장음표시 사용
131쪽
pistola Theodoreti Episcopi ri , quam cripsit Z Pρ -
tum constaminopolitanam, per quam senditur, quia nonsolum prius N posterilis, sed et quando ab ubeso ad chalcedonerin Uiu chalcedone redi Iit ad Eccle-fam buam , siemper fidem Catholicam praedicavit,
Nestorium damnare distulerit, non credens illa ejus se Dogmata, tr ipse A sorius denegabat, D Epheso ex quaternionibus sub ejus nomine , nullo teste probata credebat.
QV le quidd m p xiuntur & faciunt avium matres, quo
ties nidos suos depraedandos adspiciunt. Anxiantur enim , & garrulae stridunt. Et ad similem volatum teneros iahuc pullos hortantur, ut Aucupantium manus effugiant. Tale aliquid patrorsinnil & facio , lamentationes vestras ex litteris audiens, & quasi vos garrule stridentes ac tremule, mentis oculis cernens. Inspectis namque ipsis literis, mox t chrymarum cunctos humores expendi , & sicut dicit Propheta , Exitus aquarum deposuerunt oculi mei. Et tacens simul ac gemens permansi diutius : Hoc improvisum cogitans malum,& divisionem Corporis Ecclesiae, & proelium omni bello Civili deterius. Non enim de una Tribu tantummodo sumus , sed de utero uno i Eundem gloriantes habere nos Patrem omnium Deum , eandem Matrem, sanctissimum Fontem. Non solum vero unius uteri sumus, sed & unius quoque Thori: Unius mensae , unius& victus. Et licet membra multa simus atque diversa , u num in men Corpus essicimus, juxta Apo stolicam doctrinam dicentem e
132쪽
nes Estis c=rpis Christi, 2 Membra de Memiso. Si nec naturae co natio , nec communio partuum, nec quod mystica Mensa perfrui- ἔ- imur , nec quod manus invicem sumus, ac pedes , & oculi , & quia linum Corpus universi complemus , vinculum susscit servare concordiae , contemptis Veris cunctis legibus pacis, tamquam laniantes propria membra discerpimus, & Adversari is facti sumus praeda facillima, atque insultationis Erillusionis occasio, eo quod invicem nobis s1cut Adverseriis abutamur: Incidentesque conelam nostrum , & partes ejus in invicem vertimus.
Unde rident quidem Geotilium pueri: Rident quoque Iudaei.
Exiliunt agmina haereticorum. Ovantque cuncti Adversarii veritatis Et nostris malis insultant, nos respicientes partitos. Et propriam pacem nostrum praelium ducunt. Hos autem , qui horum causae sunt facti, nec hoc evigilare facit, atquὰ ad temetiptos reverti, ut radicitus evellant quae male sunt seminata Zira, nia, salutaribus Apostolorum contemptis seminibus,quae Spiritus . . .
per omnia Sancti gratia prie stitit. Haec igitur, mox ut Epistolam legi, mente percipiens , ingemui, lamentatus sum, in lachrymis tunc rationes expendi, quas pe perit dolor. Quando stiper ista quaedam in animo introeunt : Non error sollim seducentium , sed & illorum , qui seducuntur , laesio.
