장음표시 사용
171쪽
iso De Philosophia apud Romanos
De Canio Iulio philosophici roboris viro sub
Caio Caligula. eius mors generosa expenditur. Cap. LVI. TE Oribui quos Cati caligula vixit et is inprimis
magnus canius Iulius , de quo agit Seneca de framr . quιilitate vitae. Magnus 3deo quoq.quodgeneros robusta philosophia imbutus es et , conremptor propterea mortis, sis immortalitate animorum non prorsur male sentilens cum Stoicis, qui saltem magnorum virorum animas interissa expertes existimabant, cum deberent omnes eximere inter
eui cum Platone. Sed vide quam impavidum Canium fecerit sapientia aduersus mortis borrorem. Ludebat latrum cutis,cum centurio agmen periturorum trahens, &ivlu quoq. citari iubet. vocatus numerauit calculos, &sodali suo: Vide, inquit, ne post mortem meam memtiaris te vicisse. Tale quid refertur ab bistoricis operistis seculi de Magno Principe , cui ludenti eum nunciaretarmors, ipse prorsus non turbatus perrexit ludere, mortem omnino contemnens. fid accipiamus specimen Canianae phialosophiae. allocutus iam iam moriturus, sic ect tristes amicos: Vos quaeritis an mortales animae sint. Ego iam sciam, nec desjt in ipso veritate fine scrutari, & ex more suo quaestionem habere . sic gerere non dubitarunt se in existremo momento mita conβιιuιν , t de immortalitate antis morum loquerentur.id de Iuliano Imperatore refert Ammi
nas Marcellinus seroq. id obseruaui in meo libro de philos-pbia lusiani. aderat enim Imperatori Maximus pbilosopbus. sic mdetur locutus Tbrasas Pctus , cum exbalaturus esset,
172쪽
οῦ Liber Paganini Gaudentii. r 3
aulaeam, habens oculos 3ntentos in Di metriam Stoicas
pientiae professorem. Sed pergamus in recensenda exitu phialosophico canis. PHofvisa illum prosequens ad locum , cum non esset procul tumulus, in quo Cato quotidie Aba erum de anguine utputo γ ciuium Romanorum, quid, in quidplaifubui, Cani nunc cogitas, aut quae tibi mens est ξ obseruare inquit Canius proposui velacissimo momento an sensurus sit animus exire se . promisit siquid explorasset circumiturum amicos ,& indicat
rum quis esset status animarum . qua narratio mihi reis mcae tu memorsam pactam initum inter Marsilium Fieianum, re Monardum, ut qui prior decederet , rediret, ἐν nuntiareι, quis status anιmarum . obθι prior M narist,apparensq. Marsilio haec verba protulit: vera sunt ὸ Rc ne,qua de immortalitate animarum disserebamur. quod factum sibi sumpsit literarum monumentis commendandum vir Magnus Baronius.
De Philone Iudaeo, qui Romae sub Cato lanctus est legatione. agitur de eius allegoriss , deq. dogmatibus potius Platonicis, quam Mosa, cis. Cap. LVII.
