장음표시 사용
561쪽
m Et S. regorius relatus ean. r. red. Censura est dubia, servetur haee, vel ea . II. qu. 3. ali. sententia Pastoris similissorma ; σι teneris aliquo τιο- me iusta ,sive inlusa fuerit, timen. aicvlo excommunicationis, suspensionis,es . Accedit ratio . quia hoc necesse vel interdictι, absolvo te ab omni vin- est ad publicam utilitatem atque di- cuω excommunicationis , suspensionis , sciplinam ; ipsamque Iudicis ex ossi- et interdicti , in quantum possum , eio secundum allegata, & probata Θ tu indiger, in Nomine Patris , judicantis aut horitatem tuendam, Fιθι oec. cui bono communi merito bonum Quinimo si suspensio suit lata
privatum postponi debet . Et certe ad determinatum duntaxat tempus alioquin malevolis lata porta aperi- v. g. ad unum , aut duos annos : vel retur,quaslibet Censuras contemnen- usque ad Politionem certae conditio- ,
di : cum dicere possent, se coram nis, V.g.dicendo, sis suspensus, donee δμ' 'it Deo esse innocentes, quamvis in F lsatisfeceris : tunc elapso illo tem-I ' μ' ro externo per salsa at legata, & Πω pore , vel adimpleta conditione vbata sint damnati nocentes. ut puta praestita satisfactione, per se ;ὰ δε Insertur proinde, quod si Cle- ipsam cessat suspensio, neque opus . D. ricus innocens, sed secunddm p. eii alia formula absolutionis , nnoeonto blicas probationes a Iudice excom- sententia restitutionis ter socian municatus, actum sui ordinis po-lsaepe, de election. in 6. juncta Glossa dum pti sie, exerceat ; is non contrahat ir- ibidem, Φers. Donec . Ibidem dicen-bucar regularitatem et quia revera excom- dum de Interdicto taliter lato. Lay-
probatis. municatio fuit nulla. Si tamen in mancit. tract. I .part. . cap. s. n. . Ce
ner ex iudicio ipse hac de re accusetur , &iterum extra holce casus necesse est, M convincatur, tamquam irregularis 1 adhiberi veram abiblutionem a Cen-- σέ. Iudice condemnari potest : cum suris, ab habente legitimam faculta- enim in Foro externo censeatur e item absol vendi datam; prout , alias communicatus Diffisequenter etiam rationes tacendo, clare patet ex Dei irregularis declari debet , si in ta- creto Alex. VII. inter alias Proposidi excommunicatione celebrasse de- tiones sequentem, ordine ε . con- monstretur. Quod si vero talis m idemnantis: Quoauorum conscientiae Nilus desistere nolit, tunc de novo Reo correcto, eiusque contumacia cesvere excommunicari poterit , pro-lsante orant Censurae. ptet suam inobedientiam, & contu- I. Tandem sciendum , quod a, Aues,lis,lamaciam, atque apparentem contem- solutio 1 Censuris ab haiante pote- a cisis plum Ecclesiasticae potestatis. statem ordinariam, possit dari etiam Qvieres , quaenam sit sermaiextra Consessionem Sacramentalem b. Iὰ absolvendi hcensuris. Resp. NuIlaiimo&absenti, ac invito . Dicitur νι oxtra determinata forma verborum requi- ab habente potestatem ordinaνι- : confeη - .ritur adtollendas Censuras ', sed suLinam habens potestatem delegatam m ovi ficit, quibuscunque verbis voluntasiad absolvendum a Censuris, debet a sen . absolventis lassicienter sgnificetur .iabsolvere juκta tenorem suae delega- . Solet tamen communiter hujusmodiitionis, ejusque formam exacto obser-- forma observari, Absolvo te a vinculo vare, Saning. Distinct. I. de Censu- excommunicationis, quam recurristi N.irisq6.&alii. exprimendo causam ipsius 'resi-rvo te sanctis sacramentis, er Pommunioni Fidelium , in Nomine Patris: oee. Λ suspensione tantum : Ego te absolvo a vinculo suspensioris,quam incurri, propter N. exprimitur causa restiuo te execut oni ordinum, in Nomine Patris, ere. Quando vero
562쪽
Quin talis gradus, vel actus Melesimoicus cuipiain non liceret, jam non esset ipsis Poena, eo privari. Hine
Canonica lati .s patet , ruam Censura Ecclesiastica r siquiem Poena Canonica respectu Censurae Eeclesiasticae se habet, sicut gemis respectu speciei ; omnis enim Censura Eccleuastica est etiam Ppacanonica, non autem E contr1. me praenotIto, sit
ca est turna inflicta per Casoner , vel secunaum Canones, probibens ves a cens punitum ab aliquot du Ecclesia-
Ia sumitur IME, prout non tantum comprehendit mam propria dictam, seu quae proeedit ex culpa, sed etiam irregularitatem absque ulla culpa mortali quandoque provenientem : haec enim habet rationem poenae, saltem Iargd & improprid dictae in quantum est malum, ac poenale homini cupienti ordinari , habere ejusmodi impedimentum. Additur
autem ιWhctaper canones, velfecundum Canones et quia quaetim Uoenae nonicae infliguntur ipso jure per Canones, quaedam vero per sentemtiam Iudicis secundiim Canones , alioquin enim ejusmodi sententia I udicialis non esset iusta, nisi infliger tursecundam Canones.
