장음표시 사용
571쪽
7. num. I 6. fusius hanc paenam dedu- . Tandem , ne omittantur quidam alii Excommunicationis est ectus minus notabiles, de quibus Cou cit j.
7. Gym . . rr. 8 p. 2. t. 1.dc alii. Ex- ρmmu communicatio maior privat ex com
Z iqnt1- municatum omni Civili, seu Politica communicatione Fidelium ἰ adeo , quod non solum ipsi excommunicato sit interdi ista quaelibet Civilis convcr- vertatio ii ve communicatio Politica cum Fidelibus ', ted etiam vicillim aliis Fidelibus prohibitum sit, ne excommunicati hominis locietatem admittere, aut eidem communicare Ualeant Alioquin enim , si alii F ideles Hor pro- scienter, & extra catus 1 Iure concedit dece .sos, communicarent excommul exeo nu- nicato quod tamen de acto intelli. t munica- gendum eli de excommunicato non to non tolerato, i eu de vitando non solum tolerato, peccarent, sed etiam ipsi met incuri sed vi rerent Excommunicationem minini trudo. rem. Quod, ut melius intelligatur,
: Iainam Excommunicati,qin quibus 1 casibus fini vitanae, Θ Excom- 33 DR aesens Quae lio procedit δε-
munica- L lum de excommunicatis exti alii to- communicatione maior imam ex com-lerati , municati excommunicatione minori alii vi- duntaxat, nunquam fuerunt vitandi ranae . utpotd quae folia m sistarat excommunicatos a perceptione Sacra mentorum , c.
Si quidem de Sent eκc. Caeterum de prioribus loquendo, de facto communiter distinguunt Uoctores,ac dicunt quod excommunicati alii sint tolerati, alii non tolerati,quos caeteri fideles tenentur evitare , nili & ipsi ex
communicationem. minorem incur- Ex om- rere velint.
ri qui nes omnino excommunicati cXcOm-
defaὴδ municatione majori fuerint vitam sint et i-di, publici quidem publice, occultitandi λ vero occulte : hodie tamen pol t
Concilium Constantiense, circa annum Domini I I 4. celebratum , cXmoderatione Martini U. nulli ex cotv
municati sunt vitandi, nili sint specialiter & nominat m denuntiati, vel nisi sint notorii percussores Cleric rum. Ita Hermex. His s. de Cens q.
a. u 22. eisque l. cctorum modern rum communis lententia. Prima pars patet ex iure Canorii coc Cum non ab homine de feni. ex . cum concordant iis . Altera pars constat ex verbis
Constitutionis Martini V. in Concilio Conil antiensi editς, quae incipit saevitanda & inter alios refertur Sul- veilro, 'crs Eacem. I . n. 7. Unde Ja mmore Ecclesiae receptiui municii, ut non vitemus , nisi duas illas excommunicatorum species , quas praedictum Concilium vitari jussit,& sunt, excommunicati nominatim demin-ciati, deinde notorii percussores Cle
37. Notandum vero quantum at- Noto tinet ad percussionem Clerici, quod Gurger- tunc censeatur quis esse Notorius per-ciissor Clerico, quando factum adeo Clerici, notorie constat, ut non po fit ah ita rer- e i λgi Persatione celari, nee aliquo jur s f fragio excusari, prout loquitus Pontifex in cit. Aulia . Unde si perci stio Clerici est adhuc occulta, vel factum ipsum potest probabiliter excusari. v. g. si perculsor dicat,se percustisse Clericum cx joco, aut ita advertcntcr vel in eiciendo esse Clerichini talis percussor Clelici etiam mani sellus , non erit vitandus. Pleri nex ib dc n cum alli S.
est , communicare cum excommunicatis vitandis in iis casibus . qui i non hor vulgato carmine comprehendun- Dcra co-
Os , Orare , Vale , Commutato, re ex
3 ρ. Ubi per ly Os , inteli gitur vitantu
confabulatio , seu collocutio cum excommunicato , etiamsi fiat Iγcrlitteras . vel internunt illIP. zU. alia signa. Simil. ter ratione ii ij I nar t.
culae intesti euntur prohibita os la .
