De philosophiae apud Romanos initio et progressu, Paganini Gaudentii volumen, in quo praeter historiam multa ad contemplationem rerum, & dissidentes veterum sapientium scholas facientia, enarrantur

671쪽

6o Addenda Gaudentiano operi

De Pcsd nio discipulo Panaetii, qui fuit Romae i

tempore Marcelli . Cap. Vlli. mPRatir apollonium, ον Hecatomis habuit Panaetius etιam Posidoni.m discipulum quem quidem visa M. ma dubitanuum hon e R. hac enim leguntur apud Suidam Posidonius Apamensis Syrus , aut Rhodius, philosoriphus Stoicus cognomento pugil, scholam .habuit Rhodi discipulus,& succestar Panaetij. ex quisus etiamini eluere eis Rhodi Hevisse Panaetium. Mox ait Suida Uemp& Romam sub M. Marcello. scripsit multa hac in . . Cicero in III. de cijs. scriptum a discipulo Panaetii Posidonio triginta annis vixisse Panaetium, postquam Iibros de ossi ijs scripsitIet. Me Cicero, qui re ebendit Panatιum , qωι cum accurarissime di putasset de obsit nonnulla tamen prorsos necessaria Omipilfit,nec fieri sit'

missis , quamuis diu misisseι post compositos libros iitia . De Hecatone Stoico discipulo Panaet ij, qui Romae videtur floruisse. Cap. IX. PAVatium summum ρbi obum non ab re sequi iube

mus Hecatonem δρι usum , quem tamen non possum idicere, F, ω floruisse Roaea. cicero eius meminιt su III. ide Ut . ait enim fuisse Rhodiom, Panati j discipulum, σῶ δμω seri ipse α Tuberant, quo magis inclino in eam vιn Ouom, qui non negem vixisse etiamsscripsisse Romα,

672쪽

De Philosophia apud Romanos.

quandoquidem familiaria luit V Tuberoni nobili μο ρhLlosepho Stoico, Iurisconsulto. ' in credibile est eius Dis

, , Eius lauritur sententi sapiensis esse nibu contra m eres leges , ructuuta facientem habere rationem res familiaris . Eub I bet res fami staris cedere palme , atq. Re pDblica , c. maxi me omni um obctram stamus, maPA. quam his ι is . non enim Respublica es propor nas , sed nos proptιν rempubbeam. hinc quod Aristoteles dixis nos alios amare propter nos ,.dde patria non ea intel endum.amanda enim

patria en propterse Uam . .

.De Sosgene insigni Astronomo,cuius opera usus est Iulius Caesar. Cap. X. . .

IMmoriali beneficio eum assecerit genus humanum luisitus caesis eorrigendo annum, mi o loco diximus , non ea praetereundus ille, cuius opara tu re tanti momenti ea . vos. audiendus ergo Plinius M. XVIR ωρ. XXV. His 'me I s agentibus de digessime sirirum addidit apud nos quartam Caesar dictator, annos ad solis cursum redi. gens si ngulos , Sosigene perito scientiae eius adhibito. MoxIub jeiι:de S genes ipse trinis commetationibus

quamquam di, gentior esset caeteris, non cessauit tLmen addubita resemet corrigendo lassicetur autem Plianius se secuturum obseruationem Caesarι3, Ῥι propterea pose simus dicere in Pliniano vere actae superesse non contem nendum instar obseruationum Sosigenis.cum autem testit in

673쪽

ε- Addenda Gaudentiano opta

varios fuisse in obseruationibus , mirari H imus adeo αβοrdes Use noctrorum temporum chronosogos. Petati tur prσ- octo duobus magnis voluminibus eoinraptas innumeres eris rores ait se deprebendisse in Iosepho Scaligero, quem tamen ab; is opus vi emendatιοοι remporumsus icιunt.

i A grauitate philosophica petitum illudi Sopbλ,

cuius usus frequens in acclamationibus. Romae. reser ad p. 66. Cap. XI.

