장음표시 사용
761쪽
rivs κίρκe ad uenerem ceri,ut inde uoraram eriperet o-- Eripκit tenust non dimittit, donec eam reu in eoe
l in abducat si uero duis lato rus e manu pastoru sitie: icona κr. haec OAis,non pastoris,culpa est. Pastor e- Lms uams pra humeros μοι ouem assumpsit. Li rauerot , si inde βιο malo recedere uult. cum igitur nemo sit sem ladicij. qui neget,hoc optusam mae cum .erationu a christo in sabbato fieri: Hana conclusio sequitur. II tur licet sabbatu bene ficere.
O ivnclusiouem omes acceptione dignam; sane ansechristi aduentum in subim erant non mo: in octo ab operibus coeli. Lex enim ad perstes agduxit uem vim. Totum ergo illκd tempuι ante christum exotum Hebri iserat sabbatum . in quo non poterat homines ei legu natura operarii usit gilia, ' earnalia. Iam per Christulicet bene facere. Iam licet coelam operibus nostri, cum-
pars r . operibus scilicet, quae faciam , t silui, er noth
propinquanit,licet iam uiaere, licet iam laetari, licet ia bene operari. secundo, si licet sabbato bene facere, tueant scrupulose festaseruanses. Omne enim opus, qκo Dei Folius gloria requiritur,licet in sabbam. Et rursum omne o- erus in billo licet, quod necessita et magna commodi- . ivia nobis exmrqucti Tuc ab homini Homini, qui nihil erat aliud, quὰm homo. Et ideo ervi uniuersitici moeriarumsuusirisu i
762쪽
est, Uniuersi uanitri omnis homo uiκtres. Extende manum tuam. O vocem magni ris O Moc ueregem sum,Pae t manuisa tem dureta christi manu sen: Hem hau et ab elia corpore titiam auulsit. Etenim, ut mianus nostra vire cerer, christi aruit. Α rudi enim, tanqurm rest ri nua. Exiens βακguis christi via ubi Aeas reddidit mertam, lit,in nostras intres ηι. eis redderet visa . I am igitur manus nostrae non sum aridae: sat habent exsanguine christi. Operari te in possunt opera Dei. si enim sanguinem Des reaperAnt. ut uiuerenoprea Deod mi operari pote unt. Qualueκνm et cui que uua,talis etiam erit operatio eius. si ieitur nisnus nostra ex Christi unguiue fidia est diuina opera etiam faciet dinhvs. Eam diuimtate sacramenta Eccli
Quid uero, si tu eum diuinum rorem in arens e num' excipere recisa 'Imo quidsi ubi caelestem se ciuem in manus recepisti, ut operareru coelisti: et eperaru di abincat vae te manet, se poena 8 Attende precor Chrsi praecept m. Extende, sequiti Non ad te contrahasMnon,qκα tur An quo sed qua Christi. Non te ad posteriora conuertas, sed ad priora te extende Nam qui muli agit, non si eximit, se ad po- periora si convertit. Scito enim eam ux quam in , m acapisti,totam iure se extendere, nunquam ut re o- curi. I ta enim Pauluι xbaritas Christi urget nos. Ergo, si Pater e tendit manum suam, dant nobis Filium suum, si Filius extendit manum suam, dans nobis μα
763쪽
IN MATTH. CAPUT XII. aridos in uitam restit Aera, et lacentes exaltaret: mr nos manum nostram non ea tendimus t Restitii ta est, sicut altera. Altera manus simi trae I videre est mundi homines accent*s, in lammatos,ardentes, ut res mundi assequantur. Manum bi habent si-di stram:κnuam aridam, sed minime aridam. licet re uera aridam. Id ergo prastat christus, ut affectis,
torum si nisi raeperatur mundana. Id κero est restitui dextram qnod P a Mus inquit Sin t ex hosti is membra usi raser ire iniquitate: ita nunc exhibite seruire m- sitiae. Videlicet,ut, sicut delicio μι gloriebatur in de-suhi,chni lianus I rierur in tribMatio rubus, in. fame,sti, se ore, nudissu, plagis, carceribu , moribus, e . Forti renna est si ritus, quam caro grana,qriam natara i Distis, qηὸm huma lutes: Christus, quam Λdam. CKm -νο audis Restituta, intellige redditam esse manam illi flatat,qui erat in Paradito. Imo forsan mmutore. ubi enim abundault delirium, superabunda Mu er gratia. Licet si optra De labore ferent. Nunc, heu, non sine Abore, T sudore. . Exeuntes autem Pharisaei, &c. Non satis patet tenμingi sensus huius periodi. Cum enim Mati bini locum citct 1 ala non est Vertu quors m adtacat. Hinc ergo libet ordiri. Tria Antiquae Dominus in hoc loco peregit Primis, frementes Pharisaeos deseruit. Secundo, siquentes se tκr- λε curauit. Tertio,cum innumeros languidos unasset,
