장음표시 사용
161쪽
serpinam erroriam acta,inre,onen nostraperue- inisset, nostri maioribus ob accepta beneficia, qua laionnisinitiatis audire fas eis, bene cupiens, am- p ima duo munera largita Astries,quae in ca affuerunt,ne more besiuarim viveremus, or ar- η ana insura. At contra Diodorus Siculus lib. c.Cap. 2. Cererem hoc sacrorum honore ab A- theniensibus affecta fuisse tradit, ut accepta
ab ea cultioris vitae rationem grata recorda- tione testarenturi Idem tamen lik Iaap.a. nar
rat inopina siόcitate ad iniuria sterilitatis seta terrarum exaruisse - .Hgyptum autem proprio iIemper amne perfusam, nec alio genere aqua- irum selitam pinguescere, squallentis caeli no sensisse damna: sed tantis segitibus indutanti stetisse, ut Atheniensibus ob cognationem , umesses suas ultro communicaret. Subleua- tam duce Erechtheo annonae penuriam. Huc vero tanti beneficu causa Regem creatum,ca:- dremonias docuisse , & mysteria Cereris ritu quo apud AEgyptios agebantur. Idque non vi- rideturalienum ab eo quod Herodotus libro ex eo Pausanias asserit, Graecos 4b AEgy ptiis, λ& Deosa
162쪽
DI Fgsτis GRAECORUM: Irs Ee Deos,& Deorum nomina sumpsisse: Gr corumque Apollinem, esse AEgyptiis Horum, Dianam Bubas in,I ida,Cererem; quod etiam
a Plutarcho demonstr tur. QIocirca Lactantius libro I. defusa religione cap. ai. dc Phornutus, sacra Cereris Eleusinae, non esse dissimilia sacris Isidos ostendunt.AtTheodoretus bbro I. Graecanicarum assentio , ex Plutarcho, & Diodoro Siculo,non ab Erechtheo, sed ab Orpheo
ctus, Isidis, o Osiridis sacra, in cereris, Liberipat is Orgiaconuertit. 'c quoq; facit Euripudis Scholiastes in Alcenide. Iρωτης Ο)ς ς ρω- ώρωι λων Θρησκείας ρο μυριον καλειτα , Fo φεως. Aliter cliani Seruius ad librum LGeorgicorum; quem selli puto, dum Eleusinia cum Thesmophoriis confundit. Apud Clementem Alexandrinum in 'o replico,&Arinoli ni a libro F. horum sacro :runa inueniuntur Authores, obscoena Baubo. Triptolemus Bubulcus, pedarumlfantes cu-sos, buseus porcorum Gregis Lanit, Eumolpus. Primum celebrari coep a ad puteum Callicho rum. Pausanias: κα- λον Καλα ίχορον
163쪽
. tuerunt, se Deam cantu venerat uni.Eundem
Pulcum mox vocavit. God ideo factum, quia ibidem quieuisse Cererem quaerendo fatigatam existimarent. Callimachus i hymno Cereris: ἰ e V K-ιχορω χαριασις ωιοι s- I. Terputeumprove Casiichorum Dea consedisti. Clemens Alexandrinus ;Κ- ςρίαδι καί θριλυπιυνάνη, Puteo insidet marrore a sterita. Eodem
in loco D eam excepit Metaneira, ut author est Nicanderin Theriacis: Καλλιχηζον αρξι φλῶο , se G Κελεοῖο δερχιωη - νω λω δεδεικτο etά φρων. Callichorum ad puteum, quando in Celei sabulis. ntis Metaneira Deam excepit prudens. Ipsum vero saxum, cui insidens quieuit, αγέλασεν appellarunt. Scholiastes Aristophanis ad
Afus expers lapis, Pod ei /nsedisset Ceres eos,
164쪽
um filiam Profer,inam inuestigaret. quam amore
captus Pluto clam rapuit. Ceres itaque cum facibis diu noctui orbem terrarum quaerendo lustrauit. Cognito sero ab Hermionensibus raptam a Pluto ne filiam Diis indignata caelum reliquit, ac faemineo habitu Eleusinemperuenit ivnde lapi i culin- sedit nome ex ea ἀγελάα ου datum. Hinc,ut authorcst Zenobius,adagium usurpatur de rebus,quq dolorem conciliant. Hinc sgitur sedes mysteriorum Eleusis ; quae tanta fide coluit, ut ab Atheniensibus in summas angustias redacta,hosti*m arbitratu dedi-xionem fecerit, nisi quod sacra sibi retinuerit. Pausanias: Γειορύνης Ελχατινίοις μαχης 'Α- ἀπέθαιε ἐν Ερεχθίς, α , νε-fμμά-
seu sinios re Athenienses pugna, hinc Erechtheus Rexcinde Immaradus Eumolpisibus occubuerunt. oma deinde his conditionibus posita,ut Eleu ni sesua in Atheniens tum potesatem traderent initia vero i tanquam propria retinerent.
