장음표시 사용
71쪽
non magἰs Platotest homo , nee semes minus
homo, nec itidem hodie minus est homo , clasmagis erit homo, nec hodie magis rationalis, cras ueto minus & hac ratione probatur Uesie uniuscuiusq;.iaubstantia uniuscuius , nec in tionem, nec retallione suscipiens est, sed genus, de differentiae per se non intenduntur, nec remittuntur, non suscipiunt magis de minus relinquitur ergo, Q, illa, quae non iunt esse de substantia uniuscuiu: l, sulcipiunt magis,dc minus, sed dissetentiae inleparabiles, per acci Gs non sunt esse no dicunt elle de lubstantianti b. unii cuiusq; ergo istet tantum, de non aliae differenti suae ipiunt magis,& minus. Sed dices quid intendit Pota per ir stationes quando. d. illae igitur quae per se stant in substantia ratione: Pro sol. est lesendu. ψ, ratio in doctrina Ar. sumtur multis modis, de primo modo pro ri csillogismus, ut Ar. r. caeli.3. Alio modo pro inductione ut r. phy. s. Alio modo pro doctrina demonstrativa, ut L Phy. ss. Alio modo PH est probatio. 8. phr. 11. Alio modo pro m dio inretendi conciusionem, ut I. poli. 43. U. Alio modo pro intellectu i. phy. 9. Ah o modo sumitur ratio pro oratione ut i definitioe syllogismi. I. priOIum .c. t. &I. top. c. i. dc in lib. de motu anim. c. . Alio modo pro format .de Sen. an. c. I. Alio modo , p definitione ut Ar. i. Post. N. i. . meu 28. M met. 4 L in ante Pridicamentis cap. de aequi uocis, ta uni cis& I. Sotissim top. cap. de termino. Dicas ergo indubitantur, ψ hic sumitur ratio pro definitione dicens sicilli cluntdifferentiae per sequetcumque acci Pi mu in ratione. i. in definitione subitatis, Sed iterum dices cum substantia vicatur tribus
modis . . forma, materia, de compositum teste Ar. 2. de anima. r. de 11. quid na intelligit Pota
tiam quae est composita, cic uniuersalis, quae citipecies composita ex geneia, tanquam in m Wria, & cxdria, tanquam ex forma, Sed dulas. l. quare dcfinitio vocatur ratiot Dicas, quoniam desinitio est initiumentu intellectus, qui intellectus ratio appellatur ab Ar. I. Phy. 49. cum dixit uniuersale est notuin secundu rationem. i. secundum intellectu, cum ergo sit instrumeniurationis, meri. b dicitur ratio sicut vulgo dici solet, pscriptura Platonis, est manus Platonis, AliaAt ita definitio dicit uti ratio quia fit ab intellecti qui est ratio, Vel Alliet Dicas,u, ideo definitio
uicitur ratio, quonia ratio elisoima Phy.
quae forma est definitio 3 mel. 3. ergo debuitio
Dub. est ratio . Amplius dices contra Por. Q druerer se iecipiunt magis, de minus, Pueruli enim non uidenturiationes rationales, ita ipducere; scut uiri. ergo videtur quod uiri sint magis r rionales, quani pueruli: unde magis taolitas in- . .est viris minus uero puerulis, Dicas Q tam uiri,
μ' . quam Puelut i et qualiter sunt rasionales. tam
pueruli quodamodo ab orgino ad rasonales
actiones iunt impediti, ideo no uult uc expiat-ti; sicut ad illas viii. Vel dicendu,ψ eodem modo pueruli, sunt rationales, de non nimis uir. quam pucruli rationalitas.n. qualiter inest ombus; ut potentia, de rationalitas est, sed secui dum operationem,magis inest uiris quam pue Iulis, propter maius exercitium, dc longiorem
experientiam: unde dicebat Ar. i.de anima 24.
non omibus hominib iis inest intelectus: non quia intellectus no iniit omnibus; quia Omnibus inest tame secundu operatione non meis.
omnibus, dc secundum usumno. n.Ona nec .
qualiter ut initur intellectu, quo ad operauoncised aliqui magis liqui velo minus. Amplius dubitat ut Ati in praedicamenti c. de substantia
ait substantia est, q maxime proprie, dc PIin qdicitur, ubi per ly, maxime, sine dubio ollendii su bstantiam suscipere magis, & minus. Dic bu, s substantia suscipit magis, de minas n. si latitud nem, sed secundum altitudinem reste Ammonio. vel aliter dieas,quiaAGn. de iubid. Q, iubilantia prima, ut sortes est magis subicitia, anicia non est magis iubstantia, qua Pl-
dc ceteri homines ligulates, sed est magis substantia quam substantia secunda, ut sortes ei m gis iubstantia quam homo & homo qui cistipecies,est magis sub. qua animal, quod est Prinus; unde icias quod iacta coparatione iter c idem substantias, una non dicitu; magis, & ali minus; ut sub. prima non est magis, quam alia substantia prima, ut Petrus non magis qua Fra ciscus, nec una species nimis, qua alia specie , ut homo non est magis substant a quam bos. nec genus magis suia quam aliud genus utaniames non magis dicitur, iubilantia, qua Pla9t sed dicimus quod sub. prima, ut sortes, in ii gis substantia qua homo qui est species,& ho
mo est magis lubstantia, quam animal quod est genus; sed Q res quare Oub. Prima, eli magis lubstantia quam reliquet omnes Dicas cum Ar. in. c.de sub. quonia subiectu est omni ous
A. secundis luitantiis, spe tui, α generi, εc accidentibus; ut ibries est homo, est animal, eli M. bus; his uetb qui est species E s tum tira generi, dc accidenti,& nota, V si substantia prima dicitur aliquando susciperemagis aliquando minus, dicas quod no ut substantia est, ita ratione accidentis; nam sortes in albus, Antoni sal bus, tamen sortes ni is albus dicitur, quam Antonius teste Ar. in . c. de suta Sed Duo. ait n. Por. Q dri* per se non recipiunt magis, Nminus, quod ut falsum nam d. Au. . caeli sinu serme clementotum intenduntur, & remi tuntur, sed soritiae elementorum simi est Imo de
per se differentiet ipsorum ut ait Alexander ergo differentiae per se recipiunt magis, de minus. Dicasu, Aueri loquic de differentiis, de formis. PeIlecti , non aure in Persecuti uel uu sunt sor-
72쪽
met elementorum, quae sunt medis , Inter substantian, de accidentia, ut testatur Au. 3. li o . Vndeanropositio Por. eit uera in su stantiis, sed sallit in accidentibus, ut ait 8. metii O. ubi inqui , cplorma substanties s non rectis Dii magis neq; minus. homo .n. noeli maioris humanitatis quam alius Eo, sed accidentia iam clarum est in prςdicamentis . cide sub Q recipiunt magis de minus. Sed dices contra, nam D. Au. Q iorari iubitantialis recipit magis de minus, 3. met. Io. & loquitur de tormis persectis ergo solutio est salia. Dicas cu eodem Au. ibIdesu Qiorma perfecta recipit magis de minus non in tua essentia, sed uteit forma in materia, nam forma humana secundu dispositiones materi
les, inquibus existit, sic potest magis de minus nicipere quia lesertia naturalis tequitur corporis temperamentum, de uniuersaliter omnis,
substantialis forma melius operatur,i mi bene disposita quam in materia non sic praeparata. v. g. ignis quando approximatur in luliare
propter materic dispositionem cici M. & magis vexatur quam quado apauimatur in ligno viridi in quo jppter indispositione non sic cicius,rti; scd rdius, ec minus operatur, sed acutus qui dam diceret si disterenti et per se,ut rationalitas, no recipit magis, de minus, undeest ιν Aliquis homo idiota adeo bene dii cunit, ii otiando, numerando, Aliquis uero qui omnes suos an
