장음표시 사용
181쪽
1 o De Philosophia apud Romanos
inuectum Britannis Uum ut frangeretur ipsorum robur, sicq. rubenter Romanum ferretur iugum . Non dio utit autem Phιlostratus magnopere osse is fuisse aures populi Romanι oratione Demetriana habita aduersus balneorum . sum, parum'. abfuisse , quina furore concitata plebis in terimeretur. Et si autem euaserit incolumis, pers poe- prorsus fuit, in iussu Tigellini οω dissertationem contra balnea.
' De Coetano, aut etiam Clarano. Cap. LXII. t
Co ranu fuit Graecigeneris philosophus. eius meminit
Tacitus in An. quanti agit de Plauto moraturo, cui Derint auctores opperiendae mortis coanus Musonius. Plinius in indice lib. II. inter friptores , quor delibauit, recenset Caranum. ιncertum an intelligat de isto. Forte ea claranus , quom tantopere laudat Seneca lib. I. Ep. LXVI. condiscipulum suum, quem ii iste se ait post multos annos, v iride m anιmo, ac vigentem , corpulculosuo colluctam tem . apparet fuisse turpι corpore pradιtum . nam ibidem ιnis
quit Seneca, iniq se naturam gessisse & talem animum male collocasse. aut voluisse ostendere posse ingenium fomtissimum, ac beatissimumsub qualibet vite latere. subqcie sibi errare Nideri metiuum , dum scribit rGratior est pulchro veniens e corpore virtus. Quod si n ges Claranum ese eundιm cum Corrano,saltem fateberis potu se, er debuise enumerari, dum agitur de phialosophia apud Romauol .
182쪽
. Liber Paganini Gaudentii. I v
. . Stoicum fuisse Thraseam Paetum. i. Cap. LXui: . t
clamant Rudiosissimum fuisse Stoicorum Tir
seam Paetum I de quo tam honorassee loquitur Taxiatus , ut vicat Neronem cum Telle ι .3nterficere Thraseam , cogit e T me tandere virtutem Anna bb. XVI. Tis feas bio ex libro, quem Munasius ediderat, de rebus cat mi incensus est studio Stoica insipuna fortiter'. mortuus es damnatus a Nerone . Para-u1μιι. Martialis ad DGicianum Stoicumsicscribit:
Quod magni Thraseae, cunsummatiq. Catonis ,
Apud Tacuum accusator et ista Secta Itolea Tuberones, ον Fauonios genuit. cum exhalaturus estet animam ivoluis sibi adse Demetrium CFnicum, de quo Seneca Epimi LXIII. Demetrium Hrorum Optimum mecum circum sero,& relictis conchyliatis cum illo seminudo loquor illum admiroris laudibus porro Thraseae scripsit Iunius Rusticus, appellauitq. virum sanctissimum, non omis. Io Bluidio Prisco, cuius rei causa a Domitiano interemptus est. O decus immortale Thraseae, o philosophiae Romanae im
plendidissimi denatoris de Tyranni perditissimi crudelitιιι , π Musa bis numini memoriam iuuicti pbilosophi, imo
183쪽
μω De Philosophia apud Romanos
Indomitus renuit dirum laudare Neronem, Tanta v/ro probitas, tantuS honorq. comes. Ergo etiam potuit crudelem temnere mortem, Pulchraq. Cygneo fundere verba sono.