572쪽
amplexus , & alia hujusmodi signa
amicit iar, nec non & receptio munerum. Bona cina, tom. r. disputat. a. de Excommunjcat. punct. 6. q. a. &alii. o. Per ly Orare, prohibetur communio in Sacris, sive in Orationibus, eo quod non liceat orare simul cum excommunicatis vitandis, neque coram eis Missam celebrare , ωinimo , si excommunicatus vitandus ingrediatur Ecclesiam , ut Μissam audiat, monendus erit, ut exeat: quod si nominatim monitus
exire noluerit, novam excommunicationem Papae reservatam incurrit, juxta Clement. 3. de sentent. excommunicat. ac potest etiam per vim expelli : Si vero hoc feri nequeat, erunt omittenda Divina officia , atque i famet Μilia dummodo necdum fuerit inchoatus Canon, aut ut ali- aliqui volunt in Consecratio : tunc enim oportebit pergere usque ad Sumptionem, ne Sacrificium Μi Diae maneat incompletum; sed peracta Sumptione Calicis Sacerdos de- t discedere, ac reliqua peragere in Sacri sua , vel ommittere, si talis locus non adsit. Versim alii astantes debebunt illico in tali casis exire ex Ecclesia , excepto Minil ro Alta
alii. r. Per ly Vale, prohibetur omnis salutatio honorifica, etiam gestu facta . Notant tamen Doctores, licitum esse, prius salutantem resalutare; eo , quod sit quaedam debiti solutio, quae etiam debetur inim,
Comm. Per ly Communio , pr 11 o. hibetur quaelibet societas , quae fit
communicando cum excommunicatis vitandis in habitatione , eontractibus, aut exercitio : unia de non licet inire contractus cum excommunicato vitando, vel idem opus facere cum eo, aut huiusmodi. t
hibetur communicatio in cibo, Sinusa potur ut quando unus alterum invi quid im-tat ad mentam, & cum ipso mandu-portet .cat etiam si talis manducatio fiat eo modo quo aliqui communem, & socialem vitam agentes, simul comedunt : ut fieri solet in Seminariis, aut Reiectoriis Religiolorum. 6. . CONCL. Ill. Quicunque comm
absque rationabili causa excusante sicienter communicat excommunica- e com to non tolerato, seu vitando , non
solum peccat, sed etiam ipsemet in- I vim
currit Excommunicationem, saltem minorem; imo quandoque dc majo-c siturem. Ita communis D D. Et quidem prima pars patet ex eo quia talis agit contra rationabilem Ecclesar prohibitionem, qua vetantur caeteri Fidet les communicare cum cXcommuni cato vitando, ut eo citius resipiscat , & ad paenitentiam,atque condignam letis satisfactionem prs standam com- pellatur. Estque tale peccatum profravitate excessus quandoque mortae, praesertim si fiat ejusmodi communicatio in publicis Oificiis Divinis ,
quandoque autem veniale : prout communicando in rebus civilibus , & actionibus humanis, ut plurimum peccari tantummodo venialiter, idque ob levitatem materiae notat Fil-
alii. s. Altera pars patet ex jure Ca- currari
nonico variis in locis,ac praelertim ex ea m- cap.Excommunicatos II eu 3. ubi dicitur: Nullus cum excommunicatis in ιιonem. orat ove, aut cibo er potu, aut osculo communicet, aut Ave eis dicat; quia
quietinque in bis, vel aliis prohibitis ,
scienter excommunicatis communicaverit, juxta Apostolorum in tutionem , erine iis communicationi subjacebit. Haec ibi; quibus similia habentur
alibi . ma 6 Dicitur in conclusione; EXP-- .mianirationem saltcm minuem , quam
573쪽
ruandoquestolorem. Quia plerum-rue ejusmodi Exeommunicatio est untaxat minor , nulli reservata , qualis ob peccatum quoque veniale contrahi potest ἰ niu quiscum excommunicato metuer in crimine communicet eriminoso ; id est , quando quis cooperatur crimini ,
ve Icontumeliae ' propter quam lata fuit excommunicatio , eidem consi- Iium, favorem, aut auxilium impendendo. Tunc enim non selum peccatur mortaliter,uerum etiam incurritur excommunicatio major dc quidem reservata, si alterius excommunicat lo reservata suit: conifacientem ae consentientem starρςna eonstrietat prout statuitur in eo. NUre. oec. auia in dubiis G Sent. excommun. cum concordantiis.
aliquae causae , excusantes ab omni centura & culpa eos, qui communicant cum excommulcato vitando , quae reseruntur can. Quonjam multos& sequenti versiculo communiter continetur.
inde, Lex, Humile, Res morata . Necesse . . s48. Per ly Utiis, denotatur inllitasPm spiritualis. cum corporalis , sive
ipsius Excommunicati , sive communicariis cum eo, vel alterius . Unde licitum est, tam verbo, quam facio, excommunicatum hortari ad resipiscentiam &conversionem : lieitum quoque est, ab excommunicato petere consilium pro se, vel pro aliis, quando non adest alius , qui possit aeqvd Mikter considere : potes msi per ab ipso exigi debitum, imo cc ipse excommunicatus potest privatim secus in Iudicio, quia ibi non admitteretur petere suum debitum ab aliis. q. Per ly Lex, intelligitur Μatrimonium, vatione cujus potest uxor marito excommunicato, etiam denuntiato. communicare quoad thorum & cohabitat onem,atque in ecd-lvulis familiaribus, in pertinentibus ad gubernationem domus , ct in allis omnibus obsequiis . uuae Draesta-
mariti excommunIbat uxor ante rationem.
so. Per ly mmiis denotantur sub. Numist. jecti, ut sunt liberi, servi, ancillae,& mancipia, atque rustici servientes , de quibus omnibus fit mentio
s r. Per Iy , Rex ignorantia, datur intelligi quaelibet ignorantia , qua quis ignoranter communicat excom- municato, sive ea sit ignorantia ju
ris, sive iacti , dummodo non sit
affectata. sa. Tandem per ly Neresse,inteli, Nec o .gitur quaecunque notabilis necesssitas sive sh teneat ex parte excommuniia mores cati vitandi, sive ex parte communicantis cum eo,aut alterius; sicque vel necessitas animae, vel eorporis: vel famae, aut fortunae. Hinc excommunicatus potest recipi hospitio, potest ei dari eleemosyna, & vicissim ab eodem peti, & accipi, quando quis indiget : potest etiam cum eo communicari in eo loco, ubi adhuc est bonae famae , si alioquin esset ins mandus, dc huiusmodi.