nos eonsumpsit in studiis, uix loqui lcit; immo idemus hac aetate quosdam homines qui nuulo utuntur discursu,de adeo sunt grossi, & quasi bestiales, ae si tin figuram, & hominis ima
Sinem, no autem forma, S: Intellectu homin ssil haberent, soluas sed Nota. φ nec anima, nee animae potentiet secundum se recipiunt magis,dcm nus,cum rationalitas sit una de stis potu-tiis, de anima r7.esarii est, q, no sulcipit ma
gis, ta minus, sed inualliet inestoninibus hominibus, sed si potentiet an met recipiunt magis de minux hoc e ratione organi, o tales polentia utuntur organo, ut Intellectus, qui in i telligendo dependet a uirtute cog tativa q est
Hirrus organica 3. de anima io. Q secundum Porganu cogitat uae habuerit meliorem coplexio a cita, S com positionem organo alterius sicis tigit unum hominem esse melioris discursus, amsit alter homo, lite est eausa quare quidam ma s s. quidam mitius discurrχ i toptet organi b
Litate, v. g. potentia videndi inest equaliter omnibus,tcd quoniam oculi is qui eli organuni, Ninstrumentum quo videmus, est organum c l . cum, in quia est complexio, Jc copositio, qcop xlo,oc composilio sunt*dispositiones,quae aliquiardo sunt meliores in uno, & deletioresi alio ux quo et uenἰt,m vn' melius uidet,quam alter quonia habet instrumentum melius dis potatum . unde iuuenis melius videt, qui senex,
quonia coplexio, dc copositio organi risiis, est melius dii posita In iuuene qG in lene,Ze si se a
nex acciperet milia iuuenis, videbit utiq. seut riuuenis, S hoc est illud, quod d. At.l.deanti 6s.cν si lenior accipiat oculii talem videret uti M' scut iuuenis,ex quib' infero,st iuuenis est molἱ ἰx diseuis', quam si senex, qui a musitasse cludi m di,ut volitit Avicenna in prima seu. pK mi doct. 3 in. .l coplexionib' praecipue repericin pate consistentiae, quia illa est aetas pulchri
tud nix, tamen s videmus senes praecipue In miperabilibus, melius di currere,quam iaciunt iaci. uenes, hoc est per accidens ratione diutumi e .perimenti, quod no nisi longitudine temporis perficἰtur in nobis telie Ar. 6. et hic.c.' ubi ait iuuenis autem non est expectus logitudo.ttitem
poris experientiam facit 3e ideo dixit Iob. ν an
tiquis est sapientia, de in logo tempore Prude ilia inuenitur; unde Ar. ἀ ptet hanc causa dixit . 6. ethic. c. s. v, pueri, α iuuenes non Posiam esse prudentes,unde ipse mel Ar. dixit non minus inherendum est expertis, Se senioribus, uel prudentu opinionibus atq; lententiis sine demonstratione quam demolitationibus ipsis Q
ezhic. c. I 3. prettertim in agibili de factibili M. In quibus requiritur experimentalis cognitio.q non nisi logitudine teporis perficit; unde et , eludendo dicimus cum M. in ethicis et, aliquὶ homines sunt arbores, aliqui brutales, aliqui intellectuales nuncupati, aliqui. n. vid. Helicidus,ad sisentias capescendas P sola naturam sunt apti desecti ex bonitate coplexionis, sicut fuit Hippocrates, A Acth aliqui vero noti,
per naturam, sed per doctores excita nus tum es eorum, quida vem neutromodo apti sun
de illi omnino addi i menda veru a falso irx utiles sunt clarum est ergo phaec diuersitas maprouenit, nisi ex diuersitate complexionis, de
dispositi 1 in quibus forma existit & sic psin doctrina Por.& Ataca, formae substantiales.ia
vltima disserensiae per se specialissimae, non re cipiunt magis neq: minus, ita est qualis Pa ticipatio a suis indiuiduis, iustia Pori dictu pa
ticipatione. n. peetes plures homines sum unus homo, in .c. de spe. nec non inc niti unitatibus disteremiae M ipei, et, commune est utrique inualiter participati homine. n. qualiter Pa ticipant particulares homines rationali dria sed si aliquis dicere auderetri, altet homo est Dub. conabilior altero homine, sic sicut dicimus ad Gilberi sententia q4 4 d. v brutum eii an
mantius planta, hoc veru cile dicimus, quoads Perationes,quas plus exercet Mutu . i. animal quam planta,led non quoad ellentia quotua
animal non plus patticipat de esse animato quaptanta, similitet dico, in alter homo non e stra tionabilitat altem, quo ad essentiam, sed quo ad
operationes non est inconuenien quonia via
pi' exercet operationes intellectus, quam allec ex si a lolutione sesuas quandain contradictio culam
73쪽
colam in ordine. 23. in quibus di pagellis edi. m. scriptam q ὶ quibusdam admiratione digii
rςputatur tu eigo soluas hoc modo& sic cama illi labis . cum uisur tres θecies disseremis considerentur, o cru, e qui situ per e, ilia νero per acciaens, rursus earum, quae per se Iuni disserentiarum, alis
quidemsunt secundum quo Limonus genera in
species aliae Hia fecunda quas ea, qua diuisu τί ecisis rure ri cum perbe disserentia omLes hu- tu nodi animatis sint,animatum, sensitititim, ra
mari quid , ct sensitivi disterentia constitutivatas nautae animalis Cesivi. avi te fιbIlantia animata fen vase mortatis vero, ct immortalis dasserentia, rationalis, ct irrationalis, diuissessura animatis disserentia, per eo enim genera in , species turrim . Cum diuisit disserentiam In comunem, propria 6c magis a priam . quam iterum diuisit in facietem aliud, di iacientem alteraium , de ciusdem ς tertiam asgnando diuisione dixit alias esses perabiles, alias inseparabiles, de subdiuidendo dixit, inscperabilium, alias este per se. alias per accidens. nunc aliam subdiuisioneni trad tdicens, disserenitarum . quae sunt per se. aliae sunt generum diuisiuet, aliae vctb spetierum c stitutiire, repetendo omnia,q supra dixit; unde dividitur iste rex. in 3. paries, in prima repetit diuisiones dilatum supra factas, in. i. ibi ruis' earum sicit subdiuisionem ditarum,quq sun t P ς in. ι .ibi cum per se disserentiae hanc ultimasidiuisionem manifestat, & exemplificat in arbore ac in linea pilicamentali; qntum ad primum repetit, ' dixit dicens, cum igitur tres species dite considerentur, videlicet communis,&Hptu magis proprie. & una est separabilis, ut est communiter dicta, aliae ditet, ut propria. de manis is pii et sunt inseparabiles,& rursus in separabilium, aliae sunt per se, aliae vero per c- eidem rursus . i. & de nouo pr er supra dictas disserentia tu diuisiones, de sub diuisiones adestvlia sib diuuio nune declaianda, de est haec. s. vdriarum, quae sunt p se. i. secundum substantia, plic sunt diuidi genetum . i. sin quas diridi- mus genera, in spes, aliae vero sui costituti uespecierum. i. sin quas ea, i diuisa sum speciscantur. I. quae informant speciem, & ipsam inesse constituum: dat exemplum dedisset et iis diuisiuis,ci. d. ut cum ditae omnes huiusmodi animalissim alat um,di sensitiuum, rationale, & irratio. Male,& moriale, in i inmortale. Oct .n. isted fieientiae sunt diuisitiet generis, diuidunt geniis, cum instituunt species, sed ut sacilius. dc sine lab re nouitii intelligam mentem Por. Sciamus sciboc primum sit in linea pdicamentali substantia, η Qui dii ut in coxi et in , α id incorporea ta
