장음표시 사용
81쪽
rabilis, nσn de re multitudine. in magnitudinibus vero econdiminuibι- trario. Versus enim minus , Omnem excederet, in in magnitudinem , sed versus maius, non e tia malum, eιορ-- gnitudinem infinitam.causa autem est,quoniami a ipsi mi Vnum est indivisibile , quodcunque unum sit ut avitussim. homo, unus homo, & non multi . numerus autem est una, plura, di quanta quaedam. quare necesse est stare ad indivisibile. duo nanque, ει tria denominatiua sunt nomina: simi liter autem &aliorum numerorum unusquisque. versias autem plus semper est intelligere 3. infinitae enim sunt bipartitiones magnitudinis.quare potentia quidem est, actu autem non est:sed semper excedit acceptum Omnem determinatam, multitu- .: 3 dinem. at non separabilis est numerus hic bipartitionis, neque manet infinitas , sed fit, sicut de
Tex.s'. tempus , dc numerus temporis. In magnitudinibus autem contrarium est. etenim diuiditur in infinita continuum. versus autem maius
non est i nfinitum. quantum enim contingit potentia esse,& actu contingit tantum esse. Quare. v. o. cum infinita nulla sit magnitudo sensibilis , non In iri na- contingit excessum este omnis deterni inatae matura esstina gnitudinis. esset enim aliquid coelo maius in motu, is Infinitum autem non est idem in motu, de magnitudi- magnitudine, & tempore, tanquam & una qua ne,ct ivο- dain natura. sed posterius dicitur secundu prius. re. Vt motus quidem, quia prius est magnitudo, iri
Existi rex. qua mouetur , aut alteratur , aut augmentatur, .m elicitur tempus autem propter motum. Nunc igitur uti- Aetsi mur his, posterius autem tentabimus dicere dam signi a quid est unumquodque , & propter quid omnis
re naturam magnitudo sit in magnitudines diuisibilis. unam. Non remouet autem ratio Mathematicos a M. Tex. 7I. contemplatione, auferens sic esse infinitum, ut a tri
82쪽
actu sit versus augmentum, ut i mransibile . que enim nunc indigent infinito, neque viuutur, sed . solam esse,quantacunque velint, finitam, maxi-mα autem magnitudini secundum eandem est secari rationem,quantancunque magnitudinem alteram. quare ad demonstrandum quidem illo modo nihil disteret, esse. autem in existentibus erit magnitudinibus. Quoniam autem cauta rix
diuisae sunt quadrifariam, manifestum est,qubd ut materia, infinitum causa est: Sc quod esse quidem ipsius priuatio est, per se autem subiectum, continuum ipsum, & sensibile est. Videntur aurem M omnes alij tanquam materia, utentes in- finito. quocirca dc inconueniens est, continens faecere ipsum,& non contentum. 6υπι Octauum in quo de Uruuntur rationer,q- probare virixtur dari in nitum in actu.
REliquum est autem 'ggredi secudum qu Tex.,
rationes infinitum esse videtur .non solum ' Potentia, sed ut determinatum. Alia enim ipsorum non necessaria sunt, alia autem habet alias qua dam veras obiectiones. Neque enim, ut generatio non deficiat,necessarium est actu infinitum esse corpus sensibile. contingit enim alte- Iius corruptionem sene rationem alterius esse,
cum omne finitum sit. Amplius, tangere , dc Tex.76 finitum esse alterum est. illud enim ad aliquid est, & alicuius tangit enim omne aliquid) dc finitorum alicui accidit. finitum autem non ad aliquid est. M.que tangere cuiusuis quodvis est. Intellectione autem credere inconueniens Tex. s. est. non enim in re superabundantia,& defectus est sed in intellectione. unumquenque enim nostrum
83쪽
strum intelliget utique aliquis musto maiorem seipso, augmentans in infinitum. sed non prirtet id extra urbem quispiam est , extrave tantillam magnitudinem , quam habemus . quinniam intelligit aliquis . sed quoniam est. hoc autem accidit. Tempus autem, & Motus infini. ta sunt,& Intellectio, non permanente acce- . et a Pto. Magnitudo autem,neque diu i sione. neque intelligibili augmentatione: - il est infinita. Sed dei Infinito i quidem quomodo est, dc ii quomodo non est.
