장음표시 사용
751쪽
In illo tempore abiit Iesus, Re. Vs TE MATTHAE VI hanehUoriam inrepit hoc modo: In illo
I tempore. Vt enim crepite pracedenti uidem Iudi mum rehci, er noκ regnum inchoari,dixit. In illo tempore estondens Iesi , c. Ire et nunquidem legem interem antiquari,nouamna , . ueterem obtenebrari,notiam stlendere, est: In illo tempore . misso, inquam, tempore morientis legis, nascentis Euant iij. Q qa imorientis Rachelli, centis Bem m. Et haec uera causa est, nor corrixentur Psaris i. si enim attente di i tira, freqκenter Dominus operatur
in sabbato. Pharis i κtro usi ad rabiem p inant pro
exsere pendebat. Ideo Deminin legem antiquare κο- . . . . . llens, sabbatum antiquit. pharisaei uero pro sabbato Mrro tota lege tardi ni, ei; tota lex eripiatur. 1 Ergo, Domine, si abbitum uiolans, tot m statum Iudaicum uiolare contenilis, forti'mis te rationιs contra legis propnvratores oportet adducere, quibus lege, et legis patrono, deiicias. Prima ergo rano sit David cuseis uiolanis pauci propositionis di sardote Molente: plane id erat signum uenturum σθη μcr mi et geoAi n hesui . um Davidim, qvi esset legim ulat rim. Quae enim t.CM. in
752쪽
. DE PALAcroi e prior rat,' ra fure eorum. quae 2 α. cundo D surde erat facunda. uiolauit litem ille prior
Rcton is bus ins ipsi mandum,i L id praesagiunt cu stris: Llant,ut ex eu edam. er Deo olf. ranti Tertia rano Donu s dicit, Misericordiam uolo,& non sacrificium vitiliatmia sacrificia αι--m
753쪽
IN MATTH. CAp UT XILnuero ratio rem reuocandi requiris, haec est. Deus
υηdum non set e sim findarei labores, sex diebus exhausti: Sed necesse erat nouum labore adhibere, ut motii ninndi uirum assequeremur. Aliquid ergo des mundo corpora' ut ad sti imalim per u mat id erat in sub bam siclitari acquirendum. Reuoretur igitur ocium si- cmlarissbbati, o ad requiem diei Dominici iramfratur. it Domini in die G m Domino resuamss. Quia in m non simo ingressi in requiem stiritualem ex operibus legis ne res et , ut senato legali uiolato, labore-ν - ,ut in nouam suansimum invidiamur. Haec raria
stumum Euagelii huius enarravimus. FUius eius parm enarra e libet. e 5
In illo tempore. QMnοκlivi Euangelii νι fulsit. iugum, er Onera legis ab humeris hominum reis mota sim. Quo Dominui si Aorum desti rem cst, nil, impugnansium obfecit. Quo Dominus humanarum sinEho m u=m expilaruit. Quo Domin 1, qnas ea legibus diruinis magis cuperet ne siruari decla νauit. Quo cultri Dei,ubisit maxime tu ,demonstra-M'. Quo praedictatorum uirum, qκαlu futura esse δε--eanit. Qua demam praescatoribri autoris rem in
755쪽
'IN MATTH. CAPUT XIL 36 poliandos intrassent'Sed huerim uideant, ni ad expο- tira 3 si lara accedunt: tantum interesse debere, inteν pudicatorum audientium uitam: qgantam intere lisur stoli tes,ostoliatrasticas. Rursum aduerte: Apostoli Domini pauci fuerunt er pauco cibo conte o, paucas ergo stlaad enui erunt, paucra confrica Mrur, Cr m mederunt. Multo igitur plures manserunt integraesticae, quim inpoliatae. Certe,quia malii suini sati σωcati,sid pa es expoliau er electi. . Adverte tertio: EAriunt discipκlisticas JJὸο em/dunt eas. Grande donum Dei est i suriret has id est, baminum salviem. Optabat Paulus sticas has , cium dicebat optabam ego aliasthema esse pro fratri bis ouis. Plam proprium fuit risio Dei nostram salutem ut, qAt patre noster esset optare. Optabit igitur, disciplitustae,cui datum est, ut sit Patris cremi Filius, re terrenorum hominum Pater: in ἰZ, si optaueris ardenter et effictilis, comedet. Non enim defraudat Dirasitio cibo illam esuriem. Coeperunt ergo distipuli uellere spicas. Priamia aduerte Non κellunt discipuli integros calamos sed solaessticas. Q via discipulis non est praecipue datum hominum corpora ex uita rescindere. Sed eorum corda, DEAM e terra in coelum asto Iere. Idensen est, qAod Petro dicitκη,Mute gladiam tuum in uagitti . Quasi dicat, Non est functio tua, calamos secetre. . secundo,rdκerteaeum euellitur stica, moritur, cum Iricatur, deteritur,cum es eur,a rrumpitur. Dices C τιν ergolica moritur arte, qκia ita moriens uiuit. Nisi exm mortua saerit cum chri po alia nostra,non reser
