장음표시 사용
241쪽
18s De Phllosophia apud Romanos
ebe me utius, quam caute apstetebat. mox mirgauit ratis,gI aetas , retini/ιtq. quod est docillimum , ex sapientia .mdum,de quasententia ιampridem euulgaui praelectionem publice habitam is G muso Pisano,cum de via Iuli, Agyi- eoia Tacitu is narrantem ruuentuti auriosa interpretarer, exalavarem. N l autem vetat praelectionιm augere vιgremisanare dis Iu θι philosophicis , deq. mirιute bellica eiusdam Agricola a me compostio.
M a stiliam properat primo sub flore iuuentae Iulius, ut redeat doctior inde domum, Arq sagaxant num mergat civilibus undis,N arit & armigeris dicere lusa viris. Quam bene cesserunt, quae fecit vota Mineruae, Virtutis rectum quam bene carpsit iter. Vicit enim gelidos dextro Dux Marte Britannos, Arq. auxit spolijs aurea templa Iovis.
De Domitiano iubente exulare Roma philosophos. Cap. LXXXII. FX-ur iust Roma ρbilosophos Domitianus', Imper
. tor crudelis. qtia de re Gethus lib. XV. cap. XI. philosophi Domitiano imperante senatusconstri tuo eiecti, atq. urbe, 9 Italia interdicti sunt , qua tempestate Epictetus quoq. philosophus propter id senatusconsultum Rotna dcccssit unde arripuerit occasionem talis senaιusconsulti condendi, narrat Suetonius in D miliam cap. X. damnauit Iunium Rusticum, quod Paeti Thra
seat, & Elui dij Prisci laudes edidisset , apellarerq.
242쪽
eos sanctissimos viros cuius criminis occasione philosophos omnes urbe, Itali3 q. submouit . bae Suet nius . in Drannum docta Sardira inuecta est dulpitia Romana, cum non ferre posset philosophoi pulso; Roma. inter alia inquite Nolae iubet ruptur tacitos,& iam rationis egenos Non aliter primo , quam cum surreximus aevo i Glandibus, &purae rursus procumbere lymphae ruetur autem pbilosophiam , quia sapientia pacis id est pbia sopbia creuit Roma. diceret qui mellet esse molestas, δε-pirmes quidem suisse Romanos antiquos ,sed nequaquam bilos bos, aut e doctos . philosophis graecis . corse Ennius pbilosophus non videtis fuisse, quo tamen ait, ι tuearuνρbilosopboi , profecisse Magistro Scipionem. eius esi
Scipio , qui Rudio creuit formante Magistro. Potu fit quis etiam defendere senatusconsultu exemplo practito e temporibus Reipublica, quando itidem pulsi fuerunt 'ilsopbi, at . itiam Mathematici. De Deciano, approbante dogmata Stoicorum. p. LXXXIII.
DEςunum apparet aemulatum fuisse dogmata Sistic
rum, tempore Domitiani Imperatoris ita tamen, ut non maluerit ambitiose morte inclarescere, ἐν prudenter
vit e saeuitiam Domitiani, ad eum siescribit Mararalis lib. I. . IX. Aa a Quod
243쪽
1 8 8 De philosophia apud Romanos
Quod magni Thraseae consummatiq. Catonis Dogmata si a sequeris saluus ut elle velis Quod se cille velim , te Deciane facis. Mox Iubi'cit z. Nolo virum facili redimit qui sanguine famam. Hunc volo laudari qui sine morte potest. Errant sq.i putant Decianum improtasse exitum Thraffae,o' Catonis, etsi laudaret dogmata. nec enim mersimile est tantos πιι ros, quι tanti flebant a Deciano mituperatoI.
