장음표시 사용
181쪽
alim euangelati in Apoc. ciuid est
apocalipsis Panis inmissice intelligoeda
nonaginta diebus sanctos perseciiturus est et mira conuiturus hi mω inclito et saneto. A tepore Uif.qs nos in pretati sumus iuge sacrifinu.quado antu stus urbe obrin .dei cilicii; interdixerit ad intersemone eius.tres et semis muri idest mi le.ccta.dies cδplebunLbee sero. Te pariter Wrba Danielissonare videns qui in eodem.c.staliiqiiit.Hiapore quo ablatu sucrit iuge sacrifitiu et posita silerit ab mirunario in Peislatiotie.dies mille.ccxe.bee ibi. QNota τ' iuge sacrificiu intelli rEucharisbe sacram mm.qo quide no cessabit in ecclcisa usty ad enale iudicium iuxta illud amath. vlti.c.Ecce ego vobiscit sium ustu ad colamaticiae laculi.Tempore auruann risti cessabit iii sacrifitiuqitatum ad sol nitate.qrnicypicr rabie psecutionis missenδ celebrabitiis. Coclusio ago exponae sic. Cum Pra saniele. oborabie sortinido eius. sed no in viribus suis. sntelligem potestas antim erit mannia inexc letoo terrena potestate re suo. sed talis potestas no ait virtute sua sed diabolica.cuius si alione deo sic 'mittere illa admirada antigia et signa lacia. Et qr pol stas eius subito apparebit ideo omnibus erit admirabilis. ii in Conclusio.Antistrimis habebit lenia ac tem
uat cori L iii a fissimum exercitu diuoesa*gentii in et multitudine
maxima armato* bominu qui pira christiana religione acarinae bellabul.canam in totum extreminare conabulis. coclusio ba Ea Panc angelista Ap . .e'. ubi est. Et cum colamati suci ine mille anni soluci Balbanas de carcae suo et cxxbit. et sed lica gaes qtie sunt lapa quamior angulos rea re Gog et Nidagog.et cogregabit eos in preliuin qtio* nvinci iis est Mut arena maris.Et astandaut suin latitudino terre et circuiaut castra sanaou et ciuitate Pilcm .hccidi.s Dd maiore autem cuidcntiam istius cocli ilionis considaandia prius nobis est quid sit Gog et cimagog q: di uasi diuasi opinans. Et primo bebrei putat et via agog sint gentes et pirari, emcitiis e essie.qui veturi sunt ad pugnanducosa Scrusalem qui dcbcllabunt
'ipsum regem ericisa quem expeciat ad buc rinnaru.Sunt alii qui diciant E mete agog esse iudeos relegatos ab Alexadro ultra minates Caspios. Nonulliae dunt EFog et an asta esse scitas et tartaros ultra caucasum montem Ppc marc fa s lim .et Das igit apiniones improbat Ieronimus in explanatione sum Euecchi lem a meta .lib. .c. xviij. ubi ita inquit. Ipsi iidei et nostri iudai tes putat Gog gentes metaticas unanes et inuinoeabiles que t scaucasum monte et incolida paludcin et .ppe Caspiu mare ad India usu tenditias .Et bas post mille annos regii ii esse a diabolo coin uendas que veniat in terram iuraci ut pugnet contra sanctos multis
secum gentibus co regatis. primu molassi quos Iosephus uuapretae Cappadocas: Dein Tubaliquos idem biberos vel dispanos diei italos suspicant.babetes secum in exacim persas: et blamo: et tibias. goma quom et thogorma quos galamas et pbrigas inici praR. labeos qilom et dedan et carthagineses siue ibariis.et boeesse qo Ioanes quom in sua ponit Pporalipsi.Et cum finiti suci int mille anni solue tur Pan anas de custodia sua et egredies ut seducat gentes in qxiatilior angulis terre Tioget agog. vi cogi em eos ad bellii in quorum numerus est sicut arci a mario. Ascende ut cim latitudine terre et circitdedoeunt castra sanao* et ciuitate dilectam. Et descedit ignis a deo de celo et deuorauit eos.et diaboliis qui seducebat eas missus est in stagnuiguis et stilpburis ubi oeat bestia et pseudoppesta et Guciabunt dilabi et noctibiis insccilla seculo*.no intelligeti reo totu volumen Ioaliisqormellationiatinito incitotae me in isticu et reiicitatione nos indigae ut postlimio cum .pplicia vicae reuela oculos meos et iderabo mirabilia delege tua.Ne seronimus. C Dirasciuenta aptate dat intculsae liber Apocili iano ad lassium linaaleni sed mistus
182쪽
aecipi debet. ei uiri etatila dies Mum .pruicipes appcllane mimi cir adiminis itionem an ita visibilita ex uuia. Romana sodes apiri lias troilus et eiqr in ea est pleni rudo dii ii ne potest uis et sie de alijs. Ita di ad spositu nosti u lica Gog et araba gog ad littera sint scite et tartari4cimolam sint ca occo in no M ad litura simi accipioidi sed mistice. Unde Iero.in o planatione sum mcchiele in loco pallegato ita sudiugit.dihes. nos omnia lectoris arbitrio coecderes no tam aliena damnare G cedesiasti ea explairatione affirmare conabim iii . Gogyceo sermone latino tactu dies. mrro ι agoginterpretatur detecto. omitis ipffii paria et salsi nominis sciniaque crigit se coπa notitia veritatis.hio nominibuo demostraξ Et parii insta dicit sic.
