장음표시 사용
151쪽
statem obtinuerunt, inimici Dei proponunt anathematirandos esse hos, qui dicunt duas naturas et Quod nec ipse, qui primus exstat illorum, Cyrillus dicere clare praesumpsit. Volo autem, ut dum veneritis , quasi sub occasione honoris Domini mei Magnificentissimi dc Gloriosissimi Magistri militum veniatis. Nam Aipse Praeceptum habet, ut nobis violentus insistat de his ipfs in portabilibus propositionibus. Haec autem scripsimus per Reverendissimum Presbyterum Eliam. Omnem quae tecum est frate nitatem plurimum salutamus.
152쪽
CAPUT LI' in usticum Imperatoris Theodos ad Acacium Epipopum Berrhaeae.
Hoc fuit a principio tuae Reverentiae opus, ut Orthodoxia
maneret, .& inserer augeretur. Iam enim & ante hoc tuo labore ac nisu Divina me Abra Catholicae ac verae fidei bene conjuncta sunt. Et nunc quia Diaboli cujusdam nequitia, & non simplici nequc regulari doctrina semina disicissionis unitis, δc unum idemque sapientibus spatia sunt, vi tutem te recipere hortor illam , quae omnibus nota est , ut simul orationibus ad Deum, & circa Sacerdotes consiliis colligere quae partita sunt, atque conjuugere quae ncc juste nec sancte in pugna sunt, universa festines. Erit vero, ut arbitramur, hoc facile tuae Sanctitati , si Reverendissimum Ioannem Antiochenorum mpiscopum non contendere, neque insistere humanae voluntati, si e errori, fueris exhortatus, magis vero institeris, ut ab illo recedat. Contra ejus adinventiones , novitatemque doctrinae universi ccciant. Decet enim ut in hac senectute Sc hoc certamen sua Religiositas exequatur. Quod dum pere laboraveris , etiam eorum, quae olim fortiter peregisti, praedicaberis victor.
153쪽
Evomysticum ad Sanctum Simeonem ιθ ten pereundem Arsolatim
'Otam Reverentiae tuae vitam , ad Deum conversam, Scita viventem, ut possis habere fiduciam & circa nos ejusHon ciliare propitiationem , inteIligentes , necessarie ad aras nunc sumus venire litteras. imitati , ut rem, quae revςr i ad Diyinam Providentiam pertinet, in hoc praecipue tempore agere sustines. Dicimus vero pacem, quae bene fuerat radicata , firmari; litigium vero,molitione cujusdam Diabolicae malignitatis immissum. praepares amovere. Bene autem no Vimus hoc futurum se confidentes de tuae orationibus Sanctitatis .
dc instantia atque hortationibus ad eos,qui fundate hane poterunt 8c xedintegrare disscissam. Revcrendi minus enim Ioannes Antiochenus Episcopus , si se scribere ejus depositioni voluerit, qui semina contentionis immisit 8c pates erit non se consentire ipsi dogmati, vocum novitate insipientiaque praesumpto , disicissorum membrorum ru sus sequetutu nitio , in hoc simul concurrentibus universs. Si enim fecerit hoc , & Reverendissimo Episcopo Alexanesiae Cy- .rillse consenserit, cui & qui in Occidente, & qui hic sunt, Aqui ubique , concurrunt, ea quae olim Divina clementia cohaerebant , nunc quoque jungentur. Molestiam namque hanc & pem turbationem superflua & inutilis, magis vero & noxia peneravit illa doctrina , quae depulsi ab animabus nostris. longeque fugata , orationibus vestris requiescere nos, sicut de adsutorio Dei confidimus, & reficere poterit. Sic enim nos dissolutio perturbat, ut hane dc primam causam eorum, quae dure contingunt esse putemus : Et confidimus,
154쪽
quia secundum Divinae clementiae arbitrIum cuncta Imperio nostro proficiant, si Ecclesiae rectaeque Fidei membra conjuncta fuerint & unita. Ad hunc effectum & Optimum certato certamen , ut supere S Daemoniam tentamenta Deputabitur enim tibi x hoc ad maximum bellum , sorti silmamque victoriam : Qua o tenta cris tui sequari , ea quae professus cs agens. De quibus &confidens esto,deprecatus,ut indesinenter intercessionibus con suotis nos, nostrumque Imperium , atque omnes qui sub nostro Principatu sunt, Deo commendes. Quoniam nobis praecipue , qui convenientem curam pro ejus exhibemus pace , culturae ipsius virtute larga bona praestantur. 1
155쪽
CAPUT LII l. -iqi Proposiones , q directa fiunt ab Acacis Benhans ycopo per Aristolaum Tribunum Notarium c -
nsio Episeopo Alexandrino ex concilio Epistoporum, Ioannis Antiochiae. Alexandri Hierapolis, Macarii Laodiceae, Andreae Samotatae, b Theodoreti cyri, de pace jacienda.
