장음표시 사용
191쪽
enim cor patrum coueris ad fissi s.cirm intclligata patrum perducaad intelligatam iutoriam .et cor filioriim ad patres cinu.Pum in id quod lanterunt illu sentiant et isti. Eibi et leprii aginta dixerunt. r hominis ad plinamim sitiam .sciunt olim inter se valde ii imi patres et fu i . Quam in vo bis scptuaginta uaria prena; qui prophetice si intinterpretati. ealius stilliis. Idcmultationi consuciis uiuinu Luthuclligati tr. Delias cordei patris couasurusad filium .edoccndo. R pata Piligat frulium. Hetii idcisiicin prius odami cudem diligatu quin surcili pus. Iudei citim mincauasi im cor ba axD nostro quiano putant cum Poetae iacmdci filivagis ergo iiii iecor eius uerteriit ad filivm.ciii iesueris cordc didicauit dilectione patris in filium .Quod vero laquis cor hominis ad viximum suum.Idin puertalias cor bominis ad xximum suum: Quid melius uitelligitur Q cor boniinis ad di
minem mmissum enim sit in forma dei deus noster.formam serui acci eno.ffectia dignatus est nos ire a simus. Dee ago lacia Delias.nc stae inquit veniam et prurias terram litus.Tcrra sunt enim. qui terrena sapiunt sicut uidet carnales usque nunc. Ex quo vitio contra ocum murmura illa venoeut.quia mali ci sacciat et vanus cst qui deo isuit.bee Bupistinus. UEtiam Sanctus Tl as in o plananoe aurca sui epistola ad brer cos.ubi Idaulus m. n. p.comedat och dices.fide Enocb iraselatus et .nevidata mortem et no inueniebatur quia πastulit illum dominus. Amillo remi dicit.*apostolus no sacre mentione de opaibus Enoch m salptura modicum loquie de A.sed tantu ollendit quid ei secerit deus.quia fide iacit per manum
fidei tras latito a coaresatione biiuis vitem alia coisvatur a morte. Vnde dicit.Neius dei et morte Excit .v.c. glo apparuit quia tulit eum deus. Et verum cst Q nudum est mortui s.scd tame quadom moriet.quia lantetiam qua Dominus primis parciuibus peccatibus inflixit G .i .c .Piccs. Sin quacum enim Pae comedais morte morieris. man in ola quocum modo. am uix . Dulc Dauid .ui psal. Quae in homo qui mictet non videbit mortalesidior saut Puonam Pilata cst. Enocbet mici Et ratio bullio est. Quia dom ina vaci istestanacti ordimatur ad paemissa noui resta meri.in quo nobis spes vite cranc promimf.aridam.iiii. Dcnuetiam agite appli pinquabit rcgitii celorum .Et uico data lanima mortis voluit Pominus ducae homines in spem M.qo secit in patribus utriustu status. nature.less. 7 grati c.Undemptimo stam dedit spem adedinccelsitatem mortis.et hoc est in En : instant nature.et in lege in Delia. In tepore gratie in xD per que Panir nobis ciscatio huius prinmissionis .Et ideo alu morimu .sed xpud resurgens ex mortuis iam no moritur. Sed duo primi.s Enoci, et Delias morieriar pa aim um. Dcb.s.c.incoincitatione Ocb. ut Ui- babes escii. v.c.Qua tame subalinvabis recitat. nam in L .di M. Iad appamir.quia tulit cit deus: Idauius vero ait. Et no uiueniebas quia transbilit deus. ,dem habes seia iis sapitae.iiij.c. placens ocosactus csidiimus. et vitiis inta peccatorcs translatuo est. Iosephus ino istoricus brercus in priis libro antiquitano uadaice. v.Picit.Enoci Pisccisit ad deum . de finis eius no uiuenitur esse co- serapnis.bcc Iosepbuo. Ite*in. ix.lib.antiquitatis iudaice.f.h.ita inqu r. De Dolia tame et E ii ossi qui fuit alite Piliivium in libris sal ptu est.quia sublati sunt quorum morte iacino cognouit.becille.Sicut igit pumiciis ivit ut primus homo Mina peccatum expcllace paradiso ita coiremens fuit ut iustus inti odii caeξ.iste En γ' Sem se mus ab Adainsuit optimiis: Sic ranae in Tam septimus ab Adam fuit pellimus.utpote qui cotra naniram primus inirc duxit Gigantia. Quis com
clusione oleutium cstae ininus Iesus in illatam Mari ac dissicili asecutione
192쪽
ginti risti no desact.sanctos sit .sed ad e consolati E mittet Enoch et D liam
vi dicivm est. Unde magister Uincetius m. it. lib.si mali moralis.parte.ii .Pi.i. dicit. Q Eliodi et mira in paradiso im aera viventcs diu resci uari sitiat iet illo impore venientes antichristia redarguanti ate defendant. statutos reuoccnt .ac vacillant in fide collament. Ibios baiu aues dic o milleducetis sexaginta amicti saccio.i. nisus apris et dimidio predicabiit penitentia verbo partur et Q cmplo .sicut et Piati rerimis tanto tepore predicabit.ipsum aute antichristu sera omni populo arguoet aenis dace et salia j ostendent. Tutic ita lacia aduoesus e bellii. in itado.hladi. do..pminedo.cominando.corporaliter affigedo.et a cet eos corporaliter occidedo.Et iacebunt cortara eo*his ulta in platea temulem .et non mininciae poni in monumentis.H.s mines vlacies non audeant eis cosor