obrem merito eam Aristophanes in nebulis Μυ δοκ9ν δοριον appellat. Et tanta Eleusiniorum dignitas, ut iis alia omnia posthabuerint. Idem Pausanias in Phocicis οἱ- ρχπιο Προι τ 'Ε
165쪽
ligione quanta non alia quaevis sacrasanxerunt, ta -tρ caeteris initiis augustiora duxerunt, quanto DI Heroi us praesent. Quippe non Ceu priuata ibitus ciuitatis, sed quasi communia omnluim, gentium sacra obseruarunt. Aristides: κοινόν 2
cphi δέ e ν,-ς--ό πν.Delubrum commune terrae, quod omnia quaecumque sunt inter homines
diuina horrore simul, o lendorepraecellit. Et
δέ ωαs μυ--ον. Deinde urbs Eleusin, in qua templum eis Eleusinae Cereris, omsticum δε- iubrum,turbae, Manta inTheatro poteis esse capax, vin Ictini. Ex quo templi vastitatem colligere licet, siquidem ipsorum penetralium, siue ady-xorum capacitas tanta fuerit: nam ιχώς est εν--οτη γ τίπρο ζ ML,interior Acm templi.Itaque cum alia sacra, ut idem refert Aristides, saepius pdflictis rebus intermissa fuerint; Haec etiam diffiςillimis reipub temporibus instaurabatur Et quamuis adeo, quod sacrorum caput est itu-xo peragere possent, tamen iniquo animi, ferebant vel solenn is pompae splendorem immi-
166쪽
Da Frs Tis GRAECORVM ras viti; in tantum, ut Alcibiades, authore plutarcho fauorem populi recuperarit, .c ignominiam obliterarit restituta pompa,quae propter viae pericula non plene poterate hiberi in utcunque, aut intestinis dissidiis, aut Barbarorum incursit turbata Graecia, & ciues, &hostes Eleusinio templo pepercerunt. Verum &i aliis ciuitatibus institutas Cereris Eleusinar lennitates legimus, quae praecipuorum sacrorum essent imitamenta. Sic Athenarus libro 13. ex Niciae Arcadicis refert, prope Alpheum a Cepsylo codit in urbem,in qua lucum & aram . consecrarit Eleusinae Cereri,in cuius festo,mu lieres inter se de pulchritudine certabant: inquit, is γν τ
pu chritudinis certamen fieri , se vicisseprimὴm
ius uxorem Hero dicen. Celebratur in hunc ussuqHem certamen istud ue: certantes mulieres auri
Ritus sacri consistebant in imitatione eo. rum quae de Cereris erroribus fabulae vulgarunt. Nam ivi inquit Lactantius, refertur ins- ris imago rei qua vere gesta est. Quod antea Praeceptor eius Arnobius speciatim de Eseusi
167쪽
crorum reconditi ritus cuius memoriam cutinent'
nonne illius erroris in filiae conquisitione Ceres fessa, oras ut venit in Atticas , triticeas attulit fuges' Ac Caeremonias potissimum ad inuentionem frugum fuisse relatas, author cst etiam D.Augustinus lib. de ciuitate Dei capite zo. Ino eris autemsacrispraedicatur ista Eleusinia, quae
apud Athenienses nobilis ima fuerunt a de quibuπnihil se interpretatur, is quod attinet adstumentum, quod Ceres inuenit ad Proserpinam, quam rapiente Orco per idit. Et in sine capitis: Dicit deinde multa in mysteriis eius tradi tuae nisi Vetum inuentionem non pertineant. Eleusinia vero duplicia fuerunt ; Magna, ac Parua. Magnorum origo est ea quam modo eX' posui. Parua hanc ob causam instituta. Cum Hercules initiari cuperet, ac lex obstaret, quae peregrinis id concedi vetaret, nec tamen int grum Atheniensibus videretur, eiusmodi Heroem Voto suo frustrare, Parua Eleusinia insti, tuerunt, ut & Herculi satis facerciat, &authoi