Illiid quom breuitae annotandu est id in Euecchici Gog princeps tare cimagog csse
dirae .Apocalipsis vero et Gog et cimagog natioeo esse comemoraque egrediune de quamor angulis rerre.Et quomodo ab acob qui postea appellati est istari ola populus belueo* sortitus est nome et ab Ara stria et a .imesi in Niptus.quop in Anci scripta sunt nomina .se et a principe Gog omnes qui ei subditi sunt clibagogappcllitur. limosoch aute interpretaε ainctia et Tubal tota vel omnia D rinceps igis et ca put se dictis ametie et omnia malin: iuxta illud qa, salinii cst.mundus in maligno positus est. Gog et sciagog appellane bee Icto. si Augustinus pariter P pulcre declarat quid sit Eloget tubagog quos ad persequenda eccloia dei. solutus. fine secilli. diabolus incitabit.in. x uib. ciuitate dei.e. n. sic dices.Dcc mina crit nouissima perseeutio notiissimo imincte iudicio. a sancta ecclesia toto tara* orbe pacia. univcrsa .sciuitas mi ab uniuerca diaboli ciuitate quatacum crit utram super tara.
Hi 'tes quippe iste quas appelllat EIta et almagog.no sic sunt accipitaetatam sint aliquin i in aliqua parte terra* Marbari costituti. siue qs quida luspitane Gaas et
dab istagetas. Η h nominum litterra primas.sive alios aliqlios alienigenas.et a minano iure iniictos. Toto nam orbe terra* significati sunt isti esse.ciim cst dimis nationes que sunt in quattuor angulis terre. si esse subiccit Gog et I agog. Quorum interpretatione nominu esse coperimiis Gog tectu: dubagog dctactu tan* d mus et ipse qui a cedit de domo. Gentes ergo sunt in quibus λ tu velut in abisso superius intelligebamus inclusum.et ipsede illis quodamodo sese offercs et a cedens
ut ille sint rectu.ille detectu.G alite virum rostramiis ad gentes non inium bo* ad illas.alpe* ad diabolu .et tectum ipse sunt geres. qr in eis tuine includi f.et quodamodo tegis inimicus antiquus et datatu ipse crit.quado in apertu odiu3N operto crupture sunt. Qiiod vero est.et descederunt super tore latitudine et cui rutrastra sana
et dilecta ciuitate.no utim ad unum locu venisse vel venturi esse significati sun Quasi alieno uno loco sutura sint castra saname et dilecta ciuitas.cii in hec iis sit nisi christi reclesia morbe terra* diffusa .ac per hoc ubicum tune eritque in omnibus gentibus mi.qo significatu est nomine tantudinis terre. 9bi erunt rastra sanct . ,bi dilecta meo ciuitas eius. Ibi ab omnibus inimicis suis.*et ipsi cum illa in omnitas genitibus crunt.persecutionis illius imanitate cinye.hoc in in angi istia n ibulationis artabitur. urgebi .cocliideLi cmilina suam deseret. que vocabulo in appellatatastro
183쪽
ficat anticuita. Aliter explanae
tramior angulis o tremis mudi incidivideribus illisi s. Et vidimita codsdam . Gog et clibans.omncsa os perscrutores millice significitatui principali rer aetateribas aquilonis veniet Homne calore credentiu restigerare videas Croci per ista Antie stris intelligi eis in Iaonimu in emanatione supcr mcchiel ubi siupra. Gog eco sernione: latine reia diciLEt ideo cum antichristus sit suturus homo erit tame suriemis et obediens Satruncim in eo totaliter diaboliis habitabit. Et ita diabolus erit quasi tegmentii eius.sub specie humana.Uide plura inpostula sic lai de lira super Apoe.xx.c.Et item super E3ecbicier era. Diiij.c. I Uerba aureiadusioisipposite explanane sie.cum colamati fiterint mille anni solvam thanas de carcere ibo. t cilige per spinii mille anno* totii illud tempus in quod curret ecclesia a tepore Beati Panis mayliste usu ad aepus antichristi.Et tune siluetur Satanas idest maiore potestate accipiet.Dinc Augu.in.xx.lib. de ciuitate dei. c.vij.dicit sici sibille annos pannis omnibus buius seculio fuit viperfecto num ro notarce ipsa viis plenitudo.Zmillenarius quippe numerus.denarii numai qua dratum solidureddit. De aequippe decies ducta.fiunt centu. que laue figura quadrata sed plana est.Ut aut in altitudine surgat et solida fiat.rvrsus coetu decies multiplicantur et mille fiunt.Et paru insta ita subiugit.ί ille M univcrsitate ponunξ ubi estseliditas ipsius denarie quadrature. Unde nec illud melius intelligi ξqa, in psalmos legi Limemor fuit in secutu testameti sui. verbis madauit in mille goecrat sudes in omnes. bec Augii. Iterula eodelibis.c. iij.idem dicit.* millenario: 'mario: septenario: significas plerum uniuersimo.et aliis atm aliis numeris quos con emorineno est nece e. c Hii M. Rota ergo in potestas liat esuir per monEMetratione cius et p merita sancto* apostolo: martiru atm alime sanctoς restricta: Sed tepore antichristi deo permittere relaxabis Et ideo antichristus stilius lavore et adiutorio potestatis diabolice seducet genica inumerabiles que sunt supcr quattuor angulos terre.ides ' orbe terr ut exponit Augustinus in. .lib.de ciuitate .c n. q: de omnibus par iis mundi aliqui adberctutatam seducti a discipulis siue a