fidsensisse posse alique eoasub Duo Principe sic se gerere ,
ne cogattar arbitrιum mortis accipere. in ruam rem plane audiendus est Tacitus in Agricola et non con umacia De q. inani iactatione libertatis, famam, fatunq. prouoca-hat. sciant quibus moris illicita mirari, posse etiam sub malis principibuS magnos viros esse . quibus verbis Torinam nequaquam perur Mit, quem imam minutem appestauir XIV. annal. Laisdat taeteo Agricolam , qui cum magnus iis esset, potuit sub Domitiano vivere. sistere Decianus Stoiciss commendatur a Martiali, quod sciret tempora, ω nosset obliquare sinus nisi namq. caurus fuisset,exu .Fet,aut ιnterem. pius o cubis sit, quod contigit tot philosophis , qui in existitam abivere. Ructuus autem est occisus , quod laud fit Thraseam aEa nir. de Pνado promit quaedam ex scriptoribus, mio Reudat nefas esse sibi mi Olantas inferre manus, cum nibileius odi dicat Martialis . tantum probat quod Decιanui sub saeva Principe stat vitare ea am moriend. Interi aiemur fecuodum religionis nostr ae sanctita-
244쪽
eem non licere ilia de causa saeuos inc urrere in ensis.
De Traiani affectu erga philosophiam, de Di
ne philosopho ab eodem valde amato.
Cap. LXXXV. GR.tissima vice , pbilosophia, qua pressu iacebat sub
calui Neronis imperio, ad Iulgorem reuersa est , prianisum'. recepit decus imperante Traiano, qui publica sinna in Romani voce, optimus appellatur fAit. Licui cilicea exulibus repetere M bem, bonecti moq. ociofrui. Αι ι ergo Iuvenalis fit. VII. Et spes, & ratio studiorum in Caesare tantum. 'uamuis enim νιdeatur tantum loqωι de Hudio poetices , id tamen etiam imo praecipue ad philosophiam est transferendam. i Gadent verba Ponis in Panen quam dignitatem sapientiae doctoribus habes Θ vd sub te spiritum, & sanguinem ,& patriam receperint studia, quae priorum temporum immanitas exibjs puniebat , cum sibi ubitorum omnium conscius princeps, inimicas viiijs aristes non odio magis, quam reuerentia relegaret. At tu easdem artes in complexu , oculis, aur ibus habes .vude colligerosta errare meterem sebo siem quis diram VII.putat a Iuvenali ad Domitianum exaratam fuse. comprobatur autem beneuolentia Traιani erga philosof hos , exlji, quae profert ipse apud Iulianum Imperatorem in Cesa νιbus, ubι alloquens Deos ait: Reueritus sum vestram progeniem philosophiam. adde valde ab imo amatum Diovem, de quo bae Suidas: Dion Pasicratis filius, Ptu, laen.
245쪽
rso De Philosophia apud Romrfida siensis sophista, S philo sophus, quem Chlysostomum
appellarunt magnificentiam ita affectabat ut etiam leonina pelle indutus prodiret corpore tenui, & max, mam aetatis partem exegit apud Traianum Caesarem ut etiam curru Imperatorio veheretur. quin non deea qui aserat etiam Neruae Cocceio fuisse familiarissimum, id propterea a Plinio lib. X. Eps. Cocceianum Iusse appella,
sum . nec silent ata, eum nobi ipsinorum Romanorum amicia eius studioie colu se , praesidibusq. atq. proconsulibus vetiis menter D sse acceptum, incidit tamen in odium Domitiani, quod admiratione carit. vixit igitur exul, cuamdiu regna-Mit Domitianus. f.b Nerua non solum redidit in patriam, sed di Romam ad Neruam se contulit , ut pro patria orationem haberet .s d Nerua mortuo id, quod cupiebat impetrauit a Traiano . Prorsus autem digna funt Γ ctione, qua summulivis S nesius de Dione exarauit. Traianus ergo inter Principes depbi,opbia bene meriatos recenseatur tale q. de se promantur mersus:
V vis aspexit sophien, misera'. Camoenas, Largitu'. tibi est aurea dona Dio. Socratis asseruit coetum, mysta'. Lycei, Et quos Zenonis porticus v'. docet.
