장음표시 사용
31쪽
ydolatra*.sic dicens.Ne vos manici eos paganos Picimus aut tam a pagailinu. sed m3 cis habere quanda similituduie.eo φ multos collatis et coo. Herus ut doc elleris lonJe deteriores.* illi ea coluntque sunt sed pro diis colenda no sulat. Vos autem colitis querio non sunt. hec Rudistinus. Sanctus Tl in actua sca a scabe. q. uq. ar .ii .in responsione ad quartu argianicium Midcclarat ista vcrba Augustini .Picitiae heresis radianis o* ctiam quatum ad genus peccan grauior inopeccatu alioru olan a* quia magis derogatur diuino non pontaido duos Ucos continu los a multa vana et sabulosa de oco fingentes Secus aute de aliis bercticis qui maum Pruconfitentur et eum Diu colunt.Ex quo patet * bcrmis cis 1 anici,co* in grauior alia*bcresum. αὶ agius bercticus dixit momnia Repta oci seruari pollunt sine gratia et ibonio pol macri sine gratia.Et*principium bene operadi et cx nobis.sed sumario est ex deo. Et*merino cotrabunt seccatu originale.sed baptisant pro pia r iii dei. e isto stelagio scronimus in epistola ad Mesiderium ita inquit. inclapiis que omites ecclesiae quasi lupu de silua miratis. aure in colore sup nigrum Hiienu copones.sonae dulce primi mellis amaritudinis maline comiscuit. e sero. Erorigenes asserit manime sunt mite. diuersiis corporibus .ppta diuersa peccata et: spiritus cancriis e creanira sacra per Hrbu Mi.Et breuita male sensit de patre. ins de filio.pessune de spiritu sancto. ut ait scrotum us. Ita*r origines Pixit*penadem v et alioρ damnatorum aliquado taminabis. Dinc Icro .contra Sigilanum. Epistola incipit.iustam quide suerat nequam tibi lineris satisticae.ita inquit.origonea bcretici Ruid ad me qui illum in plerism locis baeticii non nego errauit de re surrectione corporis.crrauit de anima*stam .de diabolimruciatia. Et qo his mat' est filium dei et spiritu sanctum in cometar is r laye Eaapbin cise restatus est. Si e rasse ito dicerem eu et bec quottidie no anath mattueare ellem erroris illius soci'. et cumina ita debemus bona eius recipae ut mala quinu iust cre cogamur.Bt idcinet scriptura in mi illis bene interpretatus est et a placiarum obscura Pisauit et tam noui Q veteris testamin rciictauit maxima laci anacta.Si igitur que bona tum trafistuli et mala vel amputaui is correxi. tacui argitendus sumtu a me latini bona citra habet mala ignorat. Ne Iero.Tacco plura qr multio aliis erroribus notas a rigones qbus vel q3sed repuit. vel emittis falsa sat s eius insactibus d rati. itus sui titane sero.in cpsa ad ae esideri u in excusatione origcnis.dicit.*muiri aliqii pessimos discipulos multa venenosa sub ciua iromine cdidiise tes alitur.Et breuiter. Semst de origie varia suit doctorii opinio.*iibusda baeticu assercnnbiis .at is in hi fraude assii matibus imposita. e Iovinianus bercnciis affirmauitae matriti tomucquanir virginitati. Sed sero.prea hunc crrore sat plit libros duos stilo elegant sibino. Etia de isto Ioviniano sero.in cpsa ad incisidatum inquit. Iovinianus icta s cie et cordea Mao .potu dulcissimo.scile comitro multos potauit et cotrarias sint aspodiu occasionii xpianis .pserens coposuit. ε 3 cliudius hereticus suo tenacrario ausu assis mare no erubuit Murissima man e m non Pinaruisse virgine post partu .et caetpost in alios enia filios de viro suo Iostpb peperisse.Sed pirabuncaro re et rectius blassemia elegater ac subtiliter scribit Ias. aureu opusculu.qoquidem icipit. I lupa Iganas a fratribua: In quo norabilia Oplurima memoratu dignissima copretadunt. Etia splendor ecclesii .in opusculo inra Orores Accop ad Urbasau qi m pontifia maximii .pte D.in principio. y pillae ostendito bactico* arotiae ad hoe pruicipaliter vident tendere vix derogent dignitati.isi ita mat. Considerandum stadem est cy in hoc apparuit filius dei vi dulciuatis opa diaboli .ut Pi . . aut .cap.
32쪽
vlide et diabolita voti vire ad ΛΜ totusuum conatu apposuit Hea que sunt christidis urat. 9 ii quidem p tiramura sacere renipitiniit christi inimistros corpi raliter occidam. sed postmoduuem hereticos p ipvs spualita plii rimosilitas ti
N et deroget dignum. Ira Gogauit nam Amiis dignitatii uidia filiu3 c., nrius. ' eumnale patri esse negauit.ed asserens aeanira. zmcrogauit ena amacedonuis a diibacedoratiis. Q. duin spirini sanauci eaturam cile dixit. filio subtrahit auctoritate spiraridi diuina p-sona. ςGerogauit et amanicheusinii diluerisibilia antalod creata esse asserint se manicheus. filiu3 ina effeci rara negatrii. GDi Diuitem q suiu i Nestorius.q et lim alia perso Ilestorius. nam esse filii inutio:alia filii des citu. messe aliqd ii negavit. 7Distbluit et Euthias. Eumlata qui 'u expuabus naniris.anuvina. et humana.in christi incar rioe vitari conficere voluit.utram subtraxit. Era, mini ex duobus conficis. utrum co* veraci agius. ter dici p&.e Dissoluit et Ibelagius qui dices gratia nos no indiscre ad capesceda3 salutem ad v in fili dei in carnem sinistrauit. Gratia enim et veritas per iesum imsaeta CGerogauit cria Iovinianus qui dii vir es in coiugio riue Iovinianus.