Psirin nemus in Fide sanctorum Patrum , qui in Nicaea con- Venerunt , quae Evangelicam & Apostolicam doctrinam continet, & additamento non indiget. Manifestum ve-rd ejus effecst intellectum & Sanctissimus ac Beatissimus Athanasius , Episcopus Alexandriae, atque Confessor, in epistola ad Beatissimum & Deo Amicissimum Epictetum Epi Icopum Corinthi. Permanemus igitur & in ipsa, tamqu1m integram interpretationem habente praedictae fidei. Quae vero nuper super-introducta sunt Dogmata, vel per Epistolas, vel per Capituli, tamquam quae id quod est commune turbantia, excutimus, contentiantiqua Patrum Legistatione , & sequentes eum qui dixit : Ne
e ' transferra terminos aternos, quos pojuerunt Patre, tui.
156쪽
Im M. SCiςηxes quantam curam , sollicitudinemque tua Sanctitas habeat, necessarium cluximus indicare , quia intravimus Antiochiam convocati, & invenimus per Divinam gratiam non Vera esse , quae fuerant diffamata : Et inimicorum veritatis superauam vel bositatem , & araneis similem. Habentes igitur de his,quae sunt agenda, Conei lium , & intuentes quia salva pietate etiam de pace oporteat cogitare , quasdam propositiones direximus , & rerum composuimus modos, ut si quidem sus
ceperint unam earum, suscipiamus eos in communionem , non
consentientes his , quae contra sanctissimum Episcopum Nc storium ab eis facta sunt, sed ipsum quidem, sicut habuimus, habe mus. Alios verb, qui nostras Propositiones susceperint, suscipiamus ad communionem pro Ecclesiae pace. Direximus vero Propositiones ipsas , ut agnoscat Religionias tua , quia non negle imus Dogmata nostia , sed curam fecimus competentem. Ut Vero& hoc tuae Religiositati manifestum faciamus , scito Domine Deo Amicissime, quia nos usque ad mortein pro pietate persisti mus, Vindicantes eos, qui nobis commissi sunt , Greges. Priusqoam scripta est Epistola,placuit ut una sex Propositionum, quae vivacissima est , & Dogmatum collectionem tenet, proponere
tur eis cum Epistola Beatissimi & Sanctissimi Athanasii,Alexandrinorum Civitatis Episcopi, quae scripta est ad Sanctissimum Epictetum Corinthi Episcopum , quam putauius habere tuam quoque Religiositatem, quam resistens Apollinarii Haeros scri sit sanctissimus praediAus Episcopus , integre atque subtiliter
Apostolicam doctrinam exponens. Et incipit: Eatus eae, quam' positasunt a Sanctis Patribus, qui Niciam tamenerunt. i
157쪽
REdiit in Alexandria non Aristolaus, per omnia Admira
dissimus & fidissimus Tribunus atque Notarius, Nobilissimus Magistrianus Maximus, qui cum eo est. Hunc enim dilexit ad nos, deferentem &ipsius literas , & Sanctissimi Episcopi Cyrilli. Et Episcopus quidem qui Romae e , unam ad me scripsit Epistolam, Alexandriae vero tres vel quatuor, ex quibus unius Rescriptum tuae Religiosisti direxi. Si igit possibile est , fatigationem usque ad nos fames ; si Vero, limscripsisti, nunc usque pedibus doles, inspiciens lueras Deo Am-cissimi Episcopi Cyrilli; Sc cognoscens quanta usus sit actibia, in fidei caussa scribens ad nos, acquiesce ad ca quae nos rescribemus cumConcilio Deo Amicissimi atque Sanctissimi Ioannis EpiscopI,& Pauli,ac reliquorum, qui Antiochiae reperti fuerint fomini piscopi. Ipsum vero Reseriptum epistolae cum eis literis doli navi & Domino meo Deo Amicissimo Episcopo Theodoreto,
Rans cum,ut veniat usque ad nos. Si autem retinetur ob hoc,quod