757쪽
IN MATTH. CAPUT XII. suae ut inκemret locum Domino. At qui locum Domno exhibnit,esiam ii parauit: obus uereo christi salus est ammarum. Sed καθ multi ex nobis non quaerimus, quomodo christum, aut animis nostris animarin satiret pasia tuo, sed quomodo hac brutu corpora inseris
Pharisaei autem uidentes. Deum immortalem, enam cum christo ibara Phaeribai: non soli discipuli le-ciantur magistrum sed eius etiam inimcr. Vt -2M locus tutus sit ab impugnatio . Ham in collegio Chri
beris. Domnuι enim mihi ad: mr: non timebo ,3 id se iob, i n hilamo. Et rur*m.Pone minxmae a inseMA manus 'guet conta me. Dominus igitur resstondet inlumniae, sed non rusi ex dixtibus sacris. Vt enim tentansi diabolo non restondit in Διsine teriti: Ita nec eiuι mimstris inlumniantibus rello det sine textu. v idelicet, ut cum agitur, an quidpiam li- aest,nec ne: ad aMdrimum sacrarum Literarum maxime recurramus. In ea tumen restonsione nota, Dauide,
uos non comedisse panes proposimonis, nisi a mulie-νibus puros. Quo sis irrita est ρ adii lares, stirituars panes mandam uros, m os esse oportere. siquide tibi , o esuria drami extinguit, bcut 'ammas Grnis accedit. In secunda ratione nota, sacerdotes antiquos, traxime sabbatis sarrisicinam exercuisse, in signum,et Du- tam nouorum sacerdotu,qui diebus maxime fistis - estum hamanorum currium,quae Deo offeram, saceri debetu.Vte rin festis diebus paratior est Deus ad M
758쪽
calor, ad eum celendam colitin autem maxime si e corda hominiam edenda proponas. Et haec causa est, mare Christus fere sabbatissua mirabilia operatur. Et causa est ut arbitror quare infestis christianorum praecipuis, Iolcirru paeles ad Deum Rum conuerti. In tertia Chri' ratione. Cave ne consentias LMM-νο ecclesiae caeremonida negant . Non enim Deus renuuIacr cia nostrased renuit Minaida, Alioqui si sacrifer uno uult Chri tis patri ins rima crucifi 3 - utili cur melli martyressis corporis Deo sic :pcintilane, si Patri sacrificiam. Iuda,Cr Ieru alm quod est christus, cruci coUx- adeo placuit :placebunt itiam omnia Christiana sacriscia , q- ncs nisi christi sanguine tineia μηt. Nota enam nia.
tum peccatum mortale commim contra crremonias: C, E ME: in , ncine animo iniquo i sta n.- bo.Cie mata potiu causa violenter. rQuomodo enim in D
mgratis christo bocletem i censen est etiam vivi. Hael, pqς 'i lea , cor d/rum male habere in nouissi,no, ramorum peccatorum esse pessimam. At etiam huius egου christiis Dominus est. Itemstanti lex: Cum sat H μη eris , sed cum perneso perversio reis. H
759쪽
IN MATTH. CA UT X tr. 36s hoc itiam legem irritare potest Dominus legis. Fateor, Prum. V 'xe rem in has liges impingere,ne earum seueritatem senthem sed ubi in eam infxlicitatem incidissem deserare Milem siens christum esse Dominam suae legis. Forsin desideras nosse, κid sit sabbat m secundo primum: in quo brius Euangelist historia comingit. Sabinbatum secundo primum propria erat decima sexta Lu-ris,diem maximum Paschae sequens. Ea enim die iubebatur afferri frugum manipulus: ut habetκν Lmit. α 3. Dicebatur secundum, quia q ebri ursi lum Pisse hae: dicebatur secundo primMm, quia primum erat inter sabbata βεκentus iuuatis. Hae ex Iosepho ib. 3. An-
No libet praeterire: quam aperte christus hie 'amelivinitatem eapo uidixit enim, Templo maior est hic. xt item, Dominuι est flius hominu et a sabbati. Plane, si Dominus est christus legis, quam Deus statuit: ergo Deus est, cr idem,si templo er ahari meior est. Et cum inde transisset. veri 'mu est, huc, qui 1 num aridam habebat, genu, seminum, cr quemlibet nostrum se misee. Habet igitur homo aridam manum : sed eius ignaratur ariditas,douec christus in si mrgogam intrat. Expende nanc moeria: Habet homo manum sed aridum. Quia facκltatem habet coelum manu arripiendi. In hoc enim natus homo est, ut operibus, quasi manibus, Deum sibi coispararet. Dd arida est hae me chri lo sectilias. Impossibile est enim per naturam,aut per legem sitam, coelam arripere,ut tota Epistola ad Roman Traden. Seccatilad Pantas ossendit. Quantum litis hac aridita