nicationes aliae sint late sententiis,aῖς prim ere aenis en ae. Q Ptiores sunt; quae ipso jure impond- -- tur,& posito delicto mox incurrutur: Grirint.ae
eommiserit, fit idio 1 myo exeommvnieatus aut hujusmodi. Excommuni eationes ferendae sententiae dicuntur eae, quas Lepislator commmatur il linquenti, suntque primum per sententiam Iudicis imponendae ; ut fidicatur , sui tale crimen commiserit , excommunicetur, vel hujusmodi; pro
ut amplius supra iam dictum. 34. Notandum ulterius quod Ex
communicationes a Iiae sint reservatae , aliae non reservatae . Ex .eommunicationes reservatae dicuntur, quarum absolutionem Superior M m cnem
574쪽
i nempe Papa, Episcopus , vel Prae-imam vehunt. IX. Afficientes iniurΠrlatus eκcommunicationem ferens iem qui accedunt ad Sedem Apost sbi reser Vavit: unde ab his nemo po-ilicam X. Vexantes Romipetas. XLtest abiis luere, nisi ipsemet ille Prae, Ostendentes Cardinales, & Ecelestiae latus, aut illius Superior , vel qui Prael Rios, XIl. Ostendentes eos , qui commissionem abibi vendi ab eisdem ad Romanam Curam accedunt pro
accepit. EucommunicaIDnes non re- negotiis, negotiorumque gestores .
servatae e contra sunt, quarum ab XII l. Appellantes a gravamine, vel solutionem sibi Superior non reti-ifutura executione Litteratu Aposto. inuit; unde a talibus quilibet appro-ilicarum , ad Laicam Potestatem . batos Confessar us abibi vere potest, XIV. Ossiciales ,&alii, qui causas idque ex tacita commissione Supe- Ecclesiasticas avocant a Judieibus ri ris,arp.e. Nuper, de sent. Exeom-iEcclesia ilicis. XVI. Iudices saecula-mun e. His praenotatis, loquendo de res,qui perlbnas Ecclesiasticas ad sua nonnullis Excommunicationibus in Tribunalia trahunt. XVI.Impedien- particulari, sit tes Praelatos, ne jurisdictione sua Ec-Btilia 1 f. CONCL. I. Inter Excommu- clesiastica utantur. XVII. Usurpan- Cinc D, nicationss latae sententiar,& Summo tes jurii dictionem Sedis Apostolicae, , Pontifici reservatas, in primis sunt aliarumque Ecclesiarum, seu fructus,
Casus Bullae Coenae Domini; quae redditus & proventus earum A VIII. Bulla ideo sic dictaeit,quia annis sin- Imponentes Decimas, vel alia oneragulis in die Genae domini publicari Personis Ecclesiasticis. XIX. Iudi-1hlear, ac renovari. Ejus exemplar e saeculares, qui in causis capitali. tum in Ritualibus Dicece lanis, tumibus Clericorum sese interponunt . etiam in Bullario Romano , atque1XX.occupantes bona&Terras Ec-
aliis libris passim reperitur, estque oesiae Romanae, dc supremam urisDBulla satis longa . i dictionem illi usurpantes. 36. Porro Excommunicationes in s 7. Tandem circa finem citatae Pesaa,-BullaCςnae Domini in diversas per. Bullae CςnaeDomini addit Pontifex:
z lonas seruntur. I. Excommunicanturssuod si fortὰ aliqui tenore praesentium i
chta .is Haeretici Apostatae a Fide, recepto talibus excommmnicatione Θ anathe .is jovi F. fautoreS, & defensores Haereti- mate laqueatis, vel eorum alleui, abscis ri b .lia eorum, legentes eorum libros de Re-alutionis beneficium impendere de facto νὸν ligione tractantes, imprimentes , de- praesumuerit ἰ eos excomm unae m.= ιιν. sendentes. & Schismatici. II. Aspel-itionis sententia innodamus. Circa quae' lantes h sententiis & mandatis sum- verba recte notat Na FarruS c. .a 7. mi Pontificis ad futurum Concilium Μanuatn. a. ubia n. I s. er deinceps, Generale III. Pyratς seu Latrunculi explicat Bulla Coenae Domini) quod maritimi, eorumque fautores &c. haec excommunicatio, ejusque abs IV. Rapientes bona naufragantium lutio non sit reservata Papae ; cum Christianorum ubivis terrarum. V. talis reservatio ex littera non pa-Imponentes nova Pedagia, seu Ga- teat. Deinde, quod hanc excom- hellas , praeter habentes authorita- municationem non incurrat ille
- tem ad hoc : ut sunt Imperator, Re-iConsessarius , qui oblivione, inco-ges, & Principes absoluti in te risigitantia, vel ignorantia non crassa suis. VI. Falsificantes Litteras Rpo absolvit: quia sertur in eos, qui a stolicas. VII. Deferentes arma, &isolutionis beneficium impendere de alia usui bellico idonea . ad Sarace- 1 rcto de jure enim talis absolutio non nos . Tureas. & alios Christiani no- tenet, ob defectum jurisdictionis ,
min s hostes , vel Haere icos eκ-jcdmob' et reservatio)s i spresse& nominatim a sede Apostri li- hoc est, scienter v c delib rate, non ca declaratos.VIII Impocli -ntes res, obstanteisthac Constitutione . atten- qui ulctualia, aut alia necessaria Ro. taverint. De horum quippe numera