tibus equauit.dignitati x detrarit.qua cu natum ex virgine temur. Cier auit et vigilantius qui dum paupertate pro susceptam impugnauit.ystcrioni qua3 vigilatius.cbristas seruauit et edocuit. πadicit. Unde no in merito dicis.i.Io.iiii. omnis spirinas qui soluit ictum ex deo no est et hic est Antichristus.Sic ergo et in hoc tepore aliis qui esse di imit qui Blucre christa temptant eius dignitate quatum in ipsis est minuentes. 3 enim dicit spiritum sanctu a filio non .medere eius dignitatri minuutiqua simul cu patre. est spiritus sancti spirator. Dum vero viiiim raput ecclesie esse ne sant sanaam. romana ecclesia. mani me unitatem corporio missici dis luunt. Tlon enim potest esse unum corpus si no tuerit unum Oput. Item una cogregatio si no suerit unus rector.Unde Ioan .x.f.diciξ.fiet innim ovile et vinis pastor.l; Thomas. TMeo ceteros Dercsiarchas: Sabelliu: Ialentinuur edionem: Iuliatium: ae eisde Daetici muliriui florinii: cadonianu: Donatu: Apollinare: Dei adiu: Monosus. Clint et alteque plures bereses. Gabaonite: T ristianiste: Na irci:Tertulianili Nouaciant i Euciso.
riani: at hastige: Taciam: timacedoniani: in P pes de Eu uno:dinachomendi qui pro lege bain sentinam omnia berelam. Quoru omnia errorca scribere no est presentis opusculi. Coigie ora multis maritis modis cimolica veritate sitis argutiis scripturis aes sitaribus ini Pariit. Hide ysido.in .viii. l .Emimologia: .civ.qui ultra septua ysidonis.
ginta secias bereticoru enumerat que cotra ecclesiam dei seccessu temporis siure ruret incisim a sanctis 'Datribus damnate lant. Et idcirco nota er salicta mater eccle- Tlota. fia non rite tanta lauaitate cdtra aliquod genus peccat sicut contra hereticos., quo datur intelligi vi baesis est peccatu marime grauitatis.Nam ecclesia excomuni cat non solii beretiaos sed ena salictores receptatorco et defensores eo*. M imne aute Qui sunt fracto sauciores qui aliquado sauciat facto.aliquido Perbo. D.ciiue M incit. Isti simi ni res bacuc . boles.iniustu est agae cotra eos. dicunξniatores bereticoa quia non lauet prela tia ves tuq) iisitoribus cotra hereticos sicut mbet et tenenξ IIci dicunξ lautores q publica potestate sungunt. vi sunt plati et principes qui ab ecclesia cMemnatos no iuga et puniunt sicut debet. Rcceptatorcs vcro Piculae qui in domo is terra sua eos reci- .lpiunt semes pluries. publice vel priuate. Defensores alii sunt qui personam defendunt ut aduocati Mado patrociniit vel qui faciunt inMa iunares in O. Nota et ille a nomona sueberesim demidit baesiarcha QCTAequcta scire te volo m multe adbue sui bia esto iecclesia repululates et Ode nouo radices emittates ab ma abi
33쪽
mulie ad esunt hactes inccclesia.
Timicisio adhuc obseruae aqilibusdam. Iteriam. Responsio. Elaba heresis. Tertia haesis. ι agister senteria*eta ratim' Sanaus T .
sis mi illitudo christianore inficiξ. Dunia est illo* qni de iudai Me maut ad fidon
catholica qui dicut*nullus pol salii ara sine circucisione.G co Cycn.xvij.c. Gratiae crin vobis omne mas linii et circuridetis ramem preputii vestri. Et iteru
di liis cui iis taurii caro ei: tisa non sucrit deicbis anima illa de populo suoq; p in incit irritiam fecit. c mutantem Ila. D innis xpi actio nostra e instructio sed Iro reccpit circuncisione.erso ore debet circucidi .ideo ipse ait. Ioan. xiij. Excmplum enim dedi vobis ut qiicadmodum Ho seci ita et vos faciatis. Et tinsi dicunt siae. Et remini nullo termino claudini r .sed circimcisio datur in scduo cicimum. Unde Gen. ii cap .Erium pactum m cum in carne vcstra in sedus eranum .c Moesiciaciatur ad circucisionem. Q inro breui responsione.dic q) auctoritates prioallcgate intelliguntur de omnibus illis masculis qui decurrerunt ab Abrai us vadoeris lu.cum Abraa suerit primus terminus circucisionis qr in eo lac t. et chrisi' fuit alius terminus in quo finiri debuit.Et ideo notanda sunt diligerer verba dei loquentis ad Abraa. oem ait. Ego sus dominus deus tuus ambula cina me et esto perscinis ponam sedus meu inter me et te.et lie sacrinia est.quia ivs vcrus deus et vatis G suit vians terminus circucisionis et Abraa alius.Et pcr hoc ina pam responsio ad secuduarguincium. si Ad territi dicis in ii mimii; non sumsi scmt. prout aemu nullo termino claudi ξ.et ideo cum alleges in circucissio datur in sedito acriau. sumis ii cternum p magna teporis duratione.iicuti .a ominis regnabit in eternu et vltra. et sic illa teporis distitia que suit inter P braa et tum pol dici tempus cier . CEcta beresis est quorudam qui dicut euangeliumclle salsum. ora hic mrontinu.