장음표시 사용
161쪽
inredicator et uel derare capacira audito; . Eoua pdicato
Medici irrident sciolos q hebraire balbutire vis
Et est piincipitis epistole. i estiGrandes materias partia ingenia non susseritiit e in
ipso conatu ultra vires ausa succumbunt.quatom magis sucrit quod dicedum cst tanto inagis obruitur qui magnitudine raum non pol explicare. bec Icrimina'.
QDos pariter 'pulcre redarguit risidorus episcopi yspaltas j eruditissimus in.ii . lib. iuuinio bono.e. xliij iu dices. strinia quippe puiderie vimus est ea qua3 Nicae rteat stimare planam. ius populis seu carnalibus plana at co-m unia. nosuma atm ardua Nicanda sunt ne in cnsitate cimne opprimatur potius G audiantur . Inde et Ibaulus apostolus ait.INon potui ri bis loqui quasi spirita libus sed qui earnatim'. tant paruulis in christo.lac vobis potum dedi no escam. Tarnalibus quippe animis nec alta nimis de tacit iis nee terrena coirenit predicare. sed mediocrita ut initia eoru3.morestu desiderat edocai. cysidorus. QEt idcirco deba omitinopdicator diligeta costdσare: capacitam suis ictiam: qualitate auditorii Ut pro ingenio aut simplicitate distinum in Gens verba Noe ine.Unde.viij. q. i. f.oportet.dicii sic. oporta cu; qui docet et instruit animas rudis csse tale ut pro ingenio discenum semetipsum possit aptare.et in ordine pro audietis capacitate dirigere. Debet ago apprime esse crudit' et doctus irreprchcsibilis. maturus. pauidus.Ne ibi.Nota cum dicis Ppprime idcil valde.et cir subiungit.pauidus.i.tinam peccare. Contra iratores qui populo more iudaico g o nealogias munireare ninantur.ab Pdam vis ad Noe. et a Noe usu ad Abraam vel Eudo Hai sust quibus qucilioneo tangunt imitiles. ut ex bocoinnes bipturas: memor ita ten- σω ξ. Sunt alii vcto stationis re pleri qui se pollicens de rebus magnis nouis ac inusitans vaba facturos. Solet enim imperita miticitas plura pini tine arcu multo plura aedit se scire m nescit.OMNoeboeyrtatores populi cogunt iude venire samoncs suos. abus de aductu inepsie: de oraculis patriarchariaue de testimoniis Ppbetaru3 mirada cxplanare Tminut. Sed tande qui vidcbant parturire montes. vix pariunt ridiculia mure.Nam intre cetera balbucicdo ut possunt quedam nota barbara siue dedica facilitate in ruue lino audacia cdis sci ut aliis qa, i ii no intelligui.Et quia huiusmodi nota non sic aspirat diro lic limaterseruns a nobis prout explicatur ab Ndicis.qui a tenais anis in his detriti sunt: Ideo molamir ad risum: ad cac anu .imo irridoet nos et arguunt inimi nc.Nee ipsi propin biliusmodi vabolitates disponutur vcl puatunnir ad fido catholicam sed multo tius in sua psidia induratur. Q Istos ago obiurgat Ioeo.in explanatoe aurea sup epistola 'pauli ad Titu qua striis it ad ' ula et Eustochius.
Utide sup illo rcmi t auli .ii .f. illas aut qones et genealogias.et plentiones et pugnas que u ut ex lege deuita.Gint quippe inutiles et vane. Ita inquit.Exaceatur tensus. mens quot ridie diuina lectione micae.etquciliones itosire stulte nomini quemones.Era, aut . ait. Genealogias et pietati s et rixas que venitit ex lege deuita: roprie pulsant iii deos qui in eo se iaciat ut putent legis babere noticia.s nomina teneat lingulo*.qtie mira barbara sunt et cmimAogias co* no nouimus: inlaum corrupte prissautur a nobis.Et sit sorte Graucrinalis ita acciv.in extensione.et racilitate sillabe. vel breuia priuilitates. polum breuiates.solent irridae nos: impastae.maxie in aspiratoibus cubusdam curasura gule litteris. aedis. Doc aut euenitae septua ita inter aes se quos in greaim sermone lex diuina translata est. specialiter bobiram et Hyn et cetaas litiusmodi. quia cu duplici a traiione in greca lingua trans erre non poloeat.alus litteris abditis expresse sitiit. Verbi caula .ut Fachbel rachel dicerent.et et i rei co theri .et bhebrem blarena.et seor lagor. In alus ino eos conanis iste desi cit.Ita nos et Acama tantu .cliaue tabemus. illimo tres. Samccb Oade et Smq
162쪽
harbara tion ita suaint expressa vi exprimitia ab hedicis. solent racbinum atollere reiurare sepentino nescire quod dicimus. Unde et nobis curesulta miles veteris legis libros.quos vir di adamarius in exempla digesseratide celaricissi bibliotrea et mscriptos et i s auteticiscinedare: quibus et iis abrerea proprii, ni caracteriri verba deseripta.et yccis litteris tramite pressa diuino. Et vasta ita subiungit.dices. Rixe quom legales penitus respulae sunt.et iudeo; stulticier linquo enunt enim Pronuntia. inutiles et vane. que tantiaue speciem tactae babetica nec dicetibus necati directus prosunt. Quid enim inibi prisdest scirequotanos vixit Elmat salem'uoetatis sue curiositates sat anno Hlomon lor tuus sit piugemine forsitan Rodi1a undecimo cratis illius anno relinqued
natus citi: credant r.et multa istiusinodique aut dissicisse est inuenirerpter inno* v riciatem .et dum paulatim de inemedatis in edata stribuntur errorcs inolitos. autiniam si inuenmmiis.magno studio et labore nihil pro ianira cognouimus. frequci, ter accidit in habeamus pugnas legis.non obtusideriti veritatis.sed ob iactantiam glorie dum apud eos.qui audiui doctos volumus caimarimul cate ex hoc rumi Eulo tinvia sectamur ltra a.Quid enim a dest spumatibus labijs et latratu garrirec