mari et magis timeat antis christium.Tiinc crittanta tribulatio ita nosuit antea.nec post ait.Dnti; pus enim et sui gaudebui et iocudabilite et epillabune et munera mittet sibi mutuo P morte.siu- qui eis resistebat.et cotrarii ci ant tam operibus'verbis et predicandibus cop. Et sicut isti mali gaudebuisciuili ctia fideico lugebunt terrebune ab impiis cossindciatur.Sed facia deus eum temptatione etia mentum. Nam post tres dico et dimidium diuina virtute resurget.iam no ulterius moritvri .Erit aut co* rcsurrcato mat et deo gratias agant. cantis eos in gloria.et cunctis vlactibus ascendet in celu glouosi et sul es.Tune aliqui mouebitnE ad itentia.Alii vero ad duritia. Tunc ivdcividaeo se suisse et cceptos coumes ad xpin. si a lota. Eunt qui dicut in fine inudi no mias in pasona venire sed virilis Del .Et sie Plauto vota. Ioanio Ap .n .c.qtie sit praI coclusione posita sunt missice sunt expone. a. ius opinionis est dimis Soeontinus.qui inc natione super a malachi apiciam ad radi incinii et Plexandrum I onachos intincitui .capituli. Oriudaibates eosqiii putant Deliam in persona venturi in .sie dicens. Iuda et iudahates baetici Deliam putat esseriturum et rcstit inuru omnia. Unde et christo in euangelio .pponit questio. Quid est qd pharisci dicitiitq) Dclias venturus est Quibus ille respondit. Delias quidem venia.Et si creditis iam Nnit. in Delia Ioailem uitelligo.bee Ieronimus.Et sunt ultima voeta eiusde sup ala lassita. QEtia ad ypolitu huius opinionis allegans inta archami Gabrielis diceris ad Sachariain .urpata Euc., .c.ubi dicie sic. Ipse inedet illum in spiritu et virnite Delie.vt couatat corda patruin filios et incredulos ad prudciatia ilist .pararcono plebem pastat.bee ibi. Que aute ista*opinionii sit melior aut laudabilior .lectoris iudicio resinqiio.Ego in boc sequor Augustinii: Thoma:lam inuet rcliquos quorum opinio es anaop dicris comunior et Habilior. Conclusio. Antichristus figet tabernacimium suum iuxta Nicopolimque prius v cabatur Emaus qui est locus inta mare uror tuum et mare meditarancu.dcinde crigens se veniet usu ad sumitate montis Mucii. de christus ascendit in celum .ibicucelesti igne fulminabis. Ista cim lusio in ramictio prophete qui in.xj.capso.ita in quit. Et figatabernaculum suum iii aphcduo inta maria super montcni inclitum et sanctum et veniet vfm ad sumitatem eius et licino auxilia ir ei.hcc ibi. QAd maiorem euidentiam butus eo lusionis scire debes sun Ieronimum et ly aphcti .alias amoeno idem in q)Emauo qui in locus ubi incipiunt iud ce montana consurgere
iura mare inomnim et mare mediterraneumntichristus aurein ponet tabcmailauue Uininius is culo historiali. Enoch et inlias σibus annis cum dimidio pdicabunt. Enoch et Deliarcsurget post
confirmas opinio Icroninu. Danici
193쪽
sulam in cinaus quasi stiper minite oluietives montem 'on qui sunt montes pro ita qui dis alites tantum peramum miliare. Et venietvstu adsumitarem montis oluieti ut ibi scdeat et adoratama; sit deus.sed vimite diuina illic subito occida Unde apostolus 4na liliis dicit.Erue milius telasininficia spiritu oris sui. ij.ad Thesalo. ij.f. nc Ieremimus in explanatione sum Daniele in fine. n. pituli.dicit sic. Nostri aut. magistri et doctores extremit visi is huius capitulit super antimni sie exponunt pugnans con a mimos ei audet Ethiopas.et veta cornua de decem cornibus eaerciis ruditurus sit de aquilonis et de orictis partibus.aduasiim se la cosurgere.qs venita rum magna multitudine ut coterat et interficiat plurimos Agat tabernacillustium in apechno iuxta Micopolim. que prius emaus vocabaξ.Mincipitini iunce montana colargae denique inde se crigens v v ad more otium strosolimo* regio ascedit.Et hoc ree qa, nunc scriptura dicit.Et cum fixcrit labrenaci luin in montane .puincie radicibus. inta duo maria .mare videlica q6 nunc appet latur mortuum ab orientciet mare magnitan cuius littore coarca: Ioppe:Ascalon: et Gaueaste sunt.Tunc veniet ad sumitatem montis ius. hoc est montane a uincie. idest varicem montis oliveti.qui inclinis vocaLqreyco dominus atm saluator ascidit ad patrem. et nullus antichristo minit auxiliari.Gtra se domino scuilae.Et asserit ibi antichristia esse 'iturii unde dominus astandit ad celos. C Et in fine capituli. ita sit uligit Ionimus.dicens. Erri aute antichrimis vcniat ustu ad sumitarem montis sancti et uicisti et ibi pacat:ysal aspicitius loquii: Precipitabit dominus in monte sanao faciem dominatoris tenebra* sum omnω gentes.et cum qui Pominatur cunetis populis. Et unctione que uncta in contra uni uasas navoncs.bce ja iiimus. Et sic p. ataci dictis coclusio.