sub substantia ponitur,empus quod corpus dia uiditur in animatu,& in inaltum,& sui corpore, ponitur corpus animatu, quod corpus animatum diuiditur in rationale, de in irrationale, S sub animali ponitur ales rationale, qubddiuiditur in mortale,& in immortale, de iub xui- mali rationali politi ut, homo, qui non amplius. diuiditur, cum sit spes specialissima, sed sub se. continet particulares homines, ut puta Mai ix Ferdinandum, S Federicum, ex quo no δ, Pis laedit c. s. corporeum,&incorporcu, in quo diuiditur substantia,&animatum, dc inanima lini, in cuias diuiditur corpus, re sentibile, Minsensibile, in quas diuiditur corpus aiatum, rationale, & ittationale, in quas diuiditur animal, di mortale, & immortale, in quas diuidi canimal rationale, sunt diit diuisius gener ii qui diuidunt substantiain corpus, corpus animatu aniniat, animal rationale, q omnia sunt genς-xa, dc respctu istorum genetum, illae disserentiae dicuntur diu sita sedistς met drit, sunt, & vocantur coititutivς informati ii , quia constitutis ins ima iit species. hoc modo videlicet, sume do illas dii scientias, quq poliunt stare simul, Ut animatum, de sensibile, illed ut disseremiςc Pulatim iunipis, iunctet chim substantia, ita timconstitulit, specificant in serniant speciem, quς est animal, dicendosci animal est substantia animata sensibilis, quod animal licet sit gen uxin seriorum, iii dicitur species respectu superio-Πim,q substantia in definitione a talis, est gen auimatum vero,& sensibile sunt driae, coniuratiuὼ animatu, Se lensibile constituunt Plata ut dicendo planta est substantia animata intentiabilis. Nota ei iam quod animal diuiditur, in raiationale, de Irrationale, sed iungas rationale simul cum motiali, aliis sum disterentiae diuitiuae animalis,ltatim fiunt constitutive hominis, sa-ciunt, constituunt hominem, dicedo sicli mo est animal r tionale moliale, lini iliter si iungas, a q: copules irrationale, eum mortale si sim iste duaed uetensiae, constituunt bruta, vi v. quum, bouein,& leonem, dicendo sic leo et animal irrationale mortale, ac etiam ii copules, Nsimul iungas rationale. immortale, statim haeduet distermitiae socinant dei gloriosi substantia, dicendo Deus gloriosus est lationalis ini mortalis, ex quibus omnibus sum uncilla coniugatione ' constant,qinatum Prima est haec . s. Matus ensibile, qiret collitula animal, Secunda est ii animatum insensibile, q constititit platam, Tertia est hac lationale moi tale, quae consti tuit homine, Quarta est haec rationale immortale, qconstitu it De uni benedictum, Quinta est hic iurationale mortale, qtiet constituit bruta, Nolaquetiatione caro iSςd dubium oriri uidetur. d. n. Pol qi diiserintia quς sitiit diuisus senetum sunt constitutive specierum; videinus. nquod irrationale immortale sum dictetentiae ad iiii .dia
74쪽
diuidunt genua & in non constἰtuum s pecie, non . n. est aliquod, τ si irrationale immo tale soluitur verum ae sol. est notandii, st vultat. e lestia eorpora non esse animata, quo state dic. ndum, ' id. q, non est animatum, no phtesse animal. v non potest este animal, non potesse rat Ionale, cum ergo corpora caelestia non stat an mala, merito non piit esse rationalia, insunt immortalia, Perpetua propter simplicit rem & motu s Perpetuitatem: Vnde dicimus vi stemiae d Terent ae irrationale, nc pri&Immo talo constitu ut aliquid, ut sunt corpora calestia,' sunt irrationalia, nam ortalia. V nde sumas, villud, iud dest it rationale generat Oni,& corruptioni obnoxium, non tot esse immortale. Sed Replica Aliquis contra hane Sol. arguere pollet dicens, r. ponit sin mente Platonis rationale est e commune ad homines, angulos, corporaq; c lestia, de illa animata ponit, & non inanimata. Solatis, Dicendum est ergo, de aliter, v illa differentia .f. irrationalis, & immoi talis, licet mctu spe ciem aliquam non constituat. potest inconsti . . mete. Sed D ces contra, nam frustiadas poa' ph . l. e li. 1α quae non est te ducibit .s a s actum, ii ergo tales differantiae speciem constituere possisient ii non in actu costitueret illa poa ellet frustatoria. Dicasis desensione Boeti m ipse sub conditione loquitur, nam . d. iple si iungi ullo modo Potuissent, ea tu na; , & speciem quo-
. que postentesiicere, uel aliter dici potest quod Aliasor rea tum itur dupliciter & P poa quae distinguitur eontra actinn,& pro aptitudine,& ita in P- posito sumitur laptitudine, de lic non est nece ut ad actum te ducatur. Sed Ammonius ait, lnon nulli alterunt esse quoddam infimii demoni im genus, it rationabilium, de sic disterenita illae. s. irrationalis, de immortalis demones talis it rationabiles, immortalesque veluti speciem una est iciunt, qui quidem demones in
interiori ordine semper commorantur, ineri-iaso; illic animarum poenas luinum, qui a non millis immortales, a quibusdam vero mortales
Di d. reputantur. Sed iterum quis dubitabit contra Por. d. n. ipse φ differentiae diuiti ut genetia sunt constitutius specIerum, hoe nc falsum; nam inaminatum,& sensibile lunt due differentiae diu liue generi s , quae nullam consiliunt speciem. Soluas dicens, φ tune differentiae quae diuidunt penus constituunt spectent, qn iungi possunt, modo hi duet differentiae ἰungi non piat, ideo i si constituunt aliquam speciem,&sic imi utror. ex quibus nota, vex differentiis sunt quedam, ρος sunt diuidentes tantumodo, quet sunt driae generum generaliis moturia, Alie luiu soli1 coni: iuentes. quς speciali Isimis conuentiant, diffex eo; ἰς uem qu diit diuisiue de constitutive sub
alternis comperant, v. g. cor posca, & i comporea sunt dissereat qui diu dunt substant ad inunquam constituunt, quae lubstantiaest se
nus generalissἰmum, rationale, te moriale sui different ἰς constitutive solum hominis, qui est pacies specἰaliis ma, aliae autem different ἰς diuidunt, constituunt media, seu genera su sterna,
Sedes quidem. diuisius rumigerentiaegraeia, completivae sun ι ct constitutius specierum Divia
tia, ct rursus mortalis, ct immortalis disserentia. fed rationalis, ct mortuus disserentie constituturae
fiunt hominis, rationalis vero, cr Immortalis Dei, irrationalis alit, or mortalis irrationisu Maliv. ne
vero, O Dprems substitae cum duusiue sint. annmati, o mammati disserentiae, Crsensitaui, oeia sensitu ui, animata quisem sensitiva animal perfocerunt ranimata vero, O si iuxta AbIIantiam βιm lux insensitiva,perfecerunt plantam, quoniam ergo redem siquo modo, quidem acceptae fiunt e coclitutior aliquo modo autem diu sua, Ipecifica omnes vocamur, or has uraxmd opus est,ad diuisiones generum, ad dimitiones : sed non bu, qsecundum accidens in eparabiles sunt: nes, etiam magis, js.qua solseparabiles.
