장음표시 사용
171쪽
SYNTA EMA i iis quidique, unt apud Graecos, primum Ac tenent ei lationes cse luserationes, cui etia apud Zarbaros lauacrum. Pois haec autem sint parua mysteria, quae habent aliquo fundamentum doctrinae, es praeparationis futurorum. In magnis aurem de uniuersis non restat amplius discere: sed contemplari , is mente comprehendere naturam, o res ipsas. Tria quidem a Clemente velut diauersa ponuntur. Non tamen erant tres initiationes: nam parua initia vice purgationis accipiebantur Commentator Aristophanis a lu
άγγίσις τ μεγάλων. Et sunt parua miseria veluti praeuia magnorum purgatio, o lustratio. Et qui
paruis initiati erant, Mystae; ad magna recepti, Epoptae nominabantur. Harpocration: οἱ - σή ς ἱν 'Eλcorti is V λίτεω μυη , -s. ινγοντη. Et apud eundem authorem philochorus
das: Διαφερ -ε εποῆς. Ac disterentiam ex Symmacho, vetusto admodum grammatico, adsignat Scholiastes Aristophanis ad Ranas:
172쪽
, DE FEsTis GRAE coavM rism-E istis,o Ephom itur F poptae,aut Epho xi erant inspectores; hoc est,quibus anno posta quam initiati primum fuerant, insipicere oc- 'cultiores sacrorum ritus, & caeremonias concedebatur. Neque eitim a paruis initiis ilico patebat aditus ad maiora ; sed annus experi menti causa interponendus erat. infamobrem in Demetrio notata exempli raritas, qui sine ulla temporis intercapedine minora maiora mysteria percipere voluit. Philochorus: ιλον 2 ἐμεαμ υς-γ μόνον ἀμαλμα ηΘGγια , , τὰς χρόνους πλεές τὰς με noti ΘΓ M. Demetrio singulare quidiontigis praeter alios, misimul M a fieret,&0ο-ptes, o tempora initiorum ordinaria moueret. Plutarchus de eodem : τοτε in α γογγοων εις τας 'As LM,εκαψεν ta βύλετη et , -ος
se, et bieo venisset. lico initiari,wsteria ba par is linque ad ultima, ct recondit acra, quae Epoptica
peliant,cunc Ia percipere . Id nefas erat, neque sum antea unquam. verum peragebantur par . amens Anthesterione, magna Ioedromtesue .
173쪽
recon ita inflictebant interienti a magisseminimum anno. Praeter hunc Demetrium, ic Herculem , & Hippocratem nullus unquam Epo- pta factus fuit, quin prius Mysta esset. Sed non temere positum a Plutarcho τ δεας 4 ν, adminimum. nam reuera minimum spacium quod interponi solebat, annus erat: nam quinto anno post parua, ut plurimum illa maiora suscipiebantur. Tertullianus initio lib. aduersus Valentinianos: mmo in Eleusina Haeresis, se ipsa Atticaesiversitionis,quod tacent udor en Idcim eo aditum prius cruciant; diutius initiant, quam consignant. Cum Epoptas ante quinquennium non instituunt, mi opinionem sublendio cognitionis .
disicent ; atque ita tantam maiestatem exhibere avideantur, quantam praestruxerunt cupiditatem. Initiati myrto coronabantur. Isac. TZetZes: Oὶ μυραινεν ες φονγ. Cumque initiarentur, vestem nouam ac puram induebant,quam deinde nunquam exuebant, quoad tandem la-Cera,gestari non amplius posset. Aristophanis enarrator ad Plutum: O - ροτον ο ἐφόρέ ω μυης , ουδε απιε απιδυετο αδ πιλεως' ἀφων Initiatus vestem, quam in inritiation egestabat,nunquam exuebat donec omnins disipata evanesceret. Sed & a quibusdam ad fas cias infantum fuisse reseruatas ait: γαυτας ς λαμ--:νων ---α 2υλατ, M.