nobilissimii Hrcbangelum mandato inini nostri iesii christi. Ista coclusio est 'inauli apostoli qui in scoa epistola ad Thcsalo.ij.c.
dicit sic. Reuelabis ille iniquus quem diis iesus interficia spiritu oris sui. c N auis lus.Urim quo temi vinctus Thomas in explanatione aurea in seciuida cristolas ad Thesalo.ii .c. lectione.ii .dicit.*esilaichael inici secturus cstantichrista in monteollacn. dec is his ascedit et hec est i a prelato liccissiti ira inacianalita punietvr.Dicit ago. Reuellabieqr manifesta ait illa ab minatio culpe sue. Unde si ator dicit iniqlius qr ipse antichristus erit princcps et caput iniquo*. 7 .ppta excesium maline sile dicis iniquitas in abstra . ut dictu est supra in semina coclusione.Etrusibilingit.que ininus ictus uiinficiet spiritu oris sui. Intellige et ista occiso antisci isti fiet a reuectum iustine domini iesu. qui est amor christi. UAitus enim intiasti est amor c iti. Et hie uectus cst spirimo sanctique hue ad ecclesiam. liin. Cum enim dicit qtie diis icias intaficia spirim otio si ii .idest de mandato suo p vis bicha icin il illii intσficia.sicut et Iulianuo apostata manu diuina extinctus e. U Etia Danielis.xi .c.dicis sic. In tepore aute illo cosurga tis bimaci princeps magnus qiii stum filiis populi tui . Et venia tepusqle no suit ab eo ex quo geres esse cepaut vin ad lepus illud. ii ii t re illo saluabie populus tuus.omnis qui imictus si ierit bimusi libro. Et multi de his q dormi ut i pultici e tare euigilabutiAlij i vita erana. Alii ut opprobriit.bec ibi. QEt paritae 'oanes eua ista Ap . .cividebiti spuoccisiona antichristi et sui emcitus ita hiquit. Et descedit ignis a deo de celo et deuorauit eos. Et diaboliis qui seducebat eos imisus est in stagnitue ignis et sulpburis ubi et bri et plaido. bete auciabulae die ac nocte in secula seculo*.becidi. et talas aso manno istas fulminabii pa ministeriit Arctans a cimictaclio. qr ipse fulmine viasti,
194쪽
re occlda et destrua in anima Norpore iubente chris .em c m s sui exerre. iii 3 peribit citin eo.Ideo dicit Descendii idest defccii det. nutar enim praeritu summa ter Grairuduie visionis P ctice. Descedet ago ignis de celo.et deuor
bite .Lantichri hi et sequaces suos.Et m potestas,iaboli qub stiadde omnia oporabanir antichristito. religabis in inferno.xu ipse cum disquilis suis crumin sine . . fine. Ideo in verbis allitis subiuginu.Et diabolus qui seducebat cos missuscit in stignum ignis et sulpburis.vbi cruciabunt in secula stoelop. Tocluso.Antichristomomo et occiso per cibi
sed coeta reclectio dies. xlv.ut veram penitudine cosequi valeant. Ista coclusio cst inanielisa placte quasi in fine.xij.capituli.sie dicenus.Ht pore quo ablanini suo Danici. rit iuge sacrifinu et posita suerit ab minatio in desolatione Pics mille.ccxc.ascatus qui expectat et pumitvsae ad dies mille. ccc xv.bccibi. QEx-bis ycronimi in Icro.dant me a lanati resuper Danielem. Hi .c . clare constatae antichris his tribus et semis aiDnis. hoc est mille ducentu nonaginta diebus sanctos persecutiirus est et postea conuituriis in monte inclito et sancto. in monte oliveti.ut dictum cst. Dost morte vero ant claruit.riv. dies escedenξ electis ut ad vera penitamna 'umire possint. Ideo si diligentilis verba maniciis recogitavcris.supra numcru mille.ccxc.di adiungunt. xlv.F inc Ieronimus in loco pallegato suo illo verbo Danielio.Istatuo qui ora sciolimus. ma. ar et peruenit rim ad dies inisse.cean v.ita inquit. Is canis inquit qui inici secto antic stodies supra numeruptimium.xiv. prcstola .quibus cst dominus atm sal vator instra maiestia venturus.Quare autem post intersecti cantichristi.xlv.Picysilentiu sit. diuine scientie est. nisi sorte dicamus.Dilano regni sancto* paci clitie coin Nora. primatio est. Icronimus. Innorasti transactis.xiv.Picbus. quairtutu cunuu spacrum teporis simam quo dominuo veniet ad iudiciu a cunctis mitiis ignoras de Aii distinus in coliola ad Esicbiu Salonitane urbis istopii. quam cpistola ipse Tugumnus comemorat in. xx.lib.de ciuitate mi. c.v. uius stotc.titulus cst de Augustinua. ne mi indi. ita ii iiit. lam de saluatoris aduentu qui o pectat in fitie.tempora dini merareno audeo.Nec alique Ometam de bac re numati anno* castimo prefinisse. sed id mutuo pualere.qs ipse dominuo ait.Nemo potest cognostarc t ora que pater posuit in lita potestate.laec Augustulus.Etqr in illis.xiv. diebus qui ad poetici tiam cocedens fiet quasi silentiu in celo idest pax in ccclesia n ibulatione cessante.Tue
ministri .antichristi gaudebui nuptias et Guiuia celebrantes.atm dicata. Eicet preceptor nosta in rus sit.nunc tame babemus pacem et sceuritate. Sed heu.Eicut citiue ait Ppostolus. .ad Tbesa.v. . Tum dixerint pax et securitas tune r alnus lari ueniet interitus.sicut dolor in utero habentis et no cffugient.Et. ij. Detri.iij.c.Adumici aute dies domini ut situ in quo crii magno impetu transie .cleniciata vero calore solitentur.terra autem et que in ipsa sunto' a Gurcii f. bec ibi .Et sicut aitritas Elmatb.xxiiij.e'.Sicut sustin diebus Iloe ita erit aduentus fit i hominis.Sicut enim erant in diebus ante Piliiiiiii comedelites et biberes. nubcies et nuptia n adetes usu ad eum dicin quo intrauit Noe in archa.et no cognouertat donec venit diluisuiuue et tullit omnes ita erit aduoetus filii hominis.
