De philosophiae apud Romanos initio et progressu, Paganini Gaudentii volumen, in quo praeter historiam multa ad contemplationem rerum, & dissidentes veterum sapientium scholas facientia, enarrantur

191쪽

i, o De Philosophia apud Romanos

Qua ratione vulgus Cynicos irritaret, & vexaret.

N Eronianii temporibus praeter Stoicos , Θώωρ. vix alij videntur Roms fuisse philosopb . quos tamen

valde multi a pbilosophia et Graecorum discipbn3s abbreremtis Iudibrio babebant . id tectatur Persius Sat. Lmultum gaudere paratus Si Cynico barbam petulans Nonaria vellat.

Magna scilicet erat rudi um cInicorum ruditas, qui evasto amnes ijs illuderent, quor et am percutiebant, varii . on rabant contumelijs. quod ne ipsis quidem nolentibus faei bant, eum nati ad gloriam homιnes, argumento opus haberent,in quo fuam ιllam adm rabilem patιentiam ostentaret. apparat namq. sobtas a petulanribus bomιnιbus meretrices eum illis committi, minia necessi erat sequi magnum risum omnium eorum, qui talis certaminis spectatores erant. SL

millimum ess , quod in sobola Alexandrinafactum aliquam do est, nequissimorum quorundam nebulonum conspiratio. ne in Theodorum iuuenem omni iam laude mirtutιs conspicuum, aeq. sic rem.summissum est enimscortum impurum quod inforo ipsum aggrederetur. hic est qui postea Gregorius Tba.matulus en dictus , cuius Nitam Gregorius Naesanis unus bbro singulari est complexus. Iulianus etiam Imperator , quia legerat in Euangelis Matth. V. praebendam esse alteram genarum ei, qui inam percussisset, dandam . tunicam surripientι palbum peringeniam1. cum angariante Nitra quam Ese traberet, taliap

192쪽

. Liber Paganini Gaudentii. i Isr

rum , pessimis moribuι, uer impurae obscaenitati inciambe Eans, ita ergo hernebantur: qua de re legendus es Dio sermXIV. π aιο sermone babito AlexaMdria. . De baculo, pera ,& barba Cynicorum , & tenui ivictu iuuenum, dantium operam Stoicae

philosophiae. Cap. LXX.

Crn is adtae iubaremus , quandoquidem fere

sola b efecta cum Stoicis Neronianιs temporιbus reperiebatur Romae , aliquid subiungentes de ipsorum habitu. Etenim peram,ae baculum velut insignia deferebant, quibus tamen carebant Platonici. lubet autem ex lologia Apulei' aliqua de pera, ω baculo excerpere. gratum habitum ad contumeliam diceretis rem familiarem mihi peram , & baculum luisse. Cratea profecto arbores misgferas ae uno baculo previt,villas ornatissimas uva perula mutauit, imo laudauiι flexis ad hoc Homericia versibus. b culum barbam tu pbilosophis exprobrares ζ igitur, is equitibus pbauras,'peditibus ci eos. Non sunt quia

dem ina Platonicasectae gestamina ,sed cynicae insigni iamrtia. veruntamen hoc Diogeni, by Aou mi pira , ω, baculus , quod regibus diadema. hinc frutis, o virgato ine morde nominavit Sceptra paedagogorum Martialisi.

193쪽

is i in Philosophia apud Romanos

Dio tenes quidem Cynicus cum Alexandro Magno de vertitate retui certabundus baculo vice sceptra gloriabatur. Hine etiam se Agamemnonem anellauit. sceptrum enim habeo baculum . dolium aiebat esse regiam , Ῥι non dubitarit. S. Hieronymus dolium illud Praetoriam

Hodie mendici, in qnidem eaei utuntur baculo . pera autem non destituuntur pauperes peregrinat tes. 'Bacuto,qpera addenda est barba, quam Cynici promittebant seueritatis ossentandae causis ahinc Persius: multum gaudere paratus Si Cynico petulans vellat Nonaria barbam.

