Filomathias ta sporadin. AG Miscellaneae doctrinae liber primus tertiusDaniel Wyttenbachius Liber secundus

171쪽

Dramati Lyrico copera , acto io Aeademiae

Caesareae theatro Musices.

se Magnum Praemium primi graduz, Pictoqil optimae tabulae argumenti historici. m. Magnum Praemium 'primi gradus, Pictonomimae tabulae , cujus argumentum significationem habeat honorificam mimi morisque Francorum proprii cun s et honorabie pourte caractere national. Vis Magnum Praemium primi gradus , opti mo Sculpturae operi cl. e. Statuariae aut T reutices ) argumenti heroici. Vis Magnum Praemium primi gradus, optimo Sculpturae operi, argumenti ex lactis mςmora' bilibus Historiae Francicae sumti.' se Magnum Praemium primi gradus . artifici pulcerrimi architecturae monumenti. Magnum Praemium secundi gradus, Musico , qui modos cantumque aptissimos composuerit Dramati Lyrico-Comico copEra C mique , acto in magna aliqua Francica Rein

is Magna Praemia tria secundi gradus, artificibus trium optimorum operum, Picturae Chalcographicae c Gravure en tallte - douce , De-sgnationis Numismatum , Sculpturae Gemma

172쪽

tra REL. CONS. IVD. DE PRAEM DEC.

Atque hqjus quoque Classis, ut primae &secundae, argumenta non nisi reserendis Capitum titulis significare potuimus. Quorum quum sit eadem copia quae tertiae Classis, quam unam iusius recensuimus; quanta sit totius huius agonothesiae materia & amplitudo , pr secto intelligi potest. , D. N.

175쪽

Q. B. F. P. Q. S.

I .st hie nobis, Auditores Oreatissimi, quotan

nis usurpatus mos majorum, ut in principio χbolarum post exactas serias instaurandarum Deo o. M. gratias agamus , quod nobis sanis ac valentibus reditum ad haec studia celebranda concesserit. Quam gratiarum actionem fiumquam juste debiteque exsolvi , certe nunc pie religioseque exsolvere debeo. Meministis enim . A. Λ. O. O. , qui quidem tunc adsuistis,

me sub finem superiorum seholarum, exeunte proximo mense Iunio, vobis valedicentem optam se, atque adeo ab immortali Deo precatum esse, ut nobis rursus , finitis seriis , hanc bonarum Literarum institutionem repetere liceret, integra valetudine , integris rebus nostris , salva Academia , salva patria. Iam eonvenimus ad hanc Literarum institutionem repetendam, in t gra quidem, ut videmur, valetudine: rebus autem integris, salva Academia, salva patria, aia firmare non item possumus. Et arguit discipulorum paucitas , parentum angustiis discessum Veteranorum multo frequentiorem accidisse quam adventum novitiorum. Quid enim interea eum uerit , nemo nescit et fortunas plurimorum aD sti

176쪽

sietas : Academiae dubiam sortem e patriam Francico provinciam Imperto adjectam. Atque hoc non eo valere debet , ut putemus nullam nos amplius patriam habere, nullam nobis ejus jam rationem ducendam esse, nullam porro caussam exstare, quare Literis studere operae pretium sit. Qui error multorum animos occupavit e perniciosus sane , & diligenter consutandus cum v caeteris doctoribus, tum h me: qui,& antea vos ad Literarum studia excitans, haud postremum argumentum a patriae caritate repetere solebam. Et recordamini profecto, Auditores veterani, me subinde vos hujusmodi fere oratione ad optimarum artium disciplinam eo.

hortatum esse.

Unicuique, inquam , homini , in hae vita, tamquam in civitate , h summo ejus ei vitatis principe & rectore Deo sua persona ossiciaque

imposita sunt. Et, ut ex meis vestrisque ossiciis nunc unum, quod ad rem praesentem attinet, memorem; meum est docere, vestrum disω- re. Hoc autem, quod discere vocamus , quid est, quodnam propositum habet Scilicet, ut mentem rerum praestantissimarum cognitione repleamus , ingenium ad veri perspicientiam acu mus , animum ad omnis virtutis honestatisque amorem sormemus ad omnemque vitae acti

nem instruamus; ut & nobis ipsis , ct nostris,

177쪽

ct caeteris civibus totique patriae , & reliquis hominibus, quoad ejus fieri potest , utilitati , emolumento , & saluti , esse possimus. Videtis hanc dischndi legem ab ipsa natum proficisci, eamdemque continere tria illa ossiciorum genera. erga Deum , erga nos, erga alios: conistinere item horum officiorum effectricem virtutem , quatuor harum partium descriptione ab Antiquis celebratam, prudentia, sortitudine, temperantia 4 iustitia et quarum adeptione summum bonum & vita beata censetur. Haec & alia his consentanea vhhis antea proponere solebam. Nunc in praesentem Ueniamus

quaestionem, an patriam amiserimus, & , simul cum ejus amissione, k discendi ossicio ac necessitate soluti simres. Quod si igitur illis concedamus , qui putant nos nullam amplius patriam habere et quorum salsam esse opinionem, & su pra monuimus , & postea magis intelligemus :sed, ut illis concedamus hoe, quomodo tandem ostendent, huic esse consequens, ut h discendi officio ac necessitate soluti simus Nonne in illa tripertita inciorum distributione, ut sint erga Deum, erga nos , erga alios, patria profecto est in tertio genere, quod est erga alios: ejusque, magnam quidem, sed tamen non nisi pa tem obtinet. Nostis prosecto Ciceronis egregiam illam: quamquam quid Ciceronis non est