vel arcens punitum ab aliqao gradu Ecclesiastico . unia Poenae Canonicaea potiori prohibent hominem 1 sust stione, veIexecutione ordinum: &icdi quaedam earum, ut Excommunicatio , & Interdictum, privent ulterios quibusdam aliis innis spiritualibus, hoe tamen satis denotatur per appositum ly, arcens. Et additur, ροι alias sal rueret: si enim alio.
quippe non est poena laico . vel mulieri, quod non possit celebrare Μinsam, eo quod talis actus aliunde sibi non competat, bene tamen Sacerdoti id foret poenale. 8. CONCL. II. 'Poenae Can nicae sunt septem, videlicet Depositio, Degradatio, infamia, Irregularitas, Excommunicatio, Suspensio, dc Interdictum. Ita semus Ioe. cit. & e 'alii, atque patebit ex diversis textis bus Iuris Canonici in progressu ci
3. Depositis est privatio perpetua
Clericalis muneris, per canonicam πsententiam cum debita solemnitate prolatam. so. Degradatio quae plurimum convenit cum Depositione, est pri- Dea ada vatio perpetua clericalis muneris, dc νεν, tui . privilegii, facta post canonicam se tentiam,adjuncta reali actione& cς- remonia per canones instituta. Addistur , quae plurimum convolscum D
positione, adeo, ix ponnullis pro una
cusat. Nihilominus est notabilis disse. rentia inter ipsas, nam Degradatio fieactione reali. &simul includit privationem privilegii Clericalis,quae duo in inpositione verbali non habentur, prout patebit ex declaratione utriusque definitionis. si . Dicitur L in utraque data de- πὸ finitionestivario,perpetua Clericalis muneris. tam Depositio, quam pνisone Desradatio, privat, in perpetuum, Cωἐυβ
ac line speremissionis, omni munere munere .
Clericali, id est , omnibus Bene iis
Ecclesiasticis , nec non & licentia exercendi actum cujuscumque ordinis. Non tamen privatur quis Ch ractere ordinis, quia hic est indebili- Iis, neque potestate valide consecrandi si fuerit Sacerdos)quia dc haec potestas est simpliciter inimpedibilis , neque facultate valita absolvendi Pro
563쪽
pro moriis articulo minibundu , quia i mento, quod ultima vice in sua oris tune nulla est reservatis Casuum .in- l dinatione acceperat; usque ad pri-
superinpositus,ant Degradatus, no mum, quod datur in collatione pris iliberatur ab onere recitandi Brevia- Mae Tonsurae omnibus suis vesti-rium, aut servandi perpetuam catli-ibus, & ornamentis sacris eum certatem e ne alioquin ex tuo peccato tis verbis exuitur , ac tandem caput commodum reportet- issius raditur, vel tondetur, ne Ton--Ο sa. Dicitur lΙ. In definitione De- surae, vel Gericatus vestigium in eo sis ML gradationis, oerivilegii: quae Parti- remaneat; & hisce peractis. Degra- .aν oriis cula in definitione Depositionis est datus primem traditur curiae cu-σ-ἐCis. omissa. Siquidem per Degradati in Iari . Eme omnia tamen non repe
ricasi nem son tamen per solam depossitio riuntur in simplici Depositione: nam misi ris nem verbalem in privatur quis tum haec fit per solam sententiam in cris privilegio Fori,tum etiam privilegio minosos canonicὰ latam, neque pri- nonis. Privilegio quidem Fori , vae omni privilegio Clericali, aut in quantum ejicitur a Foro Eccle-iFori Abbas. e. ubi in- , saltico,& traditur Foro seu Curiae supernotat, quod ii iure Depositio saeculari ; ita ut de indo sit eonstitu talio nomine dicatur Degradatio υπ- tu, subjurisdictione Magistratus sae- , C. Demdatio eod. in ε. Draviis cularis, a quo proinde,quasi esset Lai- I s. Quantum attinet ad cus, poterit capi, incarcerari, ac jux-iquae eit tertia Poena Canonica: Λ, ta Leges civiles de conunissis crimn vertendum, quoi Infamia idem sit,nibus punir,: quamvis, dum Cleri-iac privatio seu diminutio bonae facus degradatus propter sua crimina maer sive,ut alii loquuntur. arg. l. co traditur curiae saeculari, efficaciterignitionem, is. De variis & extra orae Pro eo debeat Ecclesia intercedere ut comitiior, Donsaest laesae dignitatis citra mortis periculum quoad eum sucus, vita ac morums remisatus. sententia moderetur. c. 36. mplex autem communiter Verb. ini P. Privatur insuper Degra-iastignatur infamia videlicet Insenua . .