Seneca aduersus quosdam maledicos defensus. de eius operibus legendis. quam impavidum se praebuerit in morte. Cap. LXIV. SEneca adeo notus ect de ipso merba facere prorsus
supervacaneum foret, nisi nebulones summum virum earperent auaritiae , ambitionis nomine. Aiunt eum
conflasse immensas pecunias , ον Denari ipsas exposuisse
ambiuisse quo'. impertu mit ad ultimum respondeam,ssico 'ua apparere in historia coniurationis a Pis me inita ad uersus Neronem, Senecam conscium eiusmodi consilio si fuisse. legatur varratio Taciti er calumnia ilhcὸ in vetos abibit. Pecunias non ipse conflauit ,sed accepit a Nerone, quem scimus ut nulla in re, se nec donando tenuisse inquam modum.abs'. ntiprofecto periculo nou potuisset imperat riae largitioni ri pugnare pbilosophus. Famus porro intra certos limites receptissimum semper fuit apud Romanos, mi Tirones quoq. norunt. Iceneratores certe male auaeuerunt, quod immodicis Uuris reliquos premerent. quod si secundum morem Romanum liceret repre hendere Senecλreprehendendi fuissent omne/,qui fuas aedes agros, ἔν alia sic fient, accepissentq. inde pensionem . nam faenui apud Romanoa innar Iructuum fuit. Sed Duus let
184쪽
, Liber Paganini Gaudentii. rq s
l gitimum, a lege pop. Rom. Asinitum . Defenso Seneca aliquid proserendum de operibus in quiabus sic Stoicum agit, ut quandoq. libere a secta suae decretii cedat . quod fecerunt fere omnes philosophι. Annon
enim Theopbractus in mulι is aliter docuit qMam Aristoteles' non decet generosa ingenia in milius hominii verba rurare. quam varie se gerunt Platonici, quamq. multιplici ratιone praeceptorem interpretantur . . In opere quaestionum naturalium legendo sie proficere liaeet , ut non solum haurias cognitιonem eorum, qua in superiore regione fiunt, verum etiam non paucas sententias celebrium virorum, qMorum Icripta ιnterιerunt, conoscere maudare q. memoria possis. Illud etiam de Seneca proferre par es, vesciamus exiis
tum prorsus respoud se professioni, ostendisq. quam alto
pectore bararent p cepta sapientia abjs tradita, cum seueis ritate nonfucata .invocentia vita coniuncta. quod membis quoq. expressit, quando impavidus mortis contemptardixit: ubi praecepta sapientiae ξ ubi tot per annos meis ditata ratio vitae aduersum imminentia e videnda eatera apud Tacitum . nam proximus morti, po i bracbia ferro exsoluta, manante sanguine quaedam dictauit. Ego raptus in admirationem Heroιι Stoici duo Epigrammata scripsi,qMo rum primum Me est
Flet Sophie, pectus plangit , scinditq. capillos ;
Dum talem torquet saeua cicuta virum,
Qualem vix Tyberis stupuerunt agmina, postquam Stoicidam excepit maxima Roma gregem.
185쪽
1ήΦ De Philosophia apud Romanos
Alterum sic bubet. , . V . 'Ad senecam cupidus Sophiae progressus anhelat, 'Ad Senecam, ciuein Corduba clara tuum. Ad Senecam, quem saepe audiuit Roma loque niem ' De terra, alq. salo, sidereoq. polo, De fati imperio, cui cedere cogitur aether, - Quodq. hominurni ua compede facta ligat. Talia clarauit Stoae generosus alumnus,' Cuius grata libros nunc quoq. Roma colit.
De Senecae mira temperantia . quibus argumentis - ostendant Stoici diuitias non esse bonas. cur Seneca liberalia studia non putet confundenda cum sapientia ξ . , Cap. LXV. ,
rem ingessit ,semq.seculi mores damnauit , reprebeo.' Peripateticis , qui docebant diuitias ad felichatemias facere . seueritatι autem dogmatum mi us es praeire fua ita suoq. exemplo. in Epictola LXXXVII. 'd eis ρι-: Cum paucissimis seruis quos unum caper vehiculum potuit sine ullis rebus, nisi quae corpore nostro continebantur , ego Se Maximus meus bi- duum iam beatissimum agimus. culcitra in terra iacet,ego in culcitra. x duabus penulis altera stragulum altera opertorium facta ei . vescebatur caricis, quae inosiar pulmcntarij erant, quando aderat panis, quandoq. de rat faui caritae pro pane eranν. quale auiam seu mebiaculum
186쪽
t Liber paganini Gaudentii. st
tum , euius tam facta mentio fiRuctuum. mia , quae trahebant vehiculum, ita ossibus harebant, vere tamen ambulandose leuabamur. auriga mulis calce s carebat homi propter aestatem . se quod putarsi eneca calceos contem
. Audet contra totum bum/vumgems vocem attollere,d cere: insanitis, erratis, stupetis ad superuacua. seria dat magnum Calendar3 bbtum, auream Apellectι um, qua Huites in via sequitur , imisodicum modum acri suburba
instratos ostro alipede , picti'. tapetis. αuibus aurea pectoribus dimisia monilia pendent χοι tecti auro fulvu mandunt sub dentibus aurum.