174쪽
. ' DE PE si Is CR CORVM ruetriis labri stolas ad nator asias custodiunt. At Melanthius libro,quem dem eri conscripsit, memoriae prodidit, in more positum fuis se, ut vestem, in qua fuerant initiati, Cereri &Proserpinae consecrarent. Πάγηιόν ci U Ozαῖς
fles in quibus fuerint initiati. Quod ver o tan tiesset, participem fieri mysteriorvi , persuasio faciebat, qua existimabant initiatos, non tan- . tum in summa tranquillitate vitam ducere, sedec eam optato exitu esse terminaturos, ac post obitum quoque spem restare melioris. Isocrates in Panegyrico: τελετης οἱ μ ετ οντTAE βίου πιλ cm ς, - τοῦ συμπτου τρο ιυων , ἐίους ὰς ελπιδας εχουσi. Iriliorum participes, o de vitae exitu, de uniuerso aeuo sem habent iucundio rem. Aristides in Panathenaica: A'λλα μG γα π: ρεως, οὐχ Dον ii ,
βορύ- ἡ ιοειστήωους, α, A. -υ τὰς αμνα l . Verruntamen huius conuenius stu Ius, non in prae- snti tantum animi tranquisiitate, estpriorum molestiarum liberatione positus erat sed or quo posi
175쪽
13 1 SYNTAGMA. Procurabat mysteria Rex. author ea Pollub i
so populo Atheniensium, ex Eumolpidarunta gente unus, & ex Cerycibus alter eligebatur. Aristoteles de Repub Atheniensium: Sue pinnλcς
signabat, uatuor erant. Duo quidem ex uniuerses Atheniensibus , et ni ex Eumolpidis . o unus ex Cerycibus. In his erant Hierophata, Daduchus, Praeco: quorum praecipuas in hoc sacro fuisse partes ex Plutarcho manifestum est. Nam re fert Alcibiadem impietatis accersitum , & seruos ab Androcle productos, qui eum in te mu' lenta compotationis lasciuia, per ludibrium,
176쪽
inscios adfuisse, sacris, initiatos, o Myssas im
devocatos. Hierophanta, & Daduchus ex Eu- molpidarum & Cerycum gente capiebatur. L Aristides: Συμολπιδα -Κηρυκες, εἰς Ποαδωτε, f αἰαφέροντες a εροφαντας, οι- Διαδύχους -- ρεχονται Iam Eumolpidae, er Ceryces 29ptuno, se Mercurio oriundi lacrorum Antistites, ctfaciferos praebent. Clemens Alexandrinus: TO Eυμολπιδων, GV Κηρυκων ν Γεροφ- ουν τοῦτο G- . Clementem interpretatur Arnobius tib s.
Ex quibuου estgens it Eumolpidarum, o ducitur elarum EDd apud Cecropios nomen, o quipostea
Druerunt Caduceatores Hierophantae,atque Praecones. Vna enim eademq; gens erat Cerycum, ec Eumolpidarum, ut ex Androtione Scholia.
γε istam. Et AElchines in oratione contra Cte phontem, Eumolpidas,&Cerycas ubique Conii iungit. Atque hinc obtinuit,ut mysteria penest Eumolpidas esse dicerentur. licet praeter hos, ipsam et Dea alios etiam sua initia docuisse cre- 'i deretur; de quibus Homerus: Δειξεν τριάολψω πε Διοκλῆ τε πληξι πω I 3 Ευ-
177쪽
ostendit Triptolemo, Disclis equoru agitatoris Eumolpo, Celeos duci populorum Ritin sacrorum, es docuit Orgiat omnes. Nec sane Eleusinu se Atheniensibus dediderunt alia conditione, quam ut Eumolpus, & fi liae Celei, quae primae Cererem maestam, & anui similem deprehenderunt, & mulierem Argi-uam ratae ad matrem deduxerunt,ut author est Pausanias, mysteria procurarent. Caeteriin Hiero phanta, ab ostendendis sacris dictus, es ipse sacrorum Antistes,atque ut ait Hesychiusi'Hυ ἀγώγ', Ιεζcς , τα mi ρια δεικνυο ν. Cuius erat munus initiare, & mysteria, quantum se eti' profanis enunciare. Hinc inter captiosasehrysippi argutias exemplum ponitur: S
seria profanis dicit, impius HL Dicit autem
stiriaprofanis Hierophanta: ea ergo impius Hie rophanta. Daduchus facem ferebat: nam ut Lactantius ait libro I. at quia Proserpinam, facibus in Aetnae vertice accensis, quaesisse in Sichlia Ceres dicis ur; idcirco sacra eius ardentium taedarum iaciatisne celebrantur. Atque in huius rei memoriam non solum Daduchus , sed reliqui uetiam Mystae faces inter curredum agi abant.