a visquidem legatione pro Hebraeis Obiuis adCaium
Principem Philo , fas erit eum ad Philosophiam Romanam referre , quoniam ipse Romam vitait, R ma legatus aliquandiu basis. opera non pauca rebquit, is quibus non suum elegantia,eopiaq. oratioσιι offuspicienta,
173쪽
13x De Philosophia apud Romlinos
tia, tam docta, em quid fieri magi serium, magi . d ctum post, vix despiciam. in allegor θι quam acutus, quam i euioseus existit, Sed danda n obis opera est, ne
tales allegoria extra lineas evagentur, Neritatemq. HII ricam traditam a Mose concisi aut , at . evertant .ife namq. Gentium doctor Paulus qua udoq. allegoriarum amfavi en amplaxus, mi midera est in Epistola ad Galatas , ur corinibios, non inter ιm meritatem ιpsam rerum gesta rum pessum dedit . at Philo sic excolit allegorias , ut nihil nia si allegoriam in narratione Mosis videatur deerbeendere eiusmodi allegoriae ad Egaeos, tanquam primos autores res renda sunt . Neq. enim omnes Iudaei eas funt complexi . Non Phari aes , non Sadducat,qui tamen apud Iudaeos ma-gmfiebant. Eo autem r. funt progressi nonusti etiam imur Chriaianos, it literam est in historicum purare supprimendum, re .gestas insuper habendas . Princeps talium interpretum habitus e II Origenes, qui non recte buetrabit dictum S. Pauli pronunciantis literam occidere, pia ritum autem itam ingerere . intereunte porro coetu Esse rum quidentiar prorsus apud Iudaeos euanuis allegoriae . nam Rabbini Cabalam fectatι talia nensolent depromere. aedis porro non miretur Philonem de Mesa , quem Regem stirici VatesIunt polliciti, nusquam quo ciam. locutum e Iliad dissimulandum non est de Philone quando agitur eum bis hausisse dogmata Platonis , t talibus opinionibas imbutus transMemam rapuerit Mositamsapientiam. Cerale it Iudaei olim reprehensi unt, quod Gentium more sese gererons, sisy musta de talisvestione traberent, . serri
174쪽
- --Paganini Gaudentii 1 ferri debet de Philone, qui Mosen ad Platonis Academiam traber satagir. Nonne malmocent mo secundo ait αριd
perιturos cae 'os ab initio a Deo conditos e Philo tamen integro libro conatus est offendere Platonicos se culms, mundaem
incorruptibilem Ue , nunquare se perιtu=um. quod etiam secandum religιωιm chrimanam assevere non post mu=c ννsus enim dixit: Coelum, & terra transibunt. in hannes in Reuelatione dicit ine vidisse coelum nouum , s
Gid quod idem mis videtur fatis diserte tradere mate
r ambive terram rudem a Deo ex vibilo no uis creatam, Ied Deum ea usum ad condendum mundum .quod dixerunt etiam Stoici, or docuit Hermogenei, qui esuum doema de terra increata, deq. materia hausti ex scriptis Philonis inqui Tertullianus contra eunde Hermogenem docet ipsam quoq. terram ex nihilo a Deo conditam. Platonisi porro de Materia satis obfure locuti sunt , quandoquidem nonputauerunt Materiam fuisse ante Munis dum , cum tradant mundum ab aeterno a Deo eman se. quamuis apud Pluturabum longe res aliter explicetur femudum Platonires.
Idem Philo videtur docere selem, M'. astra reliqua Deos esse, intesiigentia' ditor, quod Platonicum e Mosaicae δε-ctrinae de Deo ino prorsus contrarium. Ergo qui legunt Philonem ferant ipsum magis adhaerere Platoni in Multis rebur, quam Mori atq. adeo sibi caueant.
175쪽
a 34 De Philosophia apud Romanos
De liberalibus studijs Claudii Imperatoris. Cur ei nihil profuerint Cap. LVIII.
Liberalibus studiis ab ineunte aetate eum impense ad dictus fuerit claudius, nemo dubitabit philosophiam quaq. ab ipse excustam . sit Suetonius eap. III. in eius vita: Disciplinis tamen liberalibus ab state prima non me diocrem operam dedit, ac saepe etiam experimenta cuiusq. publicauit. cap. XL. alserit nec'. indoctum , neq.