764쪽
Pin rieum turbae ma n e larem. Cum ergo tria haec a Domἰ κο facta ine, primum se effani ad Hemcnsiam, secuniadum ad charitatem,ternum ad humilitatem: ce derate aduertendam Uli ad quod horum locus i iis proda catur. Et quilem ore ui fere sane ii ad primum pa tem addu tum credunt uisen in is Domin s non confregit eo ,qui vinime GUrmgendi erantsed solum H euricesiit Ego tamen, licet ideam adduci ad secundum posse: q id tamen in .et quadrantim ad tertium appbcari posse uideo, ideo de terno explicabo . Igitur humilis D cymnu , humilitatu exemplum eum em innumtris serutatibus ast fael no, in εἴ nueram gloriam sibi uendicare potuisset: reiecti ea' M- n . eum praedicarent praecepit. Quod hi miraculi loco ι f. sesebat enim Chri 'us xsta mam βου-
orti Paraligkν tam Asm ex battorum et nostram a lutem manare ita tamen amat humilis te tit uelut omismum oblitus iubeat si occultari. .
prorupit. Ecce puer meus. Ecce sirum humilis mi ,
m glorum 'Meri sed Patris. Mi eum misit. Ecce ille struin, qui plene scira nouit e sertium cur solus nouit quanti esset pretii Pater Rui, et quim inuemat for nnem de ioci, et humiliarim constectu tantae marestati ,et quam esset blimitura pulcherrima Mistus. Ecce igitur strum, quasi uremm latebatur,et non ho- nem. Ecce seruus meus, quia humilis: Eu, quem
765쪽
IN MATTH. CAPUT XII. 369v o igitur mortales, quos plurendi Deo atra percellit: 'muta uobis menstratur, placeatu. humiliaminis post imi manu Dei. Si ensen Christus Deus pirat, L sqvi humilis: qμο modo uoi plioere superbipotriti, Hic ructa tita est Deo placendi. sit viam gloriam rcham, σ vnire Dei gloriam quaeras. Q αὀd uero addit: Ponam super eum spiritu nime urii:cr de deitate inrelligi potest quam Pater humaminia cum m κθ,Cr de si irim sineso, quem tDdit si, per Chri Jκm abunde. Porro, qui spirittim situm san estim in eo posκit,ideo additur: Iudicium gentibus Proferet. Q in enim alius iudicia coelestia proferre nosset in terra, rusiis, qui cum in tena essit, si iritum habebat de coelotin Od enim audiκit, Cr didicit a Patre id in terra loquutuό est. Ea uero sumi iudicia, tu Ioann. sis sit e,q 3 in terra protulit christus, quibus homo siti in erga Deκm , sie, er proximor. Iudicia ergo punt ista: Exhibe Deo cultum,Tibi puritatem, proximis cha- Psuid ritatem. Hacsunt iudicia Dei, i φιπα in semetipsit Huc totum Erangelium refertur :cκod uere est iudicisi, sanimo Dei iudicio concinnarum, sim iudicio pronasilgatumIummo indicio a nobis exigendum: sed stecratumhoe lam iudicium est. cum benescaru, ne gloriam tuam quaeras: Gntenrimesto gloria, quae a Deo est. si Dan: sgloriam aliam quaeris, κα Iecisti perdidisti. si gloriam
non quaeris in terra,habebis in cαlo. Hosam, ut arbitror, equentis stectant. Non clamabit, nec audiet aliquis in plateis uocem eius. solent enim superbi hemiras mba canere rest, Cr ora troes texere in pluris: M M-
766쪽
.exiturum . Liceat Ogo mihi, per inti or
im offenden , ut inam; qui in catae ii ess. Atur ista
767쪽