datus privilegio Caronis, ita ut ejus-Jjuru dc amissam. Haec posteriordem inva sor , aut percussor, quam- accidit, quando quis tale aliquid pe vis injustus, non incurrat Exc--ipetrat propter quod ejus bona exi- municationem latam in percussoresistinratio apud probos & honestos vi-Clericorum . ros laeditur, lita jure aliquo expressios 3. Dicitur III. In utraque do6- non notetur infamia. Mamisjuris Canonicam sentensiam est quae ipso jure infligitur, seu de- in eum debitasolemnitatefactam. Tumicernitur in certa crimina commit. quia neutra earum infligitur ipso ju- tentes. Idque adhuc fit dupliciter ,
re, sed quaelibet , Iudice, seu per sen-inempe dum vel ipso facto Infamia
tentiam Canonicam d e infligi . contrahitur, vel primum per sente Tum quia tam ad Depositione, quaitiam Iudicis secundum juris d ad Degradationem, requiritur certa clarationem decernitur. Afamia solemnitas, Iure praescripta, quaere- s T. Qines, ob quae crimina con joνD, obsertur in e. Detradatiorde Pinis n 6. trahaturinfamia juris λ Re . I. Re- εο eν τὸν is tandem in Ofinitione gula generalis est,Iuretanonic -- mina ιτ.D. -- Ο ationis aluncta reali actiost,ineseos censeri infames , quicunque trabarunt a. nis. Qui R. ut habetur cv e. Detradatio de Iure Civili habentur infames; insa-ρςnis Clericus degranndus, ve- mi ambire Civili introductam castibus sacris indutus,& habens instru inones speciatim sustulerunt. Prior menta illa in manibus, quae spes antipars habetur clare ex e. omnes 9. . ad ordinem suum, ad Episcopum ad- ubi Adrianus Papa inquit , 'Omnes duci debet: ab eoque ordine retrogra- vero infames esse dicimus, auor Moy
564쪽
e. infames s. gr. ibi infames esse dicimus omnes, quos Ecclesiastinae, vel De-enti lepes infamer pronuntiavi. Altera vero pars probatur ex D. eundis nuptiis ;udui infamia Iure Civili, L. I. C deserandis nuptiis, decreta mulieri intra annum luctus nubenti, fuit sit blata. 38. Resp. II. Quenam per nς censeantur Iure Canonico infames, resertur cit. cap. infamer. 6. q. x. Et sunt
fures , sacrilegi, incestuosi, homicidae, perjuri, raptores, malefici, venefici , adulteri, de bellis publicis fugientes e criminibus capitalibus irretiti, s Ichrorum violatores, &alii hujusmodi ibidem enumerati. Et tuomo de talibus loquitur Reg. 87. IurIs In 6. infamibus portae npageam dignis
sq. Caeterum Insamia Canonica , quando orta est ex crimine occusto , tollitur per renitentiam, seclis quan- 'do ortum habet ex crimine manis sto, ut post Glossam e. Eliquι 6. q. miniat Fagman.incv. Vestra nu. 7.de C habit. Curie. Unde Infamiam juris ex crimine manifesto subortam auth ritative tollere, seu abolere, spectat ad Prinei pem, si ve ad M. Pontificem tanquam conditorem Iuris Canonici, GV . Cum te. de sent.ω rejudie
De Excommunicatione, Suspensione ,& Interdicto.
municario λr. xcommunicatio iuxta nom, a nis etymologiam idem eii ,
Sed in proposito sumitur ipsa pro Censura. Ecclesiastica , per quam homo Christianus a communioneEcclesiae separatur. Dicitur etiam alio
nomine Anathema '. nam anathema
graece, significat separationem alicujus a reliquis partibus, & quidem frequenti eis, prout ejusmodi separatio hi ab Ecclesia, tanquam alicujus execrandi dc maledicti e prout hineses& haeretici , aliique peccatores incorrigibiles, ab .Ecclisa anathema
a. Interim lic8t Excommunicatio , & Mathema , essentia liner non differant sutraque enim impci tat separationem alicujus ab Ecclesiae communione differunt tamen, quoad solemnitatem : nam excomis municatio quandoque incurritur Ipso jure , quandoque profertur per Sententiam Iudicis in scriptis compre-hensam : innathema vero cum ce
tis caeremoniis,e. Debent. I. q. I. prae scriptis, ad terrorem caeterorum peragitur. Simi idem debent duodecimi Presbyteri Episcopum circumstare , δε lucernas ardentes in manibus tenere, quas post latam Anathematis sententiam in terram projiciunt, repedibus conculcant ; cui solemnitati aliasquoque maledictiones, dc execrationes verbales addi solent. Hince.Cum non ab homine de dieiis. Clericus depositus incorrigibilis primum excommunicari,deinia vero crescen te contumacia Anathematis mucrone seriri jubetur. '3. CONCL. I. Datur in Ecclesia catholica potestas serendi Excommunicationem , ac alias centii ras Ecclesiasticas, jure Divino eidem
565쪽
e cessa. Ita omnes Catholici; a, que desumitur tum ex perpetua praxi, di sensu Ecclesiae, tum ex illo generali dicto Salvatoris . Mati. αEt tibi dabo claves regni caelorum: Et quodcunque ligaveris super terram erit ligatum erin caelis. Et Matth.cap. I 8. Dic Ecclesiae; Si autem Ecclesiam non audierit, fit tibi sicut ethnaeus θρώblicanus. v. m. q. Et tali potestate jam usus suitias potia D. Paulus Apostolus, dum I. Corint. stato ex. I. quempiam Sathanae tradidit, hoc
nieandi tio Fidelium ejecit ; prout ipsemetoliquo- Λpostolus ibidem indicat , dicens :3ier ωμι Et non muti luctum babuistis,ut tolla it tur de medio vestrum qui boo opus fecit. In quem Iocum D. Auguilinus, relat e. omnis II. e 3. alit'. Omnis Christianus qui a Sacerdotibus Oxcommunicatur , Sathanae traditur. suomodo Scilicet, quia extra diabolus est , Dut, in Ecelesia Christus. Unde illos, quos tune Apostolus Sathanae esse traditos praedicat,excommunicatos 'Dese δε- Quinimo Scotus . dist. I9. q.un.=. De quinto notat,in Epi stolis D. Pauli legi quod ipse tribus vicibus eX-
communica verit: nempe I. Corinth.