se munere perbelle fungi, qui imbutus pbilosopbia trauiter , fer ricte tanquam philosopbiae aiamnas diser

retonientia . fuas pondere rerum instrueret , non merδurias canoras, o inania iamret verba. Hinc puto factum t acclamaretor recitantibus adbibito adverbιο σοφῶς quoda σοφία dedi aum e R. cuius quidem advirbis , quod via detur absessio uomen bilantiuumsaepe facta est mentis ascriptoribώs 1llorum temporom. apud Martiatim :Audieris cum grande sophos. Mercetur alius grande, & insanum sophos. Non sex paratur aut decem sophos nummis. Quod tam grande sophos clamat tibi turba togata, Non tu Pomponi, coena diserta tua est. At tibi tergeminum mugiet ille sophos. Simile e B illud apωd eundem Martialem: Grauiter. δεηι qu opias confvudunt eum euge, belle, bene, praeclarhHi- .sduequaquam derint inter se confundι. non enim qui

674쪽

De Philosephia apuθRomanos.

qui Melam aba ut promiscue repetebant δε inae, Gilewedpreratroue eorom, quae proferebautur adbibebant advierθά. quando autem aliquid homine graui in Dei te exibae , acclamabant ropbos. ruod sopbos extremam laudem eo plectrbatur.

T. Liuium fuisse philosophum, & de philosophia

ab 3 se amauasse , quam narrationes de rebusgestis Romanorum. Atqψi coctat Dialogos ad philosophiam facientes ab eodem copositos, qua de re ne quisquam dubitet galbae ex Seneca bb. I. Epict. c. Nomina adhuc Liuium .

scripsit enim & Dialogos, quos non magis philosophiae annumerare possis quam historiae, S ex professo philosophiam continentes libros. Dialogi sic philamphici erant, mi possent etiam et orari hιRortet .sedoe libros de pbilosopbia scripsit, qui toti pbiloseptiam eomplectebam

sur. Ῥι de quidami rimus pereuntibus eiusmodi tibris.uam eminebant, qua domis Seneca ait eos solis tribus eloque tis is cedere , ciceroni, Asinio Pollioni, Fabiano. Miror autem Patauinos de faeo Liuio scribentes tantum decus iu

675쪽

. siste dehonestate agentes potuisse aliquid conis . ferre Iuri Iudentiam. refer adp. IO 6. P. Cap. XIII.

is aduersim partem iideatur Cicero in orati pro Murena, ex eo videtur aperte posse talligi, quia fatetur idem Tulliust Ide υμθs Stoica olera bene de honestate sputare coa temptis Epicureis, insuper habitis Arist- , Pyrrhona GyHerilo. quin imo non negat se in tractatione de fixijs potissimum Stoicors qui, incedere per vestigia Panaetii , qui ritidem Stoicus 6it. merkZTulliana reeitentur o Hopria est ea de bone Iaia p ceptio Stoicorum . quoniam Arctonis , Imrrhonis, Herilii. Maxam sequemur igitur hoc quidem tempore, Sin hac quaestione poti stimum Stoicos, qv fiatim meminis P anatij , qui quid si oscium non dixerat. i Respondera e Ii tractationem de afficθs communem fuisse

Si cis, Peripatetici , ἐν Piatonicis. nam Brutus Platonia , cus scripserat deis kio, notum est. ind quod omnis 1 eiusmodi disciplina a Socrate prosecta est , derivata euam ad Peripateticos, tandem. Stoicos quose complexa. LMq.: antiquior erat possessio Platonicorum, s. Persistetico μma de ριμθi disputari. . verba porro quibus Cicero cum Moicis coniungit Academicos, ἐν Peripateticos de Oscijs quando agitur,funt haec . propria est ea praeceptio Stoicorum,& Academicorum, S Peripateticorum . nam raiecerat Epim