Inaehitur in trasutis in Ma diuιIes , quibus cursiores
Multιs ver ιis commendat M. Catanem Censerium, qui canterio vehebat.r, in hippoperis qui em impolitii , mos cum utilia portaret. O quantum erat exclamat smculi decus imperatorem triumphalem Censorium C tonem uno caballo contentum esse . quem quidem c ballum,' canterium putat praeberendum Obesis mannis,& Asturconibus, & tollutarijs.. Tantum autem aberi , ut putet in talibus sitam esse filia
citatem , mi pronunciet se humanae mita impedimenta. Sed expendantur argumenta Stoιcorum contra PerΨ tesicas. ForIuita bonum non faciunt. Ergo non sunt bo- .na. t ei mori nodum soluant . Peripateticι non pauca
depromunt, qua ιam exam nare n- acat.
Si diuitia facerent bonum , non possiderentur a pessimis
187쪽
i s De Philosophia apud Romados
bominibus. atqui Chelidon, unus ex Cleopatrae iphus , patrimonium grande possedit, nuper Natalis , tam improbae linguae, quam impurae, in cuius Ore se minae purgabantur ,& multorum haeres fuit, & multos habuit haeredes. Bonum ex malo non fit. diuitiae fiunt ex avaritia. ἀ-
Dum diuitias eo equi volumus in mala incidimus. Emto diuitiae bo m non Iunt. . usua neq. magnitudinem animo dant , nec fiduciam, nee securιtatem I contra autem insolentiam, tu morem, arrogauintiam ereant,mata sunt. ὰ fortuitis autem in hae impellimur,
Argumentationem porro ictam pro 'a mo quas me Stoιcir ex malis bonum non fit, ex multis paupeνtatibus fui diuitia. Ergo diuitiae non sunt bonum. Alia Epistola, nempe sequenti agit Senera de stadijs tia . beralibus, quae traeis signisicantur nomine EMPelopaedia .fapienter dscrimen ingens instituit inter studia liberalia,
sapientiam, quae non tam docet, quam facit animum Mianam , evirtuteq. ci ' robore 3nuicto ι Date mortales. ei semodi diserimen praeclare conssiluit, erexpafuit ante Seu eam Philo. nam σominesapientia ait significari Miram, mismine autem Enyclopaedia menιre in Genesi Agarem. ω- de apud eundem Philonem totam enarrationem de eam
gresu Abrahae cum Agare, re de fierilitate Sarae, vir re. intelligas Senecae sententiam. De
188쪽
re Liber Pagmini Gaudentii. Ma
m statu non admodum florente philosophic rum 1eαrum , cum floreret, Seneca Cap. LXVI. Ρωγήm de Borea locuti semus, antequam ulterius
philosophorum sine successore deficiunt. Academiaci ,& vCteres, & minores nullum antistitem reliquerunt . quis est, qui tradat praecepta Pyrrhonis r Pyth goricae illa inuidiota turbae schola praeceptorem non
iuuenit . bae ibi. quod porrosubivngιt, valde ostiandum ob νο, quι ignorare non vult lutum philosophia apud Ram ποι s αιι enim: Sextiorum noua, & Romani roboris scicta inter initia sua, cum magno impetu coepisset , e tincta est. de buiusmodi Sextidis nihil fateor Mibι lectum,nto, si quid legi , memoria iam suggerit. Ad quaestiones naturales qui scripserunt notas, vibit pro frons quod nos iuuet. Notus ea quidem Sextus insignis pbilosophus, sed illissuruitsub Imperatore Marco, de quosvo loco nonnulla proferemus . expliceo qui potest qui nam Sexti, si fuerint, μιώsopbi via Romanor, qui tamen cito isfecerunt.