ia perforindam inuntim eum habensu. Non en=m nemperdere, sed struare,quod perierat: imo uero Memisui corpori; contriticue, corporis no stri meritam contristonem abolere, animae suae fere extinctione, sit est, a corporis se paratione, e tinctionem animae η raei lustrare. Erat enm lux, qua illκminat uenientes m ingam cir lumen ad reiselanonem genn m: er ideo merito gentes in eum sternunt. Accenderat Dominas I udsuum populum, qui coram Deo,die arderet ac nocte. Extinxit illenmensu uritimum L proferebat, quem Deuι sullinem laborabit Contendit christus pro virili fκmigantes accendere: illin Herunt. Conas en πῖ curtoet Isiacti, ut plenιω- do genti m intraret, qM in christum sterarettier tueris ccenditur Israd. Vt enim Centes noui simae, ficta sunt in Evangelio primae: ita Iudae: primi tandem erut
Donec eiiciat ad uictoriam iudicium. Ia e , o nec faciat hamilei ci abiectos esse uictoris. Nunc enim uicti, n orthumi videntar: scd bac sibi resti ne uictoriam parant. in mi cerae omnium rer m: σε, scio an sit contra Deum ipsum haec uictoria. Vt Ia-αb lκArni musru ungerum, Deum ulcissae usus est: Heres omnium,er Detipsius factis. μοd dima adἱu: In eius nomine gentes spera
768쪽
PAVLvs DE PALAc Io bunt. Quidni sterenticum in eius nomine, ex am methaantur damomi, Cr reaccendatur ignis: ex cur o re uero abigitur omnis langκor, ' calamus quassa tim s.lidetur. Iam, cum in die iudicii crux humilis uidebitur glomu riosa, humile, uidibuntur uictores: tunc calamusqnassatus conteretur, et linum fwmigans extinguetur. O rem κere stupendam. Suam Deus potensiam in ιαlami plenillima confri ioca monstrabit. Fecit,inqwit, po
tensiam in brZchio se o, dister sit Aperbos me te corda sui, Quasi dicat, Ossendit potensiam bracbij I i, Esa
gendo partes calami confracti. At Domine coneras'
sed admirabjlius est, quod mixum animae nostrae penitum, κod uento rapitur, o ledere uis petentiam tuam tib is
tus extinguat M uidelitaet, nulla sit laminii intellectualis utilitas ,nullus ordo, sidsiempiternus horror. Quo aquae o mi erius steriamlum: quam cprpore,Cr a umoperijs Ergo,d m uiamris,mali esse promittimur. Indiciums Dei uidetur a nobis uinci er consulcari. Sed post mortem non permittitur criti s quassulis, c unum semigans: qvia iam indicium Dei contra nos κυesoriam obtinuit. Demum , si in ipsum gentes Jerabunt, cur diuitu christiani si eram in incerto diuitiarum Rarum t cur modunt homines in pecuniae thesaurist cur ponit ho mo curnem brachium suum Imo uero cur vinci ita
Miμ m,ac si christus nunquam fuisset Hucine est in christum stirare t At uera,qui sterat in Deo fama ia
mrutem,er recedat ab iniquitate omnis, et i in mammn Domini.
769쪽
im Tunc oblatus est ei, &c. Necesse est duo esse rea' gna: Dei unum: damonis alterum. Dei regnum contenus disgloriam Dri, oommoda nostra: hoc est huius IN MATTH. CAPUT XII. V7rregni insigne. Regnum daemonis huc incumbit, ut Deo gloriam tuntopere debilam,γ' nobis bendicia collata,et . 1 conferenda praeripiat. Ium homines Moessario, aut primi sum regni, aut secundi: nec enim medium inueni re est. Sed nocesserio duae sunt ciuitates: Dei prior,laba laam iri u
is posterioriuisunt duo principes,ita duo regna. Regnar est gloriae arariae, iustitiae . contra regnum est inferni, o tu er iniquitatis. Iam res est omnium rerum summa, nosse de quods horum regnorum Christuι steriet. Nam Pharisaei ad
regnum principis daemoniorum pertinere curaendunt. 4 Arbitrabantur illi ortum esse digidium inrer daemones sy Palestinae, er daemones Iudaeae: daemoneis Palestinae esca se ualentiores: quia Beelzebub esset, daemoniam prin-
s, cuncordiam: cuius auxilio daemones Iudaea cum pote ta Hon ste ectare ad regniam diaboli. Primum s ex eorum πί-m c , Deam clim Ange si ex omnibus creti ' λ Λ A iiii. te, Cr uiolimia eiiciebat. Contra hanc stultam sensentiam Dominus arguusi' cr i litiae digiden ,ergo regnum eorum diuisum est. εν - '
go desolatκr. si regnum daemonis perit:necessario runsili Dei succedit, ut in principio proposuimuς.
sunt in hoc textu illa noranda Pν di:sciunt so a mines aduersiri ibi unam imperatorem, exercitam, et