dum recognovi siem eum , qui est a principio usque nunc, Eccleuae statum , α quomodo semper expugnata , expugnans su- perans proficit, dum virtus a Dominos in infirmitate perscitur ac probatu r,pixa i plitas Doriunt vocem, aliquantulum recreatus sum, nimietatemque dissolvi tristitiae. Rememoratus enim etiam Sanctorum Evangeliorum Doctrinas,inveni Salvatorem Dominumque nostrum nihil suave, neque festivitate dignum in terrena Vitabanctis suis promi sisse Discipulis , labores vero atque sudores sua
lege: proferentem,&injuriosa jurgia,& plagas atque flagella prae Maiib. ro dicere. Ecce, inquit, Ego mitto vos scut oves in medio Iuporum. Et ante Praesititis is Reges ducemini propter me: Et in nagogis suis flagellabunt. Et eritis odio omnibus propter nomen meum. Et post ista insurrectiones in invicem doccns ait : i Tradet autem frater fratrem in mortem , o Pater filios. . Et insurgent illi in parentes , .ct morte eos ascient. Eorum Vero, ' :i ibin . . quae
133쪽
quae dicta sunt, finalis, extremaque sententia contanex etiam fructum : Oui enim perseveraverit usque ad finem , hic salvus erit. Di imus ergo ex his nihil remisi um,plenumque laetitiae quaerere in praesenti vita- Bonorum verb,quae sperantur, servationem viriliter sustinere. Et fortiter Due , quaecumque propter verit tem contigerint. tristia. Hujusmodi enim . perseverantia futuras. uobis bona providebit. i Dicit enim Beatus Paulus: uuia tribulatio patientiam ueratκr , patientia rerὸ probationem, probatio autemspem, spes autem non confundit. Confessionis nune liberatio se vivitatis initium est. Qui verbilla sustinent k .cis non potest .muceri tristitia. Et minc experimenta iunituntur rebus. Exsipectationesi tactuum pondus laboris exonerant. Unde & Sanctorum Apostolorum Contubernium , dico autem , Petrus & Ioannes , dum a. s. miracula & perflagellati fecissent, Exierunt gaudentes, quia dignis ct i sunt injuriam pro Christi nomine sustinere. Et Paulus pietatis Pro-
. cor. II. certator exclamat: Complacemus in infirmitaribus, in injuriis, in η
cessitatibus, in persecutionibus, in angustiis, in seditionibus pro Christo. Ea plicans rationem dicit: Quando enim infrnior, tunc potens hum. ranon ait, Tolero infirmitates is injurias, & reliqua, sed , Complaceo, inquit. Id est , gaudens suscipio , cum voluntate flagellor , torme et is eaudeo, festivitas doloribus commiscetur. Et illa quidem natura sensibus ingerit, hanc vero voluntas a
2. cor. 1 r. 8ucit. Et mox infert, inquiens ita : Sigloriari oporter, de infirmitatet mea σloriabor. Et alibi t. Non solum veri , sed θ gloriamur in tribulationibus. Non autem dicit, Perseveramus vel oleramus et Tribulationes parienter ferimus, sed ait: Glorianinr in tribulationibus. Inter tribullatio ne eclarans voluntatem, animaeque fiduciam de spe notiscans futurorum. Quia cnim in principio certaminum summitas est dolorum , .& circumvallantium se malorum multitudinem cernens ,& deprecans ut crueret ex tribus certaminibus , Iudicem diceret audiit: Sufficit tibi gratia mea. Virtus enim inea in tormitate perficitur. Laetabatur poste 1 flagellatus, insultabat cum torqueretur, exis tus quasi in Choro gaudebat. Cum plagis finderetur, hymniebat . gratiaς agebat in vinculis, & Ecclesias ex carceribus faciebat, noctes Psalmodiis mutabat in dies. Irascebatur contra eos, quos Aa..it sere audiebat pcopter futuras ei tentationes, atque dicebat:
134쪽
Fletis o confossiliis cor meum y Ego enim non solum ligari, sed st mori pro Domini nostri Iesu Christi nomine paratus sum.