*no discinus putare in verbis scriptura* esse euangeliii: scis in sensu .no infusicie sed in medulla.no in sermonii soliis sis in radiceratiotis. moria baciis cituis*qui dicimicosessione non valere ad remissione crat sed ridicut sufficit solaestritio. Sed notam magister sententia*in .iiii. lib.di. rvii .et Gracianus. .di .i. parsim . mouet tale dubiit in .Ptru absq3 cbsessione sacram ali actu vel propolisto per sola comtici .idem p dolorem de peccatio m xposito abstinendi et si no con tendi. Isit haberi remissio peccato*. Et post multa allegata ad unam parte. Tandecratianus in fine illi distinaris .dicit. Quia utram opiniomviros sapientes et religiosooqiiid magis sit mi edum relinquo iudicio lectoris. Et in .c.fi.illius Pistinctois. TNodorus caii riensis epus in penit creati suo dicit. Grecos tenere cost em v ratem no esse necessariam. 9 EancnisT .in. iiij. sententi .Pi. Nil .in expositi Miluere dicit.* illud qf pomεν opinione.sconsessione vocalem no esse nec ria miecit heresis.Non qd explicite sit cona alique articii tu Hi precedis vel smuco ad ipsus sed impliciae alsuid conuariti fidei continet.qr sequitur q) claircs eccloie non sunt nacessarie ad salute.Et in talibus antei aliquid determinetiar inreccisiam non iudicitur esse heresis.sed opilii .Et sic magister et Gracianus pro opinione hoc ponunt. sed uue post determinationem ecclesie sub Innocentio tertio curam .hemia reputanda
est. QQuartabociis est alio*dicentium consession5 est flenda mini sed soli deo.QQuinta herois est illo* quiescedunt et, comisso sit funda homini.sed dicunt *d3 fieri prio ruerdoti .er 3eta berclis est quor udam qui dicunt.* non renci qui oc fiteri sacerdoti.si laicus sit prcsto cui possit cofiteri. QSeptima cit illo*qui dicunt in non est obesicndu nisi Dii deo. Doctaua est alio* diccntiu. Quod licet sit etia homini obediendu .no in in peccato e cisteri.et cr solii boni sacerdotes babet potestate ligadinim solutat. Ilona bcrtas est quoruda; qui dicut mito ossis et ordo sed in astu bone vite ri potestate ligadi: solutat:psecradi: et Nidicedi.e Decima bacta est eorude qui diuunt * non in vcra indui itia is i. r laxatio in consecratione caecis
34쪽
tiones lustia, pro mortuis.ab existciaribus in peccato mortali lacia non proficiunt mortuis. QGuodecima est illanim qui ne u purgatorium ditantes et cm
m propter auaritiam ponit rete purgatorium posts c vitam. Tertiadeci ,-r est qitonidam qui negant aliam vitam et parit Hime mortalitatam et rei rectionem intimani in die iudicii.Nota q) mrer omnes insidias et sortiores temptatiora quas diabolus pparataiabus nostris. est clara anime ortalitatem ne quis credat animam esse immortat . Quo errore admita labuntur hominis ad omnia genaa grauissimorum peccatoui3. Ex isto enim arore.illico pcrditur spes erane glorie.qua non desiderat amplius.dcinde perdit rimorem potarum inferni quas noncitrat euia tare.sed bis duobus remotis omnia scelcra et pectata facile ingrcdiunnir ad animas.c Eriiartadecima heresia in aliorum qui dicunt se non posse euitare peccata sentitati in tali signo is in tali constellasione. creauintadecima in eoiam qui de si sumentes prepostere ininligunt scripturam sacraue aliter o ponentes Q sensus spiritus sancti inlagitat.a quo est. quilica ab ecclesiano recesserint tame hcretici appcllari possunt.' ait Do. Elide plenius explanatione istaru beresum in fortalicio fidci.li. M. cus lota pro conclusione istius secunde persecutionis ecclesie christi.*licet heresis siegrauissimi im omnium pectatoru3 et plus videatur nocere christianitati cacrio pecca ris. Est tamen utile esse beresca in ecclesia. 'inc franius. i.ad corin .n .ca b.dicit sic. Nam oportet et hereses csse. ut et qui probari sunt manifesti fiant in nobis. Ne Idali ius.Ex quo pater.* si oportunum in bacticos esse. videtur et sint conicitabiles et nosint extirpandi ab ccclesia. st dubitationi.respondet Sanctus a Mimas in comen to aureo super eodem Metu.sic dicens. Gupliciter de aliquo dicitur m oportet illud esse.