lue duenerit Magnificentissimus Magdhernos,quia consentit ad ea; quae noς definiemus, S. quae ad Ale an driam rescribemus: Profundissimae autem senectuti no u pM- cntis,quaeso: Et detis manum hoc maxime agentili hoc nobi se feratur opprobrium , & ad differentiam intolerabilis laeso. Scitis enim, quia in omnibus vobiscum sum inconductust i qui in
Epheso quidem Deo Ainicissimus Paulus Episcopus subscripst pN
' me Esto vetb, sicut allegatis,ad pium Imperatorem nostrum retuli per Epistolam, ut haereticum commemoram Deo Amicissimum Epist pumCvrillum , Qui & reprehendit nos in his , quae scripsa in praesenti,quodammodo submurmurans,quod de ipso rat ouam de Haeretico fecerim mentionem in his, quae ad Imperato in Serenissimum per litetas retuli. Omnem, quae tecum Fraternitatem ego , & qui mecum sunt,salutamus. I
158쪽
Domino meo Dilecti mo Fratri ἐν continiuisera
tor ι Acacio Cyrillus in D in altitem.
Ecentem se etiam nunc curam suscepit Sanctitas tua. Intentio est enim illi secundum bonam voluntatem Salvatoris omnium nostrum Dei, ut conjungantur Eccleiae, & ut de medio quaedam fiat pusillanimitas ; persuadeantur vero hi, qui debent, unanimes esse, atque omne quod contristat auferatur, & ea quae dirupta sunt, chari ratis vinculis rcstringantur. Sed sicut videtur, nonnulli eorum , qui illic sunt, videntur quidem putari ad superficiem clare injungere ad usque tua: Ι'cricctionis intentioncm : Aut ipsem vero latent, aut quasi celareac Pudentes cssiciunt. Ea namque agere cXpetunt, quae feci non queunt. Quid aliud est, nisi rebus ipsis reclamare Quod pacis faciendae non habeant voluntatem. Et haec dico Epistolam xclegens .i tua Iei 1 c ione transmissam , per quam didici expetero illos, ut omne Conscriptum,&omitis Epistola, qua' ante Synodum peracta est 'diudicari aut abjurari a nobis debeant, consci titi autem rectae fidei Symbolo , quod desinitum est secundum tempus a Sanctis Ι'atribus, in magna Nicaena Synodo . . go I eio quoniam Samstum quidem illud Sumbolum sussicit ad omnem sicientiam bonam , & de illo nihil omnino est , di eam Utique atque consentiam: Etiamsi aliquibus aliis hoc sapere minimc videar aut dicere. Admiratus vero sum illud. Nestorio Enim retortas illas & abominandissimas eructante voces contra omnium nostrum Salvatorem Christum , & hoc coram Ecclesia, s criptimus quae scripsimus, contradicentes scilicet,& pollutis Vo- cum novitatibus ejus producentcs contrariam veritarem. Et per gratiam Dei omnes ipsis intendentes, plures quidem mirati sunt, i
159쪽
& recto intellectu honoraverunt, quae a nobis dicta sunt contra cum Sed nescio quid hi,qui nunc debent anathematizare polluta illius Dogmata, & ab illius impietate semctipsos alienos efficere,
ad omne contrarium studium convertente S,exterminari quaerunt,
quae advcrsus eum scripta sunt. Quam rationem, quaeso, id habet 3 Intelligit enim Sanctitas tua, quantam res habeat incongruit tem, si nos,quae pro recta fide scripsimus,quoniam nostra sunt,a negemus, immo potius accusemus piam fidem. Ergo si se illa contra Nestorium recte non habent, sive quae contra perversa ejus Dogmata scripta sunt , sine causa depositus est. Immo magis &ille quidem torsitan recte sapit. Erravimus autem nos, non ei consentientes. Immo qui jam scripsimus his, quae dixit, adve se. Et certe Nestorii multi feruntur Codices, omnia confundentes, & perturbantes Ecclesias. Deinde quomodo nos ea, quae