num .cu simplα et moderata res sio aut possit te placare si vera est aut si salsa.lmucratu placabilita mi Marii c yeronimus. Dcrua sentctia datur intelligi * rixe co EZianorus pue non 3q es Pelmessint respuedeat. iudaiueatibus relinquede quia plus dein ussit ladanam'
Wui int m edinccnt et sint inutiles et vane utinat multis. predicatores ergo si tu deos: saracenos: maurosrae ceteros infideles a salsos inas ac deos colunt. ad cogit tione voeitam reducere cupiunt.potius benignitate:clemctia:affabilitate: dulcedine: uti de .m asperitatibus siue iniuriis siue cominationidi'. quia teste Seneca in li'.de Eme clemetia ad Nerone Cesarem: Nullu animal morosus uacradum mullum maiore arre regedum Q mo.nulli magis parcendu.Eerpterra. nridi. c. Quinnccra. Derinita eosteti dif*no asinis sed Madisserin ibus sunt infideles ad fide a uocandi. i dr sic. Qui lurcera ualenone maneos a xplana religione ad fidem cupiui recrampadiicere.blandimeris debent no asperitatibus studere.ne quorum metem reddita ratio apta poteratreuocare. lat procul aduersitas.Nam quicum aliter agi tetera sub boe vclamine a colaeta ritus Iul. voluerint cultura remouere.sivis illic magis
2 dci causas probatur attendere. bec ibi .vide plura notabilia in eode. f.ad hoc nomum .p im. Irmas ergo aenunis suit placium in ecclesia dci pa viollantiam trabae aliquos ad fidem. Et ideo.Eade.di.c'.deludeis. 'recepit sancta Sinodus mulcesuN Mnemini Minceps ad aededum vim inferre. Cui enim vult deus milare et quo vult de cita sum in indurat. non enim tales inuri saluandi sunt sed volo es vi integra 'sit forma iustine. πρ ΠωSici ueniin mo*pria arbin i, linate somnii obediens 'ij tisic vocate he gratia dei a pria metis comaresione quisq; credendo saluae. ergo no vi sed Jibera arbitrii sui volutate et lacultate ut puretant suadendi sint.no potius impcllendi. e ibi. Sanctua T mas ad Ua positum in D M.q.; .ar.ni. GLmoua tale. Dium . rum pueri iudemi et aliorum infideliuue inuitis parentibus sint baptisandi. Stas dicit sie Ecclesie via anumo babustae videonini filii inuitis parentibus bapn3arcii tur.quavissuerint retroactis teporibus multi catholici principes potissimi in dira Usus ecdic notinus T beodosius qbus familiares Hreut sanctissimi et isto ut mutila constatim cogit aliquia Ambrosius Theodosio q nullo modo boe piamisissent ab eis imp*are si hoe
cIIUonsuetuin rationi. bce T maa.vide diligenis totum illum articulum Sanincti Gi,ome quia multa exirea notabilia ibidem dicit. sum bac materia. L Etiam a. cbrutana religio que est tota ciuilia et ronabilis non vi.sed ne ac maniuctu
163쪽
lingua Nicatoris e di facie re genda.
rsidorira. Eusebius adpredicatores. laei ine. vlureo sutagi rati vento et aura humi sauozis.
dine morat infidcles ad cognitionem veritatis. Exemplo M.que dicebata istite a me qr mino sum et humilis corde. 3 ri r summa omnlii. iratorcs voeitatis debem ala Ll, LUM Ll 1 ιU. Qicto cordis examine interiora Piscia toc et diligenus cogit .que qualis et quam sit dignitas anScliueandi vabu Pei.Sicut oeun os ficium Muutionis uita omnia exercitia christianercligionis cist nobilissimu:dignissimum:ac meritissimu a rege pro saluteonimia miluunim: Ita pii mirimo expedit Dicatores esse mansuetoo: pios: clemetes: benignos: Pocios: mori raros: humilcs: irreprehcsibilesumaculatos intactos: ut qui deos vidait m ptat et admires atmproniicia et dicati lii bominoe dci sunt quoa r taliscipua satio. Inde vastas adiam.v. ait.Sic luceat trix vesti a coram hominibus ut vidcat opera vestra bona et gli rificent patrem voti liqui in eclis est.Sic igitur Nicator se cunctis extabere dctet.sie vivae.lic couersari. Hi mo sit quieu vidae non velit et qui cu non audii e dcsidera. o quata prudelia ismo iratoris tempoadus est.Et quara arte Pisamoius lin si id eius remia. Cum enim dii tersa ac varia sint audi ruue vitia.ncccsse in ut in eius singilla singulis iiivenians eo ua. superbis Nicanda est humilitasme nnaliadis augeae metus. Sic timidis infundatur audatia: utramc discolis no aestat citre iratio.Sic pnnennbus laudes virginitas victuigatio despeciano vidcas scamditas. Sic Penim πplicanda sitim bona anime.ne ex latree uibeant mala corporis. 4 Dinc ysidoriis... iii .li .de summo bono .c.nui .dicit sic.Tlon cibus una eadem. in ina est adbibera.sed pro qualitate moru diuosa exhortario ait docioru3. Nam quosdainaepario dura quosda voeo en ortatio corrigit blanda.Gair patri medici ad varios cor tis morbos dilictis medicamine solliunt: Ita ut iuria villi au3 rietates medicina diuti sa sit: Sie et docior tacitae singulis qiribusq3 Dominibus:comyuu3 Pocirine remcdiu ad biboeinet quus cuim oporteati P eratc: larii aersesso ne anu bu.mo omnibus ea que sunt clausa apatala sunt.vi bulli sunt enun qui capae no possunt cibita si uidi facie manifestentur imum aut dardbunt aut ilHligunt.bec Tisidorus.