Micatoribus scymbus suis: ais et magmatue nomina is 1lucustinii signi Mant gentes in quibus diabolus tegi vel includit.Et gregabit eas in pium prafideles quo* numerus est sicut arena maris. Tetera re r. Conclusio.Πnrichristiis luciferina separia o crea caia ιιιι ML ιιι 1o mo sibi esurpabit honore dci .et se vid adorari sariet. Danc pclusione exprcssit Ibaulus apostoli .ij. ad Thesa.ii .cula dicens.Extolletur super omneqs dicte deus aut qd colitumita ut in templo des sedeat ostendens se
trii l. v au.Apostolus loqui ετ uno iniquitatis et aduersarius et aduo sit coiitra omne qa, dicie deus et cultura: ita ut audeat stare in templo dei et ostenderem ipse sit deus cuius aductus Fin operatione Eat ne destruat eos et ad dri solitudine redigar qui se susceperint.bα scro. V matheus quom euangelista mili σ.ira inquit. Cum aute vidatus abbominatione desolationisque dicta est a Daniclea pesta state in loco sancto.qui legit intelligat.Tunc qui in iudea sunt fugiat ad mont .et qui in tecto no descendant tollere aliquid de domo sua et qui in agro no reuertans tollere tunicam suam. hec ibi. elota q1 Iironimus in . iiii.lib.sumtimam misi. c. di opta nat busic textu plura notabilia annectit.Nam dicit in Molatria minacisipturaui dicitur abbominatio m inter omnia peccata est pec magis abbominabile et det stabile. Illa aute ad minatio desolationis de qira loqitie maniast.et.xi .capitulis. et qua racatus aibatbeus euangelista c)memorat. diuersimode acci p-LUnde
184쪽
iNdZis inquit. Potes aute simpliciter aut de antic illa accipi aut de amessesaris qua dilanis posuit in tem . aut de Bdriani equestri statuaque in ipso sancto sancio* loco in presenes diem sinit.Abbominatio quinu sina in rem scriptura olim numMLEt idcirco additiae molammis Φ in desolato imo sim destructo Nolum potaim si Nemrondius.Cvel ista abhominatio desolati ita poterari planari genσalitervonini ginate pomaso.ydeo Ieronimus ibidem ira sibiugit.Hb minano Natumis intestio potes et omne dogma puersum qa, cum viderinius mire in locos anao erit in eo labet se ostendoet deum .Pin mus sugae de iudea ad montes. eos dimissa occidente littera et iudaita prauitate. appropitiquarc morandiis erernis de quibus illumiliat mirabiliter deus.et esse ins cto et indomare.quoi possuiuignita diaboli iacula puerire.ncedescendere et tollere aliquid de domo colici sationisa r eoec querere querarorsum seiu.sed magis sacro in spirituali Hiriptura* ut fructus capiamus ex .Nectollere altera3 tuniram qua apostili bat ea bibens. bee Ieronimus. An Thoma in cometo aureo super ina epistola ad Tbesalo. ij.c.lectione.i. Ista ab minano x dolante fiet per alitic istu quando ex maxima superbia faciet se adorari ut deum .sicut de Tam celare legimus qui et Caligula diciξ.me quo Idaulus o ius in. i. libro amice sue.irau quit. omnes video*sacras edesviri, inprimis antiquum illud in hierosolimrs sacrarium .rpbanari labonis gentiliv.ac ri pleri stituis.simulacrisiv imporauit. lam ibi ut deum coli precepit.bee odissima. I Melantichristias cccatus super
ina extoll* moae regis Babilonis Nabucodonosor de quo in 7 saya legimus Q ipselami poterie coequauitativin tanta arro tiarimanis est. et audaci dicere.
per astra celi costendam et oeo similis alnsumo.sed Ripitatus de solio suo audire me ruit. Quomodo cecidisti demo Euciser qui mane oriebarisξα Eles antichristias in maximain cima Edementiam sicut Vl aostipodissimus qui eodem heta restatue dicere ausus est. ea sunt flumina et seci ea. s Ucl sicut de rine Tiri in Esechiele. - .f.dicis. ipse elato corde dixerit arrogarer Deus ego vim et in cati vira dei sedi.Sic pariter credibile est*lacia antichristus dicendo se deum esse et Dominem. Et in uiguum butus sedebit in templo ut dicit in coclusione Dicta a 'Daulo apostolo.et a Daniele.et d albeo cumgclim. Q Sed qiici'. In quo templo sedebit antichristus.Tlone cst destructu3 a romanis NM respolione 'a er sunt qui dicut qpantic istius erit iudeus de tribu Dan quetris' inter alias no nomitiae a Dane in Apo. vii .cqr de ipsa dξ antichristiis: sciturus ut diciti est supra.Et ideo iudci primo ipm recipiet et rebedificabiit temptu in i
rusalem .et sic adimple ξ abbominatio desolationis.de qua in Daniele.ix.c.Picitur. in iet i ostia et sacrifitiu.Et ait in templo ab minano desolationis.Et it Danitas.n. c. 'Polluciit sanctuariu sortitudinis et augerent iuge saalfinu .et dabunt a homilianone indeislatione. IrQuida vero putat cununt ierusalem nec templum re diuitabis sed usu ad consumatione et finein perseuerabit desolatio.vthabini ru Daniele .pphaa in fine.ix. pili.Et hoc etia credunt aliqui iudeo*.ideo cim dicie. Erit birempto ab minatio sic exponi Lidest in ecclesia qr multi de ecclesiarccinctantic illu. Q acialiter.ssum enim dicitur. H in templo dei sedeat idest princi et dominetur.tano ipse antichristus cum suis sequacibus sit templum dei:Sicut est Gristua cum suis.ll ine Augustinus in . . libro de civitate dei. r. iii .dicit sic.Sed in quo dei templo antic istus ut deus is sessurus incatum est..sum in illarui. na templiqd a Salomone rege costruatim est.an vero in ecclesia.Non enim rem u3 alicuius ydoli aut demonio. templum dei apostolus dicata. Unde nonullino ipsum
Messiae. Quessio. Responsio. dci primo recipiet antium. Alia opinio.