infacundum fuisset & liberalibus studijs pertinaciter deditum. Huc adeo,ctum , mi valde multa scri8serit, in quibus necessi est admixta quaedam ex philosophia, Ciceronis' nempe defensionem eontra Asinium Pollionem , ιιbros XY.Drrhenico Carchedoniacon VIII. quae recitabantur quotannis in veteri Musaeo Alexandriae , qωod Musaeum videia
uousFpbilosopbis addiotum, colligitur ex Adriani viata , de qua suo loco agemus. i. Scripsit quoq. desua vita octo volumina, forte aemulatus Augustum, de quo Suetonius eap. LXXXV. scripsit alia qua de vita sua, quam tredecim libris Cantabrico tenus bello, nec ultra exposuit, quod exemplum posteas. cuti sunt alty Imperatores, ister quos nominare hic luet Hais drianum, ἔν Septimium Seuerum, em philosopbum Mameum . vita tamen Hadriani, sist Septimiyperidit, sed qua isse ipse exarauit Marcus a vi superfunt Adignissima profectὸ quae nunquam deponantur ex manibus uuiuosorum, ex quibus etiam suo loco, quando de Marco agemus,depro mam .sed Heu, tu ijs nonnulla periculo non carent, nam ais
176쪽
Moesbi se prorsus contemnere Linonum a diurationes , ac esset etiam Chrissianos, quod ruant temere in mortem , ω supplicia contemnant. farilis ect refronsio. nam quis ex feriaptoribus gentilibus non dicit aliqua, quae lectorem si Rrem 'sint turbare ρ fed iam cum superinιio antiqua eu pueriι , facile talia contemnuntur . nam quod adiuratio Dae monum non esset imposura es ipsa docuit. Christiani enire eiusmodι miraculis errorem geotium profligarunς , sist pro sua religione non dubitarunt sanguinem essundere. hine rancidunt , qua profert Marcus sed ad claudium ut reueria iamr , cum ipse stultus fuerit, in ineptus, ea forte de eam se censuit Agrippina eius uxor philosopbiam imperaturoese inutilem, imo noxiam , si eredendum es Suetonis, επι
iusta diremus biseq. ipsa noluis suum Neronem philosopbia
Sed ideo rubii profuerunt liberalia sudia claudis, q-d natura eum inutilem, st mancum ficisset, ἐν prorsus Heptum , quod satis superq. norunt, quι Suraonium is
De Annaeo Cornuto, quem Nero relegauit Cap. LIX.
SH ωrone floruit Annaeus comulus, ulus amicitia Persius ita usus est , ut nusqua in ab eo discederet, a quo introductus aliquatentis in ρhilosophia est, ut referunt glose a Veteres in eundem Persium. Fuit autem Stoica sectae adis dictus idem cornutus , de quo haec apud Dionem in Neroner Cogitabat cimpervior) de gestis Romanorum versibus scriis
177쪽
136 De Philosophia apud Romanos
scribere,quum tamen euolueret magnum numerum
librorum antequam aliquid eorum componeret. Qua in re , adhibebat Annaeum Cornutum virum illis temisporibus doctiina,& eruditione clarissimum: quem tamen parum abfuit, quin interfici iusserit. in ins iam certe relegauit propterea quod nonnullis existimantibus, quadringentos libros a Nerone scribi oportere nimium multos esse dixit. quumq. alius quidam ob ijcerer, Atqui Chrysppus que m tu laudas,& imitaris, multo plures composuit; illos utiles esse vitae hominum respondit. huius rei causa exilio multatus est. Sι cornutus smitabatur ch sinum , profecto Stoicus erat: Et certe Sιοιca dogmata sapiunt favrae Per. siij, qui institutus est a Cornuto. Paucι autem omni tempore extiterunt , qui eruditione conivnxerint eum philosophia quos inter memorare e a Longinum,Porpbrium,idi Cornutum. Propterea enim eius νωμιum exquirebaι Neros quia
noras esse erudirissimum. Dices, non viderisu fi Stoicum, quandoquidem Per situs inquit: teneros tu suscipis annos . Socratico Cornute sinu.
Respondendum est, etiam Stoicos e Socratisfiala, tamquam ex equo Troiano, prorijsse . nam intὸν Socratis discipulos Antii benes: huius Diogenes, praeceptor cν aretis Thetabant, quo sus Doctore Zeno. adde omnem Moralem phil f phiam a Socrate ρνηfctam. Ergo Socraticus sinus est in Ritutio in morali philosophia. nune forte expectar lector , t mιο more poeticii merbia vcnerer cornutum. respondu
178쪽
r Liber Paganini Gaudentii. III
meo, si tamen respondeo, qui tam tenuite feribo. Quisquis Principibus iucundum obtrudere palpum Abnuit, & Verum dicere durus amat,
Exeat ex aula. Regalia limina vitet. . - . o
Inclusus Sophien , Pieridasq. colat. INam Nero Cornutum cultorem Palladis vibe sEijcit, & Gyaris consenuisse iubet: Laudibus in coelum quod tollere carmina nollet, Quae Phoebo haud dextro secerat ipse mala. De Alexandro AEgeo Peli patetico praeceptore Neronis. Cap. LX.