*nnomo ex intinnone illius a ca .puta si diramus Q oporta iudicia esse. qasiudices iudicia ei erectes intendunt iusticiam et pacem in rctus humanis constitv re.Alio modo ex intentione deique criam mala ordinat in bonum .sicut persinitione: istamnorum ordinauit in gloriam mari um. Inde Augustinus dicit in li'.Encheridion et, deus est adeo bonus in nullomodo permittera fieri aliquod malum . nisi esset adeo potens oede quolibet malo possct elicere bonum .Er secundu hoc dicis addam. xviij. c.Necesse is ut veniant stadala.Maurameve homini illip quem standalum venit.et boe est quod dicit hic apostolus oporta bereses esse.ex eo qν deus malitia be reticoru ordinauit in bonu fideliu.Et hoc dicit.primo adem ad maiore declaratione veritatis. Un migu.in glo.dicit. Bb aduocario mota qstio discendi oririt occasio. a D, ulta qppe ad fide ratholica princima Pu berericorum calida inqui audine excogitans ut aduersius eos defendi possint.et considame diligentivo.et intelligunt clarius. Ο itane instantius. Ande et prouerbio*.n vij.c. qerrum scuo acuit .et homo exacuit faciem amici sui. o ad manifestanda inflantitato fidei in his a recte credunt hoc est qa, Ne subdit apostolus. Ut quirbati idei .approbari si inta deo manifesti fiant in vobis.idest.inter vos. Sapicne. iij.c.Tanssi auru in fornace a ballit illos NeoEbomas. Elia Elisebius Cesariesiis il l istoriam ecclesiastica seco is mone pscripsit in .vii .lib. iusdri ystorie.c.H.Picit sic.mo illat et tractatus retico*lcgo et traditi nes eoς pis utor etiam ii videar ad hora verbis eo* pollui. Sed multum mi bi sisthoe ipsu3.qoce ipso* verbis arguere eos possum.bccille.Erdictis pue* bererici a sunt veris ramolicis. deus innir etia malis bene.qr diligetibus dolueria coopctatur in nil. Et breuiter omnes inimici ecclesie vel cerati errore vel malitia depra prosunt.qr si accipiunt ptatem affligendi corporaliter. exerin eius paci m. vero
male sentim ad lasant. eius sapietiam approbantimi decima Tamdecima. Quartadecima Quintadecima.
Sanctus a M. respondet. Augustinis. Augustinus. Eisomon.
35쪽
Kentia ecclesie diabolus fremebat dentibus.
Eusebius. Ecclesiasticaritoria.
De Simone. Ieronimus. Simon magus
era ira magos et incantatores. Ei Φmud magicis ta 'm' suadae diabolo dcli suo sint.
et magos et incantatorcs.qui per
igna sophistica: per salsa miracula: pa diu sasormnonu ac diminationu genera: p veria auguria et soraliuia xpum animas su
uertere conabatur. Dcc placutio ulta niaxima: ecclesie tribulatu
nes copulaLqr tota marcii Pot:c valde afflux r.et priuile agitii tu paturbatiunde in principio nascetis ecclesie adiicrsarius noster dici bolus fi cmis dea sis cruentas insidias pira cat lica eccinia texuit. vica varijs superstitionibus irretisci atm magicis artibus corvi perci.E Pptaca in romatia urbe que caput erat totius orbis Simone magum excitauit.qui lautas sodcrat.rminas paraucrat.lam os taenderat.vt sutidanam eccloie diruata. Inde Eusebius eccloae Eesari uis morothei viri doctissimi quodam auditori discipulus.nccnon indiuinis stripturis studiosissimus. qui cu Arrianus esset.crrore deposuit. simboluq , Niceni dicitur coponere meruit in quo a res Arrian valide expugnauit.mbiim eius cditioni vesadditum est vel subtractum .sed ustu in dianum die in cc icta dei publice cantae. Die igitur in Ecclesiastica ystorial .i .c.xvj.loquot c Simone mago dicit. que caput totius prauitatis et principiu3 omnis bariis a Simone mago cc se accepimus. QScias ergo *dum dimon magus cssa in ciuitate serusalem .siiasione diabolica ad tanta deuenit cecitatem .ut dicatast primam vallate.et sibi ci dentes perpentos effici affirmabat.Tantii vero de se presumpsit ut nulla sibi impossit ilia diceret. Et si citi ait Ier i.dic suo impudico ac sau i lcgo ore dicae ausus cst.Ego sum sermo dein Ego sum speciosus: cgo paraclitus: ego omnipotes. Sa res quot eneos mouae. stanias meas et lapide agridae.et canescantare sarireat. Dic volens di putare cum verro apostolo. psumpsit suadere cirissa ocus.Statuta auae dicua Irimis ad locu intaminis. Cum ivst multa dicerer simagus: Ego sum primisit tua et postumvolareo aera.nouas arbores saccrc.lapides in pane inutiar in ignes ne lesione durare et qiud voluero possum saccre.Tunc T cirus post obiurgatiotiracerri ina omnia eius malcficia detexit.timagus aut vides qr no posset roistere N e . a libros silemagire artis ne sorte vici agus prodcres in mare Riecit: et inde aruom et ibi deus haberetur perrexit cum s cirus hoc comperit ipsum insequietusim Bonia proficiscitur. Dinc Ieroiiimus in libro de viris illustribus.dicit.* Simon is etrus i lius mannis a uincie galilee frater Diadree apostoli et Izrinc a apostolo*: post cpatii mnntio iis ecclesie secudo clavdi ano ad expugnadum Simone niagii roma pgit.