185쪽
incipi sed imuersum quod amodo corpus esus Hest ad deuin minciue instim
inultitudine simul omisissuo puncipe hoc loco intelligi an aristum volunt. ROcniisl pittant cita latine dici suiu in seco est.no intemplo .sta in remptu deis, deat tamd ipse sit rem ii Ni.q; est eccloci. Sicut dicimus sedet in amicuadest velut alnicus. vel aliquid aliud isto lotarionis genere dici ista me gustinus. Conclusio. Hiin persecutio erit valde terribiliori
3C ιιιιa ira O dici aut credi possit.Et ait ma antra esum minsecurionii que sueriit in ecclesa .s Dec coclusio est Meatissimi eua iste E a-mci q. anui .e.lla ait.Erilluc tribulatio magira qualis no stat ab initio inlidi uso modo nem fiet. Et nisi abre ati fuissent dies illi nostera salvaris caro. Ne ibi. quomodo iiitelligans abreviandi ea uaepulcre inedit Ieronimus in explanat sua imatb.ad Eusebi v. sup eode textu sic dices.Adiculati Pics no seu delinimcnta quo
rudam.qui putat temtaru momaei mutari.nec recordans oscripti: ordinatione tua permanet dies.Sed tu ratemporu qualitate sentire dedemus.idest abreuiat,no mensura sed numero. ut quomodo in benedictione diciE.Eongitudine di rcplebo eum sic et nite abreuiari dies intelliganLne temporu mora fides comitae credenti. hec scronimus. si Eriam de illa acerrima antic isti persccutione loquens Danici vpbeta in puncipio. .cira inquit. I et rempus qualenosuit ex quo gentes esse ceperuntvstv ad tempus illud. per quo textu Ieronimus in ca latratione supcrmanicie.dicit sic.Teinpore autem alarichristi.talem mbulationem fore.qualis nussisuit ex co: ex quo gentes esse cemunt. Hrius intelligitur . c ycr imus. C Eeias ergo in Annchristus ait nanira inocissimus t amniis delectabitur in effusione humani sanguinis .Et ideo couenienta prcfiguranir ut rcge Pntiocho qui stuperaecutor sevissimus populi istaci.Sic parita Tntichristus populum christia num non solum acerrime pasequinar . sed totis r sumptis vitabus mstrucrccon bitur.'U:ide Ieronimiis in explanatione super maniciem. .ω b.dicit sic.De Annchristo nullus ambigit quin pugnaturua sit aduersus testamentum sanctum.et primum contra regem Egiis dimicans romano* timore.pro cius avnlio mTeatur. aec aurem sub Antiocho epiphane in yinagine preceserunt. ut rex lceleratissimus
qui persecuturus est populum des prefigura ni inchristum qui oer populum 'sequuturus est.Unde multi nosti orum putant obsevitae et turpit uiis magnitudinem Domitianum: Ileronem: Antichristum fore. bec Ieronimus. Et propterea Sanctus T inas in expiatiatione aurea in secundam epistolam ad T lo. ix'. lcctione pruma.dicit.*isicut omina bona et virtutes sanctorum qui praecesserunt chri mim fuerunt figura christi.ita in omnibus pasecutionibus ecclesie tiramni. suci unt quasi figura Antichristi.et latuit ibi Antichristus. Et ita tota illa malitia que latcticiare aditur in tempore illo. c T .
