De morbis veneficis ac veneficiis libri quattuor: in quibus non solum certis rationibus veneficia dari demonstratur, sed eorum species caussae, signa, & effectus nous methodo aperiuntur. Postremo de eorum curatione ac preferuatione exactè tractatur.

291쪽

De morb.venefLib. III.

modo

ominum, sed quarumlibetrum corpora ad quam remotissima ca, breui temporis spatio a demonis ferri possie. vi S. Aug. D. Thonias, annes de Turrecremata, S. Bonaven 'a,Sylvester Prier. in traci de strigis acobus sprenger in Malleo malearum, Timmas larbantinus in lib. apibus, Alphonius de Castro lib. eius ahereticoru punitione. Vt mil- alios omittam, quibus .celebresidam iuris periti adhaeserunt Paulus by rilandus in tradi. de sortilegiis,&alii, .d uod probandum scire expedit od cum substantia si implices, quaerpora caelestia mouent ua naturassis celestibus corporibus, stantios ac digniores sint, nec no damnoneS,inmunem eandem naturam cum

is simplicibus mentibus habeant MIertum relinquitur armonibus, quod motum localem uniuersa corpora ibedire, Quod etiam Theologi sacri, August. S. Thomas,&alii assirmant. luoniam de mones naturalia post pec satumno amiserunt, ut asserit D. Dio-

292쪽

t de diu.

lib. 3. de

de mones, absq; ulla dissicultate hVmines deferre in diuersa loca corporali ter possunt. Idq; ea ratione fieri censore debemus. Nam de monum actio petuirtutem contactus fit, qui contactu per applicatione cognitionis rei ageadae, ipsius actionis, atque enica ceni agendi uoluntate perficitur. Vt qua dodaemon de loco ad locum corpus at quod transferre uult, uehementi desiderio considerat locum a quo, a quem,& etiam corpus transferendu actionem, quam efficaci uoluntacomprehendens perficere cupit Milli coactio absoluitur, corpus sinonis uoluntati, nisi Deus secus iubeat, obtemperat, quam sententiam per ratio nem: S. Aug. sumpta corroborare possumus, quia idem est motus totius partis,ut Aristot fatetur, sed daemones ex diuersis mundi partibus quaedam semina colligunt transferunt, quae ad certos, determinatos effectus per

ficiendos adhibent . Igitur huiusce modi effectus, qui uel corpora, uel

293쪽

poris partes sunt, ab uno ad alium cum portare possitiat. 4 Vt huiusprplexet dubitationis ueritas habet..r, cum duoru temporum discrimne temones cum maleficis considerandi int. Primo respectu potestatis, qua te Iesu Christi Saluatoris nostri aditum potiebantur tunc enim nonium corpora transferre, uerum mul- maiora, peiora cilicere poterant.

quo diuinum honorem sibi usum ent, hominesque sic deceptos te rent humanum sanguinem sibi im-tolari faciebant, quos quidem sino

'S, Lemures,Lares, Faunos, SatyiOS, struas, ManeS, Penates , Nymphas,iryades, Panes, Sylvan OS, Fatu OS,In- bos,Succubos, Pygmeos, Semideos multis aliis nominibus antiquitas p llabat tantaque hominum cum dae onibus erat familiaritas, ut binos i cuique deputatos arbitrarentur,

uos genios appellabant . A quibusona mala ipsis contingere puta ant, laxasque eis potestatis hebenas eu reliquerat, ut nec secus ac equialati

294쪽

alati homines ad longissima loca macrem portarent Vide Pascio, Exog ino,Circe, Medea, Canidia, Tyriadat

Apus coro, arato, dii numeris alii scriptum inueni natis, qui ueluti uolucres d monum ope aduolans perhi

bent. Secudo post Saluatoris nostri . uentum de monti potestas est consid randa, quae hoc tempore multo in fuit. Quia post eius aduentum uetustaltis tenebr ceciderunt. Dum enim ii

Aegypto cum oseph matre fuit, e

temporis spatio simulachra Deorun quos gens stulta,& erroruni plena coluit, sua sponte concidisse dicuntur. D lmones enim,ut dicunt Doctores, an Christi aduentum duplicem manum habere dicebantur, attrahentem una impellentem alteram: Manus attrali uiros Deo charos ad limbum traheredi potestas erat Impellens autem crafacultas, quae homines per innumero:

fallendi nnodos prccipites dabat; pr

manui ob sortitudinem,qua praedita erat,nemo resistere poterat, iis c domino nostro penitus amputata fuit, quia

295쪽

aia per eius cruciatum peccatu istum est, Horumque porte pate die sent. Et ille locus, qui Limbus di ebatur, destructus cst . Manu mucro pellentem ita strenuam habebat, uti quisquam uix resistere posset. Et hec domino nostro non penitus sublata cum sic expedierit. Verum enerva ac debilitata suit, ita ut palam sacri-iain oblationes toto orbe terarum, olim, non habeant,hominum immotones non fiant, Idolorum cultus nostris regionibus, in quibus Chris innotuit, omnino desierit Heri uehuiusmodi asporetationes reueraedui erim, cum maiora mala Deus, superius recensuimus, iustissimo , bis uero occulto iuditio fieri permiti, ac innocentes etiam inustos ad ua D M.

a loca transferri simi Deus . Vt de is si, Aerulis Guielmus Parisiensis testa huc quanto magis scelestos homines, sponte principi tenebrarum deuorunisse, transferri permittet Oloaus 3 μagnus testatur apud populos Septenionales multis in locis huiuscemodi

ludos

296쪽

l. s. c.