Isuod est in otiare, contemnere. magnum enim est argumen tum contemptus Milio barbae. bine idem Persius: i stolidam praebet tibi vellere barbam. Nonaria nomen denotat impudentem meretricem.nam apud veteres forta a nona hora prostabant , ne mane om/ssa exemeitatione illo irent adolescentes,quod obseruatum est a cb hacte eiusdem Per ij. Iuuenes quoq. qui se in disciplinam Stoicorum dabant, νιctis tenai contenti erant. apud Perstium bae leg-nuιret

Inuigilat siliquis, & grandi pasta polenta.

aeuis neget victum esse renuem, polentam, aut panθm f cundum , er piliquas leguminum, quod pecoris immundi potius quam hominiam cibus e IZ quod videre ess apud Lucam cop. XV. Ponius quoq. ait s quas pecudum est e pabulum

194쪽

liber paganini Gaudentii. I I 13

έduat siliquis, & pane secundo . . t L

Sed laudem siliquas occultus ganeo. Prudentius Mq. titur bu/usmodi vocabulo. Sunt porro fluρ- ωbilatariquam legumιnum operculaloleta ex bom

te flebas, quod discere e II ex Plini, descriptine obc XVULωp. LII. im Stoa, unde Stoici dicti, digressiuncula e cerpta ex praesectione habita ad XVI. a natium Tacit. Cap. LXXI.

UiSista, qua dim Sroici, nequaquam fuerit Romae ,

sedatbenis, quia tamen non ιnfrequens mentιo Stoi-rum in hoc opustulo , nihil vetat aliquid per agressionem Misere de eadem Stoa, petita ex praelectιoneu quam h t adanna TacituiLXVI.cum perpenderem factum Egna, qui assumens auctoritatem Stoicae Sectar perdidit S um. e a toa autem agιt Perses Sat.III. AEmilius Probus ita Miltiadis, Diogenes Laertius in Zenone, Paus non no loco , atq. alij praesertim recentιores. Laertius tr in Zenone sis: Vertens igitur se ad porticum Va- , quae ει Pisianactios appellabatur. grace dicta se , maria. primum nomen huius Porticus erat Pisia, ineae Phanino imperante Athenis fuit enim tunc eoorarum praelium commisum9 api ctura marserat οφ rac MPaea, toribit Artifι dis Scholiasses. Laertius,Pellatiatur ex varia , & mu ltae scientiae pictura citati Parciis. Concinit AE milius Probus in Mιθιa-

195쪽

114 De Philosophia apud Romatios

is: In porticu e quae Poecile vocatur. iὰem traditura Pati nia ιn Atticιι: pergentibus vero ad eam porticum quae a pictuiae varietate Poecile dicitur. aruidis ea de'ctum inpugna inprimia Marathonia , deincem praetores,qui adgereua-m bellum creati Derunt. Agmi-hus Probus: Namq. huic Miltiadi , qui Athenas totamq. graeciam liberauit, talis honos tributus est in porticu , quae Poecile vocatur cum pugna depingeretur Marathonia, ut in decem praetorum numero, prima eius iri aso p cmeretur ι . hortaretur milites, praelium q. committeret. haec ille. Persius sic scribit

Quaeq. docet sapiens braccatis illita Medis

Porticus

Medi, sist Persae iidem, licet quo tempore gessum efI bellum

Mararbasiaem Perse appetiarentur ,sed non deeras in exemcitu natis Medorum cum Persica conflata. Prenae porro Maratianiae adscripserunt 'Pro Graecis pugnantes Athenienses in Marathone, Occiderunt Medorum viginti myriadaS.Iyuod tamen αndetur per iactantiamgraecanicam dictum. cur autem potissmum talem pingi pugnam moruerint Athenienses, facile est discere ex merbis Pausania in Atticis , dum inquit: Nullam fuisse victoriam, qua sint magis Athenienses gloriati, quam ea, quam ex Marathonia pugna sunt adepti, hinc praecipue ut credam adducor. uis auctor picturae Pol notus, quod nas docet Laer lius , cuiuι crba iamsunt prolata. Pol notι huius facis