Conclusiornrichristus fultus constitio: sauoret lit,u Cl. ιι ιι dae suasione diaboli magistri sui.signa magna et Pdigia atm admiranda multa lacia ut vidcies in errore labans. Ista pelusio in Ibinti apostoli. li ad T salo.ij.c.ubi diciε sic. Cuius inaducimis Fin operatione mirinem omni virtute et signio et Odigiis medacibus et in omni seductionc iniquitatis. bis qui percut. Me Paulus. zSed quomodovia Nigia et miracula fienda p ann in Cantius Tho. intciligant.Sancnis Thomasppulae declarat inexplanati aurea .suP. ii. la id Thesa.c.' .lectione.i,.sic dicens. radi iraculu inedax Picis vel qr desiora vera ratione 'Mota de mira sacri. vel a vera ratiotre miraculi. a debito fine miraculi. Q inuinu fit in mς,φquando pa demones illudunt aspectus ut aliud videatur levisi ait Sunon ,
186쪽
st a fecit decolariaricleniet postea ostensus cst viii .et homo Minis in.et poster
homo qui credebantu decollatus ostensus est vivus et aeditus e resuscitatus. Et hoe faciunt homines comutando santasmata et decipicndo. QSecudo modo illa dicit turmiracula proprieque plena sutat admirarione. quod cst.quado effectus vidctur et ignorat causa. Que ergo baiat causa3 occultam alicuitas et no simplicit dici finitidem mira.et no miracula simpliciter. Sed que simplicita causam occulta habem sunt miracilla. quorum causa in ipse deus glor usuluiaetonim oti ino nature create trascedunt. QAliquado vero fiunt aliqua mira sed no prerer ordine i scisci occultas causas babet.et Ne multo magis saciunt demones qui virtuus nature scivi et qui ba bent delaminarasciscarias adsipales retariis et hec lacia Antixpus. sed no que habent vera ronem miraculi qr non possunt in illa que sinat supra natura. QTertio m do dicunt miracula secudum insunt ordinata ad attestandu3 veritati fidei ad reducendu fideles in deuii .elibais .inio.c. Gno cooperate et sermons cofirmante si uines signis. Sed si alicui adest gratia miraculis et non vias eis ad bocmiracilla quide sunt vera quo ad ratione rei facie et quoad rationem miraculi.sed sunt salsa quoad intemnonena dei. 3M tamen erit in Antii . quia nullus iatra fidem sint vera in diaci la quia deus no est testis salsitatis. Inde aliquis predicas salsam doctrina no potest Decre miracula.licet aliquis habes malam vitam posset. hec Thomas. QEtiam diua euangelista vilaameus loques de lignia et prodimis Antii iam suo rum discipulo*. tui .cap. Ira inquit.Surgent implaidoxpiet pisido praemete et dabimilis amaseia et prodigia ita ut uiaroro indilcariarn fieri potast.etiam elec ibi. Q Puper quo raria dubitare coringit. Quomodo fieri pol ut tempore Piubi Finaroreii ducatur electimam si raderii sorore quomodo electi Si vero elem. quoiuodo eadentilouic duritationi respondar iidorus in primo libro de summo bono.ca b. viii. sic dicens. E agnitudo signorum fici sub Antichristori electi s fieri potest inerrorem mi imitur.Sed si electi quomodo sunt in errorem mittendi aer ibunt in errorem titubationis ad modicum pre multirudine prodigiorum .non tam m ciendi sum a stabilitate sua terrorum impula atque signoru3.Unde et ideo ponitur si fieri potestatuta clecti poste non postulit. sed cito rcspiscentes cordis erroria reli sione coacebunt.scines Dierum a domino esse.ut dum hoc fecerint aduersarii non conturbentur sancti Tam mira saerurus est prodigia et signa tuam venerit Anti Liastua vi et electis.quoddam cordis gignatur saupuliam.quod tame cito exupactinulis ratio in quam scient in deceptioncm rcproborum et electorum probationem eadem fieri signa. In quo tempore pvacientiani gloriosi crunt sincii non per mira .cula.siciit martires fuerunt priores. Illi mim et pascoetores sustinebunt et faciem tes prodigia. 'Proinde et durius bellum sustinebunt quia non selum com piae cites. sed etia a miraculis corrustates dimicaturi sunt. cysidonis.
U' 'cias ae pro eonclusione vi illius Antichristipti Migia et miracula eoinimici ister dicuntur sigila mciidati,.quia ad confirmandum incit daria et seducendiun ania vias ostendetur Ictrcuci a bullismodi signa.proprie non polsint nee dein dita miracula sed mirabilia. Quia illud dicis mirabile quod fit praer solitum citrium nanire Diabolus auitan habens subtilem intelligentiam et limgam experietinam quod natura facit Poeciliae. ipse scit quasi in instanti idest subito et impcreeptibilita operari Sicut aloeagi piraonis virgas in serperuca subito conuertisse leguntur miraculum autem sacere..us est diuinc potestans.quia sicut seliis ipse est actor nature se ipse solus poteri naturam transmutare. Q 'inc Augustinus patrinans vota rimi
187쪽
errores anti3 piceran aliaritia.
