장음표시 사용
651쪽
tis calcaribus lassicit vos videre. Fauno I listhar Parthenius per liberalis studij dctiplinas ingenuus
vult videri. a P ae omnia Octendum non prorsus conclam
ιas fuisse disesbnas Barbaris italia negotium facessenιιbus.
De Sylvestro II. Pontifice philosopho eximio. reijcitur sabula de eius Magia. ' .
Circa oculum nanum , decimum , ν αγηdeciaeum
I a Christo, magna regnauit institia in Italia de re conquerιtur magnos Baronius. Mirum ergo non essside Diuestro Securi,qui sedit an1OCCCCLxxxxvIII nam afuerat fabula , quod esset magna. Oam praeter Theologiae , Huinarum rerum equitionem, Mathematicas etiam a te 3 I arcana pbilos bsa dissicerat. fuit victor Olbanis III Imperatoris , cuius finore etiam Pontifiearum ea ad plus .fasile autem potuit manare in vulgus talis fabula, quia infeθιa illorum temporum Aaronomiam,Wreconditarum rerum cognitionem contemnebat, imo suspectam babι bat is dicitur Abacum ,.siguras barbaricas , quibus Logista tuntur, accepisse a Saracenis, s per Europam dinu σέ se . sic enim Malmesburiensis: Abacum certe primusa
Saracenis rapiens regulas dedit, quae a sudantibus Abacistis vix intelliguntur. Fabulam porro Mimsic descrιbis ede Gereberto fama dispersit , sudisse sibi statuae caput certa inspoctione syderum aeum videlicet omnes Planetae exordia cursus sui meditarentur, quod nonnisi interroga
652쪽
in laber Pallanini Gaudentit 7 10
eum loqueretur, sed verum vel affirmatiuὸ, vel nega gatiue pronunciaret. verbi gratia, cum diceret Gerebertus: Ero Apostolicus e responderet statua, etiam.Morior antequam cantem missam in Ierusaleis
Eius nodi Ratuam ead. amase sit atem sit Gir ιι tum ab Hispaniens bu/ Saratruis.PUirius Mas iussscribit: plurimum miramul eonfictam de eo fabulam mortalium aures ita penetiisse, ut nune quoq. euelli ex plurimorum mentibus non possiti ex synodo Roma halita Rufo Magno , ω Fau cto riseno Cos. hae merba re. peris: dum esset Synodus in Hierusalem,basilica Seg riani palatij. quem locum ignoratum fuisse Gereberto eviro doctissimo turpe etsi duere. in ellis , quodet sicauit Semtims.cresfir in basilua Laterani,haec quoq. leguntur Iobtulit hoc Caesar tertius Otho sibi . Tempus uterq. comit clara virtute sophiae. Hris Gerebertum g r Othonem Tertium dedis operam μ losephia . repete quae plura sunt apud eundem Papινιωm Magonum, mi fabulam de Magia S Lectri exporire possis. Ergo Pontificis S luemmanti apientis dictia
Fabula sylvestrum exagitat , tacito'. susurros, Et Magica impingit murmura Pontifici. Nequicquam. namq. historiar fax dissipat umbras. Romuleumq. diem non latuisse sinit.
653쪽
HActenus illustrem numerum, censumq. Soph
Roma Deum sedes quos tulit, expedit. Nunc lc ctorem operis conceptis an bio verbis , Me facilis veniae ne velit eise rudem, Si somnum libro quandoq. obrepere passus Non semper metam, non tetigiq. scopum: omnis enim in terris mortali semine cretus, Eit potis a tectu tramue ferre pedem. AdLi Aram incolam urbis Roma. Romuleam quicunq; pius nune incolis urbem, Et Tyberis felix iacia fluenta bibis, Si bonus has chartas iucundo lumine lust tans Non Brutos , Senecas, non Thraseas'. siles , Dic precor: ingenti Latium Gaudentius orbem AS ctu cultor nunc quoq, prosequitur, Quandoquidem priscos repetens ab origine fastos
a: ne cum potuit facta referre sophiim.
