장음표시 사용
271쪽
ta in uigilantibus appareant. Idque uo pacto fieri queat, in phrenesi laboantibus animaduertere possumus, cluti per humorum agit tionen hoc si uenire contingit ita per damaonii im, quibus os subluriaris materia ob- imperat, cilici possienon dubitamus. tuo quidem modo daemonum arte parto, illud quod Solinus de Neuris po-ulis afferat intelligendum puto, qui P, Q statis tempore in lupos mutantur. ieinde i ii hoc tempore exacto, inristinam faciem , ac formam reuertit, uidentur. Cum enim phantasia eo-am immutetur existimant se in lupos onuersos. Ad statum uero natura em dacti uidentur α priorem formam
mis isse. Sic illud clinii intelligi po-
'st, quod Euanthes tradit, e gente nilici unum hominem sortem electud stagnum quod da eius regionis du- , uestituque in quercu suspenso trana ,&in deserta abire, atque in lupum
tutari, per annos nouem cum caelo usdem generis animantibus congrc
272쪽
carne abstinuerit, ad idem agnunt reuerti, in cum tranaucrit pristina. formam nouem annorum senio addito recipere. Ita multa alia tran mutationes possunt interpretari .Hani uero in lupi guram , transmutatio nem,nequaquam id malum esse ducol. 3. QI6. quod Medici Graeci, Paulus, Aetii Ser. 6.c. Oribasius, ractuarius, Lychantri Vi iam, lycaoen Latini uero lupin b,8 Ο caninam insaniam nuncupant
preterquam quod ista affectio et 1 ἡ
c, ternaturalis,&ortum ducit ab atrat,
le,imaginationem ac cogitationem plsorum laedentes illa uero alia rati0ni fiant daemonum arte praeallegati a mores non scribunt quod isse hoc malo, existiment se lupos uel ca ne esse, hic lin lupos uel canes comversos quamuis solitudines ac deses ta loca quaerant, ut potior pars melam cholicorum facere consueuit. Ou cnim hoc affectu sunt occupati, intelbruario mense noctu domo egressi lupos in rebus omnibus imitantur,
donec dico illucescat, circa defuncto
273쪽
a monumenta pleruq uagantur, eaq; axime aperiunt, saepe luporum mo
ululant. Et quatris affecti melancho hac, imaginarentur se lupos esse, con homines, maleficio uero depreensi quamuis oculis suis lupi fbrma ircumspiciant, sic a daemonerati cognosculi tamen es ciunt esse omines , nec sensus teriores it rum sunt laesi , ut clare ex historiis ire possumus inter quas hanc ab innibus fere recentioribus receptam ecensere libet . Referunt enim in ypri Salamina cum nauis applicui I et commeatus emendi gratia, iuuenem e naui egressum a muliere qua-lam oua emisse , quae cum in littoreo inmedisset, post horae spatium uo em amisisse, ac semistolidum reddium. Cumque navim conscendererentasset,repulsum a sociis fuisse, illumaon agnoscentibus, sed asinum pu- antibus. Cum autem miser ne qui quam uerbis significare posset, a navim iam e portu solutam con
spiceret , anxius , de consilii inop
274쪽
ad mulierem reuertitur , cuius male ciose detineri suspicabat, apud quanicum nullum auxilium impetraset, Occasionem expectans per trien ritu in ruri mansit. Interduim qui lenii morea si norun onera portans, et octu uero uir ossicio fungens continue autem nati. tus, ut nemini coimmunicare posset, ueneficaep stigiunia stetit. Cum autenii
casu in oppidum ductus esset; ante templuria per ransiret, iii sus est a meracatoribus quibus dan Genue si bus Asinus poplitibus posterioribus flexis, anterioribus sublatis Eucharistia eleuatione ita, quae tunc forte celeb faba batur, adorare. Qus perspecto pso di-gio, litercatotes rati, in ulterer asinum ducenterninalericanii esse; nam id genus prestigi iri Asia erat freques urbis praefecto rem de nunciant. Cuius iustinnulier deprchensa, MVeneficium confessa spe uente, iuuenem in pristinum statum restituit. Qui confestim ad patriam rediit ipsa autem condemnata, poenas luit. Ex quibus patet non omnino es e fabulosum, ut nonnulli arbutrantur,
275쪽
rantur quod de Circe magica arte socios lyssis in bestias ipsam duertis e. Virgilio uidelicet in Pharmaceuia,& ab Homero scribitur. Cum haecili storia a Plutarcho in Gryllo, coniungalibus preceptis, necnon& August. in lib. 8 de Civit. Dei rea ratur. Addente quasdam stabularias
ulieres conuertisse hospites suos in arrienta. Nec non Diomedis socios inlue conuersos, quod postea longo empore circa templum Diomedis uotrunt. Quae tamen secundum imagina an apparentiam,& non reipsa coni erunt. Quibus uero superstitionibus adefici ad haec esticienda uterentur,ue unguentorum ut, siue uerborum olatione no habetur clare Ouidius L 1 .uamen de Circe, que Picum regem in ramoph. item sui nominis, mutauit, haec affert.