M. ne. lib.de ciuitate 'Viae. nnii.vbi ita inquit. 'crescivia quippe antichristi misicut diem est secudum operanni Euthane in omni metute et signis.et pulitigiis mcndati
et in omni seductione iniquitatis hio qui paeutiTunc enim Blitetur Sat as et per illu3 antixpm in omni sua virtute mirabilirer quidZsed medaciter operabitur. Quod sola ambigi. vn um Opterea dicta sint signa et prodigia medatij.quoniaue mortales sculas pcr pbatasmata dec irus es .viqita no facit lacae videaturiAn quia illa ipsa enam si aut vera prodigia ad incitatium pertrabent creditur .nio ea potuisse nisiuinitus fieri irtute diaboli crescente maxime quado tantam.qumm nunt tabuit. acceperit m state.Non enim quado et e celo ignis cecidit et tantat familiam .cii tantis gremiis pcneoru Sancti Iob uno impetu absumpsit.et turbo irruens et domu3 et ij- ciciis: filios eius occidit et, laeda sunt pbantasmata.que tame sumant opera Samane cui ociis dederat banc potestato. Ibropter quid ergo nam sint dicta prvdigia.et signa incitatij.tunc potius apparebit.Sed propter quialibethorii dictum sit. seducet tur eis lignis atm prodigiis qui seduci mael untur.pro eo quod veritatis dilecti ninquit non recemunt.ut salvi fierent.Nee dubitauit apostolus addereae dicaeaetideo mittet illis deus operatione erroris ut credant mcdatio.Dcus cnim mittet.quia dcus diaboliaue isti sacere permittet.iusto ipsius iudicio.guis ipse sectat iniquo maligit 3 colitatio.Ut iudicetur inquit omnes qui nona edideriit vestan.sed consenseru:uurrauitan. roinde iudicati seduc r.et seducti ivdicitat .Ei d iudicari seducuntur illis iudiciis dei occulte iussis.iuste occultis.quibus ab initio peccati rationa lis acatur cnu:us iudicare colauit. Seducti aute iuditabunt rimitissimo manisci'
iudicio per Iesum christium iustissime iudicaturu .iniustissime iudicatu.bec Augu.m nit m coclusio.Hntupus reuelatione diaboli omnes th
ica tam artificialcs j naturaica sibi coaceruabit.Et quos terrore tormentoriam ad se uertere non potast largitione donoruue subiugabit. Ista musio est Danielis pro- cie qui in . n. capso sue proscite. Ita inquit. Et multi bit gloriam et dabit eis potestato in multis et terram diuida gratuito.Et parum infra.subiungit sic diceris. Et dominabitur thesauroru auri et argenti et in omnibus preciosis egipti Me ibi. Credinir ω Antichristius reuelante magi mo et posscisore suo diabolo iniiciata thesauros
occultos quibus utatur ad vanitatem et gloria3 mudialem et ad multoriim pernitie.distribuclido suis sequacibus pecunias: aurum:argennim:honores: dignitates τροπquod multi sequetur eum. O quot et quanti ex ista scia largi notae tonorum abnega bunt ci taxo quot populi cupiditate auaritie cecin errores Antichristi sequentur. Nam vid iis quottidie probato experime inumerabiles homines no solum pro uno ducato vel floreno imo pro re vili ima periuria multa incurrae et abncgare christium et sanetos eius. Quato ergo magis non erubescet pro magna quatitate pecunies cra multa perpetrarcisEt precipite quia Antichristus per se et pdicatores suos uni-uasos cum magnis promissionibus tam publicio G priuatis ad seqiiciam sui emi cita instigabit. Q Et sicut Sanctus et Aincerius cui post apostolos in medicationis officio par nemo surrenti P quodam sermone scribiti Predicatores Antim ' --ucrsu in orbe disciti retes talem modum ad subuertedum homines obseruatat.Nam faciet populos cogregari quibus tali de multa explicabunt. dicctes.Ut clare percipere valeatis inritate doctrine nos laci siderate dili inius quia nos no quaimus bona vcstra.Γut sacci episeucrutpdieatorcsmq rectis erat seductoreos Nicatorcs veritatis.ipsieniue ut nostis no qrebat aliud G subtili ingenio rapae bona via.decimas. minas. laudes et clemesinas. 1los aute talia bona no querimus. sed lux a PGp
188쪽
maasstri nostri citu est vatis ,saluator omissi.sallatent anima in vestramn imo caedis desiderio optarini Et idcirco no venimus rapere vel exigere aut petere bona λltra temporalia.sed multo potius volumus vobis succurrae et subvenire de bonis nostris cocelsisS mirergo pauperes et qui sunt aes in tali loco et eis antidininirio is grauis et ou difficilis erit hie modus persequedi ecclesiam dei: Attenci cupiditate imo rabie secularium boniiiiii. qui omne ideritis suum poniit circa bona ista temporalia librosecto bec Bla via est sufficies ad seducedum inumerabiles pulos. QDine Ieronimus in ex aeratione sup manicie.cin .dicit sic. Anti quom multa deceptis munera largimir et terra suo acitui ciuideraluosm terror ito quiuerit subiugabit auaritia. cferonimus.