654쪽
APUD ROM AN Os INITIO, ET PROGRESSU,
655쪽
De Ouidiana narratione asserente Numam pro. sectum ad audiendum Py thagoram. Prinsertur sententia Pyth agor arorum de tempore. Cap I. VOD Numa audiueris Dibetaram fleexplicat Ouidius Metam. lib. XV. ut tradat non quid/m P thagoram se contu se ad Sabines, auι Romam,sed e CuribusIuis profectum Numam ad isse Crotonem 3Mq. ιωbutum ἐν amissa sitia G Sc o Acooria se enim loquitur Nas: non ille Numa satis praenosse Sabinae Gemtis habet ritus , animo maiora capaci Concipit, &quae sit rerum na turarequitu.Huius mor curae tr , Curibu . reliciis hecis , vι Herculei penetraret ad hospitis urbem.quis iam dubitet cum 'tἶagora congressum Num me quis uiam nosi perpendati, quae ιδ.3 pbι- Iosephiae Romana alumnusIecu um Othamam depromist
illii mideatur suum addicere panctum. qua autem ratio. m meritatem perscrutari institueris Dibuoras bis explicat, exponitq. verbis: Mente Deos adi jt, &quae natura negabat Vilibus humanis, oculis ea pectoris ausit . Nam Othagoras non sensu moluiι metiri veritatem , sed monte, qua consurgens ad incorporeass stantias, bar co 'reas quas oculis nostyris Uurpamus non tanti secit . quod metis , ac magis ostendit inferius dum inquit.
nihil est toto quod perstet in orbe.
656쪽
H Cuncta suunt, omni . Nagans Armatur imago ipsa quoq. assiduo labuntur tempora motu . . Non secus ac flumen, q. enim consistere flumen Em nec leuis hora potest: m bin empora sic fugiunt pariter, pariteri. sequuntur
mendaratim in also, dinu ais .inspicero mihi Hera. clitum videor,iampridem nonnulla sapientet de Rhea ato Saturno tradentem, quae & Homerus dixerat. ait enim Heraclitusfluere omnia nihilq. m anere, rerum q. ipsarum progressum amnis fluxui comparans haud fieri posse inquit, ut his eandem in aquam te mergas. Vera haec sunt. uae autem de tempora fluente ὰ PPthagora proferuuiu apud Ovidium rectissime intelligi poterunt ex js, qua tradidit Arabitas euius verba proferuntur a Simplicio Huando agit de Araiacam emto diuundo. tempus, 'nqui proprium
habet impartibile,& non subsistens per se, nam dicitur nunc impartibile, cum quo simul intelligitur, & illud
quod vocatur praeteritum ,& non est permanens. nam quod cotinuefit idem nequaquam seruatum secundunumerum,stasecundum speciem. nam instans prisens nunc tempus , sit futurum non est idem cum praeter, ro. nam quod factum est, ex iam abijt non est amplius. vide plura quaese untur in diligentem lege omnia , qua tradit ibidem Simplicius adducendo interpretationem Iamin bli ebi. unde etia fies primas P thagoraeos egisse de temporaisnge aute Aristotelem, qui de aιervitate distincta a tempore
657쪽
nso Addenda Gaudentiano operis
pho nihil protulit, cum tamen ex othainraeorum domina Plato de ipsa magnifice sit locutus, pronunciariiq. tempus es motam imaginem aeternitaris. ut enim tempus metitur generabilia, s fluentia: permanentem substantiam non babentis,ira aeternuas impartibilibus, ae immobilibus opria me conuenit debuiset aotem Arsoteles loqui de aeternitate quandoquidem in libro primo de caelo tex. c. ait : Manis sestum est, quod neq. locus, neq. vacuum, neq. tempus est extrinsecus, quapropter neq quae illic sunt, nata sunt in loco esse, neq. tempus ipsa facit senescere, sed optimam habentia vitam, & per se sufficientis.
simam perseuerant toto aevo. cum ergo Aractoteles de aeternitate non egerit, audienis dui est saltem Simplicius fecundum P thagorara disserens, qui inter caetera ιnquit: aeternitas simul existit cum ente
considerata secundum impartibilem ipsius, & imm bilem simul totam substantiam. tempus proprie dic, tur in generabilibus,&adest cuiq. rei genetabili s
cundum motum. alternitas igitur est impartibilium, , ingenerabilium, te puspartibilium, generabilium. unde porro quaerisnrde ι-rma, an dicatur de ima aeternitas, an tempus e quod diacendum bis tempus ex eo eolligitur, quia fecundum Platonem e Lipartibibs . At eadem e Zimpartibitis, fecundum eundem Platonem; respondet erρo Simplicius animam comp es, re aeternιtatem, ον tempus quia est media impartibiba scilia ceι , ἔν partibitissubctantia. bive nostrates philoseph mu
aeternitatem, non temp. s inedaeuum ei trιbuunt .