stus verus mortuus est.Antichristiis vcrus mortui is non est. In istis pri posti D do Hrificae iste bus nulla in ptraditio.Et verificans sic.Nam Antichristus potest considerari fietura coclusionis.
liter vel personaliter.Uel dicis Antichristus inimis siue Antichristus verus. iue
195쪽
tus et rima vel in figura, adulti sunt an rix .cotam secutores ecclesic.
nimichristus nominil ut eaput vel tet membra. 'am qua locv in scriptura sacra.e piit et membra copuian p una persona: Sicut Iacob patriarcha appellas ista l.Unde angelus dixit ei ut paret E cn.xxxii .c.Nequat 9Mob appellabis nonam nitimstii israci. Et silmiliter Oirneo descendetes ab eo vorantur istaci Eu ut pam Exodi. iiii .c.ubi ait domini m. filius meus priin eiurus istacl. Ibi enim ad lutcram .ilraclito dicit Iacob sed populus ab eo des ens. Tmiliter corpus missicii m et corpus verum quadom .peode sumuntiir.Sic pariter figura et figuratu.Etiam ex nomine rapina sepius significarim membruorporis comentia.Quadom vero ex dispositione corporis intest igitur caput. QStat iginir ista diis simul. antichristias inomnis cistin pasotia .Et antichristiis vivit in suis in busaar caput et in bra P ma pcrson
plerum copulantiar. Ideo Hre dici potes .antichristiis in membriasuis: vel antii imis immis: vel anticinis ius in figma momi uso .Quia multi tiramni et plurco beretici mortui sunt qui in figura et missice palam antichristi precesserui. somnes enim qui fidem Otholica persecumr antichristi sunt.Et per hunc modii veru ne omnea dicte .ppositioncs si rostratin ad pasona capitis et ad membrii. ad figuram et figuratum . propinea antichrimis idem inqfcosra christum .mam dicitur antichrismis ab anu qo est tra et dri illius.qui ago ecclesiam christi posequiniri antichriastus est.Et sic intelligis illud.i. Ioan.i .f.Pudistisqr antichristus unitatiunc antiti christi mitin sacri sunt. Et tabath. iiii .c.almulti enim venient in nomine meo diceres ego sum et multos seducent. Dinc I nimus in explanatione sum d alta ad Eusebium .lib.uisi .c. iiii .dicit sic.Ego reor omnes bacsiarchas antichritas csse et sub nomine claristi ea doecteque cotraria sunt christo. 'cc miruue si aliquos ab his videmus seduci cum dominus dlxctit et multos sediiccnt.bce 3πonimus. ysidorus quom in primo libro de semino bono. r. viii .ita inquit.omnis qui fini christianea sessior iis norma aut non vivit.aut alua docta antichristus cst. maim aulcm anu christi tam ra no vitari sun .et tamen in membris antichristi inuciiicdi sunt. Pntcssi veniat alimbris has.multa eius membra Παcsserunt et praue actionis incrito caput RHur inpreuenaunt Fin stoli sentennam. qui iam inici iratis mistatum Oinari
illum affirmat etiam anteis reucietur . e ysidorus.Sic igitur palam missice loque do dici potest.antichristus veniret anne imis mortuus eii.Eed ant istus in palana iiundum venit quia fiat minabinirin monte oliveti in ilia masna et vltimatri lations ccclesie ut dictum est.
