장음표시 사용
771쪽
IN MATTH. CAPUT XII. -rta . Quin crapud christianos iniquitas regnat. Haec nostra Glpa est. Nam quod ille d.buit fecit, per euprinceps mundi eiectuι est orari,corptas peccati cruci=xum est. Babyloη traiit, sceptrum exarioris superatam . De principatibus potestatibus triumphauit. sed επηος smilhe:na destructam,in exitiam nostrum reaedi=- Colossi I
Mintrem : Ruod per christi; regnum Dei in nos peruenerit , ereidinter euincit icta Magdalenae, Zachaei, Mathaei, ex innumeris peccatis,ad uitam meliorem conuersio. Et ni de his miminit Euangeli ni , ita de
nitis disii fictura luisse credo. Si ergo in Leel rebul, elicio, filii uestri in quo
eiiciunt. Huc est secanda ratio:quam non modo intelliis de eiectione daemo iram a corporibus, quam facieant disicipuli: std malto fortius, de tiectione eorum ab
Addit Domin uir si indigito Dei elicio daemonia. Primum quisem uideli poterat, leue Deo fuisse,eῆ-cere dimonia. siquidem digito uxo ea reiecit. Et quidE quae minuta sulis,digitulo nostro feri dicimus. Et profecto si ad I ii porcstate id resera s: digitulus Dei su est, ad totum infernum conterendam. sed nihilominui. si rem ipsim in se , T ad homines feries: rem graui imum s daemo re, ei iudicabis. Tantam φ: ut sicut digitus ostendit, quodsi celatum uideri uolumus. ita hic digitus ostendat, non νυsi Delim, id facinor facere potuisse. Digito ergo Dei, Deum esse oonstrante daemones sunt repulsi.
772쪽
c 3, ius pertingit. Diui ficit in anima ime Deus mi uiriti res
to regina dearu atus,ta uariat: erit, ec auae Melsiliet intempto deplax adeo pulchra uideantur.
Cum fortis armatuς custodit atrium situ. sterni ratio,κbimiata stemm 'n m Diabolum in
773쪽
IN MATTH. CAPUT x Ir.3 373 P mi sthinor Mm reparam M. OI ,3κis creda tantam dialoli diligentiam in custodis atrii sat certe qua sollicitudine, circuit leo fame ces ι Petris
quem deuoret. ea deuoratum caute custodit. Sed sit in- Dirigitur quanta sit custodia. Non enim in arca, aut Placio custodit, sed in uentre usi orauit: ut Ionam in iiP. νιsuntre cen esse fatearis. Notatur hac custodia in carcere Manasses regis I uda. Et in carenis Petri, cum erat Actor. in vinctivi in carcere.
Porro cum dicit, Atrium seu duo sunt i e lania. Alterum, uitam hunc atrium esse, iustis ad gloriam: mpiis ad poenam. David de piis,inqvit:in atriis domus Dei nostri florebunt: haberi, Cr bene patientes erκnt. Siquidem uita gratis, atriκm est uitae gloriae, nihil, nisi parta apertio deest:ut ex atrio in domum ingrediaris. At contra, uita iniqua atrium est domui infer- Mauri 3nae. umbra est illius mortis, umbra est lilius nodiis, initium est illius doloris. Alurum est,uitam iniquam,atriuesse diaboli: uita mali hominis non Dei ,sid diaboli est. Quis hic non se iret, sortem,haereditatem,dom v, et regnum Dei,a Deo creatum, redemptum,omnibus bene
sciss exornat m, in partem diaboli transisse, dici
atrium eiust Ruod uero addit: In pace sunt omnia,quae possi det. hunc habet en um, Procurat daemon, cum alii um nostrum positit, omnia pacata reddere, omnem scrupiaum,mmorsum conscientiae sudat latrar- ω-mum, remouere, no delitias exhibere, quo captiuam imam securius possideat. In pace ergo sunt omnia:
774쪽
si vero attollere oculos volucris, ad eum rerum sto
775쪽
