장음표시 사용
181쪽
Atque ideirco selenni pompa Bacchum via
gesima Boedromionis Eleusinem ex urbe deducebant'. In Scholiis Comici: M- τωάς hi:, Hν ζακχον αγουm Vnam eriorum ies eis vigesima in qua Iacchum educunt .Plutarchus in Phocione: εἰκάδε ἡ φρου, Βοη λοροῶν /- ρίων οντων, αν γν ζακχον-α E'ὸ χοάνα et , rem. Vigesima Boedromionis in .ctum praesidium,cum mysteriorum dies esset, inquam urbe Iacchum mittunt Eleusinem. Qui vero pompam hanc comitabantur, i me υν, iamin angenti clamore persisnabant. Meminit Hero . dotus lib. 8.& ex eo verbum ita si ν formauit
Plutarchus in Themistocle: Κχον δὲ κ- φωνία μ
εριούπον κατὰ ν πελον, της-ώς αἰθρω- πων η ο πιλλων πν μυς; θν αποντων I ora χρον. Soν tum vero ac vocem occupare campum Thriasium amari, velut hominum ui multorum, mincum Iacchum educentium. Via autem, qua deduceba-xur,sacra vocabatur. Pausanias: 'is ino ἐπ' E'--σῖνα 'AMμῶν, ii 'Ast smοι καλουmν οδον ιερον
Tuntibus Eleusinem Athenis , quam Athenienses facram viam appetiant. Harpocration ex Isaei*pologia: οδός εων, u οἱ- , τοῦ ἐπr Eλά σινοι.Sacra viae'quam δ' conficiunt ex urbe Eleusinem. De qua librum integrum conscripsit Polaemon. Πληριοχοα s myrsteriorum dies ultimus a quodam vasis genere
182쪽
Vocabatur. Duas enim Plemochoas Vino re .pletas eo situ collocabant, ut ortum altera spe oaret, altera occasum; quas deinde recitato carriame precationum euertebant. Athenaeus libro i i Πλημοχόη σκευ γ κερ-ῶν-ε δεπιον ἡ χη ο υ λοχον in ΓI- ,σιλύλ. Xρωνται θ ά 'Eλ ῶν τελου--οι τ μυ ρίων f απ' αιτ et1 ροσαγορευου
rum turbini mile, imasede leniter modice 'bili fundatum quod pellunt quidam Cotyliseum.
ut ait Pamphilus. In Eleusine utuntur vltimo dum steriorum, quem Hemochoas nominant ab hoc alico, quoniam impletas vino Plemochoas dura tuentes, ad orientem unam , alteram ad occasum,illas m icis precibus reri tis euertunt. In pompa sacrorum imagines hae circumsest rebantur ; Creatoris, quam Hierophanta , vel Antistes; Solis, quam Daduchus siue faciser; Lunae, quam minister ad aram; Mercursi,quam Praeco gestabat. Ipsa vero Pompa non uno tractu Eleusinem ducebatur : nam aliquoties imitinere subsistebat. In quibus pausis, S hymnos cantasse,&sacrificasse,cognoscimus ex Plutar.