168쪽
- κός. uagna es parua m steria agebantur in Ueusine Atticae. Cum antea non essent parua,ve niente Hercule, sevolente initiari, quod lex esset theniensibus quae vetaret quenquam peregrinum initiari: reueriti ipsius virtutem, o quia a micus erat riuitatis, or filius Iouis, erexerunt par uam steria, quibus Usum initiarunt. Erant amtem magna Cereris; parua Proserpi'ae eius filiae. Ide haes, et ad nebulas, & TZetzes ad Lycophronem pag. 's. Igitur a magnis initii Uarua differebant, quod haec essent sc αετ s; illa tantum indigenis communicarentur. Alias ijdem ritus eaedemque Caeremoniae. Dd neque eodem utraque loco celebrabantiu ram maiora Eleusi,vt supra demonstratum est minora vero in agebantur. Stephaqps: χωρίον, ἐνικως,, α ρ 'Ατ κης et γ
- τ πῶ γν Διόνυσον, ti/ - λέγουσ1 Ueo αλεα ρομυη . x gra, ct Agrae Acin, numero flvulari, aut plurali. EB ct Atticae loeus ante riuitatem,in quo parua initia celebrantur, imitamenta eoruns
169쪽
Potera Diana, ut se Comicus sedit, quae etiami graea eu apud Platonem, υt author ens Pausa' Bias, a loco ad Ilissum amnem, cui nomen Agrae, sevira, ubi parua Cereris indit aiunt mysteria agebais tur, quae in agris appellabantur. Diuersum quoque celebrandi tempus: nanimaiora Boedromione celebrabantur. Plutarchus in Demetrio: c πλουντ τα λαγάλα m tum so Jλ-δεων . peragebantur magna Austeria Boe-dromione .Idem in Alexandro scribit nobilem ad Arbela, siue ad Gaugamela pugnam fuisse Commistam , Βιηίληχιοῖν arn τ τ μυρηρίων των A'Θίμναν-Γοedromione circa principium mseriorum Et Aristides incendium templi
λιυ hin βοηhὴμ - δὲ οὐρος ὐάρρο ς ,re ν- δῶτα βοης. tque in propinquo quidemseunt ό terra, ὀ Di, mysteria: Boedromion autem hic alia nunc voce indiget. Theophrastus igitur in descriptione hominis garruli cum ait,Βοηίνθων γψν τα ' ἐήρια, intelligendus est de maioribus. Minora vero Anthesterione celebrabantur. Plutarchus in Demetrio: Τα-μυς ρια τοῦ A', θεν ριων ετελοῦνγ. Parva musteria Antheserione agebantur. Magni praemiJ loco tributum,&quidem Oppi do paucis,ut initiorum fierent participes. Pri
170쪽
rnus omnium id consecutus est Hercules, velam ostendimus; & post hunc, ut author est Plutarchus, in Theseo, Dioscuri;qui debellatos armis Athenienses in gratiam receperunt, hac conditione tantum, ut mysteriis initiarentur:& in eum finem, ut olim Pylius Herculem, ita illos tum Aphidnus adoptauit. Falsus igitur Soranus,qui id honorisHippocrati, ab Hercu
Hippocratesselendidos honores nactus ab Atheniensibus, qui ipsum ab Hercule secundum Eleu mis initiarunt. Erant autem quasi quidam gladus in participatione mysteriorum obseruandi. Primum erat Purificatio: deinde sequebantur mystcria parua, quibus instituebantur,&ad maiora prae