장음표시 사용
51쪽
qm dixit supra, , spes p dicatur de indiuiduis, α genus p dicatur de specie, unde sequitur et, genus pdicatur de indiuiduis, & qm id quod pr,
vel e squale, et superius cu eo de quo p dicaci cu genus non sit squale eum spe, nec spes O induit duo, sicquitur Q, ia penus, si species sit superius genus, dico superius ad spem & spes superior ad individuum de inserior ad genus, dcin diuiduum in serius ad spem, Sc qm inter superi' de interius datur ordo hac de ca hie ponit ord tanem inter genus de spem,& inter spem dc indiuidua. Diuidit ut ergo iste tex. in s. patic s. in prima ponit ordinem inter individuum, de spem& inter spem, de seis'. In 1. ibi stolii. n. assignat cam huius ordinis. In 3. ibi Degenere ἰgitur in lumina, dc breuiter reassumit, de epilogitquς dixit incide genere, cie de spe, quoad primit d. Pori si individuum ut dimini est stabijcitur spei R species p dicatur de indiuiduo, de spex subiicitur gener de genus ydicatur de specie, igitur s. qui iur hic ordo. q. d. Poris, indiuiditu quod estio serius ad spem, continetur sub specic, tanquasub supeliori,&spes quet est inferior ad genus, continetur sub senere, tau sub tuo superiori; genua verb, cu sit iuperius, de no in serius cotinet, α non cotinetur. unde sumitur φ spes ratione qua continet indiuidua, dc genus roe qua cotinet sub te spum, habent rationem sorint, indiuidua velli quia continetur sub spe, de spes quia continetur sub genere: Habent ratione materia: P regulana Arist. ccli ues ubi asserit sic quod id quod continet fornit ei Ie quod aut continetur, materiae, deinde assignat cani ordinis,& d. totuenim quoddam est genus, indiuiduli aut pars et Species ver , cic totum e. M pars. q. d. ideo gen' est superius ad spem, de eo ni net spem enim in signi in redditiuuin cis, ini genus est totu quo dam respectu specierit ira, a iunt partes genςiis,& ideo individuum continetur sub specie, qui siris est superior, de est quoda totum, indiuiduae ut est pars: Vnde sequitur i, genus est tota solummodo, individuum est pars, lolii spes est totu Sc pars, quod tali ratione ipbatur. Id quod soli im coni net alia, & non continetur ab ali quo, est totum solii, de non pars: Sed genus cOtinet species,& non contἰnetur ergo genus solaciat totum,& non pars,& q, indiuiduli sit solii Od. pars, etiain pbatur: Id quod sollim continetur, S non continet est pars de non tona, sed Ind uiduum continetur sub specie, de non continet al la sub se ergo In diuiduum pars solu erit,& i ori totu,& q, species sitioisi simul, de pars, elia .pbatiir sic. I l quod continet alia siub se est totu, S quod cotinetur ab alio est pars, sed sipes continet alia sub sessi indiuidua, de eoti nec ipa sub genere, ergo species erit totu, simul de pars,
Veria nota vi. d.. r. φ speeIeς e totii,& patris edest P. ras alterius,& totum iaci alterius i. dici ci tum N pars, non respectu alietius. i. itis, ita
ratione diuersorum, nono n. dicitur totum , α pars respectu indiuidui sed dicitur totu respectu unius. I. indiuidui, d citur pars respectu genet Is assignato ordine, quem habent indiuidua
ad spem, dc spes ad genus. Epilosat deinde breuiter q dixit in c. de senere & de i pecie, dicens, degenere igitur, R ipecie, de quid gliralissimis, de specialissimum, de si genera,& spee es sint,&quae et a indiuidua, & quot modis sen de species dἰca ritur, susscienter dictum sit, non ab rationes it Epilogum, regula. n. est Ar.3 teth.c. is. in breuis & memoratu facilis est orat o n on indiget Epilogo, sed cum prolixa de memoratu dissicili necesse est Epilogo de cu longa, degenere,& specie suetit facta oratio, ineri Ib p Ptet