Dices, stiparιibitis en anima, mortalis ea s responde dum
658쪽
De Philosesila apud Romanos. s
dismis partibilem dies quatenus deflast ae delabitων ad
corpora, muri etiam mori dicitae sed metaphorace 'ost nos non habet gatum illam priorem c 'beatom. in qua in
enmcunq' coniungatur eorporιbus anima, δν ιnduaι eor in reas faces non potest tamen exuere tuam naruram ιm parti bilem, immortalem, omnιι interitus expertem. -autem tam mulia diviserant orato aei ac praesertim Architas de tempore, cur ιnquit possea, ut resera Simplicius,
ipsum vel non omnino es vel obscurum ,& vix esse e
iuendum P thagoram P ab . Abio en Imovi profectio Agin mentum poetιcum e dij, qui tamensiic fingendo valde bene meritus en de studiosis Dibagoraea philosophiae. peccam uerat profecto insua commoda quisquis scire volent dogma ea Dibagorae totam Hyrtationem Ouidi' non legerit ιn xv. Muramorpb. ex qua etiam colligere est Othagoram rυι δενιnegasse inferos, aut ιnferos posse se in corporιbus , in quem graui anima a*s corporibus relictis. repetenda autem
Dut verba illa Corpora siue rogus flamma seu tabe vetustas Abstulerit, mala posse pati non vlla putetiS. αμα mire mιvimur prolata esse . nam dixerat non dari iu- feroJo
659쪽
feros mox subiicis carpora πσο posse pati, Atqui tentitis non loquebantur vi corporibus ad inferos des Gndis , sed tam tum de animabus , quae ιιiam cogebantur Obrrrare inseparatis corporibοι. . .
Puta sic accipienda illa meriar mala posse pati non vlla putetis bides noliteputare hamimi past mortεm aliquid pati, quia
Morte carent animae. b. . V lAt etiam Plato docuit non interire animas,o tamen eas plectebat, ἐν purgabat apud inferos. Nonne etiam molectiam serunt animae dum migrant in carpora brutorume quid quod Dibagarai ipse dimise adjlsa inseras , αγι est in ipsius mita. cur apud Ovidium orsis negat dari inferos an mas nulla mala posse parti . - - . Responderim,non adeo anxie esse fusum deorsum vera tenda verba P thagorae, quia a poeta proficiscuntur a poeta autem fati/fuo munere seu guntur, si populari modo loquan
An XII. tabulae continerent philosophiam explicantur verba Ciceronis in lib. de orat. treser ad pag. I9. Cap. II.
QVbd Decemuiri conditores XV tabfuerint philose'i,
at . adeo Roma tune fueris philosophia, ex merbιs Tul=j videturpafre colligi.nam apud ipsum in dirasore fle Crassus loquitur: Fremant omnes licet dicam quod semio. Bibliothecas omnium mehercule philosophO
660쪽
D: philosophia apud Romanos sp 3
sophotum unus mihi videtur XII. tabularum libellus, si uis legum sontes& capita videriti, Se auctoritatis
pondere, & utilitatis uberra te superare. υRe oondeuiam ect manase X li. tabul.s a philosophia, nam Sotin coniutor Atticam m legum pbιωρθοι μι. eas mutuo sumpserunt Xuiri, non is condido uni. amgem nescis virum prudentem aptilosopho p fie quaedam ra sumerata ciuili1 Usumere, abis ea, quod philosephus
nem prolatum est, respuitq. mim, quam habet lex dum imis pirat , ist cogit parere int ntando paenatu philosophia autem non formidine poenarum agit, fidi uast, ratiocinaturelebs porro tala praecepta de moribus surris aurιbus excipti, me tu . bona es in continetur in o . io . hinc ait summus Pome sex Sixtus aeuintus,duo adb. benda ese in regenda iliis panem,ufustem.
De Sulpitio Gallo Romano perito astronomiae tempore belli Macedonici. Cap. 11L
A e Pa'aerium saltem Aaronomiam excoluit Romae Sulpitius Gastus, de quo perbonorifice PliniMi, erValerios loquuntur. Plinius haec habet , lib. V eap. XII. S lationemquidem desectus utrius Soba v. oae primus Romani generis. in vulgus extulit Sulpitius Gallus, qui consul cum M. Marcello sint,sed cum Tribunus militum sollicitudine exercitu liberato, pridie