cho in Alcibiade: namicum impedita via per
183쪽
era, oralia quae in itinere sieri solent , quando Ia Gum educ ιnt,necessario omittebatur Et quidem in ponte,qui Cephis insternitur subsistere se .lebant. in qua mora, quoscunque passim contumeliis inces bant. Hinc a γεφυρο id est 'o
re, γεφυρίζειν, subsannare , &quasi de ponte illu
quoniam per mysteria inponi edentes irridebantrranseuntes. Meminit etiam Strabo lib.9. Ebri φοσοῦ-ημ γεφυρισμός. Vtuntur ea voce multis locis Plutarchus, Appianus, Polybius. Ritus ab Iambe Manauit, teste Apollodoro, MProclo in Chrestomathia. Hesychius: i. 3 γ-η ἶς ἱή ν ἡ Δημήτηρ ἔγλο-σε πιῶ δεα , ἀφ' ης Γιν 27ν. Hanc igitur Iamben aiunt fuisse an cillam natione Thressam, quae Cerere ob raptam filiam afflicta, Eleusinem venit, & lapidi insidens, dicteriorum libertate risum Deae concitauit. Paria sunt apud Hephaestionem; & tangit Nicander in Alexipharmacis, --clam,verba lactenSοῦ
184쪽
Θρηίμης α, κτιν ωα ρ θρησιν 1' ιοῦς. Aliter paulo Ouidius, quem vide s.Metam. Ab . que hinc sorsitan est,quod eum ritum mulieres, potissimulat exercuerint ; quae non in pontoselum, sed etiam ex curru,quo vehebantur, in εter se contumeliis certabant. Scholiasta Comici: Aι τ 'AΘόωώων Θυιώ ς olia ἄρωιξῶν ὀχου- se ταμε λα 'Eλcσίνια α χέρχοντο ' ως olia ἀρμήων ουν Οχου, ων--τύν, λαν εὐ 'Eλc ἀνα βο- OG εις - ρμγάλα μυ ρια,κ- λιδορουσων αλληλοις on, Amν' ia , Lo mi im ς τN.Atheniensium mulieres curruus vectae,ad magnaEleu- iaproficisiebantur.: itur quascurribm veherentur , quando Eleusinem contendunt ad magnam eria, est sibi inuicem conuitientur, hoc ait: Illud enim moris erat. Sed & cum sacra reduc rentur Athenas, pari modo pausae interpon
bantur. Ita subsistebant in suburbij loco , cui nomen, iis μή acrocus. Philostratus in vita Apollonii Atheniensis: E-φη ἐν - μ
αἰα -ουσών. Sepultus eis insuburbio mia publica rloco nomen sacra ficus. Eleusine redeuntia scra. quando in urbem agunt, istic quisunt. Hesych.
- , ἐν ρις--ουση Sacras ficu m
185쪽
Acui in via quae Eleusinem ducit. In his factis mira silentis fi les : nam th ebriqui arcana diuulgasset. poena capitis animaduertebatur ι ut liquet ex orationὸ Andocydis Mιακηρι-k. Et inde natum prouerbium , diu Quod apud Zenobium Duris usu patum fuisse testatur, si quando eonuenissent: inter se , qui de re quapiam arcana tractarent Pausanias non uno in loco de mysteriis agens, mnio se monitum ait, ne secreta proderet. Verba eius sunt in Atticis: Τα δε εως ν τύχως di
eres τλή σφι τον cit quae intra sacrumparietem seruantur , . scribere somno prohibemur et eorum enim adfectu non tantum iis qui initiatino uni interdictum eΗ, merum etiam ne percontari, aut audire fas quiqua eis. Pausaniς somnio respondet Qmnium Numeni j Philosophi,qui Pyrrho nis Heliensis discipulus fuit,de quo Macrobius libro Ian Somnium Scipionis cisp. a. Numenio dumque inter Philo se hos occultiorum curiosiori ffensam numinum, quod Eleusinia sacra interpro-iando vul ruerit , somnia prodiderunt. Vise sibi ipsas Eleusinias Deas habitu meretricio dnte est . ium lupanar midere prostates: admirantis, se ea,
fu non conuenientis numinibis turpitudinis cogn
186쪽
tutas. Et proscriptus ab Atheniensibus Diagoras , quod hac in part eligionem violasseti Hinc etiam Horatius Oda a.
. EMerces, vetabo qui Cereri acrum . in
γ Vulgarit arcanas bdi emi Sit trabibin,fragilemi mecum
soluat Phasiam. Et Augustus, ut author est Suetonius ea test, thenis initiatus,cumpostea Romaepro tribunali de priuilegio Sacerdotum Atracae Cereris cognosceret, quaedamsecretiora proponerentur, de missi concilio,or corona circumstantium,solus amdiit disceptantes , ne scilicet ad profanos quidquam emanaret. Excussit tamen a lyra super. 4titionis sagacitas Christianorum, qui qualia haec secreta fuerint verbis minime ambiguis expositerunt. Tertullianus libro aduersu V lentinianos, nihil aliud,praeter membrum virile fuisse tradit, quod tam anxie tegeretur, & ad quod videndum,nemo nisi interpositis tot Caeremoniarum obseruationibus admitteretur. Sequitur iam, inquit, sirent, inscium ; attentὸe oritur, quod tarde inuenitur. Caeterum tota imadytis diuinitas, torseuspiria Eloptarum, totum gnaculum linguae mulachrummembri virilis r mlatur. At Theodoretus naturae muliebris