575쪽
non est, qui absolvit per oblivionem, incogitantiam, aut ignorantiam non
erassam .s8. CONCL. II. Inter alias plurimas Excommunicationes, tum reservatas, tum non reservitas, quae
partim in jure Canonico, partim in diversis Constitutionibus Apostolicis continentur, caeteris frequentior atque ideo scitu magis necet aria est illa, quae ipso Iure est lata contra percussbres Clericorum. De hoc P. Si quis suadente Habolar7 qu. . sic habetur statutum ab Innocentio Papa II. In Concilici Lateranensi . Si quis suadente diabolo huius saerilegii
reatum incurrerit, quia in Clericum, vel Μοnachum violentas manus injecerit, anathematis vinculo subiaceat&e. Concordat Clem. Si quis suadente de parvis: Circa quam Excommunicationem ..sy Notandum I. Per manus vio-Ientas, Clerico,aut Μonacho injectas intelligi quamcunque actionem cor. poralem injuriosam, quae est mortaliter peccaminosa, & violenter illata personae Clerici, aut Monachi, vel rebus ipsius corpori adhaerentibus . Unde hujusmodi excommunicationem incurrit, qui CIericum vel Μonachum occidid, mutilat, vulnerat
vel percutit, si ve id fiat manu , aut pede, gladio,vel baculo. 6o. Quinimo hoc ipsum procedit, etiam si hujusmodi injuriosa percusso, sive manuum injectio, fiat in
Clericum consentientem, atque subjicientem corpus suum certis per u Gsionibus, quamvis hoc sat in satisfactionem cujuspiam prςcedentis injuriae a Clerico alteri illatae Nam etsi talis percussio non esset violenta, utpote exercita in consentientem adhuc tamen ea sciret injuriosa atque redundans in opprobrium Status Clericalis, cujus favori privatorum pacto renuntiari non potest prout expresse cavetur e. contingit. 36. de Sent. excom. juncto c. Si vitienti de
Foro compet. currere memoratam excommuniea
tionem latae sententiae, qui Clericum injuriose s licet absque alia laesione corporali detinet in custodia publica
vel privata, aut eum detrudit in vim cula, e. Nuper de Sent. excom. Idem qui sputum aut pulverem in faciem ejus projicit, vellimenta ipsi ad Drentia dilacerat, aut violenter detinet e & hujusmodi. Sectas est, si detineantur, dilacerentur, aut Percutiantur vestimenta clerico non adhaerentia ; utput, si Clericus fugiens amittat pileum, & aliet pileum ex ira dilaceret aut verberetia Ulterius, licet ex textu citati nonis comprehendantur soli physice offendentes Clericum vel Μ-achum. tamen ex aliis Canonibus extenditur hςc Excommunicatio etiaad mandantes , consulentes, auXiliumve praebentes ad percussionem Clerici , dummod5 effectus sit secutus. c. cluantae. de Sent. Exeomia Nam facientes consentientes pari pςπa plectenda funt: ut ibidem dicitur; idque clarius habetur suadente depςviten. Idem ad eos, qui ratam habent offension m Clerici suo
nomine factam, text. clar.c. cum quis 22 de Sent. excommuvic. in 6. Quia ut ait Reg Io. Iuris ib. Rati bair nem retrotrati , π mandato non est dubium commrari.
6 3. Notandum II. Quod nomine Clerici hinc intelligantur omnes sal tem prima Tonsura insigniti, dummodo Privilegio Canonis privati n6 existant. Nomine autem Μonachi, hic intelliguntur omnes omnino Religiosi ila Religiosae, sive Viri , sive Moniales sint, eorumque Conversi&Conversae, imo etiam Novitii &Novitiae. His addit Heri nex disp.6. de Censuris, qu. a. nu. 36. Canon istae saeculares vulgo, Die Stim Fraule in v quandiu Praebendam retinent, de in habitu Ecelesiastico , patenter a faecularibus sceminis distincti vo incedunt. Item gaudent hoe privilegio Canonis Tertiarii ,& Tertiariae Or
6 r. Insuper ille censetur injecisse j dinis S.Dominici,&S. P. N. Fra manus violentas, utque ipso jure in- Icisci, qui assumpto habitu Mona-
576쪽
ehali te mancipaverunt obsequio ali- euius approbatae Religionis subobedientia Superioris . Secus dicendum
de Eremitis illis, qui sub nulla Regula & obedientia Superiorum vivunt, sed sunt vagi, & nullam specialem Ecclesiasticam obligationem
ην,-ρἐ 66. Si dicas. Iuxta Reg. I . Iuriser saeo in 6. Odis refringi, o favores conve- res conia mi.ampliari. Λtqui can Si quιι suadeη-Nrnix te I 66.4. versatur in materia odiosa σmpliari. videlicet excommunicationis ipso facto incurrendae ; ergo non debet extendi ad omnes dictas personas, sed restringi ad solos Clericos & Monachos, utpote de quibus duntaxat Canos, citatus expresse loquitur, Rei.cdΛbbate e. Non dubium de Sent. eχcom.