PRAEceptorem habuit Nero , quι iocabatur Alexander. de quo Suidas: Alexander Agaeus, philosophus 'Peripateticus, praeceptor Neronis Caesaris, una cum Cheraemone philosopho filium habuit non ne Caelium . Hic Neronem vocabat lutum sanguine mace ratum. Malorum discipulorum, ut opinor, peioressuerunt Magistri: virtus enim doceri, & vitium excoli potest. Dubitet aliquis an talem praeeutorem habue-
ροι Nero, cum scribat Suetonius cap. LII. quod mater eum auerterit a Philosophia, monens imperaturo contrariam. cur ergo ei admouit SenecamZ respondendum Neronem tam Ῥι-rumfuisse, cum ab exilio reuocaretur Seneca . Urba porro
apud Sidam e Lutum sanguine maceratum, prolata sunt de Tiberio , narrante Suetonio cap. LVII. Theodorus Gadareus Rhetoricae preceptor in si ιurgando subinde ap- pcdans eum : lutum a sanguine maceratum . pol si ι QS mon
179쪽
x38 De Philosophia apud Romanos
mensieri, mi Alexamder imitatione Theodori sic allocutua
Sed id, quod subiungit Suidas de Magi mis falsum si.
nam Neronis praeceptor Seneca fuit optimus vir, pes mi Imperatoris Magister. αuid dicam de AEuintiliano P deq. alijιὸ quit dubitet bene educarum fuisse commodum, qui tamen prorsus degenerauit ὰ parentis optimi morιbus, ut taceam do Caligula praestantibsimi patris deterrimo silio. De Cynico Demetrio, qui vixit flab Caligula,
Claudio, & Nerone. obiter de more illustrium virorum, quando sunt morii turi. Cap. LXI. IN felicia fuerunt tempora, quibus imperauit Nero . non tamen sua caruerunt selisitate , quandoquidem magna Virtutum exempla tulerunt ,- non pauci ad robur pbit sophicum generosa indole dignum pertigerunt, quos inter Demetrius conicus, cuius sententias ex ore bauctas suis scriptis inferit Seneea. tibiciocet . de bene sic. cap. I.
refert ipsum diceresesitum, plus prodesse, si pauca pra cepta sapientiae teneas, sed illa in promptu tibi, & in usu sint, quam si multa quidem didiceris, sed illa non
habeas ad manum. eius in libri cap. IX. inducit eundem grauissime diserentem, moxq. in principio cap. XI. de ipso subiungit: cum Caios caesar illi ducenta donaret ridens reiecit, ne dignam quidem summam iudicans , qua non accepta gloriaretur. ingentem rem ab ilisse audiuisse inde nam rat Seneca, eum miraretur dementiam elui, quo e putusetanti
180쪽
tanti ps e mutari: si tentare, inquit , me constituerat toto illi sui experiendus imperio. vide ab C. Cal uia innatui ste smentiam Stoicam Demetrij, ad cuius laudem illud referendum , quod est apud Tacitum XIV. Anna
raraseas stilicet accepto mortis arbitrio ,suprema Metae fam vicinus, maxim e suis intentus Demetrio Cyoicae in stultutionis doctori, cum quo de natura animae, S diu ciatione spiritus corpori'. inquisiuit .solent namq. viri magni mox obituri lubenter se ses solarι argumento ab immortalitate animae petito. sie Socraterogessit, ut expressum reliquit diuinus Plato in Phaedone. ἐν Cato Vticensis viatiimus libertatis Romanae vindex cum natu fit se occiderem vivus veniret in potestatem Caesaris, bis Phaedonem Platonis legit . intradiactus es in cubiculum Demetrius, postquam accepi Fi Thraseas Senatusconsultum. doleo autem non superesse narrationem totam Taciti de morte summi mira desinis enim in baee verba: Post lentitudine exitus graues cruciatus afferente obuerss in Demetrium. Demet j quoq. μ mentio apud Philostratum in evita lib. . apolloni', quando deferibitur eiusdem Apollonj aduentus Romam tempore Neronis. Narrat bictoricus cum celebraretur magna pompa dies fenus, Demetrium ingressum intemplum disserui se aduersus Uum balneorum. θs enim poririus foedari, ω pollui corpora, quam lauari homine J. eiusmodi more fieri Ufoeminatoa, re molles. quam sententiam videntur etiam approbasse meteres Chri Bani, qu eventatim professi oon ita balnea frequentabant Ῥιderantur mollucr ,-ilicate vivere. Tacitus tradit balneorum