Ista omnis Apostolorum Chorus faciens permansit. Haec qui post illos fuerunt veritatis Athletae. Haec sunt citam multi, qui pro pia Religione contemnant atque perficiant. Non enim nos omnino deseruit illius gratia, qui cernit desuper universa. Dere liquit autem nobis Dominus semen , ut non similemur Sodomis& Gomorrhis. Et est etiam per misericordiam Salvatoris aurea grana in Botro cernere di Quae juxta imaginem Propheticam Benedictio Domini nominantur. Et spicas non duas aur tres , sed multa millia solida in valle radicataes est videre. Olivas quoque non quatuor aut quinque tantum, sed numero plures super extremitatem plantatas montis excelsi, quae ab inimicis furantibus a ferri non qneant. Haec cnim tropice sancivit de his , quos pietas nutrit, qui Divinum Depositum minime perdideiunt , scd inten- tabile atque incontaminabile servavere. Scit Dominus qui sunt ejuς,&adest Praeconfirmator. Et excitatione levigat, & clamat: Non te deserum , neque derelinquam as m. huc loquente te dicam , Ecce adsum. Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus λ . usque ad consummationem saeculi. Et confidite, ego vici Mundum. Et /ρμ' susώu vobis gratia mea: Virtus enim mea in infirmitate perficitur. Ob hoc I, enim quia in pugnatione multa undique sagittarum millia excipientes neque sugiebant, neque cadebant I. sed fortiter stabant,& habebant immobilem virtutem, hoc ipsum ait amplius praedictam cjus Regni virtutem. Expendentes enim sagittas impug-mabant adversum nos i Et lapides ac lanceas. Nostros nos dejiciunt milites. Hoc ἀgitur audientes verbum , contra insiirgentes mole stias haesitare non convenit, sed fortiter stare haereditatemque, Paternam inadibilem furi us custodire diri supernum custodire nutum. Ucniet enim quicumque venturus est.&non tardabit,& Athletas proprios coronabit. Credimus vero,quia & Gregem suum , qui divisus ost , celeriter uniet. Et pa it nos continuo. Tamen sinit fieri sicut in*rincipio , quando non crat nobis. Et eos qui erraverunt convertet, & langu cntes salvabit , & salvos custodit in omnibus.
135쪽
iri mentum. Et vestram ipsorum salutem operamini , ad virtutes animi invicem provocanxes, & Divinas Leges ad memoriam reducentes , deprecantesque Dominum , ut nanc caliginosam nubem, pinguemcjue dissolvat, & omnibus lumen veritatis ostendat, dc doceat Universos, quia impassibilis& immutabilis est Trinitatis natura , secundum Sanctorum Patrum Doctrinam, qui in
Nicaea convenerunt, dicentem: Eos enim qui dican , Erat aliquando quando non erat, ct antequam nasceretur non erat, aut quia ex non exstantibus procreatus est , vel ex alia quacumque sabstantia , dicentes esse vertibilem aut mutabilcm Filium Dei , hos anathematicas Sancta Catholica Ecclesia. Qui ergo Divinae naturae panones apponunt, eam vertibilem dicunt atque mutabilem. Mutatur namque ac vertitur, quod scaliter atque aliter habet. Qui autem vertibilem dicunt atque m
tabilem, sub Patrum maledictione sunt Sanctorum. Si enim quod impassibile natural aer existit, vertibilitatem, mutabilitatemque
sustinuit, quod autem convertitur ac mutatur, jam non est inco
vertibile, neque .incommutabile, quomodo igitur per Prophetam Dominus exclamat: Ego sum , ego sum, o neu mutabor I Si ergo re Deus semetipsum immutabilem vocat, & Beati Patres huic voci obedientes anathematizant, qui hunc vertibilem atque mutabilem V arc praesumunt, quis ita propriam salutem despiciat, ut & ata versa alleget contra Deum, &nis, qui subtiliter Divina edocti sunt , aperte repugnet λ Oportet igitur credere in Patrem, & Filium, & Spiritum Sanctum .i Et Patrem quidem, qui non sit ex aliquo alio, nec existendi caussam ab aliquo habeat. Filium vero ex Patre quidem genitum 'consempiternum, non tamen eum, qui hunc genuit, existet, tem. Et uulti hoc verbum absque omni persuasibilitate videatur. Nam sicut Filius quidem genitus est ex Patre, sicut Verbum vero est Splendor Gloriae consempiternus Patri. Et quidem sicut Filius ex Patre, sicut Verbum in Patre,sicut autem Splendor cum Patre. Sicut vere considens una cum Patre. Llem quidem os dimus de Spiritu Sancto, quem nos Dominus docuit ex Patre procedere. Et Apostolus tradit dicens: Nos autem non Spiritum Mundi accepimκs, scd Spiritum qui ex Deo est. Credimus igitur unam