Post i Por. diuisit different as per se dicens, vali; iunt differentiae per se, secundum quas di
uidimus genera in species, Aliquero lurit stuquas, ea, qu diuisa sunt specificans.i. aliet lunt differentiae per se d uilluc generum, Aliet ver sunt disterent ἰς petis constitutiuς specierum, nunc in hoc tex. demonstrat gentinum differentiarum usum, unum quo genera d uiduntur, Alium quo species Informantur, se ait Boet. vel dicas, quod nune respondet tacitς obitectionῖ, dicet. n. aliquis, differentiet,q sunt diuisiue genaerum, sunt ne ili met ipsς, quς complent, decostituunt speciem Diii Iditur iste tex. in . 3. Pa res , in Prima respondet tacitet obite hionit in. r. ibi diuiditur n. animal. exemplo manifestat solationem esse ueram: in . 3. ibi de his maxi: ne opus est determinat, quod generum diessiones, de specierum diffinitiones, non fiunt nῖ si ex differentiis per se generum diuisiuis, de specierum constitutivis, quo ad prἰmum a t Por.Phae quidem disserenti , quς diuisi usitant gen rum, illae met ipsae sunt completi uti de constitutivae specierum, de q. d. non aliae. dat exemplum diu Iditur . n. animal rationali,& irrationali dis scientia, & rui ius mortali, & mmortalἰ di meis rent Ia, sed ea, quae lunt rationalis disserent q. dc mortalis constitutivae sunt hominis; ecce nunc manifestum est, quod ill ae mei differenti , quet diu dunt animal, quod est genus, illae quoquet differentiae constitulit hominem, quἰ est species, dicendo se homo est animal rationale, mortal haeduae differentiae rationalis, de mortalis, quae diuidunt animal, coplent efficiunt, atq; constituum homine qui est species, litationale, m-- tale, Tex.
75쪽
tam Ii1.3. Ib; sed quemadmodum censent) assert dubitationis solutionem. quantum ergo ad primum, Antiqui Peripatetici determinantes. i. definientes , quoniam terminus rei est definico rei . i. top. cap. de termino Ar. seri deseribentes, dicunt, quod differentia .i. constἰtutio. i. specifica, de qua philosephi loquuntur, est
illa qua . i. per quam species abundat a genere
.i. supera excedit ipsum genus, dat exemplum v. g. homo qui est specie superat animal,quod Wit genus, quoniam homo habet plures differentias, quas non habet animal, nam homo est rationalis & mortalis, animal uero nihil li xum est .i. neque habet rationalitatem neque mortalitatem, ex quo sequitur, quod cum te cies habeat illas dii serentias, de genus carcazillis, quod species abundat a genere, δί luperat genus & ut iacilius intelligat, i audii Oceu do uud exemplum v. g. Folitiandus marchio ianwlucidentium habet omnes illas ictentias. c. e ma tum mus, atque excellentillimus imitio elatum princeps, cst Philosophus subtilii si mus,&eit in bellis exercitati illinus, deinde
est alter Malchio qui ninil horum est, neque socru neque philosophus, neque in bello ex e citatus, Per istas ergo scientias, deuii tutes, quas habet ille meus illustrissimus Marchio
Ferdinandus t uperat, atque excedit alii in Ma
chionem, qui omnino caret his, uel alit et dici positi re est, qr dicitur different a, est, qua speciese abundat a genere, pro cuius tutelligentia est scicndum, quod genus in sui definitione, nullam disterentiam genet s diuisium aetii includit,
non . n. animal, ut animalestrat Ionale, uelicrationale, quoniam si animal in sui definiti
ne, suas disierentias divisivas actu contineret, in quocunque inuenirentur,de eodem praedicarentur, scut genus. v. g. si animal cx natura,&Iatione sui elici rationale, cum asinus ii: animalefiet animal rationale, si autem irrationale,cum homo :it an mal, esset animal irrationale, patet
ergo. quod genus nullam sui differentiam d italium includit actu, sed species includit actu genus, cui subicitur actu, & vltra genus, includit alteram differetiatum disiuitiatum tene 5 quo ni in per ipsam constitui iii K&per ipsam distinguitur actu, a qualibet alia spec e. v. g. homo melli it animal actu,& includit lationale adiu, eo quod per rationale constituitur, & diuiditura quacumq; alia animalis specie, cuin ergo di e tur disterentia est qua abundat species a gene, re se intellige, differentia cit, quam in sui ratione species supra genus actu includit, quam non includit setius,& in hoc sensu dicitur, quod i poetes abundat differentia a genere, eo quod dius ab utraqne sui differentia diui fiua absit hit, qtias species oppositae includunt, ut homo mcludit rationale, brutam uero it rationete tu
eludit: Vel aliter dies potest, quando d eitur ista
differentia, qua abundat species genere, quo expositiniam omnia, quae sunt in definitione generis, sunt etiam iii desinitione species, sed species ultra omnia illa superaddit propriam different Iav.g. animal sic definitur, animal est lubstantia
corporea animata sensitiva, haec omn a sunt etiam in definitione hominis, sed superaddit rationale, & mortale, nam homo est substantia. corporea animata sensitiva, rationalis mortalis Propterea dic itur, quod differentia est, qua aba dat species a genere; Sed contra hanc definiti nem differentiae arguit Por. dicens in . 2. partet . nam unde species habent disserentias de supponit duo primum est Ar in predicamentis. c. desub.& in. c. de oppositis, quod duo oppo lita in eodem esse non possunt, iecundum est, per nihilo nihil fit. v. g manus stigida, non est callida simul, ecce duo contraria non sunt in eod Ei ubiecto,ac domus fabescanda non potest sabricati, si non adest materia. i. cementa lapides Scligna, ex quibus fit, alii et fieri non posset, qui bus Itantibus. d. Por. si species habet disserentias, per quas superat genus tune uel ex nἰhilo aliquid fieret, uel d ao cotraria essent in eodem,
iitruinq; filium,& impollibile, ergo, consequetia probatur, nam si species habet differentias unde debebite uel ex genere, uel ex nullo, si ex nullo, ergo ex nihilo aliquid fieret, quod est c5tra Philosoplios omnes exclamantes ex nihilo nihil fieti, non a genere, quoniam si genus haberet disterentias, cum disterent, Incontraca dissoluantur, ut rationalitatem , & irrationalita--.'tem, simul haberet animal, quod est genus f quc cim, quod duo contraria simul est em in eo dein: issi pondet Pota ad diab. & .d. Sed pro intelligentia est letendum, quod aliquod continere, seu habere aliquid potest esse bifariam,
uno modo actu, alio modo potestate . v. g. se
tes, stat, sedet.& non sedet, sedet quidem potet state, actu uero non sedet, & ouum est animal ἐκ non est animal, non est animal actu, ted est animal potestate quia potest effici animal, M rius est cardinalis, & non est cardinat is, est cardi natis in potentia,&potestate non actu, Ferdinandus est Rex , ct non Rex, eis quidem Rex potestate, de potentia, non est Rex actu, sic igitur genus babet disserentias, & non habet, habet quidem potestate, sed non habet actu, quod
non inconuenit, tunc formaliter respondendo
ad rationem dicitur quod species Labet dii serentias a genere, α cum dicitur ergo contra ria sunt in eodem, conceditur quod habet contraria non actu, qua solutione stante . d. Por. Pnon sequum at supradicta inconuenientia. s.