196쪽

: Uber Paganini Gaudentito

mentionem alibi quoq. Pausanias ιn Atticis et haec omnia Polygnotus pinxit . Ignorandum porro non ess in baeporticu aliquando intemfectos fluisse MCCCCXXX. ciues, quod narrat Laertιus . sed Zeno locum buxe moωιι reddere quasi sacrum , trade bι philosophiam. audiamus Laertium: volenS locum

illum stabilem reddere, & nullis porrb seditionibus

violabilem . cerae constat Sιοicos solitos maiorem illi meis cerationem tribuere , quam temptis Deorum. extabar adhuc temporibus Honor θ, er Arcadii caesarum . non tulit autem Proconsul quidam Achaiae Stoicorum superstitionem deturbauit ergo locum, tar tabulas abstulit, eoq.sct ver borum philosophorumsupercthum non parum retuiut.

Caeteri tamen philosophi, y ipsisuas si bolas putabant esse

secras. nam si quis e L ceo, Academia pathum , aur amu lam esset furatus, morte plectebatur. Imponam finem dissertatiuncuia , si prius monuero apud Eleos quoq. fuisse Porticum in Atti, qua etiam Parcite Uinpellabatur . sic enim narrat Pausanias: signum est in pomticu , quae in Atti est . ea porticus appellatur Poecile, a picturae varietate, qua olim parietes exornati fuerant. adi cit eandem a multis Eιbus nominari, quod vocis emissae imago septies, & saepiuS reciprocat.

197쪽

is 6 De Philosophia apud Romanos

An & quatenus Cynici, & Stoici habuerint eandem

origine describuntur adhuc mores Cyniscorum. reijcitur calumnia Iuliani imperatoris contra Monachos.

Cap. LXXV.

DE Siaa postquam diximus , quandoquidem conici a

dum hic φ An C uicae sectae, sist Stoicae disciplinae idem fuerit initium ἰ idemq. progresus re respondendum ea cynicum institutum ad Diogenem sic referri, it tamen Zeno non ex eludatur. Etenim Crates discipulus fuιt Die genis , praeviorq. Zenonis Citiei. Zeno porro suam discιptinam cor fuit ex Platone, Soerate,WCratete nonnullis ιmmutatis,

198쪽

Liber Paganini Gaudentii. ri

eanis hoc est Cynicae sectae libertatem auersari, quibusdam illam integumentis inuolucri'. texerunt, niis mirum rei domesticae cura, opum comparandarum studio, uxoris contubernio, ac prolis educatione. bae ille. Verum non omnibus placuit eiusmodi inuolutio, quin aliqui non passi sese averti a moribus Diogenis, π Cratetis existi oebunt sibi facie dum,ut ad Rempublicam non aceederent , a muneribus vitae ciuilis abhorrerent , fordes fea rentur , ω squalorem , pernerent omnem ele tantiam, femrent peram , baculum ,-comam. sist isti dicti funt ΘηLei non tam ob dogmata, quam sordidum madum vivenH: in hos Cynicos inmai sunt ipsi Gentiles oraui sime , inp rimis Lucianus,'Iulianus Imperator orat. VII ut nihil dicam de S. Iohanne Chrisostomo. Iulianus sic loquitur mihi isti Canes latronibus videntur esse improbiores, communia iura naturae miscentes palam, & in omnium oculis obambulant. sane pleri q. nunc illorum haud paulo verecundiores extiterunt,cum procaceS, ac potu lantes antea extitissent.