IN MATTH. C A P v T XII. 374 Quod uero ait: Ligaui t eum,intelliti aliter propriem n potest,qκim quod adstrictas nunc diaboli potent Cui non ita nocere posit , ac solebat. Paruiores si Iai-
piditala nura quam Paulus ueterem homine no mirisq ata est per Irmae uincula. Vetus enim homo noster eum Christo truci ixm demam per Cἴristi mortem enixis paratam est remetium contra daemouem, si
Christum inuocaueris. Et hoc est ipsum a Vasse. Dei num quo d dicit: Domum eius diripi t,& seo. Ita distribuit mi intriast tis polia missimus: bre solisa didolo capta Christu; di tribuiticam poni cibus, et principibus bomiues Absu. Et hoc est , quod in pod Hio dicituri speciei domus, diuidere stolia,id est,t: e Ecclesiae de si si ecies est cum stolia diabolo erepta diuiduntar inter primos Isracbs. Sicκt fecit David post sicet g rectitutam. Qui non est mecum Hac ess quarta ratio: Cuius sensus e cQκi non is mecum, id ebi, qui non est intra
rne,3 non esi membrum vaeam,hic non est ex regno Dei. Ut igitur ex regno diueste t ergo eontrE V.Cum
igitur nemo sit cum c brisio. π in christo, nisi per De Christi,aperte ':quin5 sub t Od m christi, licet uideatur sinelior Chri sto,contra christum tamen sti quare aid regnum Christi non spectasitit Explicitur haec ratio sita. Qui non colligit mecum, spargiti V bi nota notus chrisii esse colligere: est enim
tota uita chri iam , in id unum iis thura, ut Chrisii mos in unum amorem colligat: er ita collie tot inter si
776쪽
ma sint, espcit: vi qua'm longe sunt Me a moribus stris. Ideo dico vobis: Conatur Dominui terribili limaeos fulmine terrere, ut vel sic ab infidelitate τι liane. Nihil inim adeo potest isse terribile, quam si dicas: Haec tus culpa remissionem non babet. Id ergo D nui subiit. Omne peccatum & blasphemia remittetiar, sed spiritus blasphemia non remittetur. Cro lima omnium qu spion m nos hic torque de peccam irremigibili. ubi ego duo ditam: Primurn quodnam thoc peccatum. Secundum, quomodo se irremi ibile. Ante omnia errant, qui dicunt blast hemiam si irinis
contra Spiritam. vi expresse ex Mareo est colligere dicente: Omnia remittuntur iamribas peccata : quibus bl jh mauerimqωi autem blasthema uerit hi Sph:tu sanetum,non habebit remigio um In a ter , , Rursum Masthemia contra stiritum, ex rigore E I iij, cr stricte sequendo, non est a At finalti m pani tentia, aut degerano, aut pyssumptio, aut invidentia, aut impugnatro ueritatis. Proba tir aperte in eo em l co Marci, Dicit rem: Q dbtisthema uerlim Ismiusanctam non habebit remi latum in aeternum: rtus senm aurru diu li, quia escebant: spiritum νη. -
777쪽
IN MATTH. CAPUT XII. 373ἐum bibet. Ergo dicere, qκοd christus habet stiri umi mundum, id unicum est peccatum contra spiritum sire lum, stricte loquendo. omnia reliq a, quaecuns sint, remittentur homimbo, siue sit 5steranosiue praes 'stio, siue invidentis. Erga textκs noster duas regulis halet. Priorem υ-ura: Omnia tritas iv Artis sius peccare remittentur hominibκs. Po steriorem tristem,qu'm ira xx ui dicit: Spirim, i e t,contra stirirum blati hemia, non remittetur:
sciliora, tu drint, christum bibere immundum stiritum. Et,quia res hae odiosissima est: ampliari vallo mo