logicam incipientes, ut breuiter memoriae qu dicta sunt mandent voluit omnia Epilogare, Sed est Notandum. d. n. Pori Q genus cst totu, cum totum dicatur multis modis, ne pio pret significatorum multitudinem confusio accidat, videndum est quot modis dicitur totum, o regula Ata sequelites. i. cetii rio. se. 'per nomen aequivocum est distinguendum, deinde dete minandum. dicitur ergo totu primo mo lo uniuersale, ut homo, respectu Socratis, de Platoniaci animal respectu leon f,& elephantis. Secundo modo olum integrale, ut domus respecta parietis, Τί tecti. Tertio modo totum es lentiale, ut homo qui costat ex an ma de corpore. Quatio modo totum potestativum, ut anima quς Gstat ex d uersis solentiis ut nutricua, sensitiva, secundum locu motiva, appetitiua dc intellectiva. 2. de anima. 17. Quinto modo totum dissinitIuum, ut est definitum respectu suarum partium definient Ium. Sexto modo dicitur tot persectum . r. ccli 3.& 3. phy. 6 .: Arist. Septimo modo sumitur totum ip pdicamento,ut l. pii Ium. c. I. Octauo modo dicitur totum naturale actuale, existens extra animam, ut sortes: His notatis cum dicit Porph .genus est totum, intellexit totum vn inersale, sicut A r. i. Phy. . quod totum uniuersale continet sub se species tanT
partes subiectivas,& similiter, qta. d. m species est totum intellexit totu vn uersale, de c si dixit speciem elle partem,& individuum este parte, intellexit panem sublectilia, subiectiva partem dico qna species subi j eiturgener ,& indiuidua subijcitui speciei, & ideo licc vocantur patres subiectivae: Sed dices quare dixit genus est to 'xum quodam, videtur Q ly quodam, imminuat de dicat impersectionem quasi ipsum genus nos perfectum totum quod est contra Arist. dogmata I. caeli. 3. ubi d. iociam Sc per se tiam idem est, ergo si genu s est totum ergo i feruina no ergo oportet dicere totum quodam . Dicas, dc .psoL Nota Q ut dictum ei totum dicit ac duobus modis, uno modo toria naturale,extrariam compositum ex materia & forma, ut sorteς, de
hoe dicitur vere tota. Alio molo 4 ci ut totum
52쪽
in anima, non extra anἰmam extilens, de est ipsum uniuersale. Quo stante dicitur φ genus est
totu in non vere totum, extra animam existens,
sed est totum quoddam, non vere, sed siti similibutant xii dinem,&metaphorice, Vel aliter dicerem de istan melius φ p ly qiuoddamὶ Porplay. non innuit imperfectionem, sed intellexit unitatem
id est unii m. q. d. Q cu totum dicatur multis, levatius modis ut dictum ipsum genus est quoddam totum. i. unum totum distinctum diuersiiubalijs, nam sciri datur quod da. i. virum totuextra animam conti nens inas partes extra ani mam , sic datur quodam totum. I. unum totum
in anima habens suas partes in anima, hunc exponendi modum sumo ab A r. i. Phy. 1 o. ubi ait, una contrarῖctas in omni genere uno, substantia autem unum quodam genus est, s ly quodam diceret imperfeci onem, tune iubila ira esset genus Imperfectum, sed ut se reponit Ibs A e. d. si esubstantia est unum qii da genus. i. absolutum. q. d. V cu genera sint plura, in omni genere est una contrarietas. de cum substitia st. Unum quodam genus. I. distinctiim ab alni generibus, mer to in substantia e contrarietas, Asic ir quodam non d. Ini persere one, sed iisti scat unitatem,& distinctionem ab alii;:versim si volumus comparare hoc totum, qum e in anima, ad illud, quod est extra animam, nulli dubium est ψ totum in anima, est imperfectum ratione illius quod est extra animam, 'in entia in anima existentia sunt diminutat Sed si cciis deratur in se, de in genere suine i persectuin . nam scut totum extra animam habet paries, sic mi uin anima, habet partes, & sc omne totum dicit persectionem in genere suo, veluti enim rex In Dub. Legno, sic princeps in illo principat n. Item Di solistis hi axu , quomodo totum est in patribust D cas. φ totum est in partibus sicut formacii in materia, qtri toti a se habet ut forma 7. met. 3s. & par
