De morbis veneficis ac veneficiis libri quattuor: in quibus non solum certis rationibus veneficia dari demonstratur, sed eorum species caussae, signa, & effectus nous methodo aperiuntur. Postremo de eorum curatione ac preferuatione exactè tractatur.

341쪽

tit sensum aque rigidissimiqua co-rt: m per dorsum proiecta, sursum ac cor scin percurrit. Coitus uero impo- e trita ueneficio cognoscitur, si abant signa aliarum causarum, si preces rit aliqua occasio cuius ratione decne sicio prcbabilis sit suspitio, si uirrit pius potens,&amore mutuo c5ges se diligant,uenerem tamen exerre non possit, uel cum antea conius mutuo se a marciat, tunc uero citra identem caussam odio se habent in-edibili, quod sane multis modis coniagere potest; Primo quidem, si uir pritur coetidi potentiacu propria uxo, cum aliis tamen uim obtineat,& Laciam: Secundo, cum uxorem habetosam, nec pol ipsa cognoscere. Te o, si no heat exosam,& uelit ea cognoere,c terum membri uigore careat, uarto etiam si membri uigorem ha- .eat, cui Oc tamen semen emittere noossat Macies siue extenuatio uenefi- illata cognoscitur primo coi signo, nullis remediis naturalibus ex arte

bibitis superari potuerit, ad hoc

342쪽

si nulla alia adsit caussa aut interna CXtCima, neque ex pati nutricis, infans,neque ex parte infantis , seu

in maximam uim in mobis excitandis habeati poris dispositio, ac pres

ratio auctore Galeno, qudam enim uni affectu, alii uero alte magis sunt obnoxii, qui enim ex a late te X turae corpora habent mollira, ac laXiora, morbis, qui ab aere,e ternisque caussis ori mem ducunt, sicilius corripiuntur, i murex cutis ' sitate corpora duriora sortiti sunt caussis internis promptius eduntur, qui calidiore natura sunt, ii calidi,

morbos, quifrig liore in frigido magis incidunt, intilibus enirn mobis, ut scribit Galenus maiori ex par etentamur, sed quamuis iuviorbis niter

343쪽

naturam facile suscipiendis aptitu-

corporum sit animaduertenda, ses est in morbis extra naturam, proorum faciliori susceptione animi,& n corporis dispositio est considera cum ab huiuscemodi a lectibus nulaetas, nullum temperamentum sitim tune, sed sine discrimine tam pueri stat iuuenes, ac senes, tam rigidi . iam calidi, qui duriore corpore,&i rariore prediti sunt, ueneficis mor-4ssint obnoxii, illi itaque, qui habent peccatis totissimum grauissimis.

inimam ualde labefactatam, omnium i a Xime ueneficiis assiciuntur,cu enim Dei gratias destituantur, facili me in aemonum, acti eneficarum potestate, iura incidunt, qui dari non es circa il- , ueluti circa rem sua potestati subie tam,tum in corpore, tum in rebus X erni quae uolunt, essiciunt,& hinc est, in an unquam homines scuissimis doloribus affici uideamus, mares progi non dii mina concipiendi, quida in coeundi ui ac facultate priuetur Hincutiain niulierum partus , animabum

344쪽

steti verre fruges oves boues, qua animalia, pessum ire uideantu Qui enim aliene uxoris, aut cuius foede libidinis ripiditate tenetur, mrum non est, si a sua perueneficium

uertatur, aut procreandi uirtute , ar

rotis solatio priuetui sideo apud Tl iam scriptum habemus Q coii

gium ita suscipiunt,ut L eum a se, sua mente excludant, sit libidini cent, super eos cniones potestat habent. Que tamen narrata a piis, ac probis uiris d mones inferri non magnopere satagunt, sed nimis ro ea de re eos intest ant, cum optirn calleant mala ac damna iustis uiris is rata, illorum merita atque prς mia augere. Porro si quis in fide titubet,ad Ecclesi Cathc lic ritibus non ne sentiat, quo pacto a ueneficis tutus eritin qui prauam iurandi, detrahem di, maledicendi, concupiscendi, ut

citceridi in aliorum scelerum patrata di consuetudinem contraxere, aniam

leficiis sibi cauere non possunt, quamuis uniuersum lar hominu genus

345쪽

nus in tot sectoribus inuolutum

eriatur si paucos ueneficiis a Lios uideamus hoc diuinae cle uitiae, ac bonitati s ascribendum,nae daemones pro uoluntate in nos ire non patitur. Tria anae lunt inimum genera , Cuibus uenefi- inomines obesse minime possunt, qui in eiusmodi damonum man-