ut jam dictum Et r. Timoth. I ibi: Ex quibus est 'menaeus Θ Alexandrequos tradidi Satianae, ut dis ant non blasphemare. Et Galat. I siquis vobis evangelizaverit praeter id, quod accepistis , avatbema sit. Exeom. F. CONCL. II. Excommunicatio muniem est Censura Ecclesiastica, qua homo o Christianus a communione Fide- Iium separatur. Ita Doctor Subtilisve.cit. β.de quinis, ubi ait: Excommunicatio pliciter , quae est sola major, es exclusio alicuius a communione M lium, non quidem excluso corporalis , quae fit inearce time , vel exclusione ab aliis Oed excludendo per prohibitio
trem , ne communicet cum aliis, nec alii. eum eo, estque in re communis Dicitur , Censura Ecclesiastica: quae particula stat loeo generis; nam reliqua stant loco differentiae . Et additur , qua homo ebristianus f paratur a c u nione Fidelium. Tum quia Ethnici,&
nunquam baptizati, nequeunt e communicari, clim necdum re ipsa in
Ecclesiam suerint ingressi per Baptismum. Tum quia per hane particulam Excommunicatio differt ab aliis censuris Ecclesiasticis, ut magis patebit. ex dicendis. 6. CONCL. III. Excommunicatio ut sic ex parte boni,quo privat ho- minem, proprie ac principaliter divi' mo, jmditur in majorem, ac minorem; eo ciquod possit quis acommunione Fide νem .lium 1 eparari vel ex parte solum, vel
ex toto:quamvis si nomen Excommu- meationis ab soluid ponatur, nec aliussi exprimatur, illud sit intelligendum de Excommunicatione majori . Ita Scotus loc. est. estque communis &habetur e. Si quem desem. excommuπ.ubi dicitur. Si quem sub baeforma vero absoLiὸborum, illum excommunico,dessimili, a posita dia
judicesuo excommunicari contingat,diis notatocendus,eum non tantum minori, quae majorem.
a perceptione sacramentorum, sed etia
majoriexcommunicatione quae a comu
nione Fidelium separat,estellegatum. . CONCL. IU. Excommunicatio Excom ..est censura Echlesiastica, privans hominem perceptione Sacra- αἰωνmentorum . Ita habetur excit. e. Si quis. em defent. excomm. juncto e. Si cete brat. de Clerico excommvn. est. Ubi de excommunicato eAcommunicatione
minori dicitur, quod non videatur a collatione seu participatione sarcamen
torum quae in sola cocstit perceptione
8. Unde insertur, quod proprius, Iri& adaequatus Excommunicationis Ominoris effectus sit, privare homi- nem solo usu passivo seu receptione Sacramentorum Ecclesiae; ac proinde ima tantum' separet secundum quid a communione fidelium, videlicet quoad solam Sacramentorum participationem , sive receptionem. Per quod ea disset ab Excommunicatione majori, quae longe plures eoiaque gravissimose' ius habet ; uti
maior,quae est simpliciter Excommunicatio, bene definitur, quod sit censura
566쪽
lara Ecclesiastica, qua quis a com-,exceptis duobus casibus , videllere
munione Fidelium simpliciter sepa- nominatim excommunicatis ac deratur. Ita desumitur tum ex Din M. nuntiatis , & notoriis Clericorum re Subtili ustrat.cum ex cit. e. Si quem percussoribus.