quod ex his, quae non sunt .I. ex nihilo fit alἰ- quid, nee in eodem simul duo oppolita erunt, unde sat pulla ta ratio, illa solutio est ueta qua
76쪽
possin remouentur dubia, Se qua remota sequuntur dubia, atqui posita hae solutione r mouetur dubium & ipsa remota dubium si quit vir, ergo haec solutio est uera . Sed hae nota , quod genus si per se consideratur, ut g nus es h a Stu non habet contraria, Sed si ad species reseratur, per disti ibutas species, in
partibus suis contraria. retinebit, ut optime asserit Boet. unde possiimus dicere,q, genus, ut genus p se sit in ptum actu cotraria no habet, sed consideratum respectu partium .ῖ. specieru actu cotratia habebit. Sed Dubitant Platonici, atq;
academici. pbantes ronale, & irronale moi tale di immortale non elle contraria, & actu elle in genere, sic dicetes, illa sunt contraria, q te inuicem comi punt, sed isnale sustinet, conseruat, custodit tronale N immortale custodit mortale, ergo ronale,&irrationale, mortale & immortale non sunt cotraria, minore .pbat,na De' glorios, cu lit immortalis, de ionalis, oia mortalia sustentat, S: cullo dit, nec non irrcinalia, ergo si immortale, te rationale cullo sit mortale, de i ronale, lare sequi φ non sui contrat Ia, & cum
non sint contraria, nihil phibet simul se ieri,'
inelle. Amplius aiunt isti et licet mnale, Ilionale, mortale, de immortale lint contraria, in non in conuenit, v a snt in eode genere, licet in- eo uenias duo contraria elle in eo de subiecto corporco, sed non in conuenit, se sint in eode subiecto incorporeo ueluti sunt animi accidentia, ut tristitia, gaudiu, ira, amor,& similia, genus uero
est quid incorporeu, se cust incolpoteu simul in eo esse drias oppositas, non in conuenit. Amplius die sit isti, si genus potestate continet drias prositas, ergo oportet,v p aliquod in actu ad ducat ut aqua, q actu e frigida, sed e poa calida reducitur actu calida, p aliquod . i. P igue qui -ctu est calidus, sed nihil est in genere, quod adducat drias in actu, ergo in genere no sunt driae
in potestate, ted actu sunt i illo. Ampli' alterunt isti quod poa est implectu est, quod uero ctu est Psectu est, si igitur spes actu si fit drias, genus habet drias potestate, tuc seqret, spes irecialissim et erunt plectiores,& digniores generalissimis generalii lima uero Oibus implectiora, de indigniora, quod maximὰ absenu est, se trecet, Uellecta refit cris p sectiora, & meliora, ne ergo se xiatur hςc inconuenientia, melius erit dicendii,st driae actu sui in genere non aut pOa, Haec sunt argumenta illinu. a soluens Ammonius ait,*cu genus dicatiar tribus modis, uno
modo dr genus ante multa, Alio modo di gen' in multis, Alio modo dr genus de multis, quo
genere se si ante. d. Ammo. Pueria est, u driae
oppositet actu sunt, in genere quod est ante multa, de de hoc loqui itur Academici, & Platonici sed loquendo de genere, quod est in multis, de quo loquuutui Peripatctici, & Por. cum illis, in tali quidem genere actu nullo modo psit esse oppoli dri , ted tin potetiate, dem hoc iit uel adest cxcplu, quo genus quod estin nauius p
contine drias oppositas, na. n. ab uti lucr latio ribus ad sigillariora a ficilcitui. v. g. ex sciat humano immitto, de repolito in utero matris
primum quod fit, & gna in matrice. e 1 qaxta
caruncula, q a medicis corpus appellatur, quod corpus est uniuersale, quod actu est corpus, sed Poa est alatum non acta, qn veto Metus, oc augebitur, animabitur, de actu dr animatum, sed di animal a cuin ueto lentum de motum nactum est, actu animal erit, sed erit rationalem POM cii uero auditionis,& rationis Partice
suerit acta homo est, sed est po a gramma ic Hecce itaq; in generibus, q in multis sunt dii sp Oa elle conspicimus, recteq; phisicos hoc modo dicere patet, & qisi Por. librum hunc, nota ad Platonicam, sed ad Alistotelica facultate vulem scribere uolebat, Peripatetica solatione V- si s est dicens oppositas drias non actu, sed P testate generibus inelIe. Sed ex tex. dubitabis dicens,l genus actu het oppositas drias d. Por. in tex. lic, genus, neque nihil horum est, duae negritones aflirmant,qn . d. neq; nihil, quod idem est dre, ac ii diceremus, homo non non εbipes .L homo est bipes, fi militer genus, net
nihil. non non est rationale,& mo tale. i. ge .
nus est rationale mortale, Dicasin in logica duet λnagationes lint maximam uim negandi, non autem affirmandi, vel D cas,*qn. d. neq; nihil, ocias. Iintelligitur sic. i. genus omnino nihil horu est, neque .c rationati, neque mortale. Rursiis da . b. abis dicens duo contraria elle in eodem subiecto, nam corpus nunc calidum, mine erit frigidum, modo calidu,& irigidum sunt contra- ιιa. I. Phy. i. ergo duo contraria sunt in eode subiecto , Dicas quod non in conuenit duo contraria, este ἰn eodem subiecto tamen non
simul utrumque, io actu, sed sic celliue unum in actu, de reliquum in potentiat abeunte. uno, accedit reliquum, ut abeunte sanitate . a corpore accedit Uritudo, dc abeunte aegritudine accedit saniras, utrumque tamen ii iuulideli in eodem tempore est impollibile, teste Ar. cap. de qualitate, dein c. de substant in Rulis
Sed dices contra nam oculus est unum subi ctu, in quo simul in eodem tempore, sunt duo contraria act v, dc uitis, similiter nam in oculo
adest nigredo, & albedo, quae actu lunt in illo& In uiti adest siccitas, te uiriditas actu, ergo falsa est lolutio. Dicas quod duo contraria actu , piit elle si .nul in eodem subiecto, Iamen non in eadem Particula subiecti, ut inanileste appαret in oculo, nain ubi est nigredo, ibidem noti
adest nigredo, & similiter in uiti ubi adest siccitas, non adest uiriditas, & sic sequitur, quod
duo contraria sinu simul in eo de subiecto, eod.
77쪽
tempore, ta n5 In eadem particula sub Iecti. sed
Dices cotra, na aqua tepida simul in omnibus suis partibus est calida,& frigida, di in colore medio, ut in pauonatio adium simul in eadem parite uti, albedo,&nigeredo,q sunt contraria. DIeas uetu esse in eode subieno, eodem tepore simul esse duo contraria actu, in eade particulam non in summo, ted in esse remisto, refracto, de castigato, ues uti e in aqua i epida, qua non esumme calida, neq; summe frigida. Ampli' dubitabis dictum e,m ex nihilo nihil fit, cotra, nata inuo. i. phy. p xotum fit ex ma prima, quo
te arguacue ma prima non esiciis ix. mct. i. ed generatio fit ex ma prima, ergo genera ratio fit ex non ente, sed non ens est ni nil ergo
.a nihilo fit aliquid, Dicos,st licet in ptima sit no ens,in non est simpliciter no ens. i. nihil, ted Endens in actu, sed e ens, dc aliquid in Poa, unde, qn dr, γ generatio fit ex ma prima,M P qns si ex non cute, Dicas,a, fit ex uo ente in actu,
sed fit ex ente in poa, α sic ma prima non ε nihil smpliciter, sed est aliquid in poa; unde generatio fit ex aliquo, non Ut ex nihilo. q ma prima non fit ex aliam qni est ingenerabilis, de incorruptibilis i. phy. SI. Α r. circa hanc qOncanuita eent dicenda, sed qm potius est negotiuphiticum si logicu ideo in illud te pus di fietasti unt autem eam, o hoc modoligerentia, es ksde pruribus , o direrentibus1pecie in eo, quod vale quid est pudicatur. Rationale .n. O mortale homι- bditaιum Dira ,s, quale qui d est: homo
imia misi cstam . Cum assignauit prima dris definit Ionε, ae du- bium circa ἰllam cotingens soluit, nue allignat alia, N in ordine secuta diis definitione, quam
dissiniunt aut, sumItbasit, R sed q. d. sed alvi qui no cotenti prima dris des nitione definiui.