178쪽

egregium' nostis igitur explicationem graduum progressuumque humanae societatis h Cicerone, Ossiclorum I, II, proditam: ubi consignata etiam est illa quasi divinitus emissa vox: Sed eum omnia ratione animoque lustraris , omnium δε- ehιiatum nulla, est gravior, nulla carior quam ea, quae cum republica est unicuique nostrum. Cari sunt parentes , cari liberi, propinqui , familiares : sed omnes omnium caria rates patria una complexa est o pro quo quis honus cubitet mortem oppetere , si ei sit pro-

futtirus 2 Sanel Si ei sit profuturus , dulce &decorum. est pro patria mori: sed si morte nil prolaturus sit, dulce & decorum est pro patria vivere. Et quum patria sit pars tertii generi. , quo continentur alii omnes homines praeter nos ipsos ; lac patriam aut exstinctam aut amissam

esse, remanent omnino parentes, nati, fratres,

cognati, assines, familiares, amici, cives, propinqui , exteri , totum denique genus humanum, quod communi nobiscum naturae & humanitatis vincula consociatum est. Atque his omnibus prodesse, & proximum quemque maxime juvare ac tueri debemus: neque id nisi diis scendis bonis artibus consequi possumus. Factandem esse, qui ab omni humano consortio segregatus in deserta insula vivat, is tamen hoc ipse erga se ossicio tenebitur, ut rerum utilium

cognia Corale

179쪽

eognitione se instruat, qua se servet ac sustentet; ut in illa solitudine, qsidquid est vitae, ad Naturae Legem dirigat. qtiae in cogitando agendoque posita , lubet rerum divinarum humana

fumque cognitione ad virtutem contendere. Neisque vero quisquam vel in hoc terrarum orbe.

vel in aliquo totius universi angulo ita seclusus ab omni consortio & desolatus eogitari potest,

ut ab ossiciis erga Deum ustcet, ac solutus cenisseatur. Deus omnIum rerum creator & comis

munis parens nos, ubicumque simus, amplexu suo & quasi sinu continet; in hoc vigemus, vivimus , degimus t ab hoc quisque non magis quam h se ipso discedere potest e hujus ea est nobiscum conjunctio, ut neque nos ejus potestatem praesentiamque effugere possitnus , nee ipsa nos desertos abiectosque relinquere velit thuius voluntas est illa, de qua diximus, Naturae Lex , jubens nos recte agere, id est vIrtuti studere, ad eamque a Sapientia, quae est rerum disinarum humanarnmque seientia ue prosicisci. Ergo si aeternae hujus Legis tanta est vis , ut eos etiam teneat, si quiy a caeterorum omni uni hominum communione seclusi degunt i quanta gis vos ea Lege teneri par est , qui in civili societate, iris, qui in eadem , qua antea, viVitis, in a padientes vestros, fratres, cognatos assues habetis : vos qui aetate ineuntis adoles-

180쪽

centiae foretis: qua vestrum ossicium est, induta vestris ingeniis x Deo creatore semina virtutis sapientiaeque ad harum proventum maturita temque excolere: qui, hoc ipso fructu proposito, a parentibus tutoribusve vestris, in hanc bonarum artium ossicinam , Leidensem Academiam, missi estis. Ac ne quis nos arguat temere agere , quod de patria disserentes , nec definitionem equa, nec generis in formas distributionem apponamus ἡ POS- sumus sane in re perspicua communem sequi notionem , qua patria dicitur terra illius nationis, in qua quis natus est , cujusque nationis partem obtinet. Cum notione enim patriae Omnino conjunctas esse notiones terrae & nationis vel Nomades documento sunt: qui nullius heriae sedis in domicilio fixi, tamen illum hominum gregem, in quo nati sunt, illudque terrarum spatium, in quo vagantur , patriam suam censent. Est vero vel naturalis cuique patria, vel adoptiva : veluti Batavia vobis naturalis est, mihi adoptiva. Et Athenarum urbs suit adoptiva plerorumque philosophorum & hominum doctorum patria, qui eam docendo illustrarunt: eademque caussa & semper fuit, & hodieque est celebriorum scholarum: ex quibus unam hanc Lugduno- Batavam, inque ea unam Humaniorum Literarum cathedram memoremus; in qua hanc disciplinam