morius in opau virtute principaliter ita: Idco omne studui uotam sui fiduciaue uiopaiscificanar enat.qr anuis:rectius: copiosius: laudabilius: ac si licinosius cste pio docere G me. Et ne Elisebius Minoiiciis discipulus Icronimi ad Dama, sum epum portuesem: De vita et transitu beau scronimi .c.m .notabilet tenam ad pdicatores scribit.qua boe in loco aneeine curaui. Ita inquies.Est cium Dicator salsus:gladius anc s. Dinc scindit opere et ex to: Dinc mittit et uiter ficu vabis dolo sis et iniqs. Quomodo ignis frigiduate donat qua caliditat apis quomodo sur sum gradiit Et vir luxuriosus qua micabit castitamn Et si pdicat que aud:ctibus in devenia utilitas Quid pol dicoee audiens nisi quare voce Dicas queopae P e gas Bene loques ore et male muciis ope.semetipsus damnat.Ecce quatum No talis Micano sit acceptabilis ostendis p psalmistam. Ibeccatori aut dixitPcus. Quare Maenarras miticias meas et assumis testamentu mesi pos tuu metu vao odisti disciplinam et Piecisti saniones meos pol te. smulti legunt gradia: Adiscunt ardua. labiit Dia disputant.omate locunf. ut a populo honores capiant in plebibus magistri nominemur et iubil faciunt. si experto creditur .inibi acdite. Id liis mouet colita hominurite sanaitas: tu ornata colloquia. fame et postea Nicate. Ualcimae suae predica re.sed iid predicare sine sacer No dixit ociis qui inedicauait volutatam Patris inci.
164쪽
sed qui secerit.Non vini o predicatines nisi no sacientes ea cine meditant.Subri
lium verbo* Pocior tantum .et non operum .est quedam leuis aurium inflatio et veritatis suiniis cito sine fine perti aliens.bec Euserius. Cisrisostomus pariter supcr ivlo' .Quccum dixerint vobis struate et lacite.ZDiath.lexu .c.sic ait. fr uenter enim de malo boininc bona Soctrina Hedit sicut terra vilis Dosum avria Iducit. si aquid13pteri illem terra peiosum aurum colemnis Sgitur sicut auru clicae et rerra relinquit.Sic et vos doctrina accipite et moti s resinquite.Elucrum ibide., carinam accipiamuct no mores.apibus babe no sunt neces larie sed fiores. sie et vos flores doctrine colligite et colluci 'tione relisquite.Et sterii Crisostomus ibide ita subiungit. fidiam predicant et infideliter agunt. Ibace aliis dant et sibi non habet..critate laudant et in datia diligi int.bee Trisostomus. si Etiam T sidorusin.iij. lib.de sum inobono.c. xvij.ssic dicit. Interdudoctoris vitio cita plavcra et octrina vi lcscit.qruum no vivit liciat Poca.ipsim qua pdicat veritate cotemptibile facit. Trciis paucrsus est luigua magistro* docentiu beiae.et uiuentiu male.Et ideo quasi pciuerib arcu sagitta emutulit.Puin suam praua vita xprie lingue imi confodiunt. Qui diuina predierat et eiusde pdicationis dignitate vivae minus curant.babctcs vcrbumi in ore. et in opere non babaes multa te doceres.mbit autem operates.imitant Maalam Ariolum qui corrues opere.apertos habuit oculos ad contuenda luce doctrine. Qui
bene meret male vivit.tati* es aut cim lum sonu facit aliis.ipsc tamen sibi manci intensualio.Qui bene docta et male vivit.qo docci bene inuentibus proficit.qD Hromate vivit seipsum occidit.Sicut sacados qui si digne agit ut sacci dotem decet.ministeriuin eius et ipsi et aliis utile est. Indigne aut viiiD.aliis quide utilis cst loquendo. se aute interficit praue viuedo.Ac phoeqo in illo mortuuci xpuli eius est.qa, inoviuit in eo idest sacrii milusterili alienum cst. Qui bene docci et male vivit. uatur cereo.qui biniam quido aliis lucem prestare.se vero in malis suis consen cre indaurativ extinguere. Qui hciae Poca et male vivit videtur honum malo colimgae luc tenebris coiniscere. Patrarem mendatio mutare. cylidorus. I Ex Pictis ergo pater de unde a pπsecutione ecclesie dei que continue exacetur per laudo crisin rantcscosessores ac Nicatores. Trisostomusco
a cunctis peccatoribus quopprinceps est Anti; ps. Et vltimpci secutio ecclesie et dio crea Minultipliciter per sit perbos et arrogantes peccatores: homicidas:rapaces: simoniacos: sacrilegos,libidino sos: adulteros: gancones: maledicos:blassematores: san inarios arcu perina Giminu reos. Nam ecclesia tot babet Psecutorca Ecclesia dcitot--quot peccatores .cmnia quippe mecata in cntalia corin ariani fi- iri pasecutoresdci cat lice.quia alume fidelium in illa separantur a gremio ecclesie dei et tradun- quot peccatores tur morti paperue.Si ago per peccatum mortale anima rationalis occiditur .iuria illud E3-.innii .c'. Animaque peccauait ipsa mouaur. Togita diligentius sit res.si sufficis quot animaru in ta a diabolo illaqueantur.quot uigulantur. quot strangillantur. minacita. q)pmultitudine horribilium peccatorum qite fiunt inor
be milieris.no possit anima* 'ditio dinumaari. O G s adiis o G taribilis est ulla secutio in ecclesia dei. Q Ut aurem aliqualita pelapae valeamus quanta
165쪽
Asia medietyto Europayn 'iori parte a tuo possideLomnes flatus
ecclesie pccciuissimi codur i.