seu describunt eam, & hoc modo. s. al O N diauerso modo dicentes dria est q de pluribus, M. pro idest, nam ly.&, pol legi ex potitiue,drntiis diis spe. i. de pluribus speciebus p dicatur in eo P quale quid, ut rationale, quod e differetia, phde homine, fic de angelis, qui spe drnt, scd notam omnes istet particulae posite in definitione differentiet, sunt posite pri aliquem finem, naly. pdicatur, ponitur loco generis intelli c.
illa . s. uox dicendo, disserent .ae uox, qpdica tur,p quod genus ipsa disterentIaco uenit cuiuoibus p dica b. r. poni cd pluries ad dria indiui dui, q, no pr de pluries teste Ar. incide sub . de .periher.c. s. Tertio ponitur illa pili cala de dilferentibus spe, ad dissetentiam speciei, q pdicacde pluribus disserentibus nuo, & alprii, quod pdicatur de una sola specie . . ponitur incia. st quale quid,ad differentiam generis, quod pd catur solum in quId, & ad differentiam epith& accidentis communis, q solum in qu te Pu sed nota v pii in quale bitariam contingit elletis ter, dc accidentaliter, differentia pdicatur in quale essentis tet,pptium,& accidens in Raale accidentaliter,& ratio cit, qm differentiam ilitas eealis speciei,constituit . n. speciem, e foemale principium speciei, nam omnis forma est qualitas,& quia duplex est forma s. essentiali & accidentalis Ita duplex e equa litas. s. ee talis M accidentalis differetia non eli form lea qua litas accidental Is, sed essentialisi , ideo in qualet quid p dicatur, Amplius ς sciendum,m sicut 'tina substantialis adueniens mi et conitituit c
. politu reale extra animam, ita differentia adulaniens generi constituit speciem intentionalitera ilignat exemptu Por.&. d. rationale. n.& mortale, q lunt disterentiae pnt de homine in eo, et quale quid, non in eo, quod quid solum, nam ii. no, interrogabimur, quid est homo conuenies est dicete animal ad interrogatione. n. de ipecie dcbemus respondere prenus ut quid eli albedo se si color quid eit triangulust est figura, est demonstratio Se syllogismus i. post. S. sed si interrogaberis si homo e . animal, quale ani in lesi coni lenient et tespondebis det di iam dicis est rationale, moriale. V nde habes, si, ad interilia,& in ordine secuta diis definitione, quam rogationem factam, p quid dei pecie ic oψςcastendit illa particulam posita in stonte tex. qn P genu, dico de spe. qm ad L definiunt autem eam,&hoe modo, Diuidi- ctiam per quid de individuo, non in Ms p ge- Lur procns rear. in. 4. paries, in prima inert se- nus, ted ps , ut quid E Fodii indus' di cundani disserentiet de conem in . 1 ibi iratio est lio. led ii dices est at albens , in conuῖ. Palu . it.& inor tale dimissis caeteris In hac deia ni emior est refrensi op nitione particulis, ultima illa. s. quo diis in eo, i pes ouod quale quid pdicaci declarat primo exem- de indiuiduo mediate. iplo in Mib mbus reddit ratione, & eam, qtge Franciscus est homo, homo e anima ir m
78쪽
factim, per quale respodetur per differentiam, sed ne decipiatis candide lector scias, v pii in quale sui dictum eli triplex. aliud substantiale. v dr quale quid, Alio modo dicitur quale pro-l rie Gale, Alio modo dicitur quale accidentae communiter, qfi ditiarentia pr in quale, pi in quale quid. i. substantiale, accidens sprium in quale a pric. i. ellentiale, accidens commune in quale v.g. quai s quid est homor est rationalis, qualis est homo tes h tisibilis si uis respondere paccidens a prium, uel est sedens, si uis rei ponis dere per accidens c5e, & hoe est illud, quod assetit Boeti qK. d. tres sunt interrogationes, ad quas gen us, species, differentia, proprium, atq; accidens inc. hq autem sunt. quid tu: quale tu, quo se liet; na si quis interroget: quid est Soerates: responderi per genus ac speciem poterit uenienter: ut aiat; aut homo, si quis quo s. h beat sortes interroget ς iure accidens responde- c. i. aut sedet, aut legIt, si quis uero qualis iabocrates interroget 3 aut differentia; aut proprium; aut accidens respondetur .i. rationalis,
uel tisibilis, uel calutis, deinde a signat cam, rationem Poti qr differentia prin quale, uetumpto intelligentia est Notandu,q, omnes res constant ex materia,& sotina, uel eo stant ex aliquo αd similitudinem iniae, de forinae illa . n. q consant ex materia, & sorma omnia sunt cacpora,
sine qua malesia, q suseipit forma omnino, ni hil fierim t. v. g. si noeet lapides,q suscipiunt formam domus, nunc fieri pollet domus, similitet si non esset pannus, qui suscipit forma u si is, nunq ellet uestis, unde apud philosophos, sine materia nihil fit, oportet ergo in omnibus,q fiunt ut semper i supponatur materia, qtua, ut mi est, non est corpus, sed tunc dicitur corpiu,qn in ipsa sit peruenerit figura,& sic ex ipsama,ce figura, scii sorma, q uenit in ina consit -
itiit corpiis, dico compositum. v.g. statua Cet satis fit ex aere, uel argento, uel auro, tau ex ma,& ex figura tan qnam ex forma, cum . n. figura . . t. forma introducitur in aere, ut in materia si a-tim secta est statua, de est persecta sicut. n. est in statua. s. v ςs est ma,sorma uero est qualitas seu figura, ex quibus si statua, sic etia In specie, q ehomo re uiritur genus, quod est atiimal quod senus est loco materiae, di proportionabiliterdicitur ma, cui generi, tanu materiae, superuentcs rationale, quod est qualitas,& forma facit aiurationale. i. speciem ergo materia species est genus, olorma uero elidiiseretia, ergo id, quod in
statua est aes in speele est genus sed sui dictum
in statua aes est uia se genus in specie et it ma de quod in statua est fgura, id in specie est dideretia, ergo si materia speciei est genus, forma auted isti tenta, sed omnis forma est qualitas, iure go omnis differeretia qualitas appellat aliquet cum ita sim, meri ibin eo, quod quale sit inter- h. ntibus respondetur ic ut . v. fi gula fgruat