ais Sem.excommunieat. Umvis enim ra. Tandem
ibidem non apponatur ly, simplicuer; media,seu mixta, est quae in exteriori- tamen textum illum loqui de separa-ibus actionibus, seu c emoniis Eccle- tione totali sidere, quae fit tum perisiailicis consistens, interiorem ac spia Privationem Sacramentorum Eccle-M: riuualem fructum ex propria institu..isiae, tam recipiendorum, quam ad-itione continet. spectat in priminministrandorum tum etiam per pri-I' usus tam activus, quam passivus S vationem communium Sufiragi meramentorum; id est,administratio rum Ecclesiae, nee non & convictust& perceptio eorum: deinde comm Civilis , seu exterioris communionisci nia Ecclesiae Suis ia, quae in SacruFidelium communiter intelligunt feto Μissae , aliisque publicis ossiis Doctores, prout mox amplisis expli-iciis, ut puta in Horis LMonicis, incabitur. Hine sit Benedictionibus Cinerum i Palmarum , & hujusmodi, pro uni versa Ee-
Q U-S T I o IL clesia ad Deum sunduntur. Huc adde satissectiones Chri st i & Sanctorum
effinus Ex innan τι 'quae ex communi Thesauro Ecclesiaenis majoris . per Indulgentias Fidelibus applicantur. His praenotatis, sit Crinmtiis Io. inandum in cum D. B CONCL. I. Certum est , ne υε nis Fid naventura quod Ecclesia per Excommunicationum, ινἐ L. - .ec aliis,quod triplex sit commu- nem neque velit neque possit quem- ε . nio Fidelium inmpe purdintertrix , piam privare communione Fidelium in pur/externa; α media seu mixta . mere interm , quae est per Fidem & Communicatisdio CommunioFidelium Charitatem . Ratio eu: quia talibus pure inter consistit in Fide&Cha- Virtutibus nemo potest privari invi-
ritate, per quam Fideles inter se, dcitus, & absque propria culpa mort cum Christo capite suo. myi χἐ co- Ii . tino vera Fides & spes potest
Pulantur: dc ratione hujus unionis, etiam manere in per atoribus, i G1eu communionis, potest unus Fide- que excommunicatis, si contra nasilis imoetrare alteri de congruo spe- ce Virtutes propria voluntate noncialia neficia, eique si caeteroquin delinquant. Porro Charitas non tol-
capax est, applicare proprias satisfa litur per excommunicationem , sed .ctiones, juxta quod testatur David supponitur jam sublata per pecca-Psal. IL8. Parruem ego sum omnium tum mortale praevium r cum non nisi timentium te. Concordat illud Sym- ob peccatum mortale excommunica-hon Apostosci: Credosanctoru- - tio major infligatur e dc potest communionem. s. sngere, ut homo, priusquam ab ex-I I. Commanio Fidelium re extem communicatione abiolvatur , perna, est mere politica,consistens in Fi- contritionem persectam redierit in,' huist in convictu , colloquio , adiisse gratiam dc amicitiam Dei r Gy-
sum. hibita fuit exhiberi excommunicatis alii. excommunicatione m ori e versim p . CONCL. U. Insuper certum Ne πω hodie post Concilium Constantiense: est, quod Ecclesia excommunicatum privaνἐν circa annum Uomini r I ..celebrae- non privet fructu orationum dc satis- orariani tum, per eonstitutionem Martini V. sectionum quas alii Fideles proprio =quae .cipit. Adevtianda, generali- nemine ac privata intentione ipsi ap-tea ejusmodi prohibitio sublata vit , plicant. Ratio est, via hujusmodi
567쪽
hora opera lant ipsius operantis pro-i siae facta. Uerum hoc intelligendum
pria ; eino spectant ad liberam ejus
applicationem , non vero ad dispensationem Ecclesiae. Undd nemo prohibetur pro excommunicatis privatim Deum orare. tb ebu D. 13. in ΝCL. III. Ex eo imu-am. nicatio major privat excommuniplisa as. catum communione Fidelium tams . media , quam etiam purd exter-B- -- na ; seu merd politica . in comae en rem. munis . Ratio est e quia non ex-munione cedit potestatem Ecclesiae , priva Fidelium re hominem criminosum , ct con- tumacem communibus Ecclesiae Susifragiis, utpotd suo nomine factis, ac usu Sacramenxorum vel eidem inis . - terdicere externam conversationem' di convictum Fadelium. Quomodo autem id intelligendum sit, patebit, inductione explicando plerosque eLLectus Excommunicationis nujo
I 6. Primus itaque effectus Ex. communicationis majoris est , vare hominem communibus etesiae Suffragiis , ita ut excom- , municato non prosint , neque exos mi . nomina Ecclesiae possint pro ipso
sis eam. offerri . Porro hujusmodi commu--τω- nia Ecclesiae Suffragia commode Eeeis in ad tria capita reducuntur ἔ quae Husario. sunt in primis SS. Μimae Sacrifi- .rum. Haec cium ; nam illud nomine totius ε- . r. Ecclesiae offertur . Deinde indulgentiae , utpote quae proveniunt ex communi Thesauro Ecclesiae, tandem hete pertinent orationes publicae, aliaeque actiones sacrae, quae a Ministris Ecclesiae, in quantum tam. Ies sunt, ae nomine ipsius Ecelesiae Peraguntur et quales sunt Horae nonaeae, Benedictio solemnis Aquae
est de excommunicato non tolerato, sed vitando, uti observat et t. Navaris
rus. Intelligendum ulterias id est de oratione publica , seu nomine totius Ecclesiae facta , nam orationes privatae , sub quibus comprehenditur Memento,in Μi sta, a Sacerdote me taliter orando iactum , item& jejunia , aliaque pia opera, quae non fiunt nomine Ecclesiae, neque ab ejus Μi- .nistris qua talibus, sed proprio cujuslibet nomine, ac ex privata devoti ne,non prohibentur fieri pro exeommunicatis . iuxta dicta u. x . Insuper Feria sexta Parasceves,quo die Christus in Cruce pro suis inimicis ora vit, etiam Ecclesia publicε & solemniter orat pro Haereticis ac Schisma. ticis, qui tamen sunt excommunicati . Item licitum est, QIemniter orare pro enlapatione haeresum; &sic indirect8 pro ipsis Haereticis, ut a Deo
convertantur; & hujusmodi. it. Secundus effectus Excommu II Ponnicationis majoris est, privare homi--.F.