sit mulisti do peccantiss.cogitentustotam orbis rottiditatem trimarie si .sui Psiain: Asticani: et Europa..cinderespiciatmis Marbaras ira nos et pariter omisium Turcho ac Saraceno* perfidiam que totam Psiam et Africana necno partem Europe amplectuξ.Jn quibus lex 4 ac metica vexilla Mesalseatis ci exit. Cetum emiis Asiamque solam media partem capit totius orbis et quea parte meridiana per oriente usu ad sem onalem plagam pauciau.yn qua simi regiones mame et
uince multe.sumpto initio a paradiis qui est locus monentis partibvs. dia:nsiria: Posida: mesopotamia: Babilonia: Arabia: Iis icca:Siria: bartiar Idalestina:Egiptus: Canopea: Simia: Maaria: Dircania: Slbania: Armenia: Cnppadoria: Iudea: Samaria: Galilem dentapolis: Mitinia: Gahitia: i r ia: Daphilia: Eidia: cilitia:Eicia: et alie*plures QErcosequenter respiciamus Asricaue que illam orbis partem ampleces que in a meridie ustu ad occidentE.Uel Pstica a Nilo
inchoat v 3 ad em cinu3 occidentis.in qua sitnt Barbaro* multe iacie ac varie infidelium nationes nemo solituduies inaccesibilesque cita basiliscos saperes creatias ita ergo in bis mundi panibus diuasa*imo pineinum crabilissi Antium erro res.et quatito* infidclium rinis.et quali π ubim resonat Saraceno*: Turcho*: Arahunt: ac Barbaro*'fidia.Ubi adiam crus homo infamis ac se ictu prii ceps.veneras.extolli Ladoras. Quo fit ut hium crabiles anime indisciplinate a via veritatis oberrantes.redant in laqueos et e mortis.
m que a septetricite usu ad occidentem Oeditur.Euro in M pa cium opponitur Astice et inchoat a fluuio Trinais ustu ad extremum oecidentis Dispanie. In qua simi Dispania: Datia: Germania sumior et inserior. Italia quom et Eallia ac, incie multe et regiones varie atm diuersa* Antiu3 nationes tam vita G moribus admirabiles. Dac igitur Europa I maiori parte christiana religio possida.que sola licet sit lumine veritatis apertius illustrata est temen multitudine borribilium peccato; respersa. Cogitii precor quaως peccato* maculis
sit sordidata.videlicta.superbie:ambitionis: arrogantic:presumptionis: t critatio: ingratitudinis:blassentie: pocrisis: auaritic: rapacitaris. Considera etiam si audeo: discordias: rixas: ia:partialitates: susurrationes: emulatiora: tiras: fimonias: s crilegia: maledictiones: bomicidia:adultata:tor porcs: negligintias:derisiones: po pas: nos ornatus: ebrietates: comessationes:loquacitates: scurrilia vota: nirpitudines: libidinosa incendia.Quibus sordibus christian anime quasi greges ovium a lupis infernalibus deuoranti mamiae: cidunt.Qmncs quippe flatus ecclmeias iam corrupti et ab minabiles facti sunt v clamare libeat cum deuotis limo doctore M udo qui ait.Recolis lG a sacerdotibus. disciplina a scolaribus.ius licia a principibus.deselisio a militibus.colatium a senibus.timora iuuenibus. pacientia a pauperibus.pietas a diuitibus. nitas a ciuibus.veritas a mercatorib religio a claicis. deuotio a religiosis humilitas a nobilibus.fides a populo.caritas a mundo.amor a parentibus o lentia a filiis.custodia a prciatis.reuerentia a subditis. uitas a tu dicibus.legalitas a consulibus.concordia a stan ibus.samiliaritas a sororibuo.fideli, ras ab opa artis.mansuetudo a potentibus.scientia a Poetoritas. modestia a conii gatis. p:idicitia a' viduis.integritas a virginibus.fiducia a cunc .nunci chriitus alienus habetur ab omnibus.bee Hanardus.o quatis doloribus. o quatis gemitibus et lachrimis affligitur et continue angustianir sancta mater ecclesia mpter tam grandem anima* perditionem .ectaturqitidem ecclesia leticia inerrabili ii augeatur anima* luctum. sed magis Pola ad unius anime damnu. Ideo torpantur dolorea
quot anima*perdi noncs. nc Ibaulus predicator veritatis tonis ardore vae duo. Paulus.
