De morbis veneficis ac veneficiis libri quattuor: in quibus non solum certis rationibus veneficia dari demonstratur, sed eorum species caussae, signa, & effectus nous methodo aperiuntur. Postremo de eorum curatione ac preferuatione exactè tractatur.

281쪽

nis Xenocratis, Archimedis Siracuani, Plotini, Porphyrii, Heracliti, De lib. 3. Mocriti, Aristet, Proconne iij, alioru Theolo. xempla silentio inuoluam, que unusquisque apud Marsilium scinum lege potest.Apud Ioannem tulinum, hbὸρ'atres Inquisitores , qui ubique loco-

Iu ex confessionibus ueneri carum a epta referunt. agam cita sim uulgus tiam exploratam habuit. Nec Phit em latuit scribente ita, quod ab humaris studiis segregatus, diuinoque nu-nini seinper inhaerens, uulgo capitur, luasi extra se positus, sed ipse Deo pleus uulgus latet. Qua uero ratione ue-efica se a corpo te secernere possint, arie sunt hominum sententiae Aliquis serunt id humana industria assequi, nonnullis ex relatis exemplis pro-ant. Alii ex uirtute quorundam lam arum ac lapidum extra se poni Arist. quandam melodiam raptum facere asseuerat No nulli metis motu Melach, 8.vulitis, uel Apoplixis, uel Epilepsis, Syn- .ult. copi uterine suffocationi, Phrenitidi, ac aliis huiusmodi morbis, ascribunt.

282쪽

Alii ex facultate medicamenti narcotici animi abstractionem fieri. Et aliqui in somniis ista percipere inale ficos existimant. Quorum omnium sententias minime probare possum. Et quamuis non inficias eam, nonnullo ex longa industria, diuturna medititione n mi abstrahi, id tamen facere posse statim ' quandocunque uolue rint,viri ac magis optant in mentis ex cessu cognosccre possint, ut malefici a sequuntur, a ueritate alienum esset co Et allata exempla et sectum duin it xat,& non caussam probant. Qusdautem nonnulla sint quod tamen a bulosum esse suspicor, quorum ratio ne admiranda uideantur,4 a sensibit

avocent. Dicendum illam non esse ue

ram abstractionem: sed sensuum obstupefactione,ut dicit S.Thomas,fix enim Wq- fp abstractio ex defectu proprie uirtutis q Ideo ea, qua peculiariter in inconuen' tibus geruntur, cognoscere n0npos sunt. Cum aliqui ex ingenti timore mente percutiuntur ob id que in longinquis regionibus, & opera daemonusiunta

283쪽

nt, scire minime possim t. Nec mal ic antequam ecfosim patiantur, aliuo timore sunt corrupte, imo hilariti expectant talia experiri dii demoni mnia illis icta procurat. Nec succus elancholicus mentis r ptum iniciae is aptus est iacere Quoniam ad mo-

in tantum humoris a corpore uo- arentur uenericae:& non aes eorum uo

niatum statutumque conuentibus, impus, di omnes malefici essent, uella natura, uel cx accident melancoli- .Quod a ueritate alienum si in alio pixec si demonstratum . Et quamuisl 'irenetici, acali delirantes, me te moi in sint. Id eis non accidit ex sensuum ii stractione sed ex defccth uirtutis, ut uia suum potius sit deprcilio, quam ele- tio Prieterquaquod phren lici,c stilo febriunt, absurda inania lo-Huntur. Nec quae in ludis nocturnis ragiis intur nequaquam scire, ac dicet possunt Apoplectici motu quidem, e sensu destituuntur; sed ut plurimum

uam cum morte conamutare solent,

i paralyticita crime quicquam sciui

reseri C,

284쪽

reserre, ut etiam de accessione non cordentur, nec cognoscant. Veneficuero ad libitum se abstrahunt, ios abstractionem, nullo morbo sunt carepti,& uiribus sunt ualentibus Ide dicendum est de aliis affectionibu Nec a narcoticis medicamentis a se sibus semoueri est dicendum jum s porifera remedi sensus hebetent, stpefaciant, quandoque auferant; tatum abest, ut abstrahant, imo antri ita est consopita, somno pros inobruta, ut nihil percipere possit, ut e citati nihil referre sciant: Si quid eni

cst, quod obliuionem parere ponti

sunt narcotica ipsa medicamenta, qu mentis stupiditatem quandam iaciunt,& homines pallido, ac cinerit, colore infectos. Necnon ex frequelli usu ad lethales cerebri affectiones deducunt Cum autem malefici a conpore abstrahantur , frequenter, si ex soporiferis fieret mentis eleuatio; morbos fierent, ex caloris extinctione citissime interirent , cum tamen ex

iustortia copertum sit, hos spatio mus

torum

285쪽

trorum annorum quam plures usique ad ultimum senium ad conuen-rus illos athanicos spiritu esse dela- In somno tamen phantasmata ac

lunulachra illarum rerum, quae in con-rentibus geruntur, a demonibus im-: itti posse ueneficis, uoluptuosos ectus parere, no est negandum. Sed illius uocati, uellicati, uel pucii, a somcio illo excitarentur facillime, nec re-biratione sensibili, motuque omni de-

l ituerentur, nec ut mortua iacerCnt.

lauare necesse est fateri, ueneficos x-s a sepositos esse a caussa non physi la Ecstasis enim ex D Thoma, aliis Di Ai p. lue Theologis est euocatio ab eo, cro ν-uod est secudum naturam, in id quod z. civit supra naturam, ut superioris natu st ae, qua superior natura uel est Deus, et Angelus, aut Daemon, Deus cosuelit electos charos suos a sensibus latrahere ad aliqua supernaturaliter iidenda, siue imaginaria uisione, ut ac- idit Danieli, Petro,&Ioanni Euange-

istae: siue intellectuali ad uide udu Deupsum per esentiam, ut D. Paulo con- ccsit