' , publica animaduertunt pene titiae diuinae, uel officio aliquo pudico contra illos insistunt nam quosaeus ad aliquod opus ossicium agit ac mouet, illis etiam necessa tribuit ad illud opus peragen amo' munus obcundum cum item publicam iustitiam exercens, talem sit a Deo facultatem adep- Omnisque potestas testem Paulo Domino Deo sit , auxilium suum enter impartitur, illosque tuetur,

'cademone daemonumve ministris

dantur,' iustitiam erga sci estos

t, aliquid iuris haberent, in ip- 'Meum, cuiuionicium unguntur, quo

346쪽

quo nihil absurdius id laberederentur. Et haec uera sunt, si intentione in ex iurium Canonicarum p scriptis , ut decet Christi nurn judicem, suo fungantur offici Qui enim temere praeesse volui, cur sitate aliqua ducti, vel pr ua intentaene aut aliquo graui facinore foeda

diuino fauore destituuntur, aderonibus crebro sic excipiuntur ac impituntur, o mortem interdum in se rquemadmodum nonnullis accidis aiunt. Quidam alii tiam uene cor

laqueos,ac mala evadunt, quis os ecclesia remediis se in ioni aut

sua libenter ac frequenter obteni sacram Eucharistiam reuerentς hynunt, sacrosancto altaris sacrifici duo te assistunt, uerbum Dei hilari u mo audiunt,& custodire conant in gelorum sanctorumque celi ciuium hxilium implorant lustrali se aqua cuanimi pietate conspergunt, Ualijsi cris ac benedictis rebus sacrqsario Ecclesia ad imminuendam, compesdamque demonum viminuitutis,

347쪽

ntur Q qamobrem Philo ac Ioselus D ferunt magum quendam cele rimum, quem Reii daciis in Meri

ter tum, cum enim ea n f nt C rre

rio a Zian Zeno, Cypri nus Magusam dei Gonum deceptionibus adnio- rri vi hiatus ardenter amaret, Uc Peliis ad sue libidinis flensum alii ce- conaretur, consuli 3 cm ine, litana alii consequi possi ,r potis in acce , nullam ei artem profuturam O ras, qui uel Christum coici crat, qua ponsione commonis Cyprianus dea superioris instituto ill Cruenter si recepit, .m sic reli : arti- S, se C tum liliit O tradictu. Qui tertio

348쪽

llo loco a maleficij lidi haud possiti

hi sunt, qui a Deo interius per gratia ab Angelis exterius per custodia muniuntur, ac proteguntur licet enianima nostrς Deus per semet gratia infundat, iuxtE illud Prophetae Grat gloriam dabit dominus, cum tauri munus aliquod insigne impartiri stiuit,dispositive Angelus bonus operitur:&ideo Dionisius scripsit, haec ellex diuinitatis immutabiliter stabilitutinia a sumis per media perficianti ita ut quidquid boni a fonte totius hnitatis in nos emanat,totum bonoruAngelorum ministerio possideamus, David: Angelis suis Deus mandauit cle,ut custodiat te, in omnibus vijs tui Pt huius generis hominum nonnulob omni penitus ueneficio sunt i mipes, alij vero a quibusdam tantum.' E

349쪽

ORBIS VENEFICIS

t PTISTAE CODRON HII

LIBER QUARTVR

u Nescis, pro qua re nedia se perstiliosa re contui ct uera Mi Gia-vasproponuntur. Cap. I.

V medici finis

sit sanitatis custodia, seu ade pistio, quicquid enim in arte sua molitur medi cus, ob id facit, uelut presentem lauet, que secundum naturam est, confitiationem, quam sanitatem dicit nunescit amissam illam sedula manu recuire atque reficiat ea propter primo

350쪽

loco qua ratione sani, ne a ueneficis morbis corripiantur, deinceps quibui remediorum generibus aegrotantes ueneficiis uindicari posint, explicare aggrediar.Antiquiores idolis seruientes pro ipsa praeseruatione quibus las ianis, ac superstitiosis,que in muleta

Cuntur,ute Dantur, quae tamen neque a

temperamento,neque ab aliis manifestis qualitatibus, neque a tota substantia,neque a diuina,vel magica potest te uires habent, ideo Scyllam in limineianus suspensam mali medicamenti,Veneficiorumque noxam pellere traduit. 2.e i a Dios. ωPlin.qui antiquiores credidis.

φοῦ ibi istribu,rostrum lupi, seu pellem e cer

uice solidam ueneficiis resistere uilla rum portis praefixam,de Ramno test, tur Dios ex uulgi opinione, illius rae mos valuis,senestrisue impositos,ueneficia arcere Alyssuim in domo suspensum salutare amuletum hominibus, quadrupedibus esse refert Plin.P linarum lignum in pomo osseum, dente i matum, expolitum,necno fronti, re

nicorium fascino resistere, ipsius lin