M m. v.annis cathedram sacerdotalc rciniit ustu ad ultimii in antru Tlcronis.Tad .cum Simon magus post longa certamina cu ibaro: inaulo se per omnia voderet confii su3.dixit tale in celum ascendae atm romanam vi bri destrere qua lucri solebat. Statuta igiξ die.turre extatum ascendit.et inde se Priciens coronatus lauro volare cepit. χ'etrus aut ad Ioaulum dixit. Paule crige caput et vide. Deinde ait. Adiuro vos angcli Sathane qui cu in aera serus ' dominii iesum rem ut eum coseruere pmittatis.et cotinuo dimissuo cornut costactis ceruicibus. cccos ueter de tabenadro eiusdem Sunonis magi discipulo Eusebius in .iij.lib. Vorte Ee rastice.c'. v.dicit.*in arte magica scutiam diaboli sucrit.non inferior
me.quino modo Ruiparare.sed stipa gredi impiciatem magistri siti poster.
36쪽
efferebaξ scilietipsum saluatorem hominsisalute . rcci et inuisibilibus seculis destinatum. cesmonader stimulis et emoniacis incitatus venit Antiochiam et que plurimos varioni magici decepit.qui hoc
etiam si radere potuit sectatorebus suis et non os ritur ut in codem libro 'LCDe Derm me etiam lcgimus in arte magitarim ita immobiles reddebat ut nullatenus semovcre possent. Di incaut Iacobus apbstolus coiiuatit ad chris him. I ac metus pariter magus fuit persectissimus atque in omnibus sortilegiis iae incantationibus peritissimus qui inuinci abiics gentes ac turbas populo* et cepit ne solum armis sed sopbismatibus et incatationibus Hiareus dicemus in sexta perfecit rione. Diem secundum ambitione sui desiderii dissimulatus transiuisset in Zipaniam anno vitimo regis Ricardi venit in ciuitato Cordubescit .ibich suam salsam doctrianam incepit predicare dilaedo iv Iesus xpus fuit natus de virgine opere spirinis sata cri. sed tamen no crat deus. Os imprimum ysidorus archiepiscopusvspalensis quieveniebat de curia romana intellexit.statim misit bomincs sitos ad pdictam ciuitatem Hesmoe metu vinculatum sibi adduccrent.Eed diabolus apparens ci monuit Hillico ab illo loco recederet.qui statim nauigio fugam arripuit. et n ansulit in Sustieah in qua decepit inum Gabiles populos. Et tunc incepit Elmachomenis coualesecreta diuitii a potentia. Cfummi aute alii plures magici Aristodemus: Proes: Arpbaran et ceteri qui assiitho illusionibus.suasionibus ac diabolicis prauitatibus totam Gristiana religione3 do iter 'turbariat.Scias ago et demones quorum ministerio omnia diuinationii ac lapsi onuin genera fiunt.per maxime in huiusmodi lantasmatibus delectantur. Cuius ratio in hoc est. Cuin enim demones sint obtenebrati culpa atm in odio cotra deum consumati.valde appetunt illa in quibus deus mannie osesendi ,deo non miru si continue in christiana religione pa fallatias demoniim .nugatorie artes ac noxie si stitiones ubim sparguntur . Quia xpter huiusmodi pecea ra: christiano* aniliae cadunt in retiaculia diaboli.de quo Gavid in psal .ait. Tadam retiaculum eius peccatores. Intelligulae pariter tales magici christit: ecclesia: et baptismum abnegas Icimo pagani: apostate: ac inimici des illico cificiuntiar.Nemo iram dei grauiterin eternuincurrunt nisi ecclesiastica penitetia emedati deo rcconcilientur .hce
omnia clare patet 2 Augustini verbaque notant. n. q.vij. id obstructis. QTrco populi ad quos reducie uniuersus orbis. s. pagan .ii eou et xpianoae: diabolicio illusionib'sici ut seducti.Et prio.de paganis boc ipm ondis. huius tertie persecutionis habeaturi Consi-OLViui, iUἐderandum olet diabolus omnem amittam alio ocs
suas amit ut botes ad diuinationcs so: ulcgia aurabae possit.quo facto .anima peccatrix laqueo diaboli compro ela ciscitur sentina omnium scelerum .quia naox om tribus delictis ianua aperitur et virtutibus clauditur. Et idcirco si diligcntius scripturas paganoς iudeorum ac christianorum lushauato.omiaco mundi partes ac omnium gentium natiosi cs huiusmodi stipilitiosis vanitatibus ac magicis artibus .corniptas ac vitiatas repalas.suadente diabolo 'minoete No qui oculte serpit in mi rabilibus suis et cuius iudicia sunt abissus multa. Dinc ysidorus in. viii .libro. Ethymo.c .ix. Ita inquit. Dec vanitas magica* artium ex traditione angrioni in maloru3hi toto teri .arum orbe plurimis seculis valuit et per quadam incntiam futurorum tintanoruin et inuocariotico corum inuciita sunt aurus tia augurationcs et ipsa que dias intactama agus. Et achonacriis magii sinscctissimus.
37쪽
Taides et Gabilonii fuerat inci
mactriano e genus magicis aristibus latebat. Il Persis diuinat ossit lucte.