676쪽

De Philosophia apud Romanos εῶς

Epicureos paulo antea sic loquenar nam qui summum bonum sic instituit, ut nihil habeat cum virtute coniunctum, idq. suis commodis non honestate metiturr fit ut neq. amicitiam colere possit nec iustitiam,nee liberalitatem. Sed quaeres, cur cicero Stoicos sequitur de officise agens, non Peripateticos, non Academicta P Respondeo placuisse ipsi eo tempore si cse gerere , ν enim necat se flo ruissesequi Peripateticos, er Academicos. Non igitis avolute negandum ea, quin adiari rodenistiam aliqua possent conferre scripta Stoicorum . quod autem is oratione pro Murena ipsi et sua e 1 rejcere Cicero, id se

accipiensim lateligamus moliasse eum tune - έσει, collatωmq.detraberι auctoritati catonis, qui ν hementer aduersabaor Muraeoa in petitione consulatuι.

Scholiastes Iuvenalis agens de Thrasyllo rehcitur . Cap. XIV.

EmminandaIunt,quae minus recte videtur proferre de Tisag lis Scholiastes Iuvenalis ad n Sa ram. ait eum multarum artium scientiam professum, postremo se ἀμῶ se Platonicae pbilosephiae, ae deinde Mathesi. unde babeae quod Tisa distus fuerit Platonisus fateor me nescire. certe

verisimile non ess fuisse Platonicum, quandoq. dem Platois .mcι mix vacabant Vrologiae, quam visus est Plato in Tiamao damnare. Cum igitur ab . controuersia chaldaica diasciplina fuerit doctor Thrasyllus, ου quidem insignis, v risimile non esifuisse Platonicum. ait deiseeps Scholiastes ob eiusmodi artem Chaldaicam familiariter vixisse cum Tibe-Hbbb rio,

677쪽

εto Addenda Gaudentiano operi

rio, quem postea ιdem Tibeyrus vo uerιt praecιpitare ἐν mia Rhodo . m quindTbruosius praesentiens dolum fugerit. imo veritas habet Tiberium tune prιmum coepisse magnifae νι, ν familiaritaιe dignari Thrasyllum ,eum eius insigne peνiιιam Rhodι explorasset. deinceps enim eum admisit adar eana semper'. carissimum babuit. falsum igitur ea eum fugisse a Tιberio. ' I

De Timone, qui illustrauit alterius Timonis Sillos sub Tiberio. Cap. XV. TDan Apolloniates Nieaeus videtur Romaώisse quan

mon Apolloniates Nicaeus,qui apud nos,in primo libro commentariorum in Sillos, quos quidem eommeu- rarios dedicauit Tiberio Imperatori. a' male verterunt Timon Apolloniates Nicaeus, de quo in primo commentariorum in Sillos libro diximus. quae verba significant Diogenem Laertium seripsisse commentarios ιn Sillos. Atqui Tιinan Meaωs iliastrauit Sillos alterius Timonis, qui vixit tempore Philado*bι Regis, non Diogenes Laerιιοι .

678쪽

De Philosophia apud Romanos,' et v. - De Fabiano Papirio insigni philosopho, quem

audiuit Seneca. Cap. XVI.

laude philosephiae Romanae accensendus, Romae philo pbatur gloriose .utra eius inscribebantur Ciaι iam 'videntar titur egisse de Moraliphilosephia.Lucιllus tamen,adquem feri At Seneca sic eos legit , ut scripserit suae non respondisse expectaιioni , quin F si lum eius accusauit. hine Seneca Lucillio respondens tib. I. u. c. au : oblitus de philosopho agi, compositionem eius accusas Mox ea in tuetur nee tacet a secum doceret auditum. Mores ille non verba

composuit,& animis scripsit ista, non auribus. ipso d, Cente non vacasset tibi partes intueri r adeo te summa rapuisset. vide qua plura sequuntur in eadem epimia , ubi etiam ait: Affer quem Fabiano possis pneponere.dic Ciceronem, cuius libiti ad philosophiam pertinentes

totidem sunt, quot Fabiani, cedam. πιdes quam mu ta Fabianus scripserit de philosophia quin tamen omnιa peνι runt. addit Fabianum po onendum etiam Apirio Pollioni odpost Asinium,.Liuiuan, ef ciceronem omnisus praes nendum. quod maxima laudis ess. videS quam multos a

tecedat,qui a tribus vincitur & tribus eloquenti stimis. Iviij. ait Fabianum in suis libris dixisse essentiam quidem po I Ciceronem. auctorem huius vel bi h ibeo si recentiorem quaeris I Fabianum disertum, & elegan.