189쪽
rs De Philosophia apud Romanos
De scelere P. Celeris Egnatii, Stoicam philo B. phiam professi. Cap. LXV 1llii, i
NIbit iam sanctum es , quod pollui nequeat ὰ praui
tate hominum,aut nullum insiιturum adeo rectum,
- b. uius specιθ sestere nonsuam quandoq. subdoli callia aeq. homines odolet sanctitas philosopbia, qωod multa tra cta luerit ad scelus. Temporibus 'lint Neronis P. Egna-Sat. p. tius citer Soranum deferendo perdidit, Pa de re Iuuenalis non sine indignatione scripsit a ' , . . a Stoicus occidit Baream, delator amicum,
Impurus testis elιens Sorans emptus ad opprimendum amicum , auctori, ratem Moica sectae scribit Tacitus XVI. Anna praeferebat habitu, ore ad expumendam ιmaginem bonem , sis exerciti , caeterum animo persidiosui, Iubdolus, auaritiam, ae libidinem occultasse quae postquam reclusa sunt ι dedit exemplum praecauendi quomodo fraudibus inuolutos, aut flagit ijs commaculatos sic specie bonarum artium falsos, di amicitiae lallaces. oppressus quidem eri Soranus, nec tamen impune tulit neb. Io Sιωιμι, ιngratissimum caput. nam sub Vespasiano , auest apud Tacit. m eundem in IV. hi t. inuectus esti Musis asius Rufus in Publium celerem,a quo Baream Soranum falso testimonio circumuentom arguebat. subimi Tacitus: S rani sancta memoria Celer professus faρientiam dein testis in Baream, proditor, corruptorq. amicιtiae, cuius se magia Brum ferebat . adeo magnum est 'νibum bictorico scelus, τυφ
190쪽
- Liber Paganini Gaudentii. την
putauerἰt repetita detestatione utendiam. Magi ster est diis Icipias instar parentιs. quis porro pater prodiderit si is e Nec tamen ιunc damnarι poιuit Celer ob aduentum Muciani in υνιι m. interam hautIuppliciu euasit reus interposita in ra. nam eodem libro Tacιιους narrat placuisse repet; cogniti neminter Mnsemum Rufum,'P. Celerem; damnarumpPωbh-, Soraviq. manibus satisfactum. Illa ergo tempestate is philosophos animaduertebatuν ὰ magι Gratibus, nec tuos reddebaι rutos pallium, pollutum insigni aliquoscelere. Vide vero quam generosum se praestet Tacitus . nam liacat ab alijs miris laudιbus uersi ornatus Demetrιωs cyniiscus non tamen om ttit culpare hominem, qua retim mania Iet iam conatus fuerιι defendere. Ambitιosius quam bononius mis 3 e u aggredi eiusmodι defensionem. Lrcet autem auquatenus excusare Demetrium, cum via deret totam sectam male audire ob inius celeris scelus , quod ime Demetrius maxime cu'uisset diisere. Sed me iam audiisimus, frus Ira fuit ambitionis se obnoxium
Libere ergo in omni genere hominum reprehendeBda sunt flagitia ab bilioraco, ut omnes quicumq. demum ilis sint , a ijs perquam diligenter abstineant, reformι dent bιctoricam ubertaum, qua nulli manabum obtrurire ibet palpum .