D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

141쪽

talestiunctus est,non habebit uitam aeternum,sed ira Dei manet uper eum. Quod aute Vesus ex Apoca. Ioannis adducit uocent angeli de coelo dicentis. Exite de inpopu A-iri

si meus,Gr ne participes sitis delictorum eius, est y de plagis eius non accipiatis.Non de Ecclesia Romana, sed de ciuitate diaboli intelligitur, quae est

regnum peccathprincipatus mundi,latrocinium

diaboli,de qua pij egredi debent, ruptis vinculis

peccatorum.

Vnde libenter audimus de gratanter Auscipiamus uerba Pauli dicentis. Nolite iugum ducere trifidelibus. Quae enim partis duo iustitiae G x et uniquitat aut quae societas luci ad tenebrassonae Wutem conuentio christi ad Belial.Aut quae pars Heli cum infidelis Qui autem consensius templo Dei cum idolis vos enim estis templum Dei uiui, ficut dicit Deus.Quoniam inhabitabo im illis, σinambulabo inter eos, er ero istora Deus, Cr ipsi erunt mihi populus.3Propter quod exite de mea dio eorum, e separamim dicit dominus, Crimis mundum ne tetigeri tis, ex ego recipiam vos, e ero vobis in patrem, er uos eritis mihi in filios et filiasidicit domistin omnipotens. Optamus ex animo,ut uox haec no niantu ad aures hom inum perra veniat,sed ipsam mentem penitus pervadat,bomives ab errore viae suae reuocans,ne qui rie λα

142쪽

INTERROG. VEL s. pROP. prudentibus huiusmodi accidat, cuiumodi tertiaus minatur angetis, qui inquit. Si quis ador eo Apoς δ'' diit bestiam er imaginem eus, er acceperit ch ructerem in fronte sua, aut m mnum bis bibet de uino irae Dei quod mixtum est mero, in calici irae ipsus.Sedper bestiam illam non Papa Romanm,sed intelligendus est Antichristus, quipu&ebre bestia dicitur secundum doctifimum Ruis pertum) quia erit fecundum operationem sudisne,Deo ct omni creaturae insistas,fecundum proprietat sue etymologiam appellationis, quiabsis, quasi sistia dicitur, per antiphrasis, eo quod in a L

Ecclesiae Rohmanae.

sialato,an credulsancti Petri'ui

in genere difIum eis. Fasce oves mea aso cathedram, quae Romana est εις clesia uter caeteras omnes principartitatem obtinere ab ea pultatem

sacerdotalem ut Caprianus ait σει clesiae catholice pendere.

143쪽

PROPUGNATIO. ys Hristi regnu Ecclesia catholica,

βupra a nobis descripta,et suis no is depicta,regnu est ornatisimuno Bablonica cofusio,no cofusa

multitudo, sed y a propheta sub

note Hierusale describitur,quae codita est uelut ei iras quaedam nobilista cuius ciues in unum coeunt, in quam ascendunt tribuου tribus domAcadconfitendum laudem nomini domini in qua etiam

e sistit iudici folium.

Quanquam autem in hoc regnosivo, domina vi debeat unus christus, legifer, rex, Cr Imperitor noster,ipsi tamen abiens in regionem langma quam, Petrum fra uice isti praeficit, illiq- tradiis die claues eiusdem,hoc est, illud ipsum regendi et gubernandi autoritatem, istum eius pastore rectorem pronunciauit. Hoc enim requirebas expostulabat ipsa necessitas, quemaduiodum dictum ut eo commodiuου conseruaretur is hoc gno, necessaria ista communicatio membrorum omnium, Cr illa connexo unitus er conspiratio, ad totius salutem er utilitatem, ob quam unumquodque membrum, siuum proprium commodumer propriam salutem debet negligere. Et certe multis rationibus congruebat, ut linin uice capitis toti praesideret Ecclesia. Sic enim in f nag-ga,quaefuit umbra duntaxat Ecclesiae praefuit uanas qui ex princeps sacerdotu dicebatur, Aub quo multi

144쪽

INTERROG. VEL s. PROP. multi gradus er ordines fuerunt. Ecclesia quo triumphans,cui uelut exemplari nostra militans respondet,unum babet praesidem Deum, sub quo

novem angelorum ordines esse, notifimum est Quomodo igitur Ecclesiu quae media linter vimbram Cr exemplar est,ex a qui em parte re spiciens: umbram, ex altera vero ectas exemptio

carere potest unitate praemiss Porro absis ulla demonstratione hoc ipsum psa loquitur rei euis dentia, quia nec fingere quisequam potest, alium esse aut fuisse, quam Petrum, er q*i eius Iocum obtinet, quem pastore rectoremqj o ilis fui chriustus esse uoluerit,m principantem in corporefocietatis Ecclesiasticae. Sine quo ut nec ad momenatum potuimet subsistere er construari in ei Munitas, ita ab hnitio Petrus , nec alius Apostolo,rum qui quam pro tali fe gaesit, σpro eodem recognitu uit ab uniuersu toto orbe Christi Eraclesia. Onod etiam ex eo cuiuis persicuuessepetren,quod necessariam banc principantis aut re Elaris Hoc Christi regno authoritatem, nisi excbristi commisione, nemo sibi arrogare potest Nes enim humanu baec est, sed diuina austoritat te convegata societas, no hominum bumani convictus causa congregatorum, sed christi est reis gnum,cissis regni assequendi grati bis praeis paratum hominibus. Nam non iis ex hoc regno ulli patet aditim ad regnum coctorum.At iiussisti gulara