m non a populos inumerabilis p sallacis
'ε diuersarum doctrinarii in varios erebres cadere saria. Deeco: iclusio est Danielis P ere.viii. c.sic diceris. Robur auton datu est ei contra iugosacrifitium: a Ner peccata.et prosteriare veritas in terra.et si Gabitur et faciet. hec ibi. s Uere Atinis rus roborabinir in omni malitia suadcnte diabolo et iusto dei iudicio sic ymittente.cotra omnia cccidae sacramenta .sed precipue contra iuge sacrificium .idestiatra sacranicium mist e. quia Anti iis et sequaces sui tropmittent sacer dotes offerre sacrifitiuueniisse subma mortis. Idrost miraute omnis vcritas sapissecto me omnia faestras publice trabis.et veritas x mercligionis omittabitur propter rabiem illius persecutionis. Vel prosternetur veritas. diuinarum se ipturarum que rora per Nicatores Antim rua se exponcf. nec veraciter exposita catho licis doctoribus permittes. Nam legem mosaica non reprobabit.sed illa omnia que loqimith de vero rege amessia.ipse de se dicasuisse prenutiata et in se adimpleta.Sicut illud Dciiterono. iii. p. ophera suscitabo eis de medio intrum suoru3 simile tui et ponam verba mea more eius loqueturm ad eos omnia que poepero illi. iii autem verba eiusque loques in nomine meo audire noluerit ego ultor existam .hee ibi. Ista enim verba a metira et omnia alia que loquvns de vero tabcsia: Pnti per se et Dicatores suos dicet in se compin. UEtia moralia omnia dcprauabit et usuras.rapinas.libellu repudii. placunoncs inimicoru et huiusmodi omnia rano licita cocedet. Precepta quom cerimonialia.ut data a deo.diea ob eruanda.Unde faciet eustodiri a suis diem sabbati vi placeat iudeis cu hoc sit in legeως: Et parim diem dominica .nos quide obreuer m rcsurrectionisvpi .sed paepire sua rcsurrectioncm dicet se morituru et die tertia resurrectum.Unde depfcaa.di.iij.ca. uenit.dicasci inreuenit ad me.quosda puerei spiritus bomines praua intre vos aliqua et sancte fidei aduersa seminasse.ira ut die sabbati aliquid operari a bibo .quos quid aliud faciet ome custodii l. qa enim mori se et resurgae simulat.babat in venaatione vult diem domitum quia et populuiudaiueare compellit.Hemriore legis ritum reliocet et sibi iudeorii Nidiam sit at coli vult sabbatii. c ibi.Et sunt verba Grego.scribens dilectis lanis ciuibus rome. UEtia contra domi iiii nostra Iesum i in taue p sessi mDicatores suos conmie obloques et apote clim blassemabit. dices cum fuisse seductoremiuin et xpter scdici a sua fuissemici assu v3 et adco inclictu. Et quicquid in toto corpore vactis testameti baberiir tam de passione G incarnatione eiusa mnia premilae et salse intamctabitur ' sopbistitas roncs et apparetes initareo ut etiam n ivdciet iii dawantes et bacticio ponimi.Dinc Bcatus Emathcuo emacriista puides Dductores antispi cautos nos reddit dices. xxiiij.c.Uiacte ne M vos seducat.d ulti citum veniciat in nomine meo dicacs.Ego sumi pus et multos seducenti e ibi.
189쪽
abii ix osast, atheus. Daniel. I, anes. rsidorus. Iberlaetitio antii 'durabit trib ' ania et quae.
ετ pπ quo remi Ieronimus in o planatione silp tabath. ad Eusebium. lib.siti.
dicit sic. Simon Samaritanusque in actibus apostolo : legimus qui se magnam discebat esse oci virtutem: Dec quom inter cetera in suis minibus.scripta dimit . sum sermo dei. o speciosus. ego paraclinis.ego episcop'.ego misericotalia dei. Sed et Ioanes apostolus in epistola sua loquinu .Rudistis quia Anti us venturus est.nunc annxpi multi sunt.cgo reor ota beresiarc a. anti esse et sub note xpi.ea docere que cotraria sunt nec miruue si aliquos ab dis videamus seduci cu dominus ou ait.et multos seducet. bec sero, Ecuiclusio.Bnti iis omne subtilitatem ingenii sui amavi in
a 4 - ιιιι. errores suos uniuersos micolaopsentire faciat. Ideo quos suasione aut prodigito vel muneribus ad se inclinare no poterit.dinosis tormetio ac supplirijs an abere conabit. Illa conclusio est; amelis Me e.quila. 'iij.c.Ita inquit. Et interficiet robustos et populu sanct secudum voluntate suam et dirigetur dolus iii manu eius et cornium magnificibin et in copia raum omnia occida plurimos. cibi. Exhibebit Ofecto antixpus cotra xpianos omnia tormero* genaa que in primitiua ci Udia in sanctis martiribus sunt impicia vim totis r sumptis viribus ser citate pectoris sui nouia et inauditis supplitiis adimplae conabif.Et sicut sapostolos suos ad pd: tandum etiamtum m orbent uniuersiaue destinauit.sicantii ps diascipulos pyc bit quos et apostolos appellabit qui illum vini magnificabul. Et Wscut x pus apostolos suos misit ad pdicandum liue euangeli 3 cum virnite faciendi miracilla et, digia multa .sic anninus pinido apostolos parotu orbem mittet ad avruntias et nationes ad quas ipse psonaliter accedere non valcbit. Qui crunt scelerati et sine vite sanctitate tame per hypocrisim simulabunt ut plures decipiant.Et quos suasioniblio: Ni ilignis: aiumulacribus in sui psidiam inducaeno poterunt e molin tiam acino* exequenξ. Ista ola iam dudum ab euagelistis et a p- predicata sitiit. Unde ..isbatb.xxiii .c.dicis sic.Surgent pseudo et seducent multos et dabunt signa magna et Idigia ut in errore mittantur si fiat pol etiam electi. cibi. Et Danielis. i.c. aenici tepus quale no fuit:ex quo gentes Secemunt usim ad topus illud. hec ibi. Ena Ioauco citangelisti bane an ocissima annirpi mitione vidit in spiritu. Dpocini .c. i dicit.* Pr. aco magnus cauda sua πabcbat taliam prem stellarii; celiet misit casin tara. Nota ae draco habet maxima sortitudinc in cauda.Unde gnus Tiberius in . xxv.lib.de aialibus dicit.* draco si que cauda ligauoit occidit et a caude sue ivolutione nec et bas nitus cst.ylido.paritalia. xij.lib.Amo.f.iiij. sal bum draco circa semitas oclitesccsp quas elephanti solito gradiutur aura co*n dis illigat et suffocatos 'imit. IX ste ago ab agnus draco qui cauda sua traxit de celo tertia pleni steli i* est anti is q potestate torniciorum .ici rore et timore stiri linor u multos ritana de celo G Mie a splendebat: vita:excplo: et docti ilia. vci Mistoena multos occid&o. Vt scducendor miracilla salsa .et idco cum dicit in prius ep D nicie et anti iis inta ficiereobullos: Intellige sortes et costantes in fide catholica.vclinici ficia robustos idti .illos qiu recusabunt obedire ei. Et cum diciξ Q cen suu3 in
gnificabit. Intellige ' ann a in maxima sit paria elevabis.quia habebit babudantiam rem teinporaliu quibus mediatibus habebit facultatam ppmandi omnia stat ra et peccata. Durabit aut hec placutionis imanitas. nibus annismue dimidio raim tum .nesi diutius duraret pacientia sanaoarptiγrsus deficaci.quia sciit ait saluator. ZIbatb. niti. cap.Nisi abreuiati finissent dies illi. non fiaci saltia omnis caro sed propin elecios breui abutiir dies illi. Dec ibi. Ecce clementia et pietas mi isentis . Siscut enim tribulatione vcturam untiauit. siet eius abreuiatione Dixit ut ad ipsam
190쪽
sustineram paniidciitra munir f.Critia sicutasti Pego.rans caeresciriptor nosterrerim rim udi precurrerer mala Nnunciat.Hco nimiis perturba vciliciaria quo me intprcs .erminiis cnim scriniat iacioque prcuid r.et nos tollaabilius mundi mala suscipimus sit cotra em prouidene elimini muniamur. Predintina utruvi et si ex prenunata tribulatione tam hortibili terr urauidita tame ius abreuia tiolis perpaciniam sumptis viridi: s armcmur.