Dub. phy. 3i . Amplius Dubitatur si genus continet speciem quod nam horum crit prius & nob l . . ac honorabilius, an genus cotinens, an species viiii β ni ni a Respondet Ar. . caeli 23. α d. P semper i d, quod superius est ad id, quod est sub ii so ut lotina ad materiam sic se habent ad iniit cena, sed genus esi superius ad speciem, ergo ge. nus se habet ut ima,& species,ut materia. sed sotina psior.& nobilior materia a Phy.ia. ergo senos It prius de nobilius ipsa specie. Vel di- Alias L eendum , genus est pilus, & nobilius specier in genus continer, & spes continetur, & qm
id quod continet est formς cadi 31.& id quod
continetii r est materiae, ergo genus ratione con. tinentis de formς est prius, & nobilius ipsa spe
Italica cie menta tanquam materia : Sed clarius Respondet Arist. i. caeli 7 . ubi ait honorabi nus est continens contento: Sed dices contratam se ut in natura si e malae ars enim imit
latur naturam x. Phy. 22. . meteorum 28. Sed
naturaliter ut patet primo phy. materia tempers cedit sermana, ergo spes q eit contenta, dc est . materia, & pars debet pcedere genus, quod est totum,&set ma& continens. Dicas in verum est st materia i cedit forma, priositate originis , de initiatiue, sed formapcedit materiani, prios italepsetaonis: a pari genus praecedit speciem, ut totum de Psectius, prioritate psectiondi, sed species pcedis genus, ut pars, ut materia, dc Pr o iritate originis, & inicative. Sed dices contra, 'plicanam I. mo. II. genus Emateria, de species e serina I. phy.co. Sed ut dictum materia in i atiue, l& priori uite originis praecedit sorma, ergo ge- , nus non prioritate persectionis, sed prioritate Solutio. ma debet Pr edere specie. Solvas, ψ vi dicit
Auer. I. met. 17. genus non est Vere materia.
sed ut dicit Porph. e. de differentia est propo i Ionabiliter mater a. & cu non sit vere materia. non debet prccedere spem, prioritate originis, qua prior irate vera materia P cedit sermam, noautem genus speciem, iestat igitur vera solutio prima, cpgenus p cedit de est nobilior ipsa specie, sicut tolum est prius, & nobilius parte, teste Ar. I. Polli corum. c. I. ubi assetit totu prius esse, qua partem necellarium cit. Id nc etiam iu Reptirami potest docte studens quare Por. prius cosiderat de genere de specie: Sed iterum replicabis contra nam id quod ponitur in definitione alicuius est pars illius i. phy. s. Sed genus ponitur
in des speciei .phy. 2 . 7. met. 43. ergo genus erit pars, sed pars s. mei I. est materia, ergo gemis erit materia, & species crit totum,& p co sequens species prioritate Psectionis deberet praecedere gelitis: lm species dicit torum. 5: lorma genus vero d. partem & mar etiam de p con solatio. sequens genus non erit totum, sed pars, de species non erit pars, sed totum. Soluas, genus si
mi bifariam, uno modo ut ponitur in definitione speciei, de se erit pars, dc non totum . Alio modo, ut est sub te contincns ipsam speciem,& se est totum riunc dico, q, si ium azur genus ut ponitur in des. si clei, sic erit pars, de non est prius prioritate picei onis, sed si sumat ut ut est continens sub se speciem, se erit totum contianens, de praecedit speciem prioritate pse i s. Vnde dicimus genus eii e totum, de partem. & Dab. similiter speciem totum, & partem diuo fimo de tamen eosderata omnia. Amplitis id, quod 'est totum & com Postum nullo modo potest esse pira: de simplex, sed individuum ut Sortes
compositum ex mat ei ia & Graia r. phy. 64 6s. ex carnibus, ossibus, elementis,& neruis, ergo non est pars. Solitas q, non est pars vera, sed est
pars metaphorice ducta; vel dicas, quod est sol pars respinu species, sed totum respectu suerum partium componentium , ex quibus con stat & componitur.