84쪽
tertia ae rempore.. Summa prima cum primum. in quo AE afferuntur rationes, tum a mantes tum negans os locum esse.
Imiliter autem necesse est Naturalem & de Loco , ut & dinfinito , cognoscere si est .an non z dc quomodo est. Scquid est. Etenim quae sunt,om nes existimant alicubi esse quod vero non est , nusquami esse. ubi enim est Hircoceruus , aut Sphinx i que motuum communis maxime , maximε- . que proprius secundum locum est , quem vocamus Lationem. Habet autem multas dubitationes quidnam sit, Locus. non enim idem videtur speculanubiis ex omnibus , quae insunt. Amplius autem neque habemus quicquam ab aliis, aut ante dubitatum, aut prius traditum de ipso. Qubd igitur Iocus siti videtur manifestum esse ex transsatione. ubi nanque nunc est aqua. hinc egressa tanquam ex vase; iterum aet
85쪽
aliud aliquod corporum obtinet. hoc autem abiss, quae inlunt, & transferuntur, omnibus alterum esse videtur. in quo enim per nunc est, aqua in hoc prius erat. quare manifestum est quod locus, & regio aliquid erat diuersum ab utrisq;, ad quam , dc ex qua transferebantur. Amplius autem lationes physicorum corporum,& simplicium, ut ignis, α terrae, dc talium,
non solum ostendunt quod est aliquid locus, sed quod & habet quandam potentiam. fertur enim unumquodque in suum locum , no prohibitum, illud quidem sursum, hoc vero deorsum. haec autem sunt loci partes & species, sursum di deot- sum, & reli quae distanti arum sex. Sunt autem talia non solum ad nos dextrum& sinistrum, atq; sursum & deorsum. nobis enim non semper idem, sed secundum positionem, ut conuertimur , fiunt. idcirco idem crebro dextrum & sini strum est, & sursum dc deorsum , &ante & retro. In natura autem determinatum est seorsum unumquodque. non enim quodcunque contingit sursiim est,sed quo sertur ignis,lc leve. similitet vero & deorsum, non quodcunque comtigit. sed quo habentia grauitatem,& terrea,ta quam non positione differentiae solum,sed dc p tentia. Ostendunt autem & Mathematica. cum enim non sint in loco,tamen secundum positi
nem ad nos habent dexita sinistra sui solum intelligatur ipsorum positio no' hab*ntia Ma
Amplius. vacuum amrmantes esse , Iocum esse dicunt. Vacuum enim locus erit utique,Priuatus, corpore. Quod . igitur aliquid sit locus praeter corpora , di omne corpus sensibile in
loco , per haec aliquis existimabit. Videbitut, ' autem
86쪽
autem usq; , & Hesiodus recte dicere, cum secit primum ipsum Chaos. dicit enim, omnium qui- ,. dem primm Cham factum ea ,sa of Iea terra lata. ,.quali oporteret primum, suisse receptaculum iis,quae sunt,propterea quod putabat, quemadmodum multi, eise omnia alicubi, atq; in loco. Si autem tale est,mirabilis quaedam erit lo- Te Q. ci potentia, & prior omnibus. sine quo nanque nullum aliorum est, illud autem sine aliis necesse est primum esse. non enim perit locus iis, quae in eo sunt, corruptis. At Veso dubita- Tex .f. tionem habet, si est quid est, utrum moses aliqua corporis, aut quaedam altera natura. Qii xendum enim est genus ipsius primum. Distan- Leci ae eatias igitur habet tres , longitudinem ,& latitu 'μμι trandinem, atque prosunditatem, quibus determina ur corpus omne. impossibile autem est corrux locum esse. in eodem enim essent Vtiq; duo Tex.m
corpora. Amplius, si est corporis locus, ae ceptaculum, manifestum est quod& su perfici ei, S reliquorum terminorum. eadem enim conueniet ratio, ubi nanque erant prius aquae plana , erunt rursum quae sunt aeris: At vero i idissecentiam nullam habemus puncti, & loci Pu ai.quare, si neque ab hoc est locus diuersus, neque ab aliorum ullo,neq; est quicquam, praetex unumqu0dque horum, locus. Quid enim tandem & nos ponemus esse Tς Q