distinguendo mim Atqui Canon. ille
versatur in materia odiosa ex parte Percutienti&, transeat nam di hoc in dubium verti posset, cum excommuni catio sis medicinalis, cap. I. eod. in s. versat in materia odiosa ex parte
Clericorum, Statusque Clericalis ,
negatur min. Sic enim is eo tinet se. vorem, cum privilegium Canonis sit concessum non tam in favorem Clerici ordinati, quam in favorem ordinis Clericalis , ut dicitur c. Contietu. 36. de sent. excom. ac proinde merito extendendum. Haec responsio , ut melius intelligatur Advertendum, qu/d plerum
. Io dum uni quidpiam favorabiliter
conceditur, id alteri adimatur ; aepIoinde, quod uni est favor, id al teri soleat esse odium. Λd dignoscendum
igitur, quaenam materia sit favorabi.
iis, & quaenam odiosa, Doctores
εε. I. Quoties favor & odium distingui , atque ab invicem separari possum, sevor ut favor, & odium ut odium assumi debet , ae proinde ejusmodi Constitutio, qua parte est avorabilis, debet i atd explicari , &qua parte est odiosa , debet censeri
interpretationis 6 . lI. Quando Constitutio par- tim est favorabilis, partim odiosa , simulque favor ab odio separari nequis, tum ut dignoscatur, an sit favorabilis necne, attendere oportet
ad principalem intentionem disponentis. Et si quidem principaliter in favore alicujus statuta sit, conititutis, rensetur omnino favorabilis, non obstante , quod in aliqHod damnum, sive odium tertii redundet. Si autem principale intentum Constitutionis tendit in alicujus odium,seu poenam, Constitutio censetur simpliciter o .diosis, estque stricte interpretanda ,
haud obstante, quod simul cedat in aliqualem favorem tertii r siquidem ex ptimario suo fine mensuram
da ,& dijudicanda est ipsa mei dispositio
εἶ. Hoe ad propositum applicando, cum Canon, si quis suadente ret.
q. . Principaliter fatus fuerit in vorem Status Clericalis & Monachalis, eo quod in ejus opprobrium dc damnum cedat,injuste ab aliis verberari , atque iniquis vexationibus corporalibus malevoloru passim obnoxios esse Clericos & Μonachos , caeteroquin inermes : hae ratione Constitutio illa censetur favorabilis; ac proinde extenditur etiam ad Con versos, Novitios, & alias personas enumeratas. At vero respectu ipsius eriminis , seu injuriae eensetur Odi sa, stricte interpretanda ; unde non lassicit solus conatus aut sola injuria verba Iis, sed requiritur vera laesio corporis, fi ve injectio manuum χωjuriosa. Unde ulterius.
63. Notandum III. Quod ad in ualia
currendam hanc Excommunicationem requiratur injuriosa percum , νισώir
dc quae spectatis circumstantiis suiων adin. peccatum mortale. Unde ab hac EX- ιυννο communicatione excusiatur primo , dicta itam leviter , aut ex joco, vel ex comunisubita cholera percutit Clericum, ut ca3i is evel ratione parvstatis materiae, vel ratione inadvertentiae, seu indeliberatione, non peccet mortaliter, pr ut c. I. de Fent. excom. habetur , atque inter alia exemplificatur odi
577쪽
De suspensiones variis ipsam attisentibus. sέρ
pubere Clericum perciuiente. 74. Insertur proinde conformiter casus, in ro. Deinde excusatur, qui percutit dictis, quod ligatus pluribus exeo, ιtibus Clericum causa correctic sα disci- municationibus,possit absolvi ab una, ea -n plinae , habens ad hoc legitimam fa-idc non ab altera ; dc qui vere vult ἰnes'A cultatem . Ut si Magister Clericum absolvi ab omnibus, omnem causam, rur. Scholarem correctionis causa percu-ipro qua, vel quibus fuit excommu-
tiat , eit. e. I. de Sent. excpm. vel si nicatus,debeat exprimere, arg. eit. c.
Plaetatus subditum percutiat causa l Cim pro sua causa de Sent. excom. disciplinae: quia talis correctio non i juncta Glossa, vers. Tanquam
poteli censeri violenta manuum inje- excommunicatum.
ctio. Insuper excusatur , qui Cleri- 73. Nec obstat, quod unum pec soIO; ιγ' cum vim sibi inferentem , aut sua bo-meatum non dimittatur sine altero ,-na auserenitim, Percutit cum mode- arg. e. Majores. g. sed adhuc δε- ηνia. ramine inculpatae tutelae : nam vimipissmo, ibi: Dominus, quι totum bom vi repellere , omnes leges omniaque nem salvum fecit in sabbato , opus im-1ura permittunt, uti notatur c. Si ve- perfectionis non novit ;Θobboe preea- νὸ 3. de sent. excom. Rursum excusa-jta non ex parte , sed ex toto admittit. tur ab excommunicatione , qui per- Resp. quippe cum Fagnano in cit. 6.cutit Clericum , quem in vincibi uter Maiores. n, disparitatem esse, quia nescit esse Clericum , cit. e Si veris . absolutio a peccatis est actus Divinus Item ille , qui Clericum contempto qui non de tesse absque perfectione: Clericali habitu tyrannidi. &enor-isecus est de absolutione ab excommu-mitatibus, te in verecunde immiscen- nicatione , quae est actus humanus I tem captivat, percutit, aut Occidit, Ecclesiae, utpote per quam introdu-
c. Cum non ab homiπe, Perpendi- a est eXcommunicatio mus, eod. idem accidit in alus nonnul-
lis casibus , rarioribus tamen , de αU AE S T I O U.