166쪽
ctionis coaenaani3.sii persona eta .ij- uno i infirmat et ego non stami et ego non uroreEt., d Eoi .ir. inquit.famis sum tu meis. dcistano uidelis rivide litora.f.ictus sunt inflanais infirmus ut infirmos litcrifacerem. O in iiij iis omni inctus sum ut oinnes saccrem salitos.bcc Paulus agi 'mutua. ad Romanos i .c. ebretas et Barbaris sapicntibus et inscipientibus Nbitor fuit .ano
mireris si Ibaulus vas electionis tanto ardore cordio .cbae M salutexximoum sicut nullum est maius aut ostiis luci ut si anima ronaicin quis lucra.ita nullum auiua damnu excogitari potes Manimas pcrdae. inc Icro.Nultu mavis sacri geronimus. Mium deo offerri potest*iqua anima*.s E pterea Trisostomuo dcploras poeditione anime rδnalis super ria regna nitidian principio pumi libri de reparati de la Trisostem' veni. ita inquit. licet enim novi bes multe nec integra lamaadam ibi sit. imam plorat pditione oesseda eli multis uti a nobilior.murism urbibus priosior.Nam si mus qui ses unime ronalia. cit voluntate dei inclior est Q mi illinido iniquo*.mclior oego et tu cras quondam Gmultitudo iudeop. Droptaqa, nemo miret si sintea lituoribus ego ni me utar lamerationibus et arnariores vlaiidam fletust tunc M aistidit.Non enim in bis cidia defleo nec vilis vulgi captiuitate lamcntor.sed insignis anime lapsum .et rem iiii quo christiis babitabat excidium.Siquis enim anime ornamcnta nouit quc nilne diabolicamina costi mpla: tam clitabiturque ego quoch dcfico et lana or. l cc Eriselastonius. 6 Ex dictis liqua is grauis et Q difficilis sit triumlatio et afflictio ecclesie reta multituditae horrebilium pectato*.quibus anime separan ab ea uim in ela na pluantur supplicia. bro ina actat lica coclusione. Comne ctatu morta I ecommosa
x modiea desectatione dedait animam suam ν quac thra se tradidit in mortam. 4 etadie 'clavium milliam reputat in cicatorem .ecclesam negligit et fidem abnegat. Doc enim mirabile saσametitum quot iano Obamus experimento. de eo quies in pecca to mortali.qui non gustat dulcedinta nec sentit ocicerationcs spu itualcs catholice veritatis.quas sentit ille qui est in statia gratie vel mundiis a peccam mortali. qilia diuina gratia est quidam splendor illustrans animam.quo erigitur et somsitas ad ilitum dum et ad degi illandit in altitudinem sacranactito* fida catholice. sed *primum tenebra peccati inoualis ingrcitie ad an: man .illico raditis diuine gratie reccilitab ea et que priris reatiora rutilans pulaa et splendida remana turpis:rabida:et obscura. si ne gustii aliquo rerum dii linaru3.Sic citim obi Iubilanir ultellectus nosta a toecina mutille suo. pereati mortalis. et non possit eicitare aciem clisitatis sue ad intumdum cxcclloitiam ius obnubilas aluminio fidei catholice. Dine David in psal.ait. Silpacccidit ignis. pcc non teuchia peccati. indoeunt solem vere claritatis fidei vel gratic. Dropici ea SophoniaJ. . .est.Ambulabiliat vi ceci quia domino ni auaut.Silpa quo remi Ierontinuo in cyplana meroiiimus. tione aurea stipa mphoniam xpbetam ad stibaulam et Eustochiuia .dicit sic.Pm labunt ut ceci qr tunicii padidae virtutu et lociam penitantie non babcbunt et brepacienta qui domino peccauaunt. Si citim domitius iusticiaci .vaitas.sanctitas. ccinem virtutes quisquis iniuile fecit et metuitus est et tanta vitiam sectatus est. mino pectauit. c Iam mus. UEtiam Muci bio*.iiij .c.Picitur sic. Aia impio* tenebrosa nesciunt ubi corruant. Et mali id in psal .lxxxj.Nescimini iaci intellemunt intciiebris ambulant. Stipa quo palla scro .in Mitioncsupcrpsal H.Picitiis. Ictonimus. Nescierunt me nem intcllo mini iudicitim meum .in tinctas ambulant quia Pae liquaunt lucem et .ppinea in tela ebrio ambulant.Ego dim vos cilis lux inudi et vos
declinastis a luee et sacri estis tenebae. Ne seronimurat sic parciae peccator in prse
167쪽
uati miluinusis gratie indu mim bono* spestilati uni tam christi seta aemora. fidci catholice.QSinueni in filii istacl.mana suauissimu3 deseremis circumam: pones: rdira:ecpas visu erauci unt.tam tersemcntcs ciam Ponum divine gra ne despiciunt.carnales voltimates et laboriosa hiauis vite itincra lachrimis plena con rii piscunt.Et idcirco Gro magis homo a peccatis fuerit purior tanto magiscofirma
Pereata heso bitur in fide christi.Sic pre opposim *to homo plura precata coinitia tanto magis
clongatafide. elongaea fide et minus sentit cosolationes spiritus sancti. Dinc P.riui. c. per os veritatis.dicitur si .Ego rogabo patrem et alium paraclitii dabit redis vr remaneat discum inciernu spurinim vasta quem mundus non potest accime qr non vides . a cum nec scireum .Pos autem cognoscetismmqr apud vos manebit et in vo criti cibi. Iteriim D.w.c. bessite. Tum veneritparaclims quem ego mittam vobis a pan e spiritum veritatis qui a patre medit.ille testimonium perhibebit de me.E vos testimoniti perhibebitis qr ab initio mecum estis.hec ibi.Etiam. i., .v.c. iri tus est qui testiGξquoniam christus est veritas.Est igitur fides catalica in anima rationali sicut lampas.* sicut lampastoram illuminat domum sic fides animM.tole