Democrimo arte in tam ampliauit.
cuntur oracula et nccromantia. e Issulono.Qged videamus piso de paganis si ne Mimilibus apud quos artes in me et demonum santasimata floruerunt. anam i ra reste Ieronimo male dolatrie. Sbim diuinationes. vana stcllaru tu dici scientia futui oriun client , regnarunt diffusis ubim sceleribus.ge propterea eriti, Nprauare conati sunt miracul amoues vi pata Exo.vij.et.viij .capit . ubi incitur m malefici I bardonio regio egim pG intantationes e priacas.lac rum 7 ipsi ranas et in pentes. sicut Iriones. 1'ne 9sidonis.in.viij.libro.Et mo.f. ix. ita ii qu*Nec mirum deisago* prolis,o ghorum in tantum prodiere maleficio*oneo ut etiam es bossi simillimis si is resistanativo tentes virgas in dracolicsta aquas ut singuinem. cysidorus. QEt pariter apud Oideor et Mabilonios su runt Arioli et Augures et incantatores studiosissimi. Unde scronimus in croa lati ne si-νsaiam ad Eustochiu virgino librρ.xiij.c.xlvij.in fine capituli a G. Dabuisse vabilonem omneue caldeam incantato* Augurum et Ariolo* et Gnarcnoru studium quos nos arusi ces appellamus: Danielis prophae icato pta bat.qui ad. ruconscilium .cuncia reges Mabilonios fecisse comemorat. bee seronimus. Q ynsu
per Urbs romana cum univcrso orbi dominarctur cunctis seruic t aroribus. 7 cusesset caput mundi.ctiam omnium 'dolorum crat caput.atm salsorum deo una 'magistra. Jon enim suffecit romanis et, omnium . inciarum simulaaa in sua urbe base reiit quin potius sere abrus singulis templa singula construxerunt. ut Parctur intciliis in adiis omnium prouincia*. domini ac victorcs suissent constituti. IEt quia omni tydola templum ibi habere non poterat.ad maiorcin sue vesanie ostentationem unum templiaue caca is mirabilius in bonorem omnia rio u3 erexerunt.qs panti on dictu est. a pati qs cst totum et oecos detis. In quo omnium ruit claru simulacra per cir minim statuerunt respici ria ydolum romano* versis vultibus. Demilia .romana ciuitas quam per diabolu; suit tenacius illigata tanto per ςbrist i est mirabilius absoluta Et queerat magistra aroris iam est discipula vastario ut inquit et eo papa. CDeinde Mactriana gens cultui motorii ac magicis ambus upide suit dedita et exposita. Unde boroastes rex Mactriano* magop primus suit.ut is ibit sui ius a uiator a rogi pompei in principio punii libri .Et is idorus in. viii .libro.Gbimpi p.
ix.Et Augustinus in. i.libro de ciuitate .c. xiiij. e Amplius a I sis diuinatioties iniiciate sitiat. ς Augustinus in libro de natura demonum .dicit.* genus diuinationis a Dersis satur cise all. atum. Et Varro dixit diuinatippi m quattuor Segenera.' latius in codem li'.scribitur. G terum Ex sustinus in libro affirmarpbitonissas a 'bitonis apolline dictaa m is aucior merit diuinandi.Et * E merba lato appellarii sunt propter nantistip*ςonsidσαψnca dierum .iseneses cnim iamin; in P duodecit' celi signa describunt siderum cursius nascendum mores. actus et cuctu. Dicere conapar.idestq; is quali signo Herit patus alii quem effemim habeat vite qui nasus vi synt qui vulgo matbematici vocane cuius sepstitionis Gnus constes unones latini Ne t idci'. notation eosderii in quo se habeant m qiuiscv nascitur. bcciiiiiii.Quς verba etiam notantur precise ab Isidoro in .viij.libro.Emimo. p.vuber mi ha ai.xm. q.iij igitur Mius. UEtia Democritus philosophus anci' rippocrates medicine disciplina cfloruitiline 9sidqro. ii .vi'. e urbi.c.i Ibrcterca Sisii ii in scieria diuinationii et alia* arti l magi et si ierat valde inii. unde Isido. ubi supra dicit sic apud assirios aut magice artita o piose sitiit testate αucano.Pui noscere fibra sina queat. Quis prodat aues.quis ειυsura celi. struct et Viria scrutet sidera cura. hec Isido. Q inroiae Ibbrisim ausi mauius primi.uminavi. si Et pariter dilbercurius dicis primus prestibii lamin.
38쪽
mus miscian idisse dicitur quida3Tages.Dic exanimis aurit spicina dictauit et sciam. postea non apparuitiquos libros romani ex Nir lingua in xpriam mutauerunt.
et Augustinus et Nidorus.talantur. nota * Ddorus sere totum illud capstulus nonum.octauili Emimologia*ab Augustino subripuit. Q gciuilium qu No i Circe malidiis legitur de Circe maga et, mira plurima t.. e rsidorus ubi supra Picit ga famosissima.
M.fertur et quedas megalamosissimaque socios vlixis mutauit in bestias. etegitur et de sacrificioq6 Ar des No suo liccoimolabat. ex quo qui citiam sumam in bo Archades marsharum formas collertebantur . ne apparet non esse in totum dubium qo nobilis ille poeta inpla de quada semina que magicis artibus qccllebat. Dec inquit se carcinini omitia Bluere m&es.cuas velit ast aliis durasinistraecuras. Sistere aqua ifluuiis et vertere sidera retro.Nocturnos ciet manes:mugire viastis. dibus teream et des ere montibus horrios. e Isidonis. Olota secudum Augustinus m Ne omnia magicis pstigiis potius fingebans. G raum veritate copiσωρ. et ne ractantius fetilium ac paganorum inscipietiam obiurgans. acerrime cωa eos inue ricinius redartatuis libro diuinarum institutionu.c.ii .lla et iccns.suuat velut in aliqua sublimi gusterrores n*emla constitimini unde uniuersi exaudire possint vertanum illud proclamare. tuuim.