Longe aliter Iege gerunt Diogener, gy crates. Verbis facta iubebant praeire:& qui paupertatem honorabant ante Oaenes,ipsi sua patrimonia contemnere via debantur.

Is sequentibus graphice degenerum Cynicorum describit

mores . nam Heraclium unum ex ipsis lic alloquitur: quid

tu dignum Diogenis baculo praestitistis' An hoc magnum tibi videtur fustem capere, comam promittere, urbes circumire, di comitatus, optimis quibusq. con

uitias

199쪽

138 De Philosophia apud Romanos

uitiari, pessimis adulari' Mox de alija quoq. eiusdem δεν ne agens, inquit: vagi ubiq,discurritis, comitatui Prin- cipis importuni. ut mirum non sit ,si Uirmet per tales mores philosophiam ese inuiom. In dialogo Luciam sie auctor eos reprehendit, ut induis eat Onicum sese d fendentem.describitur ibi vita via

CIn cortim, quoa ut Ondici incedant: ut canes quis preιectan entis victitent, ω ut ferae nullas rertas sedes, nulla habitactila habeant, quod ipsam naturam negligere videant orsedoperaepretium es quaedam ipsius Lucιanr auis dire merba ex latina translatione: barham habes , S c mam, tunicam non habes, nudus conspiceris ac sine

calceis, deic ctaris nimirum vaga inhumana , ac serativit a. nunc huc nunc illuc circumis, in arido praeterea solo cubans , aded ut plurimum etiam sordium tritum istud pallium reserat . aquam bibis , comedis

quicquid offenderis, gramen tibi lassicit ad cubile

uae fatis octendunt a Iuliano per insignem calumniam cynicos comparari Monachis , cum tamen essi magna dies rentia intεν mirumq. genus. Monachi degebant extra irabes in Coenobi' s, agros colebant, ut inde victitarent, ἐν ν isqva paveribus largirentur , parebant suis praesems, non insurretant per urbes , noctu surgebant ad laudandum Deum,casse vivebat a Venere prorsus abstinentea.abstr ergo mi errones , Ut, canicinusquam consi entes, nullum cem tum Actim habentes, nullius imperio, ω is/s obnoxij componanior tu sancti mis Manacbis,qui abdicaueranto omombur bonis , ut deinceps nihil possiderent, at . e optra

manuum ν incrent.

200쪽

Liber Paganini Gaudentii. ris

Iulia ignotum est maximum odιum, quo chris uos , ciri s. rum omnia in stituta prosequebatur Iuli

mi scintinterim Nouatores nostra temporis, qui A1 ais ficis xium infectantur,quemnam ιmitentur,dum Mon ebos rentur,.damnant ' λιtamur Iubanum Religi

m citis a desertorem.

De aduentu Apollonij Tyanei tempore Neronis Romam . de Telesino consule addicto philosophis. An iusserit Nero ire in exilium philosophosi quam parum tuta fides sit Philostrati. Cap. LXXIlI. Do endum es non totam narrationem Taeiti de imis

perio Neronii ad nos peruenisse. forte enim hab isus nonnulla facientia ad philosophia calamitatem, cuiusta, videtur fuisse saeuus Imperator. Sane Suetonius il de philosopbis pulpis ex urbe magno agmine agit. At eaeet Philostratus bbro IV. νbι ait Neronem non per se , ut bomines incumberent pbilosopbia, quam maniis accusabat. accusatos'. nou paucos , quod operam naua. Qui nationi. cum porro Apollonius Romamse conferret,s in memore Arιcino sn Philolaum philosopbum et 'em quidem, sed meticulosum quo monitus est , ut 2 sui consuleret,neq. tot socios in exitium duceret, vam r. ρωlosopbos admodum vexarι. eiusmori sua-Kecis , ωt non pauci discipuli deseruerint Apolloniumrsne g. ex agro R'mano. octa tamen ei eonfianteν runt . Moοπινις δειnceps Menippi, qui non do. bita-