178쪽
Tui Ama Ceres, cursu cuisemper anhelo ι Votiuam taciti quassamui lampada μυα Seneca in Hip lyto: Iactare tacitis consei ιν sacris facet Claudianus: Sanctarii faces attolgit Eleusis Daduchus utebatur pellibus hostiariim quae
Iouis vellus ; cuius sacrum Ioui fuit immolatum. Surificant enim Ioui Meilichio, o Ctesio. Hostiarum vellera cus odiunt, Iouis appellantes: utuntur autem iis, qui Scirrhophoriorumpompa adornant,
Hr Daducus in Eleusine: ct alij ad expiationes Obsternentes ea pedibus postulorum. Ex quibus intelligimus profanos, & aliquo scelere conta inatos , non potuisse loca sacra calcare, 5 clim nihilominus in sacro peragenda est et cxpiatio; ne profanorum vestigiis Religio templi violaretur, substratae pelles, quibus insistcbant sinistro pede,quoad purgati, lustratique pia Cu- dari nexu soluerentur. Hesychius: δειος
179쪽
- αιον ουτις ελεγον , ἔ o i ἀον έ α -οἶ οἱ καλῶν οι ες σκεπιν θις ' MA. An autem locus altiter, quam Scholius censuit, ex Suida sit resti tuendus, in medio relinquo: mihi sane notia displicet, ut loco του ετ his, ponatiar o, ΔιιπιλP.
θωννυο ντες. Sic anesiabant ea quae Iouiarandi immolata ; iis utebantur in tu ratione hominum polistorum ; eorumi pedibus ista substerne bant. Praeco iubebat proianos absistere,proclamans ; E κυας, Λας Πῖς αλτρ': aut, E.ας,εκας las' Hic λοι. Prosul, procul quisquisFrofanus: Procul. procul se profani. Quod causae ruit, cur ab sis sibi abstinendum Nero phitarit. Suetonius cap. q. Peregrinarion quidem Graeciae, quorum initiitione impjOseelerati, vocepraeconi Amouerenetur interesse non ausus. Fertur in primis, dictum. Lysidis Pythagorael: --' - ν E ' σπνιαν
180쪽
M is fauere. Haec breviter indicasse mihi suia scuat; si quis pluo desideret , ex dcissonii libro
. e Formulis petat, i ,Caeterurn Hierophanta in speciem Creat ris facifer, Solis; minister ad aram,Lunq; Praeco sacrorum , Mercuru adornabatur. Eusebius praeparat. Evangelicae 3. Eb- ας κατ 'Eλic ν μυ ζαις, ο ὐεροφάντης εσς ε υνα ζ Δημιουργου ἐν σκαιοῦ τη, Δοιδοῦχος ες Era H ua ,-ο Hν εἰς Hu Σή ita lis' ο δε ΙεοοκηρυξFesti solennitatem ad dies plures durasse certum est. Numerum tamen definire nondum queo. Duos hactenus inueni suis nominibus insignitos, quorum prior ἰάκχος appellabatur.Hesychius: iακχον, Δάrum , η ρω ν ημε ραν τ ρες ρίων, ἐν ταν ζακχον Nar' initia fuere communia Cereri Baccho ; quod ex Orphei versibus animaduertere licet apud Clementem Alexandrinum, quo referendum
estillud Lucretu lib. q. gemina o mammose , Ceres ea ipsa ab
'rnobius libro 3. Opura, o sancta, atque ab omni turpitudinis labe disparata, atque abiuncta diuinito: auet animus, atque ardet in Chalcidicis illis magnis,atque in palatiis caeli,deos, dearii conspicere meritis corporibus,atque nudis,ab Iaccho Cererem smosa ut praedicat Lucrety mammosam,o ς. Atque