145쪽

PROPUGNATIO. y gulariter Apostolorum omnium, quam uni Peratro,christus quicquam dixisse legitur,ex quo φbi quisquam prae alio, potuibet hunc authorituatem sibi praesumere, cum tamen hoc necessario requireret principantis in uno corpore vilitaue. Sed uni Petro, is Apostolorum omulum praesentia, promisit se daturum, istius regni sui claues, hoe est,gubernati autoritatem, qua in eodem regno, quicquid statuere ligaret, aut solueret, hoc φαsum se ratum babiturum in coelis. uni illi praesentibus cieteri singulariter tume prae caeterg,conmmisit, ut fratres confirmaret, dubios Cr errantes in fide corroboraret. . Et quo hoc posset certius, rogauit putrem pro eodem, ne fides elim deficeis rei. Vni fingulariter Petro, iam iam ascen rusad coelum, in caeterosum Apostolorum θ discis

pulorum praesentia , uniues ouilis regni, Aut

etiam ter commisione repetita, mandavit curaram Cr regimen.Solum omnium Petrum cephani pronuciauit,hoc est,faxum, petram,aut rupem,

supcrquam affirmauit se aedificaturum Ecclisiam suam. Euangelia quoq, ei primus ubis partes tribuunt. In soluendo didrachmate, Petrus folus praecaeteris Apostolis christo adiunctim est. Nomiis natim ad Petrum angelim mulieres dominicae reri surrectionis nuntiaό misit. cum currerent Peatrus Cr Ioannes, praecurrete licet Ioanne, Petrus

tumen primum sepulchrum christi ingressus est.

146쪽

NTERROG. VEL s. TROP. . In Aurrogatione s. Matthiae Apostoli in locum Bry dae proditoris, Petrus totι' rei gestae, author principuus'it. In die sacro Pentecostes, solus Petrusio concionem habuit. Solim Petrus, licet adesset Iota annes, claudum sanauit. Sollus Petri eximia quo

ii dam potestate Ananias et Saphira ubitanea morte intereunt. Petri miracula ingulariter prae coterorum miraculis d scribuntur. Petrus in Caesarea, solus uisionem uidit,de gentium uocatione ac

dein tone ad fidem. In onodo Hierosiobmitainna, uam sententia Petrus primum dixit. Ex quisbus omnibus facile intelligi potest, Petrum fuisse

principe no Diu apostolorused et caput totius ecclesiae Quod ut plenius hirtelligatur, cuncta ex ordine lucrarum literarum testimoni resumemus,dcfusibus explicabimus. Principio diximus CHRISTUM uni Petro promisisse in praesentia omnium Apostolorum, regui fui claues, hoc est, gubernandi avtboris Mati. Is . tem, CT cae. Cum enim Petrus confissus fuisset CHRISTUM filium Dei, niter taetera dixit ei cHRISTUS. Et tibi dabo claues regni caelorum, Cr quodcunque Irgaueris super terram, erit Irigatum m in coelis. Nonne hic peripicuum sit, CHRISTUM claues regni coes iis, nulli reliquorum Apostolorum, qui tamen praesentes erant,

sed uni Petri promisisse ac postea dedisses Tibi inquio dabo claues. Porro Deus Adelis est in promos,

147쪽

PRO PV GNA T Io. premisu, ct quia ueritas est, mentiri nequit, quod ueraciterpollicitus est Petro, reipsa exbiabsit. Dedit autem ei claues,quando scit eum parastorem christiani ovilis dicens pince oves meas, Ioannis uicesimo primo. Necsolam ad persionum Petrispectat haec poteris,sed etiam post Petrum, perpetuo construatur in eius cathedra Roma ut Ecclesia,er baereditaria quadam fuccsione trahit in Petri successores. Cum enim Ecclesia, non confusa quaedam Cr indigesta congeries, sed esse debeat ordinat ima christianorum congregaratio, in qua varios gradus er ordines esse constat, qui ad unum ceu caput Cr principem refrendi sunt. Christus uoluit eum a Petro fumere exordirium, Cr ab ipso per succesiones continuas ad sine usque seculi perdurare. compertifimum nus est,' Pontifices summos alterum post alter u bactenus in Ecclesia Aucc isse, nec interruptamfuisse faccinionis huius continuum progresione,ad huncum diem Qua succesione praeter cetera sanctus Augustinus contra epist. Manulis quam fundari

menti vocant cap. scribens,non mediocriter in

me si coroboratirfuisse testatur,atq; in Ecclesiae gremio stabiliter fuisse retentum. Tenet me Ginavi) ab ipsa side Petri cui pascedas oues suas post resurrectione diis comme uit) usi, ad praesente Episcopatu,succinio sacerdotu. Porro claues ilis IM regni criora tuc uni Petro Pinissas intelligue