Aliis Exis r. CONCL. III. Plurimae aliae De Suspensione, variis ipsam
commuta Excommunicationes, tum reservatae.' attinentibus. nica ιο- tum non reservatae habentur in Iurenia , ν Canonico, & aliis Constitutionibus 76. UNCL. I. suise/uis est Cem stilia hue mi FG. Ecclesiasticis passim; quas omnes ob a sura Ecclesiastica, qua pro-εωγ. sui multitudinem enumerare difficile hibetur seu arcetur Ninister Ecele- foret: in casu tamen emergentiae deisiae ab aliquo actu Ecclesiastico ali 1s iisdem consulantur Libri de hac ma. sibi competente , dc hoc ad tempus. teria copiosius tractantes. Ita Doctor Subtilis in .dist.2s. quaest.
a. Quae ιε, an quis seni is possit r. estque in re communis . Dicitur , excommunicari λ Rei p. amrmative, qua Μinister Ecclesiae, id est , Clericus; a T. c. cumpro causa de Sent. excom. quia Suspenso est Censura propria Ac notat Glossa un. in e. Euel trudamiClericorum, & quae Laicis non com- , 3-q- - petit , quamvis excommunicatio ,
Ais mini 73- Nuc obstat , quod ejectus ex & interdictum sunt Censurae Cleri ita , te Ecclesia, non possit amplius ejici ; eis & Laicis communes . Dicitur uti
pias ex sicut&occisus nequit iterum occidi terius , arcetur ab H quo actu Ecclesia- commis- Rci p. enimCum cit. Glossa, excom-Istico r quἰa hic est proprius & adae-Hearis. municationem habere duos effectus, quatus effectus suspennonis , sciti- Solvito unum ej ciendi extra Ecclesiam , Ac cet privare Clericum exercitio actus Uant1a alterum detinendi extra . Et licet Ecclesiastici caeteroquin s bi compe- excommunicatio p isterior non possit tentis, ut non possit illum lieitd, occonsequi primum effectum in jam absque peccato exercere . Et per hoc ocommunicato, bend tamens cun- differt duspensio a carieris Censuris
578쪽
s so Trin.Xm. De Censeris, ac bregularitate, esse.
ctus habent, ut patet ex singularitim i Raxi est..' quia Suspensio est poena ,
D era a et r. Additur tandem , t f hoe ad Dest D tempus . Per quod Sui pensio differt a isne, er Depositione, ac Degradatione, quae
Deg privant ministerio actuum Eccletia νεου. sticorum in perpetuum , α -bique spe rellitutionis.
rie dividitur. Ita omnes & patet in-
ductione . Nam in primis fustentis
est latae sextentiae, quia scilicet ipsa Iure infl gitur delinquenti: alia G. xr ferendae sententiae, quae primi im per
ob comm lium delictum inflicta atqui poenae sunt strictae interpretatio. nis . nam odia restringi,'Disreseonvenit ammiari, juxta Ris. as j ris in 6. simulque in paenis beniguior est interpretorto facienda , Reg. 43. Iuris in6. Ex quibus mox sequitur , uspensionem ab Oficio non include re, per se loquendo, Suspensionem a Beneiato , nec econtra : habent enim diversos effectus, ct ab invicem Dearabiles.
se loquendo . Pres. - ό ' sententiam Iudicis ob commissum de- i Nam, si Suspensio ab ossicio sit perlictum infligitur . te re ua , & in effectu Depositio, tune sola.--. 79. Deinde ipsa dividitur in Su- taliter suspensus per sententiam Iu Sinh.-- 79, i einde ipsa dividi ut in Su ab is .. s Diionem ab ossicio, & a benes. o B.M H, s De o ab officio est, qua Cle-
ιιν. i iterdicitur executio suorum ordinum aut aliarum functionum, quael si ratione ordinis , aut -munerisCleriealis competunt. Suoeno a betaliter suspensus per sententiam Iudi eis , merito etiam privandus erit Beneficio r elim Beneficium detur propier ossicium 2 quod tamen in perpetuum suspensus , amplius exere cere non potest . Intes lige, dummo do ipsi suspenso praestentur alimen-neficio dicitur, qua M. tus lui Benefi- ta ab Ecclesia , ne in opprobrium eii Ecclesiastici Clericus perciperes ordinis Clericalis mendicare coga-ζrohibetur I pr aut amplius declara itur in Conclusionibus . . talis , Ex his utraque susunso su o ν-- dividitur in totalem , & partialem . sialis Dialis est, qua quis ab omni prorsus quid λ ossicio Ecclesiastico, vel a perceptione omnium omnino fructuum gene. ficialium suspenditur , seu arcetur . Partialis est , qua vel unus spee alis actus ossicii Ecclesiastici Clerico prohibitur : ut si Sacerdos ab acceptione Consessionum, aut Episcopus a col. Iatione ordinum suspendatur . nam talis potest alios actus ordinis sibi
competentes exercere. ut pulli celebrare Μillam a & hujusmodi. Vel loquendo de Sulpensicine partiali 1 neficio si Clerico B cndificiario
certa duntaxat pars suctuum Beneficialium subtrahatur, v. g. tertia, MI
. A. is, quarta solummodo pars eorum.