contra ipsum sunt scripta, delebimus, quae forsan aliquibus juvamen . vel breve, contigit efficere Pervidet igitur tua , quae omni sapientia est plena , Persectio , quia rem impossibilem quaerunt Et tantum longe sunt 1 voluntate mitigandi interjacentem disia
cordiam, ut eam reducant ad principium contentionis illius, quae narrari non potest. Cur enim non potius ad Ephesinam Metropolim venientes cum Synodo unum protulere Decretum contra eum , qui talia &tanta impie praedicavit Nam si vel modicum tardaverant, quid prohibebat, ut Commentaria inspicientes Gestorum satisfacerenteis, quae legitime fuerant facta, Sc consentirent, sicut dixi, recto,& quod increpari non debet, Decreto cunctorum Sed e contra nec Dominum cogitantes, neque causam pro qua congregati
sunt non enim de communi quacumque caussa sermo erat, sed de fide , per quam Mundum salvavit Deus & Pater) omnem cruditatem , δί omne fraternum odium in nobis ostenderunt: Tam Sanctam & universalem Synodum excommunicatione injuriantes,
dc hoc absque judicio, quam etiam velut immiti dextera gladium s evitiae intingentes in me , ac Reverendissimo Episcopo Mei
Ponamus enim quia secundum veritatem & transit nos aliquid, quod ad rectitudinem Dogmatum pertinet, aut circa alio Smodos
160쪽
modos subjecti aliquibus culpis eramus sive peccatis, non oporteret dignos fieri prius sermone colloquii At qui dum certe omines sustinuerimus Nestorium , dum triennale tempus blasphemando consumeret,& nobiscum vero Sanctitas tua & omne Concilium,fecimus abducere quidem illum ab eis , tranformare autem potius ad illa Dogmata, quae ad rectitudinem veritatemque respiciunt. Dum vero persisteret, & multo deteriora verbo laberctur adversus gloriam Christi dc in ipsa Ephesorum Metropoli, de reliquo tanquam in curabili languore detentum sancta Synodus removit a Sacerdotio. Volo autem tuam Sanctitatem , ut ille, aliquid commemorare , quod ad praesens pertinet tempus. Quando enim in magna Conltantinopoli sancta vestra Syno-' dus congregata est , tunc quando Ioannes est accusatus , deinde
gesta sunt super eo a multis in Scripto Commentaria, cum tu rum esset ut contra eum definitio proferretur, & cssem ego unus
adstantium , scio me audisse Sanctitatem tuam Sanctae Synodo sic dicentem : Quia si sirem quod nunc , s Ioanni veniam largiremur, melior feret semet-ips , ct recederet a duritia ct asperitate, qua in eo est,
omnes vos rogasem pro eo. Admirabilis ergo etiam circa hoc iterum
judicata est Sanctitas tua. Quippe ut quae dixerit veritatem. Quid igitur oportebat Sanctam Synodum facere , quae impcenitentem, α sic pertinacem reperit illum, qui rcctae fidei repugnavit Quoniam vere dicit, quia oporteat soli Symbolo consentire,vcl certe expositioni fidei trecentorum decem δe octo , & ego ad haec dico, quia intentio fuit una sanctaevi universali Synodo, quae congregata est in Ephesina Metropoli, ut Symbolum confirmaret , quatenus & Omnes ita confiterentur, & crederent, ac docerent: Neque adjecto quolibet, neque dc tracto. Non enim est adjicere super illud, nec est auferre ab eo. Propter hoc enim &contra Nestorium decrevit: Sicut qui non suaserit illud , quin potius removerit atque oblitteravetit, de secundum nullum quidem modum secutus sit illud, altera vero quaedam & Dogmatibus Ecclesiae peregrina insane auribus insonuerit populorum. Actum est igitur in Epheso super hoc proprium Commentum Gestorum , confirmante Synodo expositam fidem a trecentis decem & octo Patribus nostris, qui circa suum tempus in Nicaea