cat specIem unde oritur ratio talis, Die id, quod quali fieat Pr in quale, sed omnis forma qualianeat, ergo omniς forma prin quale, tunc si cois Ormaprin quale, omnis differentia specifica εsorma, et go Omnis differentia specifiea ph in quale, concludit erso Por. dices totum autem hoc animal rationale, mortale, homo est,quemadmodum illic statua. q. d. sicut. n. statua conastat ex re, ut mi. & figura veluti forma, se ii mo constat ex genere. i. animali ut madcorationalitate, ut ex forma, Sed Dubitabis nani αAr. 6. lop. loco I 6.& in loco. . conticii ctivo definitionis,st, genus, de disseremiae pnr inquid, ergo disterentia non in quale Dicas, 'Ar. ibi loquitur de disserentiis geneticis, veluti sunt animatum, de selisi riuum, non autem de dilitarentiis specificis, ut rationalitas, veluti hie i qui tur Por. Iterum Dubitabis dicens, 'genus non eli materia conita Por.-dc ibacsic. 7. metia 3. 34. 43. 4s. meteria non pi sed genus pi i. tOP. c. ipptio, de Por. in hoc libello, ergo genus non est materia Dieas.', genus iton eli materia sed dri a materia qm gen as no. d. puram poam, sicut materia prima, de . ho cisti a materia, necd. ultimum actum, non con trahi bilem, per aliaum actuinquiditatiuum, sicut dieit differentia specifica sed . d. quandam formam generalemq mediar inter puram poni, dc actum completum, qualis est ultima disseremia.&Ideo genus pol pri, non autem maretia, 'in ptum, ut e munἰ s logicorum schola het modum se et, scquoniam genus . d. aliquam formam, non aut materia inde est,m genus Ptiam esse potest, in teria uero ncii, in licet genus non si uera maturia isi ut bene ait Por. est yportionale materix. nam sicut ex materia, & torma fit vn uincompositum per se, sic ex genere, de different Ia fit per se una species, de quia sicut materia in phiasica compositione contrahitur, qualificatur,dcrficitur per iornram. Ec substernitur forinae tanquam subiectum, sic genu spei ficitur, contrahiturde adluat . per differetias, & substernitur eis
sicut persectibile ad perficien de si eut subiectu ad Armatu fuit φ modus p dic adigeueris suit inquid, Sc modus pdictandi differemiae fuit laquale quoniam gen us pr per modum perie statis, disserentia autem p modum informantis, ac alteri adiacentis, de permodum qualificantis μα ideo genus in quid, de differentia pξ in qu te, ex quibus omnibus colligas genus non esse materiam, ut bene Alex. in natibus Onibastia
nus pi de pluribus speciebus, de de indiuiduis, materia uero non pe ut ibidem ala Au. de . I. pocha s. 7. Phy. is. sed si pi non nisi secundum d.
nominationem. v. g. ualet dicere sphaera est eorporea, non autem iphvta est cuprum, alui uesta e . non amem annulus .in aram m
79쪽
DG. lagenetolus Dubltat contra definitIonem, dissecentici dicens omnis uera definitio debet competere definito, de omnibus sub illo desitho contentis, sed hac des nitio non competit omni dilar ergo pexima definitio, nam stit
tibus, v. uti sitiit dii culti in q,& specifice, uelu- tamaas de sola terra, de leuitas de solo igne. uit Boςt. In ante tis cap. . di d. sed pro SOL - intelligentia est notandum, et, definitiones, oc nostrationes sunt eorum, quae semper sunt,uel. tum, qsunt ut plurimum .i. post os. c. mel. 6. dc r. post. 18 i. quo stante d. B t. v disserentiς xunt duobus modis, quedam sunt,quq pnrde pluribus sipeciebus,&nae sunt ut plurimum, de in maiori parte, quedam uero sunt, qφω de una sella specie, ut grauitas de sola terra, euitas dedolo igne, Echae lunt raro,& in minori parte, uiti c. d.*hic definit ut illa dita, a est ut plurimum,& in maiori parte, quae p r tapluribus , non illa q pt de una sola i pecto, P quet
indetur innuere, q, hic dissiniatur illa differentia, quς est generica communis de pluribus spe ciebus pridicabilis, non disserentia ultima, devecifica,quam expositionem non nulli sequuetur, inter alios Bemardinus Thomitanus insuta contradictionibus super. r. post contrad. Q. in sol aterus tri Ar.' auctolitate. Litop. c. 1. tibi
.sserit, etenim dita eum sit generali ,:cum se tene ordinanda est. nam sicut genus pi depi
Ebus speciebus, se differentia pdieatur de pluribus speciebus, quae dria gene ica est nobis no . ra immo nUtior, i ultima,& specifica,&elimac urat. vi, usu de ideo d. iste uir, quod Piar. desiniatiit disterentiam seneticam, Ne nota aut Ialam, de
vi ima specificam licet Ilaec ea positio sit grauissimoruio.cotra uirorum, habita in corum licentia, tit non eo n- eoae .er ira dicam ita ut intellectus exerceatur, contra
Thomi ipsam arguatur sie illa dita hie definitur. quam ianis. supra generis diuisita a &, species constitutiva appellauit, sed talis dria ab eodem, Por. specifi- ea dicitur emo h Ic non generica ,sed ultima, &speeisca describitur dria. Amplius illa desia litic cada definitur,quae s dicatur in quale quid, sed dria ratio. generica non pdicatur In quale quia, sed soliti, in quid teste Ar. g. top. loco is. Nin loco. 7.esi ictilio definition Is, ubi asserit,m genus de disseremiae pnr in quid,ergo hie non definitiat dis Teri 1a Terentia genetica, sed specifica. Amplius de dero. monstra iiile Adest lenient a Por. clarissima in sine huius eap. ubi In qu It Ea actius autem pertractantes, ea, que ad di iam peti in et diat non
. . quodlibet diuidentium, ea quae sub eodem ge--vere sum re disserentiam, sed quod ad esse conducit, dc quod quid erat elle, M Q re; pars est, per quet uerba adebelarissime o Itendit in hoetex. esse definitam differentiam speeificam, &
Don generi eam,u, qui contrarInm allerit sum- no pete ab errare uidetur, ex quibus sa ne uir
M, eriganit lite derum ratio, sicut se habet g
nus ad speciem, se se habet diisetentia generis sed genus non conducit ad esse, no dat elle speciei. ergo disserentia generis neq; dabit cile species, modo illa disserentia hic delinitur quae adesse eonducit, & dat elle speciei seddriis pec
fica, quae est forma , qui forma i. de anima Dei hactus, ipsa sola actuat speciem, ergo distexen ta , specifica hic definitur, non autem generio Sccommvn s Amplius, de demonstratiue uolens 4 ratio Por dare exemplum de disserentia, quq pdica tur de pluribus drntibus specie, accipit rationale, de irratioale q no sui di It vericae ut i pe m paulo supra dixit) sed iuru constituti ux, ee sp ciei completiue, et non deficii tur dii serentia genetica, sed specifica. i sic ergo sum ratione , quidentur quodammodo delicuere dicta illoru. Mirorum, verum quia impossibile est famos viii
esse omnino latium teste Au. 3. de anima . . uiri libro de somno de vigilia c. i. est . n. Ominui fere expositorum communis consensias hici qui Poride disterentia genetica,qui communis
hominum consensus est naturae uox v t inquit taceis in si me mea non fallit sententia hosdςfendi uix potest, ut patet per supra di 2 SA. tiones, Aliqui in eas aufugete uolentes dny, P buom. Pota loquitur de dictetentia pecifici spG ficaute speciem iubalternam, non autem de dria spacificante speciem specialissimam, haec quid expositio nihil dita mi pa.dc non evacuat ro factas in contrarium, ni in nullum scire λb iistis rὼsistit nou ne idem est genus, quod species subalte Da t ergo ii hie loquitur de differentia specific specificante speciem substernam, loquitur cide dicterentia genetici, quia ita est ut ait I r. c. de specie, genus, & species subalterna, ut auiarii l. Alii diit, q, sicut duplex est species.s. spe R 'diat illima,& subalterna, aliqua definitio competi speciei spemae, quon competit sub alte a nae, sicut est illa definitio . s. q de pluribus d m-tibus nuo solum p dicat ut, ita duplex est differentia .s dria ultima, & dtia in vermedia dc sic aliqua definitio competit driae interni ediae, quς