286쪽

cessit, siue ad uidendum Deum per alpquas intelligibiles immugiones. Et ita fuit Ecstasis Ada ut placet D. August. Demon etiam, qui semper Deiope' Cc' est aenaulatus, adnititur: ipse sua s

7 cipia a corpore seducere non ad supra i naturaliter uidendaci sed ad ea intelli lgenda percipienda, quae sine absti

ctione percipere cum uoluptate ac res cte haud possciat in tali ucro ment cxcem animas maleficarum acori ribus separari, in assumptis sellusorinis ad conuentus illos accedere ut rude uulgus existimat, est merufigmentum, a veritate fidei nostralienum. Anima,enim que semel e cpore migrauerit,nisi uirtute diuina pori restitui non potest.Catti uero, ii uidentur circa eorum corpora sunt di mones, qui huiusmodi brutorum for massimulant uel astantium corrupta imaginationi talem figura imprimunt ut homines deludant, Lin hac horresanuoluant, posse ueneficas ad libit in vi quorundam unguetorurn, uel ipsitu d. monis animam suam ponere,o su

mere

287쪽

nere. Quod si corpore transferri κhito sede re iste misere mulieres ad colentus illos uellent prius per biduima

magisterulo admonitar, hora statua uoce humana uocata: abiicientes fatim uesti nacta omnia, illiniunt toturnorpus ex pinguedine infantum, quosi, eam caussam atrociter iugulant, cemonem in forma hirci obequitateson siccus ac palea turbine quod a ne diuersa locorum terual la defe- Untur, donec tandem perducte ad Sahanam, quem sui ni nam maiestatem alto insidentem lio praeseserentem, mi errima , cetarit ae flexis pC plitibus ado

a re non uerentur. Diuerio tamen, quaa obis consuetum est, ritu, non faciemed terga illi obvertentes, caputq; non in pectus , sed in scapulas inclinantes. Quod uel eicis praescripta lege, aliter si ei mittente, ut etiam ex hoc Coru, nobis contraria natura innotescat, faciunt: quo ab aliis , distincti domini uideantur. Hinc plures uariis rhythntas, cantilenas altius tum instructi, canunt:

288쪽

choreas a nostris penitus absimiles dcunt femina namque post dorsum in is culis inherentes retrocedendo saltu terga dando inclinant, caputque non ante, sed retro, sic pede in tanta cum gilitate eleuant, ut altiore arte, quae hi manam trans condat docta facile ui deantur. Atque sic saltantes, genio qu indulgentes, multis, lautis, opiparis,d

quibuscunque optatis epulis, eduliis iteXpletae, scidi in cum c mone inibi mauiri, uel mares, si adsint, cum eod in simulata muli cris forma corporum scelestas libidines explerit. Vt sepe no iuille, quibus auer a placuit uenus, bifurcato membro subagitari eo de sentiant tempore i post hec de male gesti unusquisque reddit rationem : offici singulis distributitur, obsutricibus prcipue , ut infantes statim natos antquam sacro baptismate renascantur demon quibusdam cer montis adhibitis deuoueant, ut ad opera Sathanica propensiores fiant, tum crus a Iehicarum augeatur. Cuius rei e X tat exemplum. Quidam, cum uxori instare

289쪽

n pus pariendi, nulla autem mulier ter filiam ad excpiendum foetum, conclaue intromissa es et, clam quid 'roferet, rimari cepit. Cum igitur in in lucem nenisset, uidiu siliam obtricem puerulu execrationibus quis dam adhibitis in oblationem prini die monum ad focum tulisse, & ad

c catenam ferream applicasse, tunc ria inauditam vidit. Nam puerultis,nei in sustentantes, lacndebat superatene annulo E. Quo Pspecto tacitusam primum cui i ut, ut ab eadem fi- ad templum in tans ferretur, ut ex laptismate renasceretiir. Cum autena

uia pons quidam pertranseudus Lu, adducitis testibus experiri uoluitibi; professionem : idcirco evaginato

adio in filiam irruens, precepit ut filum deponeret, faceretque sua arte, et per se ipsum pontem pertransiret. ut a demone deportaretur in alteram uminis ripam, quomodo effecerat,ut aper foci catenam ascendisi et,alioqui

ab mersuram se, tunc illam in flumineroiectam, filia quanquam in tropa R ire in

290쪽

em redarguens amentiae nomine,h

tan en perterrita conuocato dςmor

pue quamprirmn in alteram ripa est transtatus Pubro igitur baptizare i in atre a partu repurgata,pater,co Docatis testibus rem iudici aperui Qui confestim matrem cum filia a prehendi iussit, teritate inuenta, utrasque igni adita dicauit. Maxima tamen est inter doctores cottaemersia dithasatione ueneficorum per aerem huiusmodi conuentus, quos ludos Diinae appellare iamdudum consueuerat Nonnulli enim ex 'sarei iuris peritis id ad monibus prestari posse negandi maleficarum imaginationem a de monibus moueri, agitari putant, v midem nouam sosinam in organis in lprimendo, sed formas in sensuum in strumentis receptas localiter, ad uis opprehelisiuam trans nutando,ut inde tales apparitiones, ac uisa in semitis fiant, quales ab illis desiderantur, o daemonibus inseruntur . Sacri uero Theologi in diuersam, ac magis ueri tati consonam senteutiam abierunt,