53쪽
dicatur. nam communiter quidem differre alterim ab altero dicitur; quod alteritate dissert φ cunq; modo, vel a seipso, puero, O vrro,ctfaciente aliquid, πel quiesceniti. erjemper maliquo modo habendi se alterariabus spectatur. Proprιὰ autem digerre alterum ab altero dicitur, qsi inseparabili acciae alterum ab ultero disserti inseparabile veia accidens en, τα
citas oculorum, aut nasii curiatas Aut cicatrix, c. ex vulnere occuluerit. Propryssi δ autem
disserae alteram ab altero dicitur, quando Dcif- ω disserentia disserti quemadmodu homo ab equo specifica disserentia, dissera rationalis qualitate. Cum Por. n Prologo huius libri, sposuit velle considerare quinque pridῖ b. q tunt iii biecta
partialia, quotum iam duo exequutus est gen', si speciem: declarando utriusq; , tam generis, thec iei sigi iiii eationes et In hoc. c. aggreditur reuium praedicabile, quod disserentia appellatur, & in oti liquidem collocauit in medio ip-tan, post genus ει speciem,& ante, Pprium,&oecidens, im differentia notiscat substantiam
spe ici,ac etiam cini Omnis differentia vel e costituit ira, vel diuit tua. si constitutiva respῖcit spec em, si diuisiva respici genus, de prius ded. fieremia si de Pprio, & accidente 'in 7. met. q. substantia eii prior accidente ddi nitione, e gnitione,&tempore,& qm dissercntia specifica 7. mel. 3. e substantia; merito prius de disse revi tau desprio, dc accidente: S oratur ratione: id. n. quod est essentiate i. eth c. p. i. phy.c.. I by. 3.3- play. 39 . est prius accidentali, disserenti a praed catur in quale quid iubilantiale: a)prium, & accidens in quale accidentale, ergo diffcrent a cii sit essentialis debet praecedere proprium & accidens, qiuae sunt accidenta-lla , vel dicendum de aliter quare Pori in med Iordica b. sitiauit differentia. Pro cuius intellige-tia est iciendu q, tunc verus& peritus dicitur attri ex ic tune vera ars & persecta dic tur sciet Ia
m im ita tui naritia r. phy. r 2.& . meteor. 27. Ar.& qm natura re nobiliore costitueret locis
in biliori biis sole Gniis quid maius ἰmpediat, ι. par. animal c. . qui locus nobilior est locus
medius Poti ergo ut lienis & peritus artifex nei titillum a natura discedat voluit collocare disserentia in medio omniis pridicabilium laqua quid nobilius atq; omnibus alijs excellentius . . est enim disserentia nobilior genere qm di fieretia i si forma i. de anima tiquet sorma est acius, .
tent Ia Ideo sequἰturq, differentia est nob illor enere, eli etiam nobilior ipsa specῖe quonἰam.
i Tetentia est causa speclei L c li so.& Pli. τ7. quae causa est nobilior causato eum ergo spec es sit causata a differentia merito dissere itia erit nobilior specie, est etiam nobilior oprio in iubstantia est nobilior accidente 1. de an ina M& 7. met. q, magἰs differentia est nobilior accidente & g pr oqin 1. caeli So.& 3. li 77.driet sunt ca accidentiu cu ergo dita si melior & omnibus alijs pdicabilibus nobilior atq;
cestet or, merito quide Poritan et Optimus at
chitector voluit singulis locatis singula assignare loca alicui ignobilius alicui nobilius sm meorum natura expolcii teste Ar. . cfli 73.7 . I. csii 22.96. ioci. asserente honorabilissimo honorabilissimam tutant competere reg one . Sed 'dices si honorabilissimo debet assignari locus . honorabilissimus qui locus honorabilῖ; simus estJocus in med Io, cu sensus visus sit nobilior omnibus alijs sensibus ut testatur Ar. h de anima ultimo quare natura no locauit visum i medio omnium aliorum sensuum sicut ipsum locat itin primo loco 'Dicas cum Ar. de par. de
anim. C. .Q tunc naura ibi et costituere aliquod
nobile in loco medio quando non est impedita ideo non const tuit sensum visus in medio quoniam a maiori impedimento fuit Impe ita habita ergo continuat one via uer sili piati . cap. eiusq; intent one videndum est, 'a continuax o& intentio sit pari cularis huius text. & Dictamus Q postqua Porph. in fine cap. de specie epilogauitqdicta suere de senore, Fc specie nunc vult peragere de differentia, & seruat illii metordinem que seruauit in cap. degenere, & de specie, primum distinguendo hanc voce Hii
uocam. i. disterentiam, quot nanq; modῖs dῖcatur. unde diuidatur lex. iste in L partes, in ptima numerat tres varias differentiς significati
nes, in I. ibi. Proprie aute9 declarat secundasgnificatione diise entiae in v ibi. Proprii sis
mes declarat tertiana disseretis significat one ς ino ad primit, est sciendia, ψ lententia est Themisti j. r. post.2. Pilotisa quid nomin s rei est Priticipi u sons, caput & origo omnis nostrae comitionis, primum ergo videndum est, quid sibi velit hoc nomen. differentia, quo vito adulyetiora procedemus,& scias, a, nil aliud est. de .sgnificat lx different a, nisi id, per qd aliquidi dissert ab aliqno quod nil aliud est nisi qii edadii similitudo, seu alteritas verbi gratia cun is per albedinem differt a coruo, albedo ergo est disserentia quς facit disserte cigna a coruo, quo go ad sementiam texta it ror. Q differentia A.