locumlneque enim elememum , neque ex elementis , aut corporeis, aut incorporeis esse potest talem habens naturam . magnitudinem enim habet, corpus autem nullum. sunt autem ι sensibilium corporum elementa corpora. ex
intelligibilibus autem elementis nulla fit agnitudo. Amplius autem dc cuiusnam po
87쪽
net aliquIs iis, quae sunt, causam esse locum nulla enim quatuor causarum ipsi inest. Neque enim est ut Materia,eorum,quae sunt. tiam nihil ex ipso constitutum est. neque ut Forma, dc ratio rerum, neque Vi Finis, neque Mouet ea, quae Tex.ix. Amplius autem di ipse, si quid est eo. Ze . quae sunt , alicubi erit. Zenonis enim dubitatio quandam rationem quaerit. si enim omne, quod est, in loco est, manifestum est quod & loci locus erit: atque hoc in infinitum T -τι- procedet. Amplius,si, ut omne corpus est in loco, sic& omni in loco corpus est: quomodo ergo dicemus de iis, quae augmentantur ne- eess e enim est ex his augmentari locum simul eum ipsis. si neque minor, neque maior cuiusq; locus est. Propter haec ergo non solum quid est, sed etiam si est dubitare necesse est.
caput Secundiam in quo asseruntur ea qua δε- . ciunt dubitare de essentia, ae quiritare loca. Tex.I . μι-- . Voniam autem aliud quidem secundum communis. Moe, aliud vero secundum aliud dieitur: &abvi pro- locus, alius quidem est communis , in quo om- Pr . nia corpora sunt, alius vero proprius . in quo primo. dico autem, Ut tu nunc in coelo es, quia
in asile, hic autem in coelo, & in aεre, quia est in terra: simi liter autem & in hac quia in hoe Ioco, qui nihil plus quam te continet. si igitul Iocus est quod primum continet unumquodq;
corpus , terminus Vtique erit: quare videbitur species, ac sorma cuiusque Locus esse, quo te minatur magnitudo , & materia magnitudinis haee enim est uniuscuiusque terminus. sic ergo consederantibus, locus uniuscu-
88쪽
i iusque sor ina est. quarenus autem videtur locus f esse distanti , magnitudinis materia. haec naoq; i diuersa est a magnitudine. haec autem est id. . 1 quos conti ne tur sub forma, ac definitur, ut sub Plano , ac termino. est autem tale materia , dci indefinitum cum tenim remoueantur termii nas, M passiones a sphaera , relinquitur nihil i a i, P ter materiam. Quamobrem & Plato mai reriam , dc receptaculum' idem esse ait in Ti-i maeo. suscepti qum enim di receptaculis unum. Ec idem. alio vero modo dc ibi dicens susce- i Ptiuum,& in iis, quae vocantur non scripta dbν di mara, .locum tamen, α receptaculum idem esse , . dς clarauit. Dicunt enim omnes aliquid esse Tox ιε. l.Iocum . quid autem est, hic solus aggressus est di i i Cere. Mςrito autem ex ' hi sonsederantjbus , H- , debitur utique esse dissicile cognoscere quid est . Iocus, siquidem horam Vtrum iis est, siue materia, siue forma. haec enim dc altissimam habent speculationem, di seorsum a se inuicem non fa- - . . . cile est ipsa cofinossiere.' ' Midera At veto quod impossibile. fit utrumuis ho- minare. tum esse locum non ςst dissici levidera. forma Tex. i' enim , atque materia non separatur a re loeum s autem contingit. in quo nanque a ' r erat, in hoei cultas aqua . ut dicit u ,γicissi ranssatis,l ei aere ,rca qua,& aliis corporibus similiter. quare neque pars, neque habitas, sed separabilis Io sest ab noquo e. enim ridet Ii tale quid. .LII esse locus quale vas .est nim v s lociis transtiir- - v Ἀ ti valens, vas autem nihil est ipsius res. I tu . et au tenus initur separabilia est a xe, eates Wxas. - αmri sorma non est quatenus Usso continet , ea- . tenus idiuersus est a materia: Videtve autem,
89쪽
quid, & aliud aliquid extra ipsum. Platoni ta.