curve in terras anime et celestin inanes celum potius intuemini ad cuius conspectinexorauit vos artifex vester deus.Ille vobis sublime vultum dedit.vos in terram mini. vos altas metes et ad parciem suum cu corporibus sitis aectas ad inferiora deprimitistano v pcniteat no quadrupedes esse natos. fas non est celeste antiniat eum terrenis in taram vergetibus ad uari. Quid enim vos benesiciis celestis sorbatis pronim in humum vestra smine procubitiaiDumi enim miseri voluptamini.cum deorssim queritis quod in sublimi querere debuistis.Et iteru ibidem: Ita subiungit.m am ista mortalia digito*luduis et fragilia signacia o quolibet maioris genere formata.quid aliud sunt nisi tora ex qua nata suntlQuid crgo rebus insorioribus subiacetiolouid capimus vcstris terram supponitisurum ergo vos tare Eactantiva. submittitis humiliores. facitis ipsi vos ultro ad inferos mergius ad mortem damnatis.quia nihil est inra inseritis et humilitis nisi mors et inferi:que si effugere velletis. subiectam pectibus vestria terra contemnactis corporis flatu saluo.qχ, idcirco recti'aecepistis quo oculos atm mentem cu eo qui fecit conflare possetis.hee Eaciati'. Ex
dictis patet Fantum diabolus gintilium ac paganorum pulos magicis artibus illuserit. si Populus hebreorii stimulis diaboliciso rauat' mola coluit.Et et ad magicas vanitates fucrit Pirus ac valde iclinatus.
tus ingratus verum deum et actiquit. Hydolis imolaret. Nam tam furibunda rabie ad laesan andum serebatur ut congregatus aduersus Aaaron dixerit ut patet Exodi. xij.capis.Surge sae nobis deos qui nos precedant.m oni citim huic viro qui nos eduxit de terra Gipti ignoramus quid acciderit. 'lati secto perversa voluntas et impetuose duricies idola di fuit
illi populo. Quod patet triplici ratione. et 'rimo quia naribundus et impaciens pectare non potuit quadragesimam diem qilotadones tum promissa eius ima rario. a monte Sinai descinderct. sed congregati aduasus Aaron deos alimos sibi fieri
39쪽
zecunda ratu1. . Tertia ratio.
postillauit. TSecundo ostendinar peruersa et ingrata illius popnli voluntas eo 'non solu in viris.desiderium perpereandi delimini sitit.sed etiam in uxoribus et filiis ac filiabus. qui tam proinpte Hai, osa ornamenta scilicet inaures aureas pro fabri ratione vituli tradiderunt. Ora o probatiir illius populi interio poeuersa et actam se ad peccandum.quia cum vidissibit ad oculum tam alta prodigia.et tam in audita mirabilia que fecerat et a per Mim 'sen in coitu coriadem de seriastute c*ptiaca.xprer hoc no destiterunt a malitia sua. sed omnium imemores. ingrati. durari.et quasi in comici tibiles lacti.suam prosccuti sunt rabi . Q Ggrandia miracilla in e corii de cypto sieta sunt. Nam dominus prccedcbat eos ad ostendendam viam .nec Get esuit columna nubis per diem .nec columna ignis per noctem coram toto populo. ut abes Exodi.xiij.ca b. Et notaq) yos biis Vstoriciis hebreus insecudo libro antiqiaitatis iudaice. plb.v.in fine capituli.describit quanta fuerit illa multitudo talioru3 Israel quado egressa sitit abegipto.sic dicens. Omnis itaque multitudo muli riini pariter et insantili egressorum de egimo cossiderantibus inestimabilis crat. qiii vero etatem habebat aptam ad expcditum .sexcenta milia suci ut. rcliqueri inti Niptu. mense xantico idest Aprili luna. rv. post annos. r.et.cccc.* pater nosia Abraam v nisset in chananeam. Nisi Iacob aut aduentum in Nipto.anno.ccv.nmoyses autem erat quido anno iam cius Aaron tribus annis maior extabat.
