Ieronimi ad sacerdotis et iases res.'tes.Et primo cotra illos qui frequentant coutura et prandia.Iero.in si ad nepotianu devita et moribus acricop. istola incipit. De - , ,ris a me vi oriane carissime. ta inat.facile ptemnitur claicuo qui sepe vocae ad Totra sacerdo'
Fadius et u eno recusat. nuncupeteres raro accipiamus rogari. Gentius enies ma- qcris sigis dareis accipere. Nescio quo enim octis ipse qui deprccatur ut tribuates acco striniat adia. peris: vitiose te iudicat.Et munim in modu si eum rogalcm conteinpseris. plus te. posterius veneratur .hec ille.
Ebriosos et vinolet inera epistolaycronimiis ita subiugit di- -- cens.Uincia sacerdotes et apostolus damnat et venis lex xbibet. claiosos cui altario Filiunt vinum et sicera no bibant.Sicera hebreo fimone omnia potio no, sacci dinc nuna que ineditare pol.siue illa que fermeto pcipis: siue pomo* suceo: Ant cum sivi me utine in duleE et barbara potione: Aut palma* mictus exprimune in liquorem. eoctis v stugibus aqua pinguior colorae. Quicquid inebriat et statum mentis euatit tuse similiter ut vitium.Nec hoc dico quod dei a nobis aratura damnaur. Si qui dem et dominus vini potator est appellatus. Et Thimotheo dolenti stomachum
inodita viiii larbitio resaxata OLud modum elatis et validinis pro corrodim
147쪽
malitate Gynius in potado.Quodsi vino ardeo adoles Etra: et
lore sanguimia.et siceulo validom sum corpore: bina rarebo poculo in quo suspitio velimi ol. inulae ditanu apud sec .et nescio inu apud nos eque resonet. nil guis vaer non gignit solsum tenuem.bee Ieronimus. Q idem in exp'anati in mirea suas istola Uauli ad Titu. ad aulam et Eustochiu. Pupidovcibo. Oporterentin paratae crimine esse.i .e. Ieronimus ira inquit. Ubicunm saturitas attuor ictas fuerit ibi lilndo dominas Spcita ventre et genitalia pro qualit,ue vino*osedo membro*.Naa. 8 ego ebriosum castu3 puta apri etsi vino psopitus dormierit. rame potuit peccare per vina.dmiramur aut apostolim in episcopis siue plaueris dana Hiiolentiam cum in vereri quom lege se nasu: Sacerdotis cum ingrediuiust plu3 ministrare deo vina omnino no bibere:Et naueareu Gaiu sancta coma na-triat et nihil coraminatu nibit mortaleps ciat et vino abstinere et ab uva passa.et a Pultiori que solet ex vinaceio fieri potione omnim Meraalue niciate ab integra sanitate P- uertit. Dicat qui , qf vola.ego loquar pscientiam mea. Scio inibi abstine iam et no illa Permi: D3t psuisse repetita. Ne Icro. Ideo ide ad Eustochiu est. Uuiu et adola scelia duplo: incedium voluptatis. Periim ad matre et filiam. ditaue inter epulasatur pudicina. Et ad rusticum monac . modiciis et temperarus cibus et animes corpori is est.Ad Grisogonum quom m onachum inquit. Cum saturitate suo cedit ob.utio tam diu nescitura quid cupiat: quadiu memoriam reuorauerit claries. Ea sciuicies ac inhonestos sacerdotes. Stero.ine planatoe sum eis G stola 'Dauli ad Titu. i. cidicit sic. Rclegam' reguli, et intimi 'saeadoto Acbimelech de panibus p. trionisaiolini se prius eare David et pueris cur3.nisi interrogaret utru inudi essent pueri a muliere.no Him aliena sed coiuge.Gniit eoo audisset ab boei et nudiustertius varasse ab ope coiugali neqimis panes quos
priua negat ierat cocessisset.Tantu interest. nam x tionis pano et corpus i pi.qu tum intoe umbra corpora.inter imagine et veritate ima ex laria futuroru.et ea ipsa
si Vplaria figurabanε.bee sero. sacerdotes et eos qui no sangui peccata populi sed in
peccatio Pseuerant. Iero.ineia lana eaurea suo Iobelem a Deland Damachivin. Ubiptractat illud Iobriis. i. .Hccingite vos et plagite lacerdo res.vlulate milustri altaris.ingredimini .cubate in sacco inunstri Dei mei. Ita uaquit. Qui sanctus sacerdos est et comedit pasca dominiaecingatur balico castitans et audiatrii apostolio. Sint lumbi vestri pcincti et luceriae ardcntcs in manibus vestris. Qui autem pectator est et que remorda ria pinentia.cilicio accingatur et plagar. vel a madelicta vel populi.et ingrediae ccclesiam .de qua .ppur peccata suerat cytisus. et cuba vel dorimat in sacco vi pleritas delitias P quas ostenderat deum vita et austeritate co. iset. Qui enim inollibus vini tuas in domibus resum sunt.Pccingans aut saccrdoleo et plangat et vlulei et dormiar in sacco: ropbeta eos ad peniteriain cohortare inii dicit. Eliministri dei mei quomodo interiit de domo dei vel bi sacrificiu et oblanor Molassicit flere vel plagae et babini in liugetis assuinere.nisi sanctifices iciuniu .et vocati in Si omne ieiunium placeret deo.nutio diceret sanctificare ieiunium et notate ieiunius elegi dicit Dininus.Et in euagelio codemnans qui Grammat larico suasis
videane homillibus ieiunare.Et in diebus inquit intimo* vcstro* inuritis pugnis et opprimitis paupere. c Do.