. men dicendum erat, si liceat digredi entes di Qxu , quare non sunt in loco & forma: ta numeri r si quidem id, quod pacticeps est, locus sit, siue magnum , atque paruum sit id, quod parti. ceps est, sue materia,quemadmodum in Timaeo Tex.is. stripsit.' Amplius quomodo serretur in suum locum, si locus esset materia, aut sorma' impos.sibile enim est, cuius neque est motus , neque sursum, aut deorsum, locum esse . quare quaerem' a.dis his. dus ' in huiuscemodi est locus. Tex. io. Si vero in ipso locus est soportet enim , siquidem aut forma, aut materia estin exit locus in loco. mutatur enim simul cum re , Sc mouetur & sorma , & indefinitum non semper iaeodem, sed ubi utique est & ipsa res. quare loel Tex.rtierit locus. Amplius , quando ex aere aqua facta est, reriit locus. non enim in eodem loco est quod factum est eorpus. qux igitur coma. x. 12. ptior Ex quibus igitur necessarium est esse aliquid locum, & rursus ex quibus dubitabitvtinue aliquis de substantia ipsius dictum est. Post haec autem accipiendum est quot modis aliud in alio est.
90쪽
Algidis, oc omnino forma in materia. Amplius.
ut in Rege Graecorum res, N. Omnino in primo mouente. Amplius, ut in ipso bono, dc omnino in ipso fine. hoc autem est id, cuius causa. Omnium autem maxime proprium est , quod ut in
vase, dc omnino quod in loco. Coput Luartum, quod non potest diei aliquid ιαί-
DVbitabit autem aliqui , virum quippiam Tex. t .
in seipso contingat esse, an nihil, sed Om- .An quipis nia aut nusquam, aut in alio. Dupliciter autem piam in se- hoc est, aut secundum se, aut secundum alte- Us, ct quaxum. Cum enim sint partes totius. dc id, in quo, modo. ec id, quod tu hoc, dicetur totum in seipso. dicitur enim & secundum partes, ut albus , quia i superficies alba sit, di sciens , quia ratiocinativum. Amphora igitur non erit in se ipsa,neque vinum, vini vero amphora erit. quod nanque sinest, M id, in quo est, utraque eiusdem partes sunt. sic igitur contingit quippiam in se- Tex.ls.lpm esse. primo autem non contingit ut album in corpore. superficies enim in corpore, sci entia autem in anima. seeundum haec autem. α partes sunt , ut in homine , appellatio- nes existunt. amphora autem, & Vinum, cum
seorsum quidem fiant , paries non sunt , sed cum simul. quapropter , cum sint partes, erit ipsum in seipso. vi album in homine, quoniam in corpore: & in hoc, quoniam in superficie: In hac autem non amplius secundum aliud est ec diuersa quidem specie haec sunt, & aliam n turam habet utrunque ioc potentiam, di stiret- ficies, ta album.