estur itibus modis, uno modo co ter. i. disserrnila cois separabilἰs secundum accἰdens, secudo modo, est dria Pptie dicta, de inseparabiliter secundum accidens . Tenio modo est differentiarior iijssim dicta inseparatulis ot istac latas ,
54쪽
qua: nam est dἰsserentia communiter dicta, μCit,l communitet differre nil aliud est nisi, qualterum differt ab altero, alteritate quadam, i. diuersitate dat exemptu .ut Sortes differt a Platone alteritate quada, ut quia Sortes sedet, Pla. to verb ambulat, de dat exemplum etiam qu modo aliquis potest differre a se ipso, nam Socrates suit puer, & nunc eli vir, nunc Socrates famis vir differt a seipso, qn orat puer, ecce ldisserentia facit differre alteria ab altero, bc idea seipso, verium Nota, in hae differentia communiter dicta, ideo dicitur communirer, qu
niam non inest in uno determinato, sed com
muniter in omnibus, bc est separabilis, quonii
ab illis quibus inest separatur, sicut stare, M sedere, de deambulare, nam ille, qui stat, sedere potest, de ille qui sedet state potest, unde quando aliquIs stat, leparatur sedere ab illo, & sie disserentia communis, dicitur accidens separabiale, qu ia modo est in subiecto, 3c modo non est, ut febris quae est i n iuro, modo eli, de modii separatur de non est. Sed Al quis quςrct, quare Pota dixit, in princido tex cd catur) de tuo dixit diciturὶ dicens dimetentia communiter, M ip Prie,& magis proprie dicatur. Dicas, veru Pro soluilone Nota,m Antiqui cum aliquo trito vocabulo, ab omnibus obseruato, uterentur, dice
re consueuerant. Dicitur, sed eum ipsi posuis. sent, dicunt, Dicat in vel vocetur, de sic soluit
Ammonius, quam sol .essie veram patet ex Ar. I. Priorum . c. a. ubi volens ostendere ipsum inuenisse hoc nomen. sterminum, dixit sic, terminum autem voco, dixit, voco, in sin illari ostedens Ipsum lolii, de non alios inueni de tale nomen: Addo ego, ultra ea q. d. Ammo. P non solum Ar. ut tur hoc verbo, voco sed laoc verbo
iit ostendens Ipsum inuentile nomen inlinii u
csse, non homo. i. Perihermenias .c. de nomine
ci de verbo, unde haec quatuor g) nuncis dicatur, vocetur, voco, de sit, itant qu da verba, quae significant propclam auctoritatem, propria,
atq; absolutam inuent onem. Sed Dices si soctes hodie habet sebrem, de heri habuit febre , postumus ne dicereia, sortes differt 1 seiplo; Dicas Q differt, de non differti seipso: Si. n. sortes in aequali gradu lieti, Ic hodiae febricitat, no disseti a se Ipso per febrem. sed si heri minus febricitabat, hodie autem magis febricitat. Dicas. I, sortes differt i se ipso. Propriὶ autem dice ire ldescribit deinde, seu declarat disserentia is riddictam, seu inseparabilem, de d. Proprie die e re alterum ab altero dicitur, in differt inseparabili accidente. q. d. Por. v s iu nescis quaenam edifferentia apite dicta, dico q, nil aliud est, niti accidens in separabile, quod, ideo dicitur in ie- parabile, quoniam non potest diuid i , nec separatia subiecto in quo est: dat exemplum, &d. vi nati curvitas, caecitas oculorum, & cicatrix qua remanet ea vulnere, Oc Notast dedit exempla de nas euruitate,& de cleatrice, ostendent, v accidentia inseparabit Ia sunt duobus modis. alia ab intrinseco. i. i natura, ut est cu tutias nasi. Alia ab extrinseco, de per accidens, & casu , ut cicatrix, Scadeblite omnia dicuntur inseparabilia a subiecto in quo sunt, quae commoriu-tur, dc nun i ab illo spoliantur. se a D ces con . tra, nam nigredo est accidens ab int inseco in se Pub. parabile a cotuo, de tamen potest separari a cotua. Dicas q, si leparatur, non separatur secundurem, bc actum, sed sin intellectum, imaginationem, de siri dei in itionem, Je rationem : de quare amplius in c. de accidente loque mir,5c sci sq, i ita differentia, ideo dicitur Ppite, qin non inest omnibus communiter,& dicitur inseparabilis, qm a subiecto minime ut dictu mu separari poteli, & dicitur siti accidens, qm nil coseri ad rei substantiam. i. non ponitur in definitioe subiecti, dicens substantiam illius subiecti, nas quis diceret, quid est coruus e non est dicedi