esse Patris de Filii de Spiritus Sancti Divinitatem, imam Domi
136쪽
nationem, unum Regnum & Potestatem , atque Consilium in tribus Proprietatibuς, sive in Subsistentiis agnoscendam. At vero illis relinquamus minus & majus, qui ea , quae infinita sunt, tanquam per linguam pensare praesumunt. Nos autem unam Trinitati offeramus adorationem. Praecipimur enim si e honorare Filium , sicut adoramus & Patrem. Et in omnibus Spiritum Sanctum .Patri & Filio communicare sumus edocti. Tanta nobis ad praesens de Divinae naturae Dei loquio dicta sint. Isthic docens cnim, non sicut disceptans feci Sermones. Et doctrinam fratribus, non inimicis offerimus. De Dispensationc vero credere convenit, quia unigenitus Dei Filius, Deus Verbum, qui ante saecula est , propter nostram salutem incarnatus est ,& inhumanarus, & habitavit in nobis. Et factus est Caro non vertibilitate Divinitatis, sed assumptione humanitatis. Forma enim Dei existens formam servi accepit. Et in
terra visus cst per humanam naturam. & cum hominibus conversatus csit. Propter quam etiam Templum vocavit sumptam naturam, differentiam ejus qui accepit, ad id quod assumpsit, ostendens. Et quia hoc quidem Deus est, illud vero Templum: Utrumque autem unus Christus, unus Dominus, unusiilius unigenitus. Et idem primogenitus. Hoc enim nos ctiam Beatus Paulus edocuit : Vnus Dominus Iesus Gristus, per quem omnia. Et in Epistola
ad Hebraeos : Iesus Chri ius heri is hodie ipse , ct in scula. Et alibi r
us Dominus , una Fides, unum Baptisma. Et Patres autem , qui di Nicaea congregati sunt, inquiunt: Et in unum Dominum Iesum Chria
sum, Filium Dei. Quos sequentes unum quidem Christum & Dominum confitemur Filium Dei, in ipso. uno aulcm duas naturas agnoscimus. Et novimus unum eund cmque recentem & sempiternum : Ex Abraham recentem secundum humanitatem, sempiternum secundum Divinitatem. Passibilem circa id quod visibile est, impassibilem circa invisibilem naturam. Ex Deo, quia Deus est; ex Abraham , quia homo est. Sic Filium confitentes agnos.cimus, quae cujusque naturae sunt propria. Haec vobis iterum, velut in Summa, de Dogmatibus pietatis scripsimus. Direximus autem vobis & ea , quae a nobis ad Mon chos Sanctissimos scripta sunt, & Divinorum Dogmatum latius O a opus
137쪽
opus habentes ,& claram Conciliorum cognitionem. Super haee autem direxi vobis Amatrici dilectionam matrici Dei Congregationi. Et ca quae ad Deo Amicissimos Episcopos a nobis dicta
1unt , qui discere voluerunt, quae sit eorum, quae vimentur,causa. Petierunt enim a nobis hanc eis manifestam statuorem & claram. Si vero vacare Potuero, & ca quae de Sancta Trinitate , di de Divina Dispensatione olim a me scripta sunt dirigo vobis e Non ut satietatem vobis faciam Divinorum , sed ut accendam desiderium vestrum , ardentiusque perficiam. Potens vero est Deus omni vos implere sapientia per Spiritum : Et quod deest ex Magistrorum interpretationibus adimplere , uti etiam dicat ipse de vobis : Oves mea vocem meam audient, ct cognosco eas. Et vos ei res 'deatis : Dominus regii me o iiibit migi deerit.
138쪽
CAPUT XLI. ..... I δ' Epistola sancti Acacii. Perrhoeensis Episcopi antiquis
simi, & illo tempore clari Sacerdotis, qui etiam: Consellor Arianorum tem pinibus fuit. Cujus &scriptas contra Beati Cytilli Capitula litteras approbavit Theodosius Imperator, scribens ad Synodum , quae in Epheso congregata est, per IQ-annem Comitem Largitionum, licut supra ostensum est.- Cui & in ipsa discordia posito & Sedesse δε postolica, & Beatus Cyrillus cum magna Vene-- ratione rescripsit. Domino meo Deo smicismo Fratri.'commmstra Alexandro Acacius.