n ri a religiosos et clericos incorrigibiles. qui peccato habitu et
ne ad tanu argumentum.Pirit sic Leligiosi quadom labunt in aliquod peccatim ex
148쪽
ignorantia vel uisirinitate a quo de sarii r leuanε si aurem puma ad hoc et ex contempni peccent. cfficiunξ pessimis maxime incorrigibiles.sen illud Iacmic. ii .es. Coiregisti iugum .diri ipisti micula. dixistino scrutam. in omni colle sublimi et si ab omni ligno frondoso tu usi adiris meretrix. Thomas. C Et IoatacsTrisostomus supcr clibatb. xiii .f.rin pertractat illudesuper cathedrainabo si sedauiuscribe et aristi .ualia it. Eata delinquoius te emendantur .daici autem si male vixerint incinenda inlcssunt.bec crisostomus.Augustinus quom in epistola ad plebem Dis uiis em .sic ait. Ex quo deo scruti e cepi.quomodo di istac sus cxpertus meliores. v qui in monaster is perfecerunt. ita non sum cxpatus priores G qui in in naturiis cecidauim. Bi Sustimas. re Arrogantes ac superbos sacerdotes.qui sibi usurpant honorio came M dra3.inuebit Tribstonius superadat h. naij.ubi patra sillud. Super tatbedra taboni. dicit sic.Eicium secularibus in eo * alter paupactat altarditatur. et nisi alaer descendaci alter no ascenderct.Eie et in spiritualibus in co C aula confundit alius cinendatur. Quid crgo dicit domitius de laca dotibus:Puper cathedram timoni sederunt sal be et pharisei.idcst in ulti sacerdotcs et pauci saccrdo ecf.multi in nomine et pauci in ome Elidete ergo quomodo sedeatis supcr cam qr non calbedra facit sacerdote. sed sacerdos cathedra.Non locus sanctificat hominc, sed molocum. 3 omnis sacerdos sanctiis es .sed dis sanctus es sacerdos. Qui bene sederit super ramedra: noro accipiet ab illa. Qui male sederit iniuria faciet camedi c. Ide 3 malus sacerdos de sacerdotio suo crimen acquirit.non dignitate. In iudicio citim sedes. si bene vixeris et bene docueris esum iudex cris. Si aut benem ais et male vixeris tui solivo. Nam bene uiuoedo et Mne docendo populum instruis quomodo debeat vivere. Mene aute docendo et male viumdo inlli uis deum quom ore debeat codemnare.bG acrisostomus. α Et quia vclle reperere sui gulaque c-a negligetes ignorates atm imoagoeatos sacerdotes scribuni tam a Sa Dino Q a ceteris doctorib' catholicis.distat a copendio scripture nostre.Tacco plura. pcllisi Moccurrui Hrba Trisostomi q in librome dignitate sacerdotali si eamonet religiosos clericos et sacerdotes dices.Sapiens lanu esse oportet et ps cace in ossi sacerdote. et mille ut N ex omni parte oculos babente.quippe qui no solu sibi sed cita populo iuuat.Et sterii. Qui ergo ordinat indignos eisde subiacti mitis quibus illi qidigni sulit orditiati.ena si dicat se eo* ritia ignorasse. Unde Pptas ad Thimotbcu. Elmanus cito nemini imposueris nec coicaucris pcccatis alimis.ymo cs hoc grauius almen cisciξ.quonia absolua ut vel Minoucrur cum que ignorabar.arii id puta
banir esse excusatio fiet accusatio hec crisollamus.c Meuiaraliqua notabilia ad predicatores verbi dci. Contra sacerdotes qui usurpat
Superest ut aliquid dei dicatorib' verbi des ψιν - ὸ tu i ς xse ualitur. T id crandii est ergo si ollis Dicatiois di officium.qrxis in boe inudo istud officili principalita exacvit et ad
hoc se missum a deo patre.suo sacro ore sarci Un Euce.iiij. ait. Quia et aliis ciuitatibus ori me euag liueare regnu dei qr ideo missus stim. Et ideo os in Dicandia est nobilissimu et uu in ecclesia dei. Ped qr sancri doctores de occilctra et dignitate bufossicii multa in sal ptis suis explicarui ideo plura taceo. ora ago tib breni QDux vabi oci et princeps Nicato* diis iesuo mittes discipulos suos ad Dicadupit cis ut tria objeruareae primo ut doctrina fidei cat lice publicaret. Ocbo ut σω
149쪽