coruus est animal nigrum, qm li nigrum, licet si aceidens inseparabile a coruo, ininen est inseparabile sin accidens de non debet poni in definitione corvi, quia non dicit substantiam, Scnaturatri, de comi qui ditate: Vnde studiose iuuenis, sit tibi haec relicta methodus, q, differetia communiter dicta est accidens leparabile , Separabile dico re actu, de intellectu, S: differentia a)prie dicta est aecidens inleparabile te, acta sed est separabile intellectu vi nigredo a coruoee utraq; differentiatam communiter, uippriς dicta, cu sint differentiae accidentales, per accidens, non ponuntur in definitione, de in substatia subiecti, de hee vult Ammonius, i luo coeti . Sed dices quare Pot. ptius nominaii t differentiam communiter dictim, dein de pyrie dictat Dicas, quoniam a notioribus est inchoandum .
accidens separabile, est notior, dc cu sit notior,
in ectb ab illa a iube initium secti Proprijssime
autena desse ibit nune disse aeutii in P rijs in edictam, de d. ppriis limo disteri alterum ab altero dicitur, quando speeisita diissert, acessentialiter, sicut homo differt ab equo, rationalis qualitate, i rationalitate, quae est specifica, Se essetitialis dii serentia hominis, perquam homo di fert ab equo: Sed Nola, m lite dita a,prijssimc
dicta, e si dicterentia rei completiva, bc si ibi tantialis quia d. subi Antiain rei, eomplet rem, dc substantialiter facit differre alterum ab altero, ut hominem ab equo de dicitur etiam insepara
55쪽
εc lent Ia non consderat de his quae sunt p accidens, sed de his quae iunt p se l. post. .dc 6.
met. 6 & quoniam differentia comuniter, de appliedicta. sunt ditarentis p accidens , ideo ars non considerat de his: Sed Dices quare Porph. ipsas nominauiti Dicas. quoniam expedit doceu p nomen aequiu una, φ diuidat in sua significat de dirigat ad significatum de quo intendit sermonem habere, videns Por v hoc nomen. i. dita est vox ae tu voca, voluit diu de re in sua s-gnificata, no vi viatur omnibus fignificatis, sed post diuisionem factam eligat unum, quod est
melius, de quod facit ad apposivum tu una, quod
non est ditarentia comuniter, nec proprie, quia
sunt accidentales, sed est differentia magis *ea a Pic, quae pii P se spoisca, de subitantialis, completiva. de quid ita riuaret. Amplius Dubitatur,
uditae sunt tres coiter, Ic xprie, de magis prin. . . R. pric, quarum una differt ab altera, vellem scire,
quae nam est illa dita, pquam una differetia differt ab alia, de qua Pol. non secit mentionem, ex quo sequuntur duo, primu q, non solum daxut tres differentix, sed datur alia, P quam una dita ditari ab alia de siti φ Por non iaciens me coneni de ipsa, videtur diminutus. Dicas resolute v islς dii et critiae non sunt ad inuicem disserentes P aliam dii larentiam, sed sunt diuerso veluti omnia simplicia non differunt, P aliquadriam , sed sunt diuersa ad inii cena , de se ipsis
. dii tirunt, nam differens de diuersum, di erunt O .nael. I L. Amplius Dices, omnis diuisio est. l. bimembris, sed haec di titho de dria est trimem
biis, eigo mala diuitio. Dicas Q, licet haee diuisio sit bimembris, tamen est reducibilis ad bi membrem , veluti in latius patebit, quando d. differentiarum, alia esse separabiles, alias inle- parabiles, de per separabiles intelligit dii seren- tia in communiter dictam , de per inseparabiles intelligit proprie, de magis proprie dictam. r. i Urinc stiter ergo omnis disserentia addita alicui.