Secundum G grauius dubium , quomodo uerum sit: Non remittetur haec b&Jhemia' vitio rei dinicultatem ob r imam, quoqκο MUκ3 me conuerto, tenebrae occurrunt cr labricum. sed tentandum est. Chri-pus Hebraeus, Hebraeorum more loqκebatκr ;- λqκi condiderat scripturra, ad earum normam loqua tus est. Urnari ergo oportet tecos in scriptura aula no- 1 . .. pro similer,ex qκibus ueritas eluceat. In primis habitur Esau non inuenisse poenitentiae locum: etiam si, cum lachrymu quaesiuisset. De Saule item dicitur ad Iamuelem: Quid tu luges saκlem, cum Heli. is ego reieceri elim. De Iudat Dicitur ad Ieremiam' si steterint Mosii, Samuel coram me: non est anima mea ad populum sum. Eiice illo a facie inta,er egrediuntur. De eodem I a dicit Dominus: Non pascam is
Mos: quod moritur,meriatur. Virgam meam, ure uo
778쪽
779쪽
IN MATTH. CAPUT XIIo 376 Hara. Non ergo illi remittetur, id si gradu suo,
A ut facite arborem bonam. Hac utilexi qiantar o potest: Arbor Christus est. Semen enim est uer bum Dei. Hoc ia lum in uterum virginis creuit iurcrmen, virgultM n. cr arborem Haius arboris norarcem homicis nidori, si m intimam non uidore, sex ex
fructabuς Il agno creda . Si fractus eius uidetis bonos, ea borretate quasilus Dens bonus est, opera enim,qκα sicit, uenio sacere pote i, rusi fuerit Deus cum eo censite arborem vim habere diurnam. At, cum conita, Elast b:mira pro erat os vestrum, planum est,uestra corda peccata abundare. Est igitκr in nobis i te aurus malitiae. Vbi sata, cor habens gratiam, i mi item quandam habere bonorum,per itu Urum In sicatam contra, cor habens peccat m, in nitarem, id si thesaurκm habere malorum. Neque enim,ujsi is nitas esse ingratia pors, aut in peccato tua insenit: equitur aut praemii ,α r psin . Non ip silendam, vid dicis: Ex uerbis tuis iustificaberis, aut condemnaberis. χιid An non multi dicAnt: Domine,Dρ ne,qui non io cant xl An non Merum est, fidi res, non auditores tali canduit Res onde:κuinti babri sit earum gratia bonum, is ea risiime o μκm, Cr uerba moderatur. Dixi, inquit. Custodiam rura vieus. ut non delinquam in lingua mea . posui ori into custodiam. Et rursum: inpug ῶί nit sermonss suos in iudicis u in sternκm commouea
t r. Id prest qui an lus es mi , diceni: Pone Domi- e custodiam ori meo, iura circunstanaa, id s
780쪽
PAVLVς DE P A LAc Io- 3 circundani, labia mea. Q κε enim non labitur Pi I a, hic per relas est κir. Contrari ut nihil uerba curat, is malum thesaκrum habet. Et,qui Mali via per, sed tui in malicia est. Igitur homo iusti re itur si inu-
ι - stlim adhibit lingua suae. Damnabitur uero bis; a uerba gluit. simul memor esto, non sat esse, ad alia in oer habere bonum: msi fimal uerba, cum opus est, Ahi eris. t . . . Corde enim creditκr ad iustitiam sed oris conbellione minam io ressaria est ad salutem: id ergo est, Ex uerbis iustifi
Memenso item, grandes peccalares, ex uerbis aera conte donis, squam aurica larem uocans, in tu i mri . mi Dixit inquit, ille aduersum me iniμ litiam meam, ture'usilli impicrutem peccati mei. Et Domi .s, inquit,iωκ 43 ad peccatorem: Dic tu prius, ut iust ceris. O rem mirabilem. Dixit Da id: Peccaui Domino, statim auda: s i anstulit Dominus a te peccatum m m Tunc responderunt. occurrit id primum Magi ser uolumus. O, i nunquam haec vox, Volumus, a nobis prodiret. O si nquam uoluntas no stra, no tra es t. o, si Folum uellemus,quod Deus uellet. Hac nostra κοluntra est, quae mi in infer m praecipitat: qM , s. en m non si abnegarit,non ibit in coelum, Quis Ieraa Lucς seruum coram domino dicere, Volit si igitar nos scr-