nem communione Sacaramentorum, miantomp
tam acti va, quam passiva . ita, ut sera amen excommunicatus heitd , & absque pomis, peccato mortali , non possit ullum Saeramentum recipere, vel admini--.strare. Et hoc inteisigendum est non solum de excommunicato adhuc impaenitente , utpote qui ratione sui precati mortalis prohibetur Sacramenta suscipere, vel administrare, sed etiam de eo , qui per perfectam contritionem jam rediit in gratiam Dei. Siquidem talis non potest lici-
id, & absque peccato mortali nisi excuset juita causa ) ullum Sacramentum recipere, vel administrara donec fuerit absolutus 1 sua excom benedictae , Candelarum , Palma. municatione ageret enim contra prς-rum , Consecratio Ecclesiae vel N-taris , officium Defunctorum & h jusmodi.
I 7. Insertur proinde cum Navar-rium no- roe. 27. Manualis, N. 36. dc aliis , Pec- M u. care eos mortaliter,qui Orant pro emcommunieato Oratione publica , aut qui cum eo communicant a ratio.
ne publica seu no ne toti ricidicerium Ecclesiae, & expressiam illius prohibitionem in materia gravi. is. Λdditur notanter nisi exe et Nisi 1 usta causa,qualis seret ignorantia i caWavincibilis, necessitas administrandi , Sacramentum ob metum mortis, in- ο famiae, jacturae bonorum, ac hujus. modi. Nam si quis excommunica tus, ignoram invincibiliter, se eme
568쪽
excommunicatum, adni inistrat vel recipit Sacramenta,certum est, quod non peccat mortaliter, ratione ignorantiae suae in vincibilis . Similiter , si quis eXcommunicatus occultus, sibi tamen conicius excommunicati nis , urgenti gravi necessitate Sacra- memta administret, vel recipiat, . g. ad vitandam mortem , aut scandalum, vel ad gravem jaciuram , non peccabit, dummodo in ejusnaodicasu, quo non potest prius obtinere a
solutionem ab excomunicatione,persectam contritionem praemittat receptioni , vel adminis rationi Saeramentorum . Ratio est: quia Leκ Eeclesiiastica, qualis est de privatione participationis Sacramentorum,tum activae,tum passivae, cum tanto rigore non obligat, prout supra. scin jam dictum. UTν.x. 2O. Tertius effectus excommuni-ds. h. n. cationis majoris est privatio usus dis. ωxt. Divinorum ossiciorum. Ita, ut ex-m. Pν communicatus Missae , aliisque Dimatio uin vinis ossiciis sexeepta Concione)non Diτino x possit licite. & absque gravi peccato inciorum interesse . Ubi nomine Divinorum Dipina Ossiciorum intelligitur non solum O i- , Missa, sed & cantus Horarum Canonicatum, publica oratio, Processio, Benedictio olei, aquae, candelarum, di caetera ordini Clericali annexa , excepta Concione : hanc enim etiam excommunicato non tolerato
licet audire, ut sic magis,&citius ad Poenitentiam excitetur,e. Responso re
Pνι- a I. Quartus effectus Excommu-
vario se ricationis majoris, est privatio sepul-ρμο turae Ecclesiasticae. Nam certum est F corpus excommunitati non posse se-Loco sacro , seu destinato Sepulturae Fidelium, prout expressit Sacris de sepulturis , ali
gata ea ratione, mia quibus non communicavimus livis, nec debemuι communicare defunctis. Quinimo hae de causa ibidem praecipitur, ut ossa ex communicatorum sepulta in Cae- meterio Ecclesiastico, si possint discerni ab aliis ossibus non excommu-picatorum , debeant exhumari, &
inde amoveri, secus est,si amplit is db
sterni non pos t. aa. Quod si quis scienter, ac temerarie praesumpserint excommunicatum sepelire in Loco sacro, incudirunt& ipsi excommunicationem ip- .u isso facto ut dicitur Clem. I. de Sepultu- loco sareoris. Simulque ante exhumationem
ejus, si ossa excommunicati discerni valeam ab aliis, non possunt in illo loco Fideles sepeliri , neque ibidem Divina ossicia celebrari, & post ea humationem c Idem dicendum , ficorpus excommunicati ibi relictum fuit; eo quod ab ossibus Fidelium di. lcerni non potueriti debet locus reconciliari, e. Consuluisi de Consecrat. Ecclesiae. Si quidem per sepulturam excommunicati Locus facer fuit pes- lucus, & ad Divina celebranda Fid liumque sepulturam factus incapax , Herinis diis 6.de Censuris,q. a.α So.&alii. 23. Dubitant vero Doctores, an As εἰς praedictuseffectus defacto post Concilium Constanti ense locum habeat i '.