Quid mirum tali si Principe floruit orbis e Et viridis cinxit frondis honore coma '
246쪽
aetium inter philosophos posse recensera, eum tanquam Gentilem disseruisse, ' fuisse
in communi eν rore Gentilium. attinis
gitur censura Famiani Strata. Cap. LXXXV. AN Tacitum taceam , an Corneli scripta silendo
Transmittam, & famae vertice deiiciam, Dum Sophiae memoro mystas, quos prisca tulerunt Tempora, Romuleis nobilitata focis PNon sinat hoc magni cerebro Iouis edita virgo, Non Genius, libros qui perissse vetat, Gq. iubet seruis, Famiane , inuoluier umbris, , Cum tanti nequeas lumina ferre viri. Si qms ab Urepat , eatq. 1 ιrus debere recenseri Tacitum, de pbilosophia apud αγrbem Romam quando agitur , quod fuerιι orator , causa'. defenderit in foro . ω Galliam Bugieam pro Caesare rexerit scriminisq. h storias, eonten dam ego inter philosephos qu q par esse it Tacito detW l eus . nam de sedibus Germanoruae, deq. stitia Germania tamquam Geographus elis accurare, philosoρhicam autem essmateriam Geographiam fatis super'. ostendit Strabo β
rimm principio sui operis. qui namq primi Geographiam attingere ausi sunt, philosophi ij fuere Homerum dico , Anaximandrum Milesium , eiu . ciu tu Hrcataeum , Democritum, Eudoxum Dicaearchum, Ephorum, & aetate posteriores Eratosthenem, Polybium
247쪽
-rm De Philosophia apud Romanos
bium, Posidonium. In VI. Amulium grauiter disputat de hae quaestionar c Dive obnoxia sint res hominum, an a sera regantur in qua ostendit se pbilfubiam hausisse. Hi tirici qui non rem simpliciter,sed additosubinde imdicio, a per ιν ciuilibus praeceptis narrant ,-ilosephorum
in censo iuremerito collocantur . Tacitus autem tantiam
acumen , tantamq. attulit ad eiusmodi tractationem flemtram, qui nemini euaserit secundus, certe quando de aulicae vitae arcanis cumfractu indagandis agitur, neminem non ps se reliquit. . Facιle autem ea occurrere ise , qua in aduersam partem proferuntur . Etenim, ἐν Cicero orauit in foro, e ' tamen tot , da philosophia composuit libros , alij q. magni viri nos solumprouιncιas rexerunt,od-exercitibus praefuerunt non expertes philosophiae,quod merum esse hic ipse liber multis sevdit in locis . nam bissorias scribere, qua nomen perifctarum mereantur bistoriarumlbilosopbi profecto est, qui
Deinceps ore cupies,cuisecta potissimum Tacitu sum dederit nomen ' ω dices, Epicureae,nam in M. Annal. probare ematur omnia ese obnoxia casui,sfortuito res h manas euenire, Mial scilicet insitam opinionem, non initia nostri, non finem, non dehiq. homines dijs curae . haec Democritea, in ex medio Epicuri horto petita quis negete In primo bigoriarum ait, securitatem nostram non esse dijs curae.hoc itidem impietatem praefert Epicuream. Puto ramen Stoicis valde fauis Tacitum, quod tortes
248쪽
i i Liber Paganini Gaudentis ast 3
e4m bonorifice me meret miros Stoicos, ἐν summopere com mendet Thraseam Paetum , Humdium, Seu cam, abstis.
nec taceat Demetrium Cynicum PD VI. Annal. tuetur fatum, ita tamen mi non euertat
arbitrij humam libertatem , subiungis. merba profuι Mesea de beatitudine: neq. mala vel bona , quae vulgus putet: multos qui conflictari aduersis videantur, beatos, ac plero'. quamquam magnas per opes miserrurimOS. quae merum Iapιunt Stoicismum. In eodem autem libro conatur depellere manitatem ab
Actrologia, siue Chaldaeorum disciplina, ita tamen ut exsemmet errores professorum non debere ipsi arti tribui . . . In vita Agricolae praefert Stoicam sapientiam, dum ait est ut sapientibus placet, non cum cQrpore extinguun. tur magnae animae. particula si non ambigit ed asserit, ut apud Virgilium: Vestro si munere tellus. .. Ergo credita est immortalitas animorum Taesto , sed ania
morum magnorum , non quorumvis prorsus cum Stoicis , ut in opere de animarum transmigratione mberius emposui.