rorem alioru pamitin cinii corpora iacae in sepulta. Illa pelusio est Io. angelis te. qui Apoc. 4.cap.dicit sic.Dabo duobus testibus incis et phaabunt diebus mille ducetis sexaginta amicti saccis. sunt due oliue et duo candelabui in pspectu domi ni terre stantes. Et parii inst dicit P.Et cum finierit te monili suum bestia que adedit deabis .sacia aduersus cos bellu.et vincta illos et occidac . Ei conma continiacebiit in plateis ciuitatis ina c. c ihi. Q Ad maiorem euidinam huius usionis.sci dum et de Ocbhabes. O.v.f. ubi dicie sie.Et sacri sinit omnes dies Enoch.ccclxv.anni: Ambulauum eta deo et non opparuit.quia tulit eu deus.Nota*ii ci superisto passuri scribit Nicholaus delira.dicunt .s ctia sitisse iustii in rebonii: Dabebat tame pronitates ad malu quibus cis 3 magna difficultate resistebat: Ideo ex diuina ordinatione momius in ante terminus vite sue naturalis ne labore in peccatu iuxta illud sapienciiiii .c. Raptus in ne malitia mutaret animuesiis. Sed doctores catholici dicut m proprer excellctiam sue virtutis assumptus fuit a deo et positiis in paradiso larestri ubi et Glas raptus c..Etiade Delia legitur . iiij. Reg. ij.e.m cum Delias et Deli sciis poema simul et sermocinaretur.ecce citi rus igneus et equi ignes diuiseriant utri .et ascendit Telias per turbino in Milia .Intellige non in celu nidaeum vel cinni cu sed in acretim ut sic portaretur per acie ad lociimp tradisi terresti is ubi iam Gat transsatus Enoch.Eo enim modosuit deportatus Delias quo suit Abari ire per angctu de iudea in Taldea ad Danie U.ripatet manterrilii .cap.ubi dicis. Et apprchedit elim angelus domini in intice eius et portauit eu eapillo capitis sui. posuit' coem in Babilone supcr lacu in impctu spiritus sui.hee ibi. UUrias agoae comunis opinio sanao* docto* tcnam Enore, et Delias tepore illius acerrime psecutionis antichristi a loco paradisi tarcili is mitte vir in hunc inudum virtute diuina.ad predicadum cina psidiam et arores ipsivis antirpi. Et sic vides sonare littaa. u.v. Quin dicis de Enoch.* no apparuit ultra inter botes peccatores.qr tulit eum diis de medio co* ad predictu locis in .Et sic paritarde Delia intelligedum est. Et a pinea vi balachias a ptata .iiij.c.ait.Ecce ego minaue vobis bellam .pphetam antet veniat dies domini magiuis et horribilis.et conuata
cor patrum ad fili et cor filioru ad patrcs couale sorre veniam et poenam tara an themate.lmi . t Erue in explanantur ab Augustino in .n .lib.de civitate dci.e. Max.ubi ita inquit. Idre hunc x'elia magnum mirabilcm .pphciam aposta ini lege ultimo tempore ante iudiciu .iudeos in xpin veru: idest in Nin nostru cile credituroscclimGrimuin insanitatibus corpibusiv fidelium. Ipse quippe ante adiicimini iv dicis saluatoris tibin in alto speratiar esse vcturus. quietia nunc nuci eno in malis Geditur. Curru nanim igneo raptus cst de rcbus humanis.quod citidctissime sancta salptura testinae. Euna voeait rego cxponcndo leg spiritalitcr.quam minciti-
ω carnalita sapiut. ualet cor patris ad filiu: in cor patru ad fili .Pingularosppe .P numero plurali intapracs.lxx. Periit.Et est sensus.Ut filii ctia sic intelligam lege idest ioci.queadmodu patres intellexavLLrpbete: Sin quibus crat et ipse a regorius.