in solis excommunicatis vitandis; an vero generaliter in omnibus λ Ratio dubitandi est; quia in excommunica- hi tis non vitandis videtur cessare ratio ex Iure Canonico superius allata,
quibus non communicavimus vivis non debemus communicare defunctis. Nam excommunicatis non vitandis des
cho communicamus in vita & co sequenter videtur, etfetiam defacto posse nos communicare deiunctis insepulchro. Et quidem per sepulturam excommunicati tolerati non violari Locum sacrum, ob rationem allegatam , ultro di conceditur, num autem talis in Loco sacro licita sepeliatur, major dissicultas est, ad quama . Resp. I. Certum est,quod quam ι K14. do alicujus excommunicatio est pu- ι .s πω.blica de ipse fuit mortuus omnino im. 121.
paenitens, talis non fit sepeliendus in omnino
oco sacro. Ratio est, quia, clim ex- ἐπε DDcommunicatio major non seratur, ni- non est se si ob peccatum mortale , qui in ea moritur absque ullo poenitentiae si D sis gno, censetur notoriὰ mori in statu 'peccati mortalis, sicque esse indignus
569쪽
LI snt essenus Excommunicationis maseris. 3 ἔ
sepultura Ecclesiastica . Et hae de causa Haeretici in sua haeresi decedentes non sepeliuntur in loco sacro etsi in vix is non fuerint vitandi. 13. Resp. I l. Utriim excommuni. eatus, qui ante mortem dedit vera signa poenitentiae, possit absque obten- ta prius absolutione mortuus sepeliri loco sacro post Concilium Con- comm ' stantiense, si vitandus non fuit, vanicato riant Doctores. Et quidem Navarrus
non vi c. 17. Manual. n. 36. dc Layman lib. I. rarari s tractat. s. pari. a. c. . n. 6. Post Hen-c p vi' riqueet, putant, talem posse sepelirixen:ς, in loco sacro; quando eum pie mortuum esse praesumi potest. F. ΔιIo. Op situm tamen videtur pro. babilius, atque tenendum cum Lud.
Engel. tit. de Sepulturis numer. I9. Heri nex loc. citat. num. 2I. LIesio,
re aliis, quando excommunicatio est publica: quia tune excommunicatus
prius erit a blblvendus, saltem post mortem , verberato , juxta Ritum praescriptum in Rituali Romano , ejus corpore , antequam sepeliatur in Loco sacro quae quidem absolutio eo duntaxat tendit , ut hii junmodi defunctus restituatur communioni Fidelium quoad publica Ecclesiae Sustragia quae proinde imposterum pro ipso celebrari , atque offferri poterunt) ipsamque sepulturam Ecclesiasticam. Ratio fundamentalis hujus sententiae ei quia Bulla Martini V. in Concilio Constantiensi edita; quae incipit, Ad evitanda, in sine expresse protestatur , qtiod per
hoc non intendit, excommunicatos in aliquo relevare r nec eis quomodolibet
fustra Wari : ergo publi re excommunicati , sic ut' olim , cap. A nobis de
Fentent. ex commvn. i a dc nunc privati existunt sepultura Ecclesiastica, donec absolvantur , non obstante , quod contriti decesserint. Quod si vero excommunicatio sit occulta, &non nisi uni vel alteri cognita ; non est ipsi neganda sepultura Ecclesiastica ι nam ejus privatio, cum sit publica requirix etiam publicam causam ne alias, qui publice bonus habetur, hac via infametur .a7. Quintus essectus Excommuni- V. Incationis majoris, est incapacitas, seu pae rinhabilitas ad quodlibet Ecclesiasti- ad Ee- cum Beneficium accipiendum. Hinc nefixin praesentatio, vel electio alicujus eκ- Eccle- communicati, item& institutio, ac fasusi . confirmatio ipsi, iis in Beneficio, sunt
ipso jure irrita; prout habetur c. Postulasti, de Clerico excommun vel δε- posito, ibi; Cum excommunicatis com-mκnicari non debeat, Clericis excommunicationis vinculo innodatis Ecclesiastica Beneficia conferri non possunt :nec illi valent ea licite retinere, nisforsitan eum eis fuerit misericorditerdi pensarum: cum ea non fuerint canonice consecuti , cum concordantiis . idque Covarruvias in c. Alma mater
par. I. g. 7. n. 3. Lemu SL 2. c. 36 21. II 6.Layman n. 7 & communior aliorum
contra Navarrum,extendunt ad eum , casum, quo excommunicatus etiam toleratus, ignoraverit suam eXcommunicationem: nam licet ignorantia
excommunicationis dummodo ea probabilis fuerit, & non crassa vel supina ) juvet ad enugiendam irregularitatem , aliasque poenas Iuris
latas contra excommunicatos , quid- ipiam sibi prohibitum agentes: non tamen sufficit ad habilitandum hominem in ordine ad ea, ad quae per excommunicationem factus suit inhabilis.18. Sextus effectus Excommunica- IV. tionis majoris est, quod Rescriptum Nutlι-
Sedis Apostolicae ab excommunica- ras reto impetratum, sit ipso jure nullum jej ptiac irritum , texi cur. c. I. de rescri- Aposto-ptis in s. Unde hac de causa hodie de hei ab Stylo Curiae Romanae purisque Re excomis scriptis id est, Litteris Pontificiis munica.