Funt signa insallibilia coin, sumationis mundi. insalim lia planiationis huius labis secuti sutoritimi aduentus christi ad
iudicium .cruo*. primum est diseessio a fide eamolis. Quato enim aliquid magia elongae a sito p incipio tanto nam deficit. Et qr in diebus notiissimis magis elon ganniae bomines a stam illo inici limo ecclesie priminue.in quo faustat fides catholira in m ribito fideliu. ideo illis diebus magis ae magia et acia fides qr amill bitur vel toralita pcribit.Si iniqui dicut*ωe omnes rectacta fide. Istud signum danira ' daulo apostolo. i.ad Thimo.iiij.c.ubi est.In notiissimis, ibus disco dent quida a fide auelidaes spiritibus oeroris et doctrinis demonio*.bec ibi. Eupa quo textu Sanctus Thomao in explanatide aurea in prima epistola ad Thim
196쪽
s secutou deuenerantia anten in hoc tempore ranis amplura novissimu quato magis a pilaquu est nouissitne dici.Ersiciit in puminua ecclesia primio xpinquitate ad christitin et sacrameta instituta. sitit mira feri illumi. iam nonin inlatcmpo:ibus in judi ficoparatione ad tempus apostolo* rccedenta fide qr carnales cruntis magis in Oc ea deficiet in habuiidabiit a res.,deo Eve. qij.c. auxeritas. filius hominis umice ruidsm multis. uenire fidem mmma'irasi dicat valde parum inumici. Causa autem principalis huius desectuosiuere lusa fide catholica illis temporibus:assignae implex primacit ex parte diaboli seducens: cuius ossi tum est b inea decipere et in varios orores mittere.qr ridicitur Io.mii. cylle homicida erat ab initio.et in mirare nolletu.qr non est vastas in eo. Cum loquinu mendanu Gr is loquitur quia mendax para eius. decidi. Unde a principio bumani generis primo parcntcs statis et sic semper decetero cunctoo seducere conatur. c Daulus.liald coni , 4. paulus. Timeo alitem ne sicut serpens seduxit Euam astutia sua: ita conupantur sensus vom i et excidant a simplicitateque est in christo iesu. cibi. Dui caeco papa in s m g et eo papa. 'qui incipit. inresidia militie christiane dilectissimi. ita inquit. 6rcinit aduersarii ias cruentas inimicitias ad quicias conuatit insidias. ut quos vinine fame et gelu sta missarom non potaat otio tabcsacaci.cupidita us uretim.ambitione innar voluptate corrupπα.vide ibi multa aurea verba eiusdem Erenisque brcuitatis causa rclinquo. Q yterum idem Eeo. Non desinit antiquus hostis remptatic num i queos ubi praendae.vi quoquomodo fidem Graciatium valeat corrumpac. I lotur enim cui illecebras carnis ing t: cui virus iiividae infundat.cui incitamcnta iii xurie apponati uit que more conuba.quem gaudio fallat.quc merit opprimatique admiratoe sedurationantia discutit inorcs: e mmu miliat causas: Cinnita saurae affect .etibi quast eausas nocendi. ubi vid ait que*oiluctius occupari hceaeco.QEccunda causa quare inliouissimis diebus uincia fides in incioribus studuimo iuste ocinctoit mucrsitas prelato*: predicato*:cinisciso*: ratio:u3 clericorum ac religioso um fides in fine m. alii suo malo exemplo standaliueabunt fideles et quasi omne corpus ecclesie inuiciat.
tiam tempore antichristi complebinir illud est Sath. xxiiij.c .amulti pseudo Ipbere surgoit et multos seduccnt.Quia sicut christus discipulos sitos po orbcm diva fit mitra sum ut publiearent initatem citangelicam: Pic Tunc istus mittet pro dicatores suos per uuialas mundi partes.qui saliarure explanabunt scripturas cum eloquentia et astutia vaborum. Et per hunc modum non solum popularcs et plebes.sed etiam predicatores: ctores: et pasone notabiles apostatabunt a fide catholica:
Tum timore tormento*: Tum corrupti amore tareno*:Tum ex ignorantia qrno
scient solitae sopbismata: argutias:rationes: siue extortas illo*expositiones: mini cbir illud Matb.mui .casb.Gelle eadentdccclo.idcst doctorea et predicat res cadciat de talo militantis ecclesie.qui' stellas intelli tur.iuxta Mianielio. q. quomodo ita- capta. Qui ad iusticiam erudiunt tirimooci umquas stelle impomitas ctoenit, ligis stella caddires. Et breuita temporibus Antichristi Gunt quidem multi cisistiani nomine. scd et cccio. valde pauci Gunt re et essectu. Dinc Augustinus in libro de doctrina christiana. inquit. Christiani nomen ille frustra sortitur.qui ebristum minime imittatur .cii id nugustinus. enim tibi prodest vocari quod non es et nomen usurp. ire alienume Sed si christianum te cile desinat.que dπistianitatis sunt gae.et matto nbi. nomen christumi assume.bee Augustinus. CEt sicut ait Tipriainis post Dupistituam et Crisostomuin.