SIcut pridem nuuciavi Religiositati tu, pervenit huc
Dominus meus per omnia Sanctissimus Ioannex Episcopus cum Deo Amicissimis Episcopis , Alexandro Apameae , Archelao, Theodoreto , Thalassio , Eust tio, Mari , & Marii. Et nunciaverunt quae dicta sunt, & quae acta , priusquam evocati sunt ei Religio sissimo & Deo. Amicissi- . mo Imperatore nostro. Quae alia sunt, ut nequeat complecti oratio. Omnem namque linguam superant ad loquendum , quae per concinnationem Diaboli dicta sunt. Discussione verb facta coram piissimo & Deo Amicissimo Imperatore nostro interutraiaque Partes,dum omnia piissimus Imperator cum Orientalibus sentiret ac diceret, multa pecunia, quam dedit Cyrillus, pro pecca-
139쪽
tis nostris obruit veritatem. Nam postquam mortuus est Scholasticus Eunuchus, Ptissimus Imperator res ejus inquirens , & aurum , quod rςliquerat, infinitum, invenit Hypomnysticum continens , quia multas auri libras acceperit a Cyrillo. Et vero aurum
tradebatur a Paulo quodam , filio fratris Cyrilli Alexandrini, qui illi e Comes erat Consistorianorum : Praeter alia numera, quae in variis speciebus sunt div rsis oblata personis. Depositio vero Cyrilli & Memnonis fuerat confirmata. Et ut praedicaretur quoque convenerat. Et sic tempus inveniens, dum custodiretur in Epheso, fuga est usus. Maximianus vero, qui in Constantinopoli est ordinatus Episcopus, Orientalibus in Constantinopolim.non permisit intrare. Cognovit autem Religiositas , sicut oportebat agnoscere. Videns enim multam turbam Monachorum piissimus Imperator , valefecit Episcopis , satisiaciens eis. In angustia igitur nimia sunt qui ad Ecclesiam pertinent. Et ad salvandum Dei omnipotentia indigent atque remedio. Qualiter verb hi, qui ad nos 1 vobis venerunt, consolati sint cum multitudine ciuae pariter venit, & quomodo nos suerint consolati praedicti Religiosi si mi Episcopi, Reverendissimus Panicius Diaconus edocebit. Omnem , quae te cum est, in Christo Confraternitatem plurimum so
140쪽
Epistola, quam praefatus Irenaeus direxit a Beato Theodoreto ri Episcopo ad Candidi antim comitem Domesticorum, 'pacem missa.
ΡRopxer multa & ipsam memoriam Ephesi odio habens, graintias ei de una re ago praecipua, quia manifestam nobis secit animam tuam, quae est plena virtutibus. Sic enim At letas luctamina, & equos currendi certamen , & aurigas currus,dc aurum colicula ostendit: Utrum probatum sit, an adulterinum , ipsa decernit. Sic & civitas illa, de illa vehemens tem pestas, es densi atque crebri fluctus, & diversi atque cpntrarii fi tus stabilitatem vestram, & fortitudinem, firmitatemque pro Iustitiae partibus ostenderunt. Et ferventes Dilectores. nos Vestrae Magnitudinis effecerunt. Ob hoc Eilhcso gratias agere cogar, inqua illud pessimum naufragium sustinuimus: In qua Ecclesiae membra contra invicem sed itione armata sunt, & unum Corpus incisum est. Et mala illa sunt perpetrata, quae taciturnitate Iuni digna : Quae plus nobis tua scit Magnitudo. Unde & de Sanctis simo, ac Deo Amicissimo Episcopo, & Comministratore nostro Theophanio scribens, verbis non egeo longis: Et ipsum namque manifeste novit Magnificentia vestra, de scit injustitiam,quae praesumpta est contra eum. Quia igitur & adversamini, dc odi stis eos , qui talia commiserunt, linguam pro manu porrigite et Et .suade te illos, qui habent hujus sententiae vim , extinguere in dem flammam , quae male succensa est, de restituere male pulsis Ecclesias, & sistere risum , qui contra nos est, pietatis Adversa