-Θ-;- pensionis est strictae interpretationis: eLA, Pr, ii de Suspensio ab ossicio perstis .is. se non ineludit Suspensionem ei Be se non includit Suspensionem I
83. CONCL. IV. Similiter uem Alesuspensus ab omine , non cense- ae σεμ-tur iuspensus a iurisdictione Eeele. Fone isssastica , nece contra. Ita cit. Engelanum. 76. estque communis Doci orum . Ratio .patet ex proximd di- ἡ β o M.
ctis; quia Suspensio est strictae interpretationis , ac proinde non extendenda ultra verborum proprietatem.
Hi ne Episcopus suspensus ab ordine , licet Consessiones audire nenpomi, alteri tamen potestatem a solvendi , seu Consessionis audien di deligare non prohibetur : namhoe spinat ad potistatem surisdiactionis , illud ad potestatem ordi
si absolute dc sine limitatione suspenso imponatur, neque ex adjunctis Lia limitatio aliqua colligi possit, cense- ωιν tur ea .esse simpliciter totalis . tia νahr. Her ex di* ε. de Censuris , Dyman & communis. Ratio est: quia ex vi sermonis, propositio inde-hnita aequivalet universa)i; simulque tunc non est ratio, cur poti4s Stilae
579쪽
so de una , quam .e altera , lata in- teligatur. 81. Infertur proinde, quod suspensus absolute sine ulla dcta-rminat linintelligatur suspensus tam ab L
ficio, quam 1 Beneficio. Insertur ulterius, quod simpliciter & absolut d suspenius ab ossicio,. censeatur su D nsius tam ab ordine, quam a juriidi. lone, quia ossicium includit utrum-Jua ec cit major ratio de uno, qu1m
fraxin latione &e Nam ii Susp nsio seratur HreνmA determinate ad certam materiam,ut η φλ. put a superce tum actum ordinis vel iurisdictitanis non eκcrcendum,f tentur omnrsieam ultra ejusmodi actum non esse extendendam com paenae non sint extendendae ultra verborum
oprietatem . sic suspensus 1 Con-essionibu& audiendis, potest celebrare M mim , ossicium Diaconi solem-
θερομν' p=αONCL. VI. Suspensus ab Seio, sactum sibi interdictum cul-ν-.bib; tbiliter της ceat contrahit irregula- ,- ' . ritatem, c. r. de Lent. et re iudicat in . At vero Lispentus a Beneficio , si a MMD. Oidem se ingerat, di fuctus percipiat
non emeitur irregularis perdit tamen Beneficium ipsis jure,arg.c.Cupientes. q. Caeterum de Elect. in 6. Engel. loco, cit n. 78. Pirh de sent excom. num. ao9. & alii:
nis Censuram incurrere possunt Ita
HenriqueZ, qui exillimar, etiam in Λbbatissam Suspensionis censuram cadere posse. Patre Conclusio ex definitione Suspensionis n. 76. er seqq
Muἐνών 8; Nee urget instantia de Abba- in Hiis tisa. Nam ipse soluin suspendi potest ab ossietu suae Oeconomiae , ejusque actibus; non vero ab actu aliquo Ecclesiastico, cum sit incapax omnis Oidinis. Lo, --
suis, e quotu ex sit Meredictum es qualis essectus ipsius λso. ONCL I Interdictum re- ωredi. ctῆ d finitur ruendo: In- ctum , terdictum eit Censura Ecclesiastica quid . per quam proh betur participario
certorum Sacramentorum, Divinorum ossiciorum, atque sepulturς Eccles alticae. Ita in re communis.st. Differt autem interdictum' ab si modo Excommunicatione, quod haec mul- Λωνarto gravior existat , utpote removens ab ExcMFideIem non solum 1 pArticipatione muriea- Sacramentorum, sed etiam a com- riWne, ermunibus Suffr. giis Ecclesiae, ipsaque μοι'si communione Fidelium . Item Eκ. ne. communicatio non sertur In loca auCintegras Civitates, secus accidit in interd cto locali. Differt etiam interdictum a Suspensione; nam haec sertur in solas pei sonas Ecclesiast eas ;Interdictum vero etiam in Laicas ferri potest. Omittuntur aliae disse. rent imsa. CONCL. II. Interdictum di- ώιὸν viditur in locale, Dersonale, ac mix- erum, tum Ita omnes Doctores, & yatet eau. inductione . 'Si quidem Interdictum locale. dicitur illud, quod directe fertur in locum, quatenus in ipso inter- dicuntur, seu prohibentur seri Divlna inscia, & hujusmodi. Et istud
subdividitur inVenerale, & particu la re. Diali generale est , Gonnale, quo interdicitur locus viaria sub se lo- ω P νιι. ea complcctens , v g. Regnum, Pro- cωiare , vincia , Civitas . Interdictum locale quid . partieulare dicitur, quo interdicitur,. pallicularis aliqua Ecclesia . Porro
interdictum locale indirectd tantum afficit personas, dum scilicet mnt in tali loco, vel Ecelesia r unde si ejusmodi misonae alibi existant possunt ibidem ossetis Ulvinis intereise, Sacramenta recipere,atque in Loco sa-cio sepeliri.*I: Et quidem loquendo de iriter dicto locali , sciendum ex eap. D ei- vltas. de sent excom. In 6 quod V m . in.