Lbristi alius nemo dicitur recte nisi qui c isto nioribus anil valet cocquatur. De signo -- , et, si saltibile consumaticius huius secuin planiatisio nisi
si cunia ulli ilibΠult, ite est restimatio dilectionis et carit . di
197쪽
De signum iam dudum declarata est per os vertaris.z aQ.xxui .e'. Nnc.struoniam babundauit iniqinras refrigescet caritas multo*.QT, ouo te Disimus. Scromini iam explariari super Emath n ad Eusebium. libre aiij.dicit sie. Nonoininum negauit fidem sed mulio*.multi autem vorati pauci vero citcn.In op ttulis et sit nilibus e permansura est caritas.I equasaiptum est ue multe non. Euo' ' Unguere caritate.Et ipse us.Quis nos separabit a caritate chri . u. . ' is μ' at Suilin Sin semesiet reliqua. e Ieronimus.Nam isto magis
Pica 'timi iudicii appropi auarit.remo in t ominibus regnabunt peccata otiosi*ns: pigritie: tepiditatio et vigiditatis.Gut quippe bomines sine igne dilectionis et ea ruatis P, primi.omnium peccat selinibus coramurati. Duae Daulus inuruens Timotheu discipula suum pretivmiat perieula simu nouissim temporua Nuihouissimis diebus.ui
crunt bomines Ripsos amantes: eundi: clari: superaui: blassem i: parenisus non obedientes ingrati: scelesti: sine affectione:sine pace: in uiatorcs: inconnentes: imites sine benignitate:a duorcs:omiti tumiduet voluptatiam amatorira magiam dei: babentes speciem quidem pietatis.virtutem ante cius avnegantes.hec 'mulus. α Ratio mitem quare circanneni mundi restigcscast uor Puccri s et caritatis assignatur in speeuio radiorali.libro.ij.parte.ii.distincri nc.t .vdi sic. Sicut mistitesce emi cosmo iacit hesea a philosopbodi minormi us. solet calor nalis diminui: et appropinquate morte magis ac magis mimus. nec i inor te prrius oficiat.sicetia maiori in udo senescae et ad sui terminu*pinquate. caritas que est calor vite si alia restigesis et pene deficiet.Sit mim Pristotiles.ω s limiti cit frigidum silccum et morbidum.Sic mi indus mortiadest extaminio iam propinquuδ sirigidus est per desectum caritatio. et siccus per desectriue deuoponis.In hiscnim duo is conseruatio vite spiritualis existit. Cum igitur iam videamus carita ris scaeuo: em pene totum extingui.ac deuotionis humiduin exsiccari. quid aliud c Sual edc inus.nis Q prope est intaitus huius munduQuod enim antiquatur et sines cir prope inmitiani est.ut dicitur ad Eebr. h.ca b. Di quis igitur attenteco .ndera in quolibessam tam secularium is regularium .iam claicorum G laicorum. ram subditoriam cs etiam prelatorum.*' indevore deo seruitur.* tepide adoraturiis ii rataciiter oratur .m arido corde laiidatur.imo potius contemnitur.Whono ratur mi puer.ae detestabiliter blassemanar. manifeste videbit earitatem ad deum non solum stigcstare sed iam ita notabiliter friguisse ut pene videatur extincta.me caritate vero ad proninum. quomodo iam piciae defecerit.clamant nudi.clamant Lamcua.αι inant inedia mouentes. Icissata est misericordia a filiis hominum.clauia cit ianua pietatis.ptracta e largitas.nisi que vanitati.aut cupiditati deseruit.Hruit foris compassionis et visceaea sua clausit.Et ite ivra restat aliud nisi ai cito fiat iudicit line m:sericordia illis. qiuodi caritatis desectum misericordiam non secoeunt.
Igrritaria si cinia mi Coi sumationis inni di .sime inimi aduentus U m ebrisii ad iudicium in euangelium in orbe viri
uaso predicari. Istud signum per os veritatis declaratum est. ibat . miij.capimio. ubi Picinar sic.Et predicabiniae hoc euangeluitia regni in univcribor .inteitimoniu omnibus gentibus.etrusic Pelua psumatio.bec ibi. pcr quo textu Qero. inexplanmone super tabatbeum .ad Eusebium .lib.ilii .dicit sic.Signum dominici aduciatus cst ei tangelium in toto orbe predicari .ut nullus sit excusabilis.quod aut iam coinpl 3 ruit ua breui cernimus csse copledum .asso enim puto aliquam remalis
scytcm. que ypi nomς ignoret. Et non babucrit Micato: .iame vidius ira Quare in fine mundi refrige
198쪽
nonibus opinione fidei non pol ignorare.hec Pontimis. emta questio Uimu pulsat.vtriaue etiamtum-suerit diuulgatu per uniuersum orbo.Et vides* no.Quia si euagelium Ni Sa pdicatum ' toni orbem id aduenisset colamatio nitidi iuria alinata dic supra P aibatbeu; et seronimu .rata nudum aduenit plamatio bullis mummo aliqua signa ius colain aridis fian . puta.aduenis Anti*LDelie et Enossi adbiic no apparuaui.Ergo euagelium xpi no est diuulgarum pG in e miliasum. z res sione buris qonis. tria dubia declarata sui u. Q Primum virusama vel noticiam clij xpsipauenait ad onmcarcgiones.a uin
Q Secudum vim eii citum m moria miliasum cu pleno cistem si diuulgatu. Q Ternu virum ad si Eulos bomines noricia cita ij m pavencrit.