Tum bis doceri,um,bis se conurrtha 0rtum, Ter iuuene iacula tibi hia carmina dixit
Qui hominum artem agilitatemnimaduertunt, qui daemonibus ins riores
276쪽
riores natura longe sunt,non mirantur lpramarrata ab impuris illis spiritibu fieri. Sunt enim quidam praestigiato
res, qui mira manu u celeritate factu i quibus mortales in non mediocrem admirationem inducunt. Et inter alia
uini cyathum seruo bibendu prςben sdeinde terebella serui frontem se per forare simulant, tota quanta est te rebelain serui caput ingrediuidetur post ea illam se extrahere simulata e stantii in uini ex illius serui fro te in cya thum profluere conspicitur quantuli Miseruus biberat. Qua praestigiosa artes nunc eae cellere Hybernos, novique o bis incolas tradunt scriptores. Quo
si manuum aliorum membrorurna de X teritate celerique actione reunarii lpro alia nobis homines demonstrant quid de daemonibus censendum est' quibus ad nutum corporea materi IOmnis subiic im , Nec solum armones sensus nostros praestigiando homines in bestias conuersos esse nobis idicare, rerum ipsi uere corpora aimere possunt humanam,uel brutoruim guranx
277쪽
uram praeseserentia. Q Dd hinc faciscire possumus. Quicquid enim Aneli sua naturali uirtute em ceres, Ca-em iam ones agere pollunt, cumorum uis naturalis ex lapsu peccation sit illis imminuta. Ex sacris autem teris patet, angelos assii mere corpo- quare & Demones ad libit in uaria cap. 13. agere poterunt Libro Pnim Iudicuabetur, Angelum Domini uxori Ma-uae apparuisse, cui ortum Sampsonis ra diYit. Et li Thobia , eidem Thobiae
forma iuuenis splendidi stantis, raecincti, quasi parati ad ambulanum, quem ignorans Angelum Domiti sic, salutauit&interrogauit. HOC dem manifestum est per apparitione tuorum Angelorum Lot sedenti in l ibus ciuitatis, quos hospitio suscepit.,ed is eisdem sacris literis, ac histo iis manis stum est daemones uaria as- umere corpora posse.Sicut Sathan serit, quando ausus est Christum domisium nostrum illis tribus ualidissimis tentationibus aggredi id enim secis
specie alicuius venerabilis personet
278쪽
nonnulli interpretes arbitratur. Qil si humanam speciem demon cringe i nouit magis ac facilius brutorum iurumcunque aliarumque crum fors a sumere poterit. Cum ad corpus h.
naan uiri ringendum quasi plura gana, pluresque dispositiones requii tui . Et si in Angeluti lucis, ut D. Paulu
testatur nouit, athan se transferre: iu to magis poterit in uilissimam specie in animal um,ceterarurnque rerum tra formare. Qu*d satis constat perspice Athanasio Alexandrino Episcopile S. Antonio, Delmones enisia aliqua-do, ut draco te terrimus, ut puer horri
dus niger illi apparobant, si peier
pentium formas induentes , omne n protinus locum repleuere formis leo num, taurorum, luporum, aspidum, set pentium, scorpionum, necnon tardorum, atque ursorum. Quί singula secudum suam naturam fremebant, multaque contra D. Antoniuria minantes
dentibus sis fremebant, quod nullucorum tetationes sequeretur cffectus Et interim , apparitiones aliis sanctis factas,
279쪽
V detestabilis ueneficarii faciti in multos serperet
inertis ineae apud eos sanci- est, ut startitis inoctibus conuenianit os etsi in publicam concionem, aut in Jrpore pC aerena a demonibus transti, uel si magis placet a sensibus semorecumbetes. Ita enim sciunt; acie ipiunt ea clua in conuentu illo fiunt. uod nota est illusio, hie somnium, sed
a Cnti a corpore abstet actio. Iam enim ueneficae uti mortue presena corpora tiam patentibus ocillison uident, nec ullas uoces audiunt,tsi uel licentur, ues pugnantur, aut v itur, minime sentiant . Cuius rei etiam
280쪽
etiam multa CXtant tum ueterum, tu Γ. I de Ccctiorum e cempla. D. enim Augur sciui Dei, refert, quendam sacerdotem Calame cap. 4 sem litum se suo arbitratu a corpore avocare. lacebat,in ri, simillimus mo tuo,sine anhelitu, & cum urerettir,ω careturmon sentiebat Plinius etian tradit Hermorim Clazomenii animi relicto corpore uagari solitam, istes ta&uerae longinquo nuciare, donec cremato eo inimici eius, qui Catari de uocabantur, remeanti animae uelut uaginam ademerunt quanquam totura
hoc, quod de Hermoti mi anima nar rat Plinius commentitium existimare debemus , cum non sit in nostri animi potestate deserere corpus, extra illud ipsum reuerti. Solus enim id Deu infinita potestate pollens ilicereio test. Cornelium etiam sacerdotem scr bit Aulus Gellius Pataui mente mota fuisse eo tempore,quo Cesar, ac Popeusin Thessalia confligebatit, adei/t tempus&ordinem, exuunt pugnuideret Ut interim Epimenidis Crete sis,Pythagor*Zoroastri, Socratis,Pla