tem orationis etiam ad nostrum fastidium nitidae vide. tur igitur Fabianu ub Caio, aut Claudio floruisse que etiam Plinius lib. I. inter scriptores recenset.

679쪽

6r a Addenda Gaudentiano im

Stoicos putasse, sed male animam esse corpoream , licet tenuissimam S dubitalla de eius immorralitate.perpenduntur quaedam verba Senecae . Cap. XVILSDici tempore Seneca non putabant prorsus esse immoris talem animam, quandoquidem aiebant animam hominis magno pondere extriti permeare non posse, &statim spargi, quia non fuerit illi exitus liber', ut naris rat Seneca lib. I. Ep. LVII. pie nonnulli putant Homerum putase animam eorum, qui pereunt in aqua prorsus' interiare , non quod non possit pertransire ,sed quia igneae dicebatur iliis ιemporibus esse natura, aeq. adeo ab aqua, qua extimguit igni opprimi, lir sseari.Stoicis suis contradicis Seneca , cum putet animam, quamuis eam faciat corpoream

adeo effrenuem, ut incolumia possit peruadere. animus qui ex tenuissimo constat , deprehendi non potest nec in tra corpus affligi: sed beneficio subtili tatis sui per ipsa

quibus premitur erumpit. Tertullianus, qui in se compoream Eatuit animam ait tam tenuem esse, met de corporalitate periclitetvt. quasi dicat eam tautum non esse imcorpoream . μιeres Lane ante Aristotelem, ut Democritus, Heraetitus, orte abi, tribus metiebantur animam sensu, motu, ω incorporeo. Ergo incorporeum iocabant nou pro

se 1 corporis expera, Omniq. quantitare earens, se ubtilissimum, tenuissinum . nam quod mouetuν, is sentit id alia quateuorsis corporeum necesse a. alio autem fino antinam, dixit esse incorporea m Aristoteles sensu nempe quo formam

680쪽

De Phllo his apud Romanos si p

appellat incorpoream, quam opponit ma3eriae, qua estvoretitatem secum trabit. Sed reuertamur ad Senecam. ait qse animam adhuc igne tenuiorem esse. igni cilicet etiam aere tenator e Lo d ignis purus, oe caele Vis non nocter iste, qui terrear par tes ob alimentum, quo indiget admixtas habet . Immortalitas porro animarum non erat prorsus extra controuersiam apud Stoicos, quamuis nos de ea prorsus non ambigamus. Panaetiusfane insignis inter Stoicos immorta litati animorum infensus fuit, mr narrat Oeero,Vego Doloeo indicaui.Seneca autem sierde animo quaerendum est.'

An possit immortalis esse . Hoc quidem certum est, si superstes est corpori, propter hoc illum nullo genere Posse perire, propter quod non perit: quon iam nulla

immortalitas cum exceptione est, nec quicquam n 'xium aeterno est.qua verba ostendunt Senecam exissimasese animum aut immortalem prorsus esse, omnemq. animam nulla excepta esste immortale,aut omnem animam esse mort lem . nee videtor ea in re extra ambiguitatem de immoria.

litate animorum fulsa. Alexandrum AEgaeum nequaquam esse auctorem commentariorum in Meteora , & Metaphysicam Aristotelis . notatur negligentia Dioge- nis Laertij. Cap. XVIII. Commentarium in Meteora, s Metapbiliam Ariactotelis Fr.Patritius tom. l. lib. IV. discussPeripat, detraboresatagit Alexandro Apbrodisaeo, s tribuere Ale