dentes sacratistis imbueret.Tertis ut sie imbutos ad ob tantia madatim diiuntiopa induceret. Unde dixit eis.-tinam.vlt.c. Euntes cacoragace.ccce pu mum. Oapti,dicto sisnoinime patris et filii et iussancn.ecce sina. T,Maesciis seruare dia quecum maridaui vobis.ecce terr .Et silmliter ad ampliandum ista tria inepta. teri Nicatores veritaris tonsreasumptis viribus dein dirigi re corda paardore caritatis et dilemonis. Et ora per claritate locutionis ut apo te ac distinae.' quantiar. Et opera .per dulcedine covcrsationis et exempla correctionis..CEcras ago et selicatores moderni.sunt sere in cibus differam a modo magcliudi patru nostro*.et color ille optimus ac modus apostoli is explanadi scii patras sacraa quo Hebane patres nos .in iactantia3.loquacitate atm in Oilaatione sui co mum tanas ci .mesiam patratorcs ii ossi i miniones suas dii ipit ut dioea Rem xpi in quibus bonor: dignitas:glaria:ae salus xpiane religionio pii illa obseruens.Et idcirco nemini deba mira videri si tota ecclesia dei incrito virnim di mutuis .atm omni peccam mi ista gratiae. aut si greges ouiu xpi a scelere in scelus laribudo impetu labiles. Nam .pprer multitudine utiquitam quibus omne corpus ec te inficii iam iam ci inare possum'.Si iniquitates obseruaueris dite.nullus iudiciu tuu sustis ictu.Cru modo enim fidelisi inerea regna vir u cosequi poterat nisi viri euamici spinas pungcntesqitibus imo*anime vulneranξ.aadi cauaintli ed Nu. ulti ut ecclesia dci icatores et pauci sunt pdicatores. um ulti quide nomine sed valde pauci in ope. Abi quela illa dulcis affabilitas et mirada benignitas euangeli3adi panaim i ει trione P spumana verba ar rogane ac pa su uas Hrbositatas inanis glorie tota manescit Illa quom spualis iocuditas qua anime fidelia recreane.psumoo ac nebulas secularis eloque te depadie. Quid loquar de dilectione vae caritans et amoris qua corda fideliu inardescae solaemone o mctis elatione ac rabie auarine tota cranguis Ubi quela oracula patriarcba*.testimonia xpheta*.aurca vari apostolo*:llitaepa sabillas et poemata gentillii ac in incoginta auctorii ac philosop τ nomina coniuranξ Etiam ille succus spu itus sancti suauissimus. qu in Primus sat risiam rat.inaurabumani fauoris tonis argi E. Ecd ne viratus Mycdiar. flare euagesi res bis istibus. id tendui.ad id conant'.ut vulpinis monib'. 'ci caninis dein bus.aut scaciis vitumandibus.et qiam iniblicis alta nolit .miraclitu sui faciat. Sunt alii vero et aura repleti.semper in ore bacs.sed Tulluisnoslci .sed flaccus nostσ.sed vis baro noster. Nason.H Eicaoniam aut rethoricari vidcans.et plui, melemonis viri. Dum omines in eloquora volitat. suos. sam collosculis remoricis dilucidet re nimias a tramite vastatis deuiat. voam luce rclinquacs. ut in 'Mnebris ceci ac debiles iaceat.Taceo illos qui omnia iura humana et diuina didicalint sine magistro.quibus testimonia scriptura; ad predicandu non sufficiunt.Dunuv magna ac difficilia periractant alid pa alta montium tacumina gradivnf.deuios secuturansramis.planum deisunt ripa precipiaulabantur.sic. imcniores sin fiunt et
Coicantago ceteri quicqd volucrint. o loquar pceptu cordis mei. ateria aprilsima et pucinent sima officio patratidis eli toni corpus salinure uae taue areis S noui testa in rei: quo saeti paretardae et .pp5e.Apostoli et mamilla via saπamci mistoeia ad salutem uniuscuiustu necessaria velut organa spus sancn. sono ore res nant. Duic gero. ad Damascum papa ubi explanat visione risyci illata incipit.Et factu est anno quo momius cli e uetas rex.ua inquit. Quicquid enim ui verat legim res timeto.hocide in euagelio repaimus. et qo in euagelio si acrit lectitatu. De M: M
150쪽