rtabant etia ossa Ioseph dum hec ille suos filios saccre precepisset.hec Iolcm'. Q Ocd qu latus fuerit exercitus e prio* plaqucianum hircos. Ide ostendit in .e'. sequeri eiusdem libu.ubi sic ait. Egipti, ad pretium parabans et multa virtute xsecuti
cocliis rant eos in parvulo quodam loco.Sexcenti cnim citi rus eos perseqiachans.ctequites qnquaginta milia .et ducenta milia parita armato*. Et itinera quidem clam seruiit quibus reos fugae iii ditabat.inter rupes intrasscssibiles eos et mare claudelites.ubi terminas mons ex asiperitate viarum nimis i mensitis. Et fugam eis pcnitus amplitates.egressiam eis ad campestria diracgariit.Non itam tollcrabat obsessotiis modum trebrei propter egestate necessariorum .nem fiage facilitatem habetcs.ar misque priuati qui licet si pugnare vclici cis spes rata omni u amissa videres.nisi semctipses traderet voluntati egipti . r is ita sacris armo sen in omnibus culpabat oblitique signoriam que eis sucrat a deo pro sua liboetate monstrata Psm ad hoc venerunt ut etiam a metam qui cis salutis dona promiserat pro incrcdulitate lapidibus nite rentur obruere. secv imiisn adcre cogitar r.erat v liictus et g itus millial:m insantiu3 ante oculos habetium mortem montibustu se et mari claudentibus simul et hostibus et stigam nullatenus ex istit inuenietibiis. os dones autem licet esset in eum ex asperata milititudo.ipse tame circa prouidetiam corum no creabat.sed hec omnia iactabat in et cu3.hec Ioseph'. Qitans ergo vim ses in medio multitudinis p pulcre, rtabati irpopulit ad fiducia babedam in domino. Et post multa teste Iosepho ita inquit. Nolite ergo egiptio: arma metuere nec quia mare et posteri montes viamsi ige probi baxpterea saltius spacia desperare.ficiat enim vobis hec quasi campi des proiiidctia et pelagus conuertetur in terram. Cunam hec dixisset.zuicctuit eos ad mare Niptiis innictibus. Erant enim e diuerso positi et labore psecutionis affecti.in cra stimim differre pretium imie fore credebat. Dunivcro Elmosses peruenisset ad lima sumens virga rogabat deum et auxiliator Eatm adiutore inuocabat dicens. Nemra quide3 ignoras quia effugere nobis mala psentia nec sortitudine nec auxilio licet hii mano.sed tu prebe aliquod fallitare exercitui tua re lutate egi Iuuerelinque i.Tutim in cnim nos eripae quia ininc omni spe et constitio et aesolati ad tua solitis subsidiaconuolamus.Et quicquid ex prouidelia tua nobis accesserit.quod nos ab Giptimus
40쪽
ira liberare nunc possit insipiciamus. ociter' niam nobis ostcnde virtutem et pultim desperatione rua in peius ad securitatem dignare et ad fiduciam pictatis perducere. alia siquidG cum Massa retussi rM marc.quod rc ite pactis o osscs pciitit si me incisim et inseditissum .iarainrcliquit nu .vilis: eis via cisa et suga: oboy marciet diuidissises autem videns ad destinarionem ociet pelagus colusc eis pre priaue terram primus intrati it et hebreos diuino itincre sacro propter pastultim presentiti; hostium sequi se precepit. Qui delectabans in hoc agebat m deo gratias. Cum festinanone igis perge res velut sibi plante deo vesanos quidem mimi primitus iudicabant et tant ad in filii ystaci omterminanonri manifeste mortis intentos. Cum vero vidi Git cos luctos abire.nullia butit sicco resci impedimctum eis nec difficultatem aliquaue obviare 'sequi cos aggressi sunt talis et illis pelagus ira qui ctu; eris urer. Drcordinares ergo equos ingredicta totus exercitus in mare.r edici vero illis se armatibus atm tardatibus ad terram conn a posistam Menoeunt sine aliqua passione illos ciffugientcs. Quapropter illi audatiores effecti persequebanetanis nec ipsi aliquid essent passuri. Diam ergo Niptio* exerci tua omnis in mare innuiset.riirsum cis u3cii et descendens vento* procella omncs Exercit' cgiptio egim commmcditymbrrem simul et tonitrua valde grauissima. ecclo cederim. rvrabit is ivol. comistationes. lampadares nihil cu suit rerum. minium p iram dei ad mitionem ui Evndis et phti homini immicis nimie tunc non accolit.Nox taliginosa insuper et finaliosa approhendit Et isti quidem ita sunt miti ut nemo ex eis relinqucres. ranci vero nem re tinere poterimi gaudiuinopinabilis sue salutis et hostium mitione firmissime libertatis.quado deseremuta eos inure cogebant deum v sic aperte suum adiutore ins ..ciebant. e semus. tacita ne aliquis suptam grandi miniculo dubitare preM-
matris buo in fine eiusde3 capituli restitur metiam Plexandro regi cimacedonte cabare paphilis
potentissimo et eis quicum eo aderant.mare pamphiticu diuisum cs .et cum aliud no cu3cedit Blexa erit iter reasitum p it eis. lente et eo P Alexandru3 struere principatuue versa dro.
mim. Et sicuti,d 'ostpbus subiungit. cpfitcntur omnis qui actus Alexandri scripserunt. QT ec igitur dixerim ad maiore cui dentiam nosti propositi in quata fuerit illius populi ingratitudo aperitius videatur.ytam post dicta et alia Opili rima prodigia que fecit dominiis P mamim timorei in deserto Synai filii omni u i
memores deum ver; abnes ut vitulum aureia adorando.Et ae duruis est illa ta alta iacia que dominus fecit et ostrast cis no crubucrunt molo attribucre.dicctes. Inii imbres ingrati sunt dii qui te eduxerunt rapto.Vt dicit Exodi.xxxij.c'. circo vides et inis adorantvvulus.
tam apertaue totius ingratitudinis pili iam .dixit ad sidorem Orno et populus iste mire ceruicis sit.dimitte me ut irascae furor meus com eos faciam te in magna. quasi dieat.Durus valde et igratus est nec ad suscipiada3 conectione dispositus. CAmplius in filii I dessent ni et inclinati ad peccata idolante liquet ad purum. exeo inserpetem meum quq secerat clino es via mouibus serpentum salis imbri adorantuarentur longo tempore adorarimi molantas ei scilicet rim ad tempora mechie re- sapcum oecii 3. sis sanctissimi.qui omni metiuequa potuit cultu3 idolatrie rurit.Unde. iiii. Reg. xviii .e .dies mi ediscipauit excelsa et cotruiit staritas et succidit lucos Aer te quo meneum que secerat ἰ oyses consi egideoq)filii Israel usto ad illud rempus ad labantes incensum quia inaspe illius sania sua tamosibus str in ut tabe
Q Θemum scias sub breuibusq=non latum populus Israel multis variis modis