non competit driae ultimae,&ccsitra, tunc doli
, illa definitio non competit, dister eritiae vitimae, sed intermediae. H c expositio ea de inest Uiura cum prima, dri in uerbis ab illa valeat ergo euilla, Alii alteriin q, disterentia est duplex ,.qdi i di uere differentia, altera q non uera via ap. pullatur, Differentia non ueta es cui duae requi exp*'Iuntur cond itiones, prima est φ genus diuidat, secunda est, q, aliquod sub gma ete conitituM, quo sita mediat ἰlli,q, dissetentia ulti in a. 'uς calpecie est conuertibilis, non est uetudisterenti l icet habeat tria is se. s. diu dii genus de spe ciem constituit, δc uni eam indiuidualem te, nam determinat, o definitio allignara a Pori de dii ferentia non coni petit disserentiae ultime,
quae non dicit ut uera dissitativa, sed ae r is
80쪽
differentiae uere. I. non est uissma disserantia H expositio ui esse contra Por. sicut de ita est, & conua At. ideo relinquatur tanqu falsa Alii d fit, Q hre definitio competit disterentiae
sor maliter, de abiblute. s. d fferentiae, inqncum
differentia est, & cum di s dicatur de plutibus
dintibus specie intelligitur negative, ad hunc sensum, Q differentiet in qntum dissicientia Gnorepugnat pii de pluribus d intibus specie, dc iacista definitio, non com petit disserentiae ullama, qm ultima distensia, iton est absolute distereatia, sed bene hoe esset uerum die sic diderentia vltima inquantum distetentia est plica ius de Pluribus d intibus specie, sed non qtenus diri rentia ultima est, Hete expo ut quodamodo iubtilis, ideo non intendo ipsam coiutare, Alii dnIs, sicut at 'ua species adiu pi de uno indiuiduo im ut Sol, de aliqua de platibus iuda uiduis, Praedicatur, ut homo, qlibet in est prplicabitis de
plur bus drntibus num limnium cst apta n Made pluribus indiuiduis pii, ita aliqua Mincio.-tia praedicat ut actu de unica specie, Aliqua ausa tu praedicatur de pluribus, in qlibet distere tia est pret dicabilis de sentibus aintibus i 'cie, in Mium i psa est apta nata pii de ui ibus lyι
icuus, sicut. n. ly. praedicatur, in delinitionc peciei d. aptitudinem, de non actum ua in deunitione driae. Haec expositio, ncin laudatur, nec
ieicitur 1 nobis , Alii Gi Q Poc hic non deliniuit ultimam driam , q conuertitur cum ire is γλma,& ratis est, qm loquitur ad mente Pla-wni , qui ponebat racionale esse genus ad angelas, N ad homine, ut ait, Au. in parapb Irii P. dcipecie, nullam notatam inueniebat dicteiens in ultimam, quet solum de dilicibus u aci
Pi dicaretur, solam ergo illam ecfinita Diae alia in uit, quae differentia non ultimis conuenit, L Pcii patetici, qui rationale hominis, lotu Git-lomitia melle uolunt, eam ultimam dicci cm,
ac de una sola specie prsaicabile in uet uc Plutibus iido dintibus, Hic expolitio no dii pii et, Riu d fit, e satis quidem ingenios Q qn hic de ii ut dilano in Miletica, sed specifica, dcr i-
. IDO est notandum. ψ in diu dua uiuus speciei dii
iei ut specie ab Indi uiduis alterias speciei . v. g. callias, sortes, sunt indiuidua, quae specie drix a brunello, qui est in uiuiduum i peciei asinino quo stante qn. d. I'or. Φ difieientia piaedica ψr
se pluribus dintibus specie intelligi citc . s. di serentia specifica ultima, praedicat ut de plurib'. indiuiduis specie dinsib ab aliis indiuiduis, alterius 1 peciei. v. g. tale quod est ultima dilahominis, praedicauit de indiuiduis . i. de calliaee sol te. qui specie di ni ab indiuiduis coienus' it.b alia spe i. abiunello, de fauelli qsunt india uidua contenta lub specie asinina pathera , quidem , dc notatu digna, expositio, q nobis
Ipdmodum placet, Nos autem diceremus, alias
tionale est ecori ad hominem de anylos, B es se eorum genus, 4ieinius, de conuenimus cum
omnibus s. hic non loqui de dria ultima, ea dadria senesica, quod pol elle per illud verba O. d. diisniunt aut ea, Sc hoc modo.ἡMd a
tius perscrutantes. de ab omnibus alii dictem tes,u nobis cor nostrum est alit et dicimus, fiamentes in ab eodem Por. in fine huiu cap.ql
d. Exactius autem jex quibuς verbis Haul ILM . . dumi potitie non definiti driam geneticam. directucam , de quod sit uerum, nota cum auara Liquide differentia quatuor assignauetunt deunitiones, dc uerὰ3 uxum considetantes, n ulla iba piarum cile sufficientem, sed melius nam diis speculantes. dixerunt sic. Exactius autem, dganum ius, oetius pei tractantes ea quq ad di iam pertinent, dic uiat illam ei te distereti ianv , quin ad tale conducit . i. qui dat esse . quia dii ieic ria rei citiorma, qui sorma dat vite. x. Rust. 34. mei. r. sociandu qua differentiam, ieu io mam dic tur hae aliquid, r. de antina L. N LI.
de quod quid erat esse, quae dita, seu forma est quod quia . i. est lubstantia est perfectio, est
ctu I, eli pars rei. i. composite uera par s substanti Al s, quς diuelenita lins omnes litas conditisncs , cu negenetica hoc non nisi imperitus assereret, sed eli diIa speeitica ultima subruati L s, faciens aliud per se non recipiens m gi . cminus t quam opositionem confirmat iudex
POL in fine huius cap. qn d. Erunt ergo speci4ςς differens , Orcum alteram iaciunc lymenadc quecuq: in eo ιν quid erat elle accipiun M. ex quibus finalitet decretamus in hoc tex. data , de disserentia definitionem elleius uilicientam, de si iussiciens at quo modo dicitur, non uiti . . ripsam exponendo illis duobus modis lupradictis. si quis in erit cui haec nostra nonia istic ret expolitio, sianat. de suuiu sit illam accepta re inter tot, dc tantas illustrium uicorurn expositiones quae magis suum uiaecquisicere inteulectum. Sed Dices, si di finit ut diuerella uiuata, de specisca, quo erit uniuersale,& praedicabile cum uniuersalest illud, quod de pluribus prae ,
ntentia uerb ultima de una tm specie patratur Dicas, v est uniuersalis, lin pnedicatur de subiecto unitierlati, quod est speclari de praedic cet de plurib in non de pluribus speciebus, sed rde pluribus indiuiduis contentis iubillas P ci unde dicas, quod dii ieientia specifica est mnaunis, deest propria, cibii. communis individuis, eth pio pria speciei, Sed iterum Diues si dilicientia , de accidens proprium, re accidos commune pnt in quale. qn aliquis iii ἔ-iogabit indistincte dicens. qualis est ho-ino quo respondetur. an per dissicientiam speciscam,dicendo cit rationalis, an per accidos