idco catholici gram siue fides eat ita inula sapientia te qua Neiecit visas icita assidiuine gratie vel fidei.nee
bitabit in corpore se ito peccatis.'ias dicat.Sicut reum conreario*non finire sirum contrariu.sic pariter gratia sive fidesque sum optima bona.nullomodo bomo hi tam dirant cum malitia mccati.Et idco M ardus supcr Cantic.dicit. Plus tom. insalsescat liciis ivsi verus appareat hereticus.Et iteraim Memardiis. omnino prodire rem se re. nouerit qiticunm est ille qui vitia questinin hanc temsi ecclesie conafindia cerciet templum dei Meliineam mili saccre dcmonio*.Et sic patrim peccata cotrarians ecclese fidei catholice et pa psequens fides christi tot ba perscrutores quot habetobstinatos pecca rcf. CDe ultima persecurione nniim filii pditionisque erit valde terribilis vin aedici aut aedi possit.
Dranc latini' arrogantium peccatoriam prosequetur
illa acerrima persecutio simira pre Antichristiam qui omnii impeccatorum erit princeps et in ster.que significatura Daniele pu)pheta subsimili nidine bestieque erat aliis disrunitis habens dentes ferreos. Q Ad maiorem autem citidentiam considerandum est in Panici propheta ii .vii. .sue prophetici raptus in spiritu dicit se vidisse qu. attuor bestias grandes que aliendebant de mari.idest de mundo. quia secundum ycronimum in explanatione aurea super Da Dominius. niel .supcr eodem passu. timare mundum istium seculianim significat salsis ani rism fluctibus redundatuen .sicut dominiis in parabola Uagme misse in mare inrerpretariir.beeyeronimus. Deristas autein quamior stias significantur quamor Quattuor M- principales pasecutiones quas passura crat ccclesia.e Ibunia ergo bestia describia mentiattuor pse tur sub similiti dinc e eme que persecutionem romanorum principiim figurabat proonoea denotati scuitiam et crudelitalcm: Quia Ecena est isocissima et ni idacissima inter inera animalia. Inde Ieronimus in explanatione super Danielem. vii. .dicit sic.Aiunt Eerea psectitio enim bi qui de bestiarum stripserenat iris Ecenas esse serotiores maxime sicanilognoroinano* si nutriant. semper Semre ad c tum. t ye nimiis. Q dorvs quom in.njAsnificat. bra Emimolo. h. .dicit. cogreta latine rex interpretatur eo et, sit punceps omnia
168쪽
bestiarum quonim virnish me: firmitas in capite trinidiosiusin. I.lib. zmbrosius.
Examcron. inquit. eteo iratura superbus ferox aliartim stramim acrihus mst re senescit.sed quasi rex quidana: plurimorurn dedigimitur consorti uiri. Suntqili dicitiar et conem esse tam ferocitans ut prouocatus nec movcm timeat nec periculo mortis a furoris sininipem se retardet. Dinc Salonaon moucrbiorum. M . p.r --
inquit serocissimis bestiarum ad nullius pavebit occiubum.Sic igitur per It coeam apta signulaatis paseciuionis ronianorum principum ditur intelligi.qui velut Econes stipa si maestri cissmi contra ecclesian duacria tormentorum ac supplistinum genera de ierunt Π latius in prima pasecurione dictum cst. G Sc nda Ursus in sera aquam vidit Daniel suit similis ars .Est alitem Ursus Rcundum Smb oe staudibη plina.
tium. Q. .libro Emmeroi cra plena fraudibus et sertur informes vici o partus edere.sed natos lingua lingaeaud in speclcm sui similitudincitam formare. Etiam Didonio. Tisidorus in.xij. libro Et nolo.capta se .dicit. Ursorum caput inualidum vis maxima in braclesia et in lumbis et .mide interdum creeti insiliuit.Est quom Ursus animal deforme: imundum et solitarium:malitiosum:scoeum:et inquietum:et is iaci abditis:sitularisblitudine bitae e. Decboliatam deformis et mostruosa.mradibus plena et debilis in rapite perseeutioncm lacrincorum nurin ta si si is x in os reti cui mi erroribus aesam doctrinis mustos in ecclesia corrumut.sta sucrunt velut arsua debiles in capite.id in infiderat lica.De bac autem pascoenone iam supra habitum: .QTertia bestia erat similis Ibardo. Idardus autem pato in coppus derseeutiomarulis quibusdam respergitur.Ista igitur coloris varicias p sc itioncm mau atrum ii abat.Sunt cium hypoaue diuerit ae varii coloris.intaius et cxtatus. Nam simulant terius bonitatem.ininius ino sunt pessimi et repleti omni miseria iam sub diuoso colore sanctitatis multos decipituit ut in septima pQ secutione dictum est. ΓQuarta bestia a Daniele non nominatur cxprcscnomii Vop tostd ciuesta bestia describitur terribilis atm ab aris dissimilia..ctba Danielis.sunt ista. Nost breaspiciebam in visione noctis et ecce bestia quarta laribilis alid mirabilis et sortis ni' insuti xyum.