a Uss scriptura illa est que omnibus aliis scictus impregina ae dita princisulis impcrat.et ipsa in se baboliqiud de ossi ' Disicis disciplinis i Ae Grato Thonici. Ideo a pdicatoribus veritatis totis resumptis viribus caro colite venerari Pyraceno artis assi ingi incresco inbus. Decenim sola estque auditopi cres sursu in seri raelevat. Dec est que tepidos ac M. dos sensus in et eu excitat.Dec Penim sola est que oci ος Peccato*'coliti ad lachrimas comemet atm ardore ruina inflamat. inc Ibaulus opostolus voles indiuere Thimotheu dis ulli situ. os it et 'quantu valeat seri remae ad mi illum ies invia salutis aeriae.scribis eide secunda epistola. ubi inui .e ita inquit. Quia ab insantia sacras litteras nosti que te poliunt instruere ad salutem p fidemie ei lini ictu. Omnis enim scriptura ditiininis inspurata utilis est ad Seriptura sacra doccii du3.ad amucia dii. ad corripiendu.ad crudiendia in iusticia. psectus sit homo omnia. ad omne opus nullasti uctus. cibi. Γῆt Ibaulus ad IIo.xvJ.bortae adibidiu salptura* ostendes.* Aa que puncta in scriptura sacra tam de G de mediis citis scripta sunt ad nos Vadocti uia. ideo ait. Quemque scripta sunt ad nostra ρ Grina salpta sunt ut Macientia et pselatione sei mira* spem l beamus.qu.asi dicat mulus. Nulla nectilitas fuit scribedi ea que punct in diuinis scripturis nisi ut nos ex bis instruamur.Et ideo in scriptura sacra ptinens virtutes et cxcpla sancto*: fidei: spei caritatis: pruderie: iusticie: sortitudinis:t erantie: bumilitatis.signanta uuae paciei uia sancto*r in malis sustine iis .Et limiliter Gunee in scripturis cosolatio quam mvs cxbibet sanctis suis iuxta illud Dauid .fm multitudine dolo* inco* cosolatio
nes me letificauerunt animam meam . .
Q Etia3 diuus Saonimus orcitat nos ad amplexu diuinax scrimira* ad Ucpotianum vita laico*in laqueicipit. 3betis a me Nn otiane carissime ita inqcno. tatur ad scriptuo innes ne virtutes corporis mutans uisenib' et crescete sola sapietia decresciit ce ras sacra. tera.Et pa* infra ita subiugit.Senatus vero eo* qui adolescita sua boncilis actib' instruxeriit et in lege diti meditati sunt die ac nocte crate fit doctior .vsu instructior . . pcessu Mmis sapiator et vacru midis dulcis sinos fructus metit. Unde et Nico ille di ulti pbilosovir grecie Tbcmistoclescia expletis centu septe annis seniori cerneret.dixisse seri se phi desiidaruit Dolinc in tuc egrederes de vita.qn sapere cepisset. imato octogesimo et 'mo anno seri midio pbic hens inomnis ci .Et Socrates nonaginta et nolle annos in doctai scribeduv labore copleuit. Taceo ceteros philosophos N imagora: Democritu:χcnoaate: 5cilone: Eleat ire: qui iam etate longeva in sapietie studiis florueriit.Ad poetas venio. omeriani: Iesiodia: Timonide: Etesie i:qiii grades nanici cum nescio quid .et solito
dulcitis vicina morte cccincrut.Sopbocles cuinxpter nimia senectute et rei familia
ris ne i gentia a filiis accusares amoene: Edippi sabula qliaue nuper scripserat rccitauit iudicibus.et tantii sapientie in crate iam stacta specinam Pedit. et seueritate tribu nalium in theatri fauore vertera. Nec mirum cum iam Cato Ecnsorinus et romanis cris disertissimus iam senex grecas litteras nec erubuait nec despcraiicrit dista re. Catali merus refert.*Pelingua Nestoris iam venili.et pene decrepiti dulcior melle oratio fluxa u. hec Ieronimus.
Nupa qua sententia dubitare coringit ex vabo David ibidem a Pronimo alle crucilio pulcra. gato cu in dicis. In lege domini meditati sunt die M ilocte. nam animus lcgentis titubat πω cr impossibile videtur ut bonio die ae nocte meditari possit in lege domini. Duic obicctioni pulcre responda Ieronimus in explanatione pumi psalmi.super Iercutimus α. illo passu. Et in lege eius meditabitur die ac nocte.vinitamquit. tim editatio legis est spondetqoni.
non latum in lemidis scripturis sed citam in his que seripta sunt faciendis. Iustus igitur sule manducat siue bibinsiue dormit in nomine domini.oinnia faciens incise