alteratum facu. M es quidem que communitero propriἡ fuit,alteratu faciunt: Ps ν ro pro priyssime aliud, qus quidem igitur es ad faciunt, Pecifice νocantur: illa vero que alteratum, simplicuer differenti' an mali enim adueniem rationa- . .. sis. disseremia alivdfecit, eius autem quod est moneor, alteratum Hlum a quiescentefecit quare bscquidem abussi illa rixo alterarum sol infecit... Clim Porphy. dii risit differentiam, silet est vox aequivoca in tres significationes, quas exemplo declarauit, dicens o alia est communiter. Alia .ppiij, alia magis Τprie dicta: nunc ponit convenientiam, de driam inter has differentia his uibus modis acceptas. Diuiditur iste tex .i tres rartes: In prima parte ponit conuenientiarn. in
secunda ibi edeae quidem ponit different; am. inter has differentias. In tertia ibi ἱ Quae quide
ponIt aliam driam inter dictas dissetentias. ubad primum. d. pomnis dria siue communiter,
siue propriE, siue proprijssime, addita alicui. s. subiecto facit alteratum. i. sicit disserte unu ab alio, vel etiam , seipso sed eae quidem R. d. Pota Sed differunt inter se illae dii , quoniam eae disiserenti quae sunt communiter, de eae quae sunt proprie faciunt alteratum. i. saciunt differre accidentaliter quae vero proprijssi me i. illae dii q dicuntur proprijssime, seu magis Spse fac ut
aliud. i. faciunt differre estentialiter, seu substantialiter, de qui ditatiue alterutri ab altero, nam sicut dria est, si e facit disserte alterum ab altero :Si dria est accidentalis facit differre accidentaliter,ueluti est dria proprie, de communiter, qiunt accidentia, ideo faciunt alteratum . i. factutdifferte accidentaliter: Si dilaeti sebstantialis, de essentidis, facit differre essentialiter, δe sub , stantialiter, veluti est dria 3pitissime dicta. Doexemplum utrius': , nam Franciscus,qui est albus, factus est niger propter stum.& calorem, pollum us dicere Franciseus est altet , se ipso. i. disteri accidentaliter a seipso, quia ditari 1 se ipso per nigredinem, quae est accidens: Vnde
Homerus videns mutationem v lyllis in acet dentibus. dixit Alter mihi hospes nune viderinqua prius . Exemplum de dria, qui lacit aliud.
v. g. homo est quid aliud a boue, per rationalia. tare, quae rationalitas est dria substantialps ipsi'
homini s,quet eum sit substantia ficit aliud. i. iacit differre hominem ab quo substati aliter qquidem igitus nunc Por. ponit aliam driam, ded. Q driae, quae sunt proprijssime, de siclut alii id vocant ut differentiae spectac , dat exemptu, ut animal I, quod est Renus, adueniens rationalitdfia, sicit aliud. i.faeit speciem humanam, facithom Inem; de I eo vocantur dis renti et speeiῆ-cς, quoniam quando adueniunt gener , faciunt ex illo genere speciem illae verbqui faciunt alteratum, vocantur di serent' simpliciter tantude absolutς disserentiae, non dicuntur specificae Ion am quando adii iunt aliciti, non siet ut iud. l. non liciunt differre substantialiter, se a saciunt altetatum. l. sic ἰunt differre aecidentaliter.v. g. moueri. quod est differentia communiter dicta, quando additur alicui. I. Francis eo, meit disserte Franeis in ab Antonio quies cente accῖdentaliter . Ex quibus clare liquet. q, hae. s.