mis.doetes sarcos babebat magnos.comesciis atm cominuens et rclivitia pedibus suis conculcans. Dissimi l. o autem ciat cetais beluis quas vidσam ante cam. et habebat cornua decem.bec Dan cl. lota * Daniel vi banc bestiam cunctis formi. losam lacatanonien eius taruit.quatenus intelligacmus pasemtionem Antiac isti que ' eam significatur valde duriorem ac merio is orcin quam ecclesia arpamira.
QCirta finem mandi multa admiranda fictit. OL Vl Πις se ibis qua tota sancta ecclesia ab Pntichristo grauissi esta labitur. Considamdum est et circa finem mundi ante Picinui dicii multa admiranda fient.ut diffuse parci tam ' prophaicas m cuaSclicas atmapostolicas scit itias. Sunt praci ea multa sanciori tui Pociorum testimonia que idem approbant.Sed tantas allegationes velle adducae breuis scriptura non patitur. Ideo ut ceteros taceam .Ruguilinus loqvcns signis que mini t orta tam ω-- Minici. mundi .in. .libro De ciuitate .capis ultimo.ui fine eiusdem ita inquit. In illo Ρ Ρ' iram iudicio vescirca illud iudicium dias res suturas esse dicimus. ias Testi rfidem iudeorum: Antichristium 'secuturum: Grillium nrdicaturum: mortuorrum resurriaerion imo runt malin nud direptisa :mundi conflagrationcm:ciusde
169쪽
christi. matheus magelista; prim .
renouationc .Que omnia quidem et emira esse eredendum est.sed quibus modis et qiu ordisse veniam.magis tune docebit rerum rivalentia.* nunc ad 'sectum. hominiam intelligentia valeat consequi .Existimo tamen coquo a me coincinorata salit ordis te esse ventura. Ne Hugustinus. Et quia dc persecurione Antulisisti quilerit ultima in ecclesia dei sub b: mibusloqui intendimus.Qα cunctis relictis de solo aditentu Annoerim et de eius natura ac conditione atm de his queamirus cst fictinctulo. Ecias ergo eti scripture sacre tam veterismi ut talaintam affirmant Pi lichristiam omnino venturum .Ex omnibus autem testimoniis diuinarum sci se irarum eligo inibi principaliter tres nobilissimosicuim surqvibus omniaquc de Annchristo dicturus sum sui dare iniciado.LExpropbensae anicum .Ex maim
gelistis clibatbeum. Ex Apostolis Ibaulum. II stri' usitam citae anis de quo
Ieronimus in prefati e super Danielem quam stridit ad I macbu:m et acti detur cellam. dicit.Nullum pta Davum tam aperte dixisse de chi illa sinit Daniel. Non enim solum scribit eum eine venturum qo cst comunc coem celais praemetis.scd ctia
quo tempore suturias sit docet.et reges ' ordinem digerit.aimos inum crat.ac ma
nifesti Isim assigna prenunciat. bee Ieronimus. In Daniele aut cin xptara multa de Anticbristo leginius.signanter.H.vit .viii. U. z.xi .capitulis.Unde Augustistuis in. . libro.'de ciuitate Ni.c.lenii. ita inquit.oaniel de hoe i itimo iudicio sis pu phetatvr Astuc istum prius quom venturum esse prenuncutianv ad amni in rcgnum lanctorum suam narrationem perdurat.bee Hugustinus.Et propurea veritas Tomis nusi esus christius emtos nos reddinetur periccutionc fici da per Entichristi: m.vcrri maniciis comemorat. ath.m iiii. Icetuens. Cum autem videritis abhominationem desolati loque dicta est a Daniele praephaa stantam in loco sancto qui legit intelligat.bec ibi. Explana sie, Cum cnim dicit. Cui lcgit intelligat. mple.intiscri tunc illam proicitam que quidem babenir in Danicie. ix. capta. Obi postq; ibanieli fuit rcu elatum tempus daci minatum suture incarnationis in.in .c cmadi blis annorum .de passione christi et fructu eius.et Nocstructa Ierusalem.ranacm ui fine capituli subiungit. sic dicens.yn templo erit abbominatio desolationis et vfm ad consumationem et finem pascuaabit solano.Que vaba replicantur ab eodem quaei in litie. xj.ta nili. Ded quomodo uate.ligatur ista ab initiano desola ius dicem iis insequentibus. ii Etiam Gameus eum istarum omnium primus.non solum deposecutione Hiitiobristi sed misteria musta suntroru et de aduoltu Pontini ad iudiciuin rum de colamatione secilli suta ira. Apoeit.ve patra clibatb. naiij. c. si 'Paulus quom apost lus Amic istium csse venturum mainstite affirmat.ui seda epistola ad Thesalo.ij. capta.Sed cum loquini r ibidem de inora adirentus eius.tam profunde et obstiire Pessibili arranonem suam ut Rugustinuo dicae non Gubcscat. se nescire quid sequatur Daulus. ut patet in. .libro de ciuitate dei. .nx. i est. Que autem sit causa dilationis eius ut reuelctur insito tempore scitio.