lice Puenci it ad omnes tes:regna: prouincias:et nationes vitiuasi orbis. ut dicunt 3πominus Trisostomus et Timmas.yn hoc cium coumire videtur PDaarim varicima. Eiiigelistaru oracula. et apostolo* testimonia. Unde ysayas. Dciiij. pibit. Afinibi istare laudeo audiuimus giniam iusti. zytau ysayas raptus in spiritu vidit deum patre alioquctem suum unigenitime sic dicta .ri mici. rsa .xlix.capis. Darum est ut sis inibi istius ad sit scitatas tribus Iacob et seces istaci couertendas. dedi te in lucem gennuue ut sis salus mea usivad extremum tarc. c ibi. sit Emath. Movit .cap. oata est mibi Ois potestas in celo et in taraaEuntes oego docete oes Sm-tcs ba 3atcs eos in nomine iratris et filii et spus sancti. Et marci visio.c .habet sic. Eularcsininudum miliasu3 itate euangeliu3 omnia ture. Qui aedidast et di, sitiueatus Moest salvus ait.Et Io.xv.cap. Si no venissem et locutus ciano suis 3 pe catuue no babaa.Nunc aut excusatione non babet de peccato suo. Paulus quom ad No.D. c.d : Deccatu iudeor unon esse orcusabile ex toto.quia coruue ignoraria non fuit inii incibilis sed qilodainodo affectata.Adducit aute in restimoniu voeba David Ipbete ita inquies.sides exauditu: Auditus autem vabum lepi. Sed dico.Nunquid non audicruntae quide in omne taram exivit sonus eoru .et in fines orbi stare verba cora. c Daulus. Jotalista in David fim Augustinum nudum Gat completa quado apostolus talia loquebat sed puidebat ea esse compleda.Et ideo utitur pinito P suturo. ut dicit Sanctus T inas in cometo aureo sua epistola ad Eo.
sit diuulgata cum pleno ciscitu: Raut in qualibet sciate sit fundata ccclcm:Ad hoc dico secudum Aligumnum in epistola ad Elictuini Salonitane obis episcopii, Cuius epistole titulus cst de fine seculi. Ubi dicit in nundum predicatum est euangclius in uiaso orbe. Unde Augustinus teste beato Thoma ubi supra.dicit.Temporc suosmilc adbuc quasdain gelites in Affrice partibus quibus non reat fides c supredicata. Sicut etiam teinporibus nostris accidit de insulis pluribus.magnis et ad mirandis que tempore enissimi ac religiosissimi foedi nandi regis T spanie qui nunc regnat suerunt inuente: In quibus sunt gentesimilae et regiones mirabiles: Quarum memoria non extat.*antea lex etiangelica suerit eis aliauando anuntia D. Sic agente deo qui occulte tapit inmu abilibus suis. Et qui omnes homineo vult salvos fiat et ad agnitionem initatis venire ut dicitur. . ad Timotbcum. scdoc'. Puto et nullatenus dubito. iam ita aduenisse illa tepora que in occulta iudicia mi
a metur tria dubia. I .crisisto mus Thomas
cciis noua trahis ad cogniti ne veritatiscua mice.
199쪽
I ex catholicus nimboliomatice diciti irrca: Di spani
la goes ta in humana sit.missa rcgio ta remota. nolim xmne legis ciam plenario cinaem no dcbeat publicari. Iae .pdigia et admirada multa diebus nostris adimpleta sunt. 2 ptiiiiic archana cclestia reseratur .que apud lines animas trascunt incognita.et rcctilis dixerimato i tata beroentide sus Iaiptim est Nolite flari licut eqii' et mulus in qbiis nocti intretariis. - Abbumanissensibus per nosti a imperitia diuinatisa pant mirabilia.que in illo occulto acri inconstitio cata lance discernunξ.Ecce hac crate nostra Wr Bibli ecclesie Ni Him nobilissinu ac me
cranacta .sic domino duigae ut noticia imis euangellae ad cumis pervcniat. Sed nemo est q recogitet corde: Nemo interiora discunt: Nemo intellisae dignae quocus reiiciat nobis: Nemo est qui des a laqueis et emortis retrabat:Nec quisit; vae res tenstras abigit ut noue lucis spiei ore resbrmetur. Et dcnim nemo e qui tapidos ac frigidos sensus ad sublimia crigat. sed pene vi: iucin veluti prona ac tarma anim' lia que exesse corpore puluae vcrtunt quasi cccuci res ad inscriora dc inunt. Via de quomodo singula iterato ordine disponunε vi fides cir angelica molescat uni uasis. Sed ne videar solumodo verba volucre alit celcritate dictai stroptas coponae. Q Cogita qualiter iudaintes et di qui ritus molaicos stipstitiose Munt: bita castigatione per omne regnu3yspanie ad viam vastatis vocati sunt. 4 Dcinde quia hidaica perfidia.peritersa volutate libera commana .aim pascao odiv x naue resiagione ins iiii:cuius coucrsatio in ultiplici rone periculosa cst fidesibus.iaco publico edicto ab omni patria ciusde regis expulsi sunt: Quia ecto resecade sitiit putri de Gr