quidpiam ad alicujus consultationem to imp/vel relationem respondentibu S, aut trati. ad ejus supplicationem concedentibus in praesertim impetratis 1 Regularibus solet in serri Absolutio ad cautelam a censuris, in ordine adesse- Ab se chum illius Rescripti certios consequendum . Inde en m fit , quod eis, te. Mit talem a censuris absolutionem , datam ad cautelam , postmodum ex hoc capite, quod inrpetrator
570쪽
illius Rescripti tempore impetrationis fuerit constitutus in excommunicatione , illud nequeat impugnari .ati. Septimus este lus excommunicationis eit : quia excommunicat iis privatur omni usu, sive exercitio jurii dici onis spiritualis, ut proinde omnia ejus acta invalida sint . Hinc excommunicatus nequit alium excommunicare, c. Ali Idimus, 2 . y r. Neque s 3 teli conferre Lene: i-cia, ag c ust. ne se e P.re inte e c. iu6 nec valide esigere. e Cum dilectas oe e cum ivter i 6. de Ele P. ubi electio ala pentis celebrata , cen .etur irrita . Omnis autem excommunicatus hoc
ipso est suspentus ab Ollicio , geneticio. εῖ o. erumtamen illud intellige it dum est de excommunicatis non toleratis , seu de vitandis . Silai deinacia excommunicati tolerati valida sunt, quamdiu per oppo sitam exceptionem non repelluntur : prout notat Na. a rus . 27. M.tmtri n. 2 I. id pr. bans ex c. ad ρ, ρbanaeum de Sent. ω re tu Aat. Pirhing. tit. de Sent. ex
is. Lelsius,&alii. Unde excommunicatus toleratus , potest excommunicare , & IIeneficia conferre ,& eligere, & praetentare, aliaque hujus modi jurisdictionalia valide exercere , niti a parte adversa contra eum tanq iam mi .aus idoneum excipiatur. Accedit ratio : quia ex una parte tales excommunicati tolerantur , &consequenter sultinentur etiam eorum acta nisi opponatur exceptio )ne alioqui .i plura incommoda , ἰχ in conveni 'ntia Oriantur , quae oncili una CI flant enth c) iiii, lat)L volu t ex ridera vero parte dictu inconcilium ipfbs eae communicatos nullatenus in aliq io relevare, vel cis quomodolibet ii: firagari vcsuit, ergo Iicut ante hac, :ta Jc intinc, saltem Opposita exceptione, eorum acta sunt, invalida. 3 i. avti s e: t: quia Excommu
nus excommunicatus possit esse Iu- I III. de x, Tabellio, Advocatus, Actor, Priva-Γcilis . &c. etiam in causis Civili- tio conr-bus. Hoc tamen non obilante potest munio-e X communicatus stare in Iudicio ut nis fo- Reus, id est, potest in judicio con- . veniri , ibique accusari, & citari; ne Limita- alioquin, si accusari, & quocunque turalio modo in Judicio conveniri non Reo. posset , videretur de sua malitia commodum reportare, c. Intelleximus de Iudiciis. 32. rinimo dc prior pars de facto sol tin procedit de excommunicatis ritandis, seu non toleratis : nam municali tolerati sunt, recurrunt dicta u. ἶo. to non Et quamvis Iudex teneatur excom' vitando municatos non toleratos repellere ab agendo, patrocinando , & tesu-ficando , ne ipse atque alii illicite eis communicent, e. Decernimus de Sevt. excommau. in s. juncta Glocta ibidem . Si ta men ii sunt tolerati, non tenetur Iudex eos repellere et si possit, dummodo excommunicatio sit notoria ὶ donec pars altera desuper excipiat , ipsam sue excommunicationem , si necdum est notoria, intra octo dies apertu demonstret . arg. cap. I. de Except. ιn 6. Lay man ibidem nisI . i alii 3 s. Nonus enectus est, quod, si , . . quis in Excommunicatione per an' cnum continuum insorduerit,. hoc pertinaciter perstiterit,. is fiat suspe-IJ V ctus de haeresi : quia videtur contem nere potestatem Eceletiae, cujus Claves atque Excommunicationem non timet. Unde contia talem, tan-m.μπ I
quam de haeresi si. perium , procedipote I, ut habetur in Concilio Trbdent. Sess. 23. c.I. 3 Reform. Et si quis propter suspicionem haeresis , aut alterius criminis conjuiacti cum contumacia ut quia legitime citatus non comparuit , e X commu nicarus fuit , atque in tali ex com municatione per annum persevera vit ) cemetur is .etiam convictus. de illo crimine , arg. ωρ. Extans inlinicamus . V. autem de recraticis , & cum cc mim. ni tradidc Ovarruvia sivi alma marcr . si v