ludos ac conuentus irequentes esse

Et Pomponius Mela in monte Atlanti. co usitati uinos esse assirmat. Sed quid amplius moror, nonne de hac reli bemus quamplurima exempla clarissima, eorum uidelicet, qui tam a bonis. quam a malis angelis per aera fuci uiui delati. Et ut a Christo salutis nostri authore initium sumam, nonne ipse a tentatore daemone, supra templis, stigium,ac sublimem montena portat tu se permisit Puto Gre. scribis. Quid nonne angelus domini rapuit Philispum, atq; in AZotum transtulit Θ Iden de Abacuc sacra testatur Historia, qu Angelus sui spiritus impetu a ludea in

Babilonem cum alimento portauit ad I anielem nullaque interposita mora, in locum suum restituit. Simonem mugiam etiam per aerem sublatum esse aitibus magicas, sciri precatione prpcipite actu es e,D.Maximus Episco. O Hieron. S. Linus,& S. Clemens cu aliis scribui Huic excplo non ad modia disssenile est illud, quod incentius in spiculo historiae asserit. Angelica nam,s

297쪽

sinina arte magica illusam a demoni-Dus post dura orna ta ad aera cu lata

loribus horrendis fuisse rapta Ide de ei mogene ae Phileto tu historia. S. lahobi legitur: qui Hernaogenes ti Tu Abostoli manibus post terga reuinctis, a mones aere adducitur. Philostratusae Apollonio Tyaneo scribit, ipsu pauiminis horis ex Aethiopia Roma tranlatum est in&alias Roma Corinthu,& Smirna Ephesum. lde ct legimus deblagora, qui ex Thuria in Metaponi rastiuus est. Et de Empedocle A. ri; eto, Crotone ad ipsu Pytagora trans-atu Ambarim quoq; Hyperboreu, ex Iaurica Chersoneso, Zenobita Nortia pium recta sub potu arcticu, demone Taductu seuerant nonnulli historiarao reales. In historiis c gentiliti iarit, non unqlia uisos esse serpetes, drarones s homines per aera uolantCS. Uuod et uerum esses eoru probatur Ouiuia admus annis superiorii, quila in agro Sabino, sicut refert Paulus hirta l. traci de sortileg. q.7. in L cu

litate magis, superstitione adduc

tu Sae

298쪽

tus,accessit, ut num reuera essent, qu uxor sua in eodem crimine deprehen

sa affirmarat, suis ipsus inspiceret oc

lis .Hic daemonum ministerio sub hir forma uectus, ante tamen unctus in guedine ea rem ab uxore sua docuis ad locum tandem consuetum perue nit, ubi conuiuiorum ci culorum quo

apparatus erat, magnopere miratu Samiser, una cum Sathan mancipiis cassedisset mensae, cibosque omnis genris,at nullo sale conditos degusta siet salem crebro efflagitat tandemque alatum, quasi admirans, dulce nomeIesu nuncupando,in caussa suit,ut cucti conuiuae cum toto horum couiuio uel in momento evanescercnt. Ille uero nocturno tepore, in prosundissimi tenebris, indumeto quodam horribili imultis milliaribus a domo sua distans semiuiuum relicium se tandem uidet diuina tamen uirtute subleuatuc, angelorumque adiutus ministerio biduo post, domum reuersus est, Authorque fuit, ut quam plurimi homines, plures

tamen mulieres, quasi ex sinistro late

re pro

299쪽

ofecta ut nonnulli dicunt, aut ua-

δε agilia migii, ut supci ius diximus

cum sua coniuge, igne concrema- ntur. de refert hirtanda de qua in lamia nomine Luci etia a proprio mone ob auditum sub auroram ca-

1 cuiusdam sonum eici ta ad ripa

t minis a iuuci e tacdam inuenta.

itus, iudici tam cin reno tulit. Ex

es ipsa ad ps 'io in rapta est.

terum cuncta ea loca, que venefi- frequentant, cum minime in omni

ob benigniorem celi influxum, re-ionisque Angeli custodiam, talia ma- atrare pollini, ut plurimum Misere per aliquo insigni facinore,ac pia-ulo, nobilitata antea suere, quibus, iod Angelorum quodammodo dcstita litur tutela, magis prevalent, gau-ciatq; horum fimosa Nux apud Samium, Beneuentana Collis in Cana, ons ac virgo, in Gothia feruntur. quo omnes siligi magas daemonum pera, transverbi uulgo cit stimoniis ippluruuia crcditur. roiiad haec

300쪽

EX VNEFICI DO EM0NES IMMI in corpo/e posse. Et quibus de augis,et mod in ipsis inhabitent. cap. IX. Aemones multis modis himines ceteraque animalicdere ac vexare posse cpertum est. Non enim bna resque omnes exicrnas tantumn

do pessundant, ac euertunt, sed ii riis grauissimisque malis eorum cortariam ciunt, ac miserime torquent: riisque deliramentis desipientiis in animos implicant, ac infatuant. P breuissimum etiam temporis spati

diuersa tentamenta tum exterius tui interius inferre conantur. Semper dceptionum suarum laqueis nos irrit

re satagunt inter alia uero mala, qt infligere possunt, illud uidetur potis imum cum in corpora humana illabitar, coinim patio miserandu indum carnem contaiminant Dominuasper-