H a omnes

148쪽

INTERROG. VELS. PROP. omnes, uniuersam ipsum Ecclesiasticum potesta. tem, quae uniuersa illa coinprehendat, quaecumsnobis hominιbus, ut efficaciter dirigeremur ad

elistem illum hereditatem consequendi qui fianis est societatis, Cr bierarebis Ecclesiasticae fuerant necemaria,ligandi,inquam, erfodiendi, dis

mittendi et retinedi peccata hominibus, caeteraq- uniuersa, quaecunq; ad consieruandam catholicam

christi Ecclesiam in unitate religionis cir fidei, eundems dirigedum in finem Du, quem diximus, fuerant necessaria. Q gae qualia sint aperit chriastin esaues regni coelorum appellans a me,la con gregationis, quam autoritatis Ecclesiasticae, si mul er augustam eius potestate magnificentias, huc ueluti elocutionis metaphora explicans, ve' quae in terris existensietiam im regnum coelorum vim suam exerat,eoque nos dirigat, promoueaeer introducat. Porro iIIam potestatem clauium, velut particulatim explicare incipiens, iudiciarium imprimis aut iurisdictionis eius autoritatem statuit, ubiugens continuo ad Petrum. Et quod cunq; ligaueris super terram , erit ligatum Cr in coelis, CTquodcunq; solueris siuper terram,erit solutum m im coelis. Quibus uerbis luculentisime demonstrauit, autoritatem Petri Cr imperium,

nulla coarctatum certa prouincia, nullis circum

scriptum esse certis limitibus. Quia quicquid lirigaueris inquit super terram, orbem videlico

terrac

149쪽

PROPUGNATIO. πterrae uniuersint,eius autoritati subj ciens er imprario. Deinde non restrictum ad unum aliquid, aut alterum, sed uniuersalem illi omnium, quae in Ecclesiastica domo dissensenda, constituenda, Cr. orinnan fren authoritatem attribuit dicens: Quodcunque ligaueris, Ilatum erit. Qui dicit. quodeunque, nihil excipit omnium. Ligat autem nos,non sinibus aut catenussed uinculo obligationis Cr praecepti. Quod enim ille tanquam comis

modum er utile ad Ecclesiasticae societatis finem constituit, praecipit dis ordinat in Ecclesiastica domo, ad hoc obseruandum obligamur omnes, qui eiusdem sumus ouilis christi erfamiliae. Si quid ueroante laudabiliter constitutum, temporum post occasione aliud exigente δIuitur ab eeclesiasticae bierarcbiae praeside,boe ipsium iam lia

herumfactum est,cumprias obligaret.Et ne quis tanquam humanaε tantum elusinos obligationes parvipendere affirmat is coelis, hoc est, coram Deo ligatum, quicquid ligaverit Petrus, coram 'eo eiusdem nos obligari uinculis Cr praeceptH, eisdem nos obedientium debere. Non est autem christus hic locutus, hisce uerbis ad Petrum, avide potestate excommunicandi, aut dimittendi erretinendi hominibus peccata.

Sed potestatem dimittendi peccata hominia MAApostolis er disicipulis omnibus indifrenister post resurrectio sum contulit dicens: Acin.

150쪽

INTERROG. VEL S. PROP. cipite iritum sanctum. Quorum remiseriti pe cata,remittuntur eis, ex quorum retinueritis resenta sunt .Haec autem potestas remittendi er retinendi peccata,toto genere diuersa est, a potestate Petro trudita, Cretiam diuersa utriusque opera. Authoritatu Petri praecipuum opus est lis gare, butus peccata remittere, illi quasi: priuati- ine opponitur soluere, huius uero retinere, hoc est, non remittere. Videt ut hic toto genere dis uersa funis Haec authoritas sacerdotibus omniabus competit, illa data est uni Petro, ubi dictuna est. Potestas eis dimisitedi hoibin peccata,et excolmunicidi,coprehendi tur in potestate clauia, si cui partes in toto. O doquidcista excomunicadiporestas,no est aliqua singular8,Ecclesiae authois ritassed cosequitur ex hac quamo adstrux:mus, uniuersali potestate clauiu. Nam ira excommutanicatione nihil aliud facit Ecclista, qVam quod putrida membra sua, hoc est, Ecclesiiusticae auis thoritati contumacia, ordinem eiusdem Cr diasciplinam dissoluentia, er quae nolunt obediare monenti, ex praecipienti Eccis, asi abstin- ditissimul interdicendo μου fidelibus, ne eisdem,

communicent, quo confundantur et cogantur re

uerti ad cor, er Ecclesiasticae disic Ioviaest humiis' Ister submittere. Quae plane uniuersu includuno tur in illa uniuersali potestate clauium, boc est,