187쪽
imaginem arcanis orgiis celari prodidit. Id magi conuenit fabri ae,quam Clemens refert, re ex eo Arnobius B o fatigatς Cereri,quam
hospitio exceperat, potionem offert: illa primum aspernatur, & se oppido difficilcm praebet. Cum ergo nullis ossiciis pertinaςiam mete' toris expugnare posset ; vertit artes Baubo, trustitiamque Deae turpitudinis inscitentis spectaculo delenire statuit. Redit ad Deam tristem, inquit , o inter ista communia , quibuου moris in fangere ac temperare maerores, retegisse ipsam, atque omnia uti pudoris loca reueiatis monstrat
inguinibtu. Atque pubi a regit oculos Diua, ct inauditi speciestaminis pascit ur. tum dissusior D-
Lia per risum, aspernatam sumit, atque ebibit po- rionem. Et quod diu nequiuit verecundia Baubonis exprimere, propudiosi tacinoris exto si obseae, ni M. Q d ne per calumniam fetum putetur. Orphei versus in testinabilium afferuntur a Clementer
Sic effata simul vestem contraxit ab imo, ,: obiecit oculisformatab inguinibin res ,
188쪽
- Tum Dea defigens angusti lumims orbes, Tri titias ani paulum mollita reponit. Inde manupoclumsumit, risu sequente Perducit totum C)ceonis laeta liquorem. D. Gregorius Nazianzenus obiter praecipua mysteriorum capita perstringens oratione πει-ων φωτων, nefarias libidinum turpitudines licentia nocturnae supersi itionis occultari non obscure declarat: O'ciae Δ μήτηρ Κελεώς ἶνας εισάγι θοι'
Neque nobis Moserpina rapitur,nec Ceres errat,nec Celeos adduci nec Triptolemos,o iraeones, partiri agit,se partimpatiturii nam pudet me diem auferre ocris nocturnis , o ex mi eris turpitudinem cere sit Eleusis hoc, o specti iores rerum, quae taceistur, secernesilentio dignaiknt. Et pro recto, quae corruptelae venerint itimores obtentu pietatis,unicum paulihς exemplum satis superque demonstrat, quod a ioue pho refertur lib.II. antiquit. Laaicarum. Nec Cicero dis imulat in Legibus: Quid autem mihi displiceat in nocturnis, Poetae indicant Co x inti
189쪽
quo neque impudentiam qu dem oculorum adiici Vt aute per omnia Cereris exemplum repraesentaretur , in acceptione mysteriorum, primum ieiunare cogebantur, deinde potio exhibebatur, ut constat ex resiara quam redde
ῶο εἰς Vertit Arnobius: Ipsa denique Ombola , quae rogatisacrorum in acceptionibi respondetis; Leiunavi atque eb;bi Dceonem, excipά siumps, o in calathum misi, accepi rursuV, in cistulam transtuli. Litabant foeta sue. Rationem Phurnutus
m:. Sues grauid ruimmolant Cereri plane conue-n enter, animal multiparum facine concipiens, ct saeuum mature proferens consituentes .horum autem quae Cereri erant immolata, nefas cratquidquam efferri. Scholiastes Comici adEqui
ἐξω ἀφιάνα 2 con licebat scrimata Cereri es Proserpinae extra demittere . Postera mysteriorum die, Senatus ex lege Solonis Elebs m conneniebat. Andocydes:
190쪽
Uλc σιν Senatus istic confessurin erat ρ- eundum legem Solonis, quae iubet 'sera m steri ο- , um die confessum facere in templo Eleusimo. Forsitati ut cogitosceret,an sacra rite perae a, nulli in ea commissum foret. nam quaeciam capitali supplicio salicita legimus. Sic qui templo intulisset, morte plectebatur ; & quidem non audita causa. Andocydes:
1 expatria , vis quis ἰκ-ρίαι in templo Eleusiniops isset indicta causa moreretur. Idi in eadem
oratione saepius repetit; eo quod eius culpae velut assinis apud Senatum accusaretur..
Elenophoria, dies Athenis sestiis, quo
arcana quae lana sacra in Helonis ferebantur. Helena velo. vel Helenius, vi vult i qesychius,vas este vimine contextum, quod oras salignas habeti pollux libro ro. capite 33. 'Eλένη γῶον απ πινον, τα χύλη οιππιον, ωψ φεράσιν h,--ις 'Eλενοφορίοις. Helena vas conmtextum, vimineum, labra saligna habens: in qu Helen hortorus o sacra inenarrabilia gesant. Cui vero illud egerint affirmare nequeo. A n ad Κ 1 Hele