uae autem apud ipsum praeferunt Epicureum dogmata nou ex propria sententia, sed obi=ciendo proferuntur , mimo x refellantur . nam refert quosdam pro casu sic certare , me dicant , creberrima & tristia in bonos, laeta apud deteriores esse . quae tamen postea confutat . qua melius confut fet dixisset aliquid de vita beatapo I bane, depfupplicijs malorum . neq. enim rectesoluitur eiusmodι uisismo nisi firmemur asimas posti quam salutae fuerint a cre- .. B b port-
249쪽
rs4 De Philosophia apud Romanos
poribus permanere, re plecti propi t η , piamijs ilii propter mirιures.qua da re gra uissime, π promtis aptenire dissmi Plutarchus in libro de Sera ΝΜm uis mindicta, me quo quidem libro nolim esse Pr otarei,cu Principes, ut ιntelligant, eur Deus Icelera pti ctat erram ιο po Ieris in cur pro patribus saepe vapule nisi ij. Sed erit qui dicat Tacuum Drrbenis in modum dubia aste, fuspendist mentem ab assensu, cum in m. M. scribat mihi in incerto iudiciu es .addita ratione quippe sapientissimos veterum diuersos reperie S.quae ab . bio petita sunt ab Arcesila , s carneade . Apparet tamen non basi de Tacitum in eiusmodi ambiaguitate sed obiecisse, ut postea Iuam exponeret fententisin.
Saepe mihi dubiam traxit sententia mentem , ait parum abfuise, quin in baratbrum Epicureae impietatis incideret, sed missupplicio Ruffim a se deos absolutos .
Vcrum enim vero Ριdδι emus de merbis iliis Taciti LHictor. non esse curae dijs securitatem nostram Respondendum e ct non Epicureo more locutum , quandoquiadem additi esse ultionem. st dijs est curae visio,ceris curam gerunt rerum humanarum. Conquectus autem ea in re Gentiliam de dei prouidentia, ef erupit in merba, qua
ba Extant etιam apud Lucanum r
Felix Roma quidem ciue'. habitura superbos , Si libertatis superis tam cura placeret, Quam vindicta placet. Sic apud Statium Lyeurgus Rex si V facerdos desieni mor. Mm Arclamori Iouem appellat perfidum. Rursus Lucanulaucubi
250쪽
Liber Paganini Gaudenti, P Iss
i' alicubi ait, nos mentirι, dum dicimus νgnfra Psem, dursatius conqueritur de Ioue , qui passe 1 sit se vinci, cum recitaret in Capitolio Thebaidem. quid memorem Ouι diuin, qui ait: sollicitor nullos esse putare Deos. Apud Homerum Achilles inuehitur in Mairtem. bae similia si sua iussitsi Obuimari memoriae Famianus Stradanonsumpsisset libifilum conterendum Tacitum,praetermi sis aliis Gentilibus, praetermiss Lucano , qui talem quer
iam ante Tacitum condiderat aduersus Deos quin gniferatus fuissi Taciti conditionem tanquam hominis sensui ipsi sommonem cum hominibus illius seculi. , Non mero tuis dearchitectatus fuisset agomentum , ad detrahodam sdem Annalibus, har bibyorijs Taciti. exclamat tamen F resanus: O peruersam hominis interpretationemra deone impie quisquam indoctus sit, ut cum seculun seum viliorum feracissimum fateatur indignetur ni- ,hil ominus, si supplicijs hoc est peccatorum poenis illud afflictari sentiae . non dolet Tacιtus, nec queritur quod scelera puniantur, mi tu ιsis ιmponis per calumniam. sed dura non aequa lance . dijs Huribui praemia ac poenas,
quia dixeraι bona exempla prodita fuisse ab illo seculo,
hcomitatas profugos liberos matres, , quae alia ibidem .sequumse. ιιuc ratio cinatur Tacitus: si supplicia inferuu--r sceleribus. cur desunt praeisia virtutibus' Nos chrissiam ιliauratι mero lumine religionis adωiramur ab sum iu--δciorum Dei,.scimussuperege aliam vitam poII have. Mon omnia hi tetera plecti, o irtutibus sepe referti iari praemia in coelo,quod nos d. Lucas cap. XVI exemplo em dici Laetari,odiuitis Epulonis docere voluit ι Abraham