580쪽
ssa Tract. XIII De cens is ac bregularitate M. Di R. II.
interdicta Civitate, Castro, aut Vil- , alius lici id admittitur ad Divina : sirio Cio.. la, etiam Suburbia ,& continentiarato e.n. aedificia ipsorum intelligantur inter-sDυν ι dicta: ne caeteroquin interdicti sen-r ordieta tentia vilipendatur, si possent in prae- Suburria dictorum Suburbiis Divina celebra- ωα ri: cum ineolae ad eadem absque labore excurrentes, Interdicti vim pas sim eluderent.1 si ς . Et ob eandem rationem, si Ec- Rcclesia elesia Interdicto subiecta exiliat, ne- 'te 'que in Capellis ejus Divina celebra ri, neque in Cae meter io eidem Ecclesiae continguo sepeliri poterit. secus,si eidem Ecclesiae contigua non sint , prout subjungitur e . Si civitas de sent.
Coniqua Excomm. in s. Porro contigua dicum ui . turea , quorum extrema invicem se contingunt, ut ait Glos Ia ibidem: sive, ut alii loquuntur, quando inter
parietem Ecclesis ipsamque Capellam , vel Caemeterium, nihil aliud
Interdiis Deuὸ le,est,quod et m pes immedia id & directε tertur in persosq --- nam; per quod videlicῆt certa perso na arcetur a participatione quorundam Sacramentorum , Divinorum ossiciorum, ae sepulturae Ecclesiasticae in ouocunque loco . Unde hujusmodi interdicium sequitur perso-, nam , quocunque ierit, sicut umbra comitatur corpus ,& lepra leprosum,arg. e Sisentearria. u. Cum verὸ de Sent. exeom. 6. Ubi additur ; quod si populus alicuius terrae Interdicto notetur , singulares perinae interdici censeantur, ne alioquin sententia effectu careat. 96. Tandem nterdictum mixtum
dicitur illud, quo Iocus, ac perstanς' smul interdicuntur; ut si interdicatur Civitas, & omnes incolae ejus . Unde Interdictum mixtum includit loeale, & personale simul. I te πε--Caeterum quoad Interdictum personale est notandum, quod , si
, ' . . tententia Interdicti proferatur in
Clerum, non censeatur interdictus .ist.=A. Populus nec contra interdicto P, puto, censeatur Gerus interdictus ,
in 6. Unde unci ipsorum interdicto quidem in materia paenali ,&odiosa, qualis et haec , verba sunt stricte in. terpretanda , juxta Reg. is . Iuris in 6. Odia refringi, favores convenit
ampliaνι. Et rig. 16. eod. In Paenis
benignior est interpretatio facienda . Addunt Doctores, quia sive Clerus sive Populus aliciijus loci interdicatur, non comprehendantur Religio. si utriusque sexus, nis exprimantur: nam etsi in materia favorabili nomine Cleri contineantur etiam Reliato. si utriusque sexus, secus tamen est in materia odiosa idque per textus proximhallegatos , juncta Clem i. de Funienda neglig. Pr.elat. ubi ista ponuntur tanquam diversa; dc concordant iis .
se aus interdicii , videli edi privatio Inte A participationis quorundam Sacra mentorum , prohibitio Divinorum officiorum, & tandem privatio sepulturae Ecclesiasticae. Ita Doctores communiter; & patet non solum ex definitione Interdicti superias posita, sed etiam ex diversis textibus Iuris Canonici in progressu allegandis. sq. Quantuin attinet ad Primum LPK-- essectum interdicti, notandum,' quod rio pari
privatio participationis quorundam cψati Sacramentorum sit intelligenda de nia ρυσα participatione talium Sacramento- rundam rum tam activa, quam passiva: ita, Sae a Fut illa nec licitὰ possint administrari, ν m. nee lici id recipi tempore interdicti , aut 1 persona interdicta .roo. Et dicitur notanter, quora Est dam sacramentorum. Nam tempore νε s.
interdicti l calis, fi ve particulare illud si , fi ve generale non prohibetur
administratio, & receptio omnium Sacramentorum, sed aliquorum duntaxat; videlicet Sacramenti Extro
mς Unctionis, ordinis, Eucharistiae extra articulum mortis, ac etiam
Benedictio nupti. lis: g iamvis juxtae satis probabit. m sententiam , Matri- moni im sine Benedictione nuptiali lici id possit n rahi.ICI. Sc: ridum proinde quod Sacramentum Baptismi, dc Confirma.tionis