vi inquit Iac nimiis. Tosequentre cogita quomodo totu regnii 3 Granare: in quo sint ciuitates*plurime ac rcgiones magne.au aliate deo: virtute rcgis sadinadi. mane religioni agregaui est.et ubi prius relanabat lex mac metica.nia cxtollit.laudati traic ruticatur loe citagelica. s Ena cum mille maiores diuitie .nulli t lauri.milli bonores.milla hi titio inlidi maior sit bstaria O fides catlMica que peccatores saluari ideo ocinctia miseretia regnate Tatolico rege sinum miscricolitiesue a ruit viser alcs bomines ae soleo plurimas in dii tersis insulis habitates ad veritate legis euangelice cito ra. Q Et quia ide, rex sit ore nobilissimi principis.oia rcfunditin xpinquiola cotulit. Idcirco in dies maiora adhuc recipere mamir.Natrium atra via rias ac miraculosa in preter spo humane opini is.scitarer x larocntecbibnuit.Ex quo tota xpiami r ligio facta mirabiliora s dilatatione veritatis euangelicapcr eude , obtinae sperata istia quippe est ut a Tatholico rcge:catholica ccclesia porbem uniuea laue cum plenario effectu dilates. Itam audeo diceret.qnonia a tempore quo ille angelus Salbane ac sceleru punceps Inachonicius lege suam quasi sentina innui bactum publicauit.Sancta mala ecclesia a nullo ν plane rclis inis Ibunspe tanta si scepit leticiatquanta a Serenissimo ferdinado rcguue omni v Nobilissimo ac saniosissimo: Idcirco merito a sede apostolica rex Catholiciis antonomatice P catuβ est. *catbolica fidem omni virtute hirammi non soluue dilatauit sed in mrimu magni t.Unde clim dicie rex cati licito vicerprij nominis significae pers ita Serenissimi rcgis yspania*.s Ad pro finiue ago redeundo. Patet ex dictis et noticia christi secundu3 nugmmmim nudum per totii orbo cum iseno effectu diuulgata est. Erisostom' aute sit mr coeam. ptrarium sentire videtur ala dicit. et imid quod dic dicitiir fuit complerum
200쪽
regni in miluerso orbe et me venirecolamatis Hest destructio Ierusale. QSed beatus vλ .in como aureo ubi supra utram opinione Augustini et Erisbimini coco, dat dices.*-um est aliqualiter v . nam tepore apostes ad Onancs gaescriam
v a adfines in udi pumit fama essuade Uicatione apostolo* per ipsos apostolos se inscipulos eo*.cimatbeus mi patrauit in Ethiopia: Thomas in India: et Paulus ita occidere.Et cessim scillastoinjicere inaedit.Nδ tame sic suit imbelut me apostolo*ω in cibus ginbus ecclesia edificarer qd tame est impledu3 ante finemudi is Augii.dicitud Etibui. cimagis ramistimulaenoni apostoli diruit expositio crisostomiMAugustini. c Tho.QEtra in scara sedera. iar'.ilii .ui resposo ne ad quartu.ubi quau inu lex noua is duratura in v ad fine muri dicit sic. ad redicam cul' ii m. Orbitelli duplicita. Ino mo quatum ad diuulgat ac noficier: γ.et sis iratus. ait agellia in vii lucris orbe citat ore apostolo* ut Trisostolitus vicit. Et secundi e verba Amath. iiii .cim dicis Irredicabis hoc magelium regni in uni uaso orbe et me veniet colamatiq:yntcssissimc de destructione serii lodequa tune ad littera loquebae. Alio modo lintelligi Micario euagelii in uniuerso octu cu plenossem: Ira scilica.* in qualibet gete si indes ecclesia.et sic dicit Pu .in epistola ad Eichae in nudum es statu evangeliu ui uniuerso orbe. sed hoc sata venici colamatio illudi bee Tho. Et viri fecitdum quintil.
ea*ucer nome ad agam et ad omnes naudinationes pucitcruper hoc no ha
hctur ιν sania Uirationis apostolice.aut nomiampumerit ad singulos boles. Et idcisco puto in relucri * plures sint bolas in dire nitido qui nulla noticia habret de avo nec verbo nec scripto.cogita mor Marbaras nationes: Saraceno*: Turcho*τdiaisaur diam. Cogita diuersitates populo* qui salsos rinis ac deos colunta gita insulasvilitas.et loca deserta in qbus bolas quasi strales inhabitat. C Quid ergo dicemus ad bectyuquid isti:qui nulla penitus noticia babet de excusanEa peccato infidclita rim enim tales in Ono crediit. quid peor mali increnture cuius est culpa si legni ignorat ut si damnadi suiu. ubi queso est iusticia que illos com demne sorores sione huius dissicultatis cosiderandu est et, clemetia miscretis dei posuit in bomine quoddalume legis naturalis illustras anima in cunctis amis. me quo lumine David in psal .ilitarit. multi dicut quia ostedit nobis bona.Signaeus est sit per nos lunae vultus tui domine. Quod quido lume dicitur ratio naturalis anime.in qua in ima ut dicit Thonias in conicio aureo sit per epistola ad F nia'.q.leciae.ui .Et ideo vultus dei dicis ratio quia sicut in vultu homo assimilae homini.et per vultu homo cognoscit mino Ira m ronem et intellectu; similes rumus deo et ipsus intellismus. Dinc Maulus ad Ephe. tui .c.Nolite tristare spiritim sanctu in quo signati estis. lumine gratae QEt scias,isti id lumea Gns doctorib' nominatur diuersimode.Naue aliquado dicitur lex naturalis.quadoque liberum arbia iunidi libaa volutas.siue silprcina pars rationis sive scintilla rationis. dicitur inderesis.siue ratio naturalissue imago simili nido dei. dicitur laetarea dimiet mali. splendor anime ranonalis.Qui splendor siue lex naturalis dirimi homino et di cuim quid agedum et quid vetadum M.Dinc Ibaulus ad Roma.is .c. au. Cu3 enim geresque te in no habent naturalita ta que legis sent facim. ciuis di legem non babentes.ipsi sibilant lex.qui ostendunt opus legis scriptum incoris dira sitis. testinionium reddente illia concientia ipsend.bccidi.Trisostonius aurcii Thomas ηον datos e Pu