*illos scire dixit apale boc dicae tolliit.Et ideo iros qui nescimus.qd illi sciebant.'uenire cum labore ad id qo isse sit Apostolus cupiitrua.iata valemus.pretatim quia et illa qlic addidit et hunc BD sum obscuriorem lacii int. Nam quid cs . iam enim inisteriuin iniquuarict opaatur tantum qui modo i et teneat. ncc de medio fiat.et tunc reucllabitur ille utiquus Ego prorsus quid dimit sateor me ignorare.sus non es ramcia hominum quas vel audire vel legae de hac re potui non tacebo.hec Pligustinus..ide ibi opinione Dugustini. quam ' pulae diserit. Q Qua sententia dito eliciuimir dominenta. primu quanta sit bumilitas Augustini qui aperie sarcii suam ignorantiam. Pimis.scdω
170쪽
scire quid i innir Ibauliis.Etiam mr boc nobis innotescituraetum ponderis qualem gratiuatis sint verba Dauli apoitoli. Dine Icronimiis scribo ad mmachuirid sensione libis; contra Iovinianuin .in limino qui uicipit. Quod ad te hucustu non scripsi .ita inquit Daulum apostolum a seram quem quoncnscvm lcgo vidcormibi noli verba audire sed tonitruara insta videntur quidem basi inplicia et quasi innocentis bominis et rustieani.et qui nec sacere nec occlurare 'crit uisdias. dquocum respπcris fulmina si int.berct in tausa carpit omneqo icti rit.raseam varum supercr.sugam dissimul ut occidat. e Donim is dictio ncta aliquas coclusioncs antichristo ad maiorem id nam nostri Ipositu .
S in latur viginti quinq; conclusioncs de
rivi rian conclusio. intichristus indubitanter venia ante finem mundi.nceii 1 - omnino dieo iudicii veniet.nisi prior ille vcncrit. Evepclusio e Dauli apostoli.ii .ad T besalonicenses.ii .c'. i apostoluorcddit cautos Thesaloniccn-scs quia plernetbulationcs quas sustinebant: putabat uin breui dicinaudicii alatiis ram. Paulus vero qui sciebat illam diem multum distarc illos ccruficat de lovga distantia illius dies.sic Placiis. ogamus aurem vos fratris pcr adii oenim remini nostri iesu cbristi et nostre cogregationis in ipsi: in .ut non cito molicamini a vcstro issu .nccvrca reaminincmpa spiritum ncm perstrinoncm nccum epistolam tantper no a missam. qiiasi instet dies domini. Ne quis vos seducar ullo modo. Quo ri amni si ierit discessio primum et reuelanis si ierit homo peccati filius pcrditio nis et cetera que sminnir .Qua sententia apate datur ilitelligi m nullomodo dimtimi iiudicii veniet: nisi pruis roeclanio sucrit filius poditidio Sintichristus. Cur ptreat ligustinuo in. .libro. ciuitate dei. .nx.vbi hcc verba apostoli patra crat. dicit sic. Nulli diibium est 'Diaulum de Piltu isto ista dixisse.discv iudicii. Diinc enim appellat diem Pomuit non csse venturum .nis prior ille mitra. Erucinrefugam vocat Him a domino deo. Qiiod si de omnibus impiis matto dici potest. Qitato magis de isto hec Augustiniis.mota citin dicit alitus in prcdictis vobis. Cruontatu nisi vcnait discessio primum .m ista distrato lacinidiim Thomam inco-mento aureo sit per secunda collola ad Tl salo.c .ii .lectione prima tcst intreis dupliciter. librimo a stile catholica. Nam ante adiiciani in Antichristi prcdicari - teli angeluam in tucris orbe. ut sigilatiir. vis diam.xxiiii .f. ande facit imus in planam ne sit per clibatb. libro.iiii. dicit. Quod sigillim domitata adiicianis in m angelium in toto terrarum orbe prediarari ut nullus sit a cusabilis. Doc aut cin s cundum Pupistiniim nundum impletum ci . Quo sacro pati latim deficiet fidcs c, tholica quia inulti recedent ab ea.iuxta illud stibauli. . ad Thimot in .iiq. p. In nouis stinis temporibus discedent quidam a fide.Et tunc sacia tali dispositione venia Alitichristiis et recipientrab illis infidelibus .Et sic intelligitur dicit 'patilus.quoniam iiiii venerit discessio primum .sa fide catholita non rinici filius predi. rionis. Q Deciando ista discessio potest intelligi a romano impcrisaeui totus mundus erat subiectito. Dicit autem Augustinno q) figuratur Ganielis. i. . In statua ubi nominantur quattuor regiia.et post illa aditentus christi. Maurem erat conuoniciis signum quia romanuin impcrium firmanim suit ad hoc in sub cius porcstate
predicaraur fides per totum mitti duin. Sed quomodo 'cst boe stare salua vallare.cuni iam diu omnia regnarccessauit aromano impaloaeninicili tributaein