differentiae specἰfieae faciunt aliud, illae verb d
serentiae communiter, de proprie faciunt alteratum: dc Nota ψ deo die utitur aifferentiae si inpliciter, non qilia faciunt differre limplieiter, nam hoc est sil sum. luia faciunt differre sectandum quid tant sim do accidentaliter, sed d cui tur simplicitet dii tentiae. I. ii ne aliqua persectiva additione ad dPIam .dei aliud facienti quet dicItur specifica dita. Sed D ees eorra, na dixit
iam communiter, quam propc se pro j β-
56쪽
differentia secit alteratum accipit ly. alteratum
pro differre. qd. omnis disterentia facit disset re, sed ipse disserentiae distinguntur, nam quedam faciunt alteratum. i. dister re accidentalia
ter, de quedam iaciunt aliud . i. differre substan, tialiter, Amplius dubitatur, nam differentia siciens alteratum no debet dici differentia simpliciter, de probatur se nam quum sunt duo, vel plura, quae sub aliquo accideri continentiar, dc unum eorum nomen illius communis absq; additione somtur, re alterum cum additione, illud. quod sine additione nomen habet sapit nobilius rationem illius nominis, quod probatur sic, nam substantia. de accidens sunt lubente, de substantia dicitur ens sine adiaditione, accidens vero cum additione quia dicitur ens secundu quid, de substantia est persectius ens, quam accidens tunc sumpta illa r
sula pro maiori addatur minor sed disserentia iaciens aliud, dc different a faciens alteratum continentur sub hoc nomine differentiae, de disserentia faciens alterarum sortitur nomen disierente tiς sine additione, quia dicitur disteretia. simplic ter ἴd absolute, dissereuita uero faciens aliud, sortitur cu additione quia uocatur disterent Ia specifica. ergo differentia facies altera tuerit persectior, quam iaciens aliud. Dicas quod Diuio, susscipere aliquod nomen sine additionet, aliquando oritur ex perscctione aliqprido ex imperfectione ex pellectione sicut est de sub stantia, de accidente respectu entis, ex impese
ctione sicut bivia absq; additione dici solent animalia, homini autem iniuriam fieri exist inamus, si animal diceretur, dico igitur ψ dic ferentia faciens alteratum dicitur differentia simpliciter .i. sne additione ex imperfectione,
quam habet a quasi quod nihil amplius dignitatis habeat, quam dicterre siciat. Differetia uero sacies aliud, vocata est dria specifica, quia noinuenitur psectius . nec in ius dissurre qua specifice: ppterea singulare sibi. no mc vendicauit. Tex. 29 Secur m igitur aliud facientes digerentias, diuisiones fura in eoies, O disclutones os gnatur rqvs Iuni regenere, O huim odi disserentiis. Se -
turdum autem eas .cive solura alteratnm faciunt rasterita tei solum e si mi; aliquo modost habentis permutationes.
xia quinque prςdica b. est utilis ad diuisiones, definitiones, de demon. de in hoe cap. diuisit
differentiam incommuniter, EG roprie, demas s proprie, de dixit quod disserentiae communiter , de proprie faciunt alteraium, quia iunt disterentiae accidentales, differentique io, quae sunt magis proprie iaciunt aliud,
quoniam sunt substantiales. In hoc tex. Infert per modum correlatii simul docens, quod dI.
uisones, de dan tiones non fiunt ex differen, tiis sacientibus alteratum . i. accidentalibus, et sed fiunt secundum disserentias iacientes aliudi.i. substantiales . Diu Iditur iste tex. in . 2. par-ites in . . iacit quod dictum est, in . 2. ibi cs cundum autem eas docet quae sunt ille differeniti', quae non sunt utiles ad dἱ uisiones, redeta, nitiones; sed solum per illas consistunt, queda alteritates. dicit ei go Por. quod diuisiones generum fiunt in spec es secundum . i. per drias sacientes at ud . i. subflant ales v. g. anῖ malis aliud e rationale, Aliud est irrationale, q. d. nosolum secundum istas ditas faeientes aliud sitit diuisiones generum, sed etiam definitiones, suppletu assignantur, q definitiones speciei
sunt ex genere, Sc hutiis modi . i. ex talibus . i.
differentiis facientibus aliud . i. substantialssius. v. g. homo est animal rationale ly rationale, Solutis. est dria faciens aliud ex qua fit definitio homianis secundum autem eas se declarat nunc qubdsecundu drias facientes alteratum . i. accidentales non fiunt diuisiones, nee definitiones , sed
alter ἰtates . i. alteraiiones, permutationes,
de diu ei sitates, veluti maniis calida differta fit gida, uel cum aliquis ni drias positionis permutatur ut qui sedebat fiat, uel de uno loco mouetur in alium unde habes diuisones de definitiones non sieti siti omnes ditari sed soliis ira drias sicientes alisa seu substantiales. Sed Da. dico quare nominauit prius diuisiones, deinde definitiones' DIeas hoc'eile iactum maximo cum artificio, quoniam definitio fieri non poteti si prius tuq partes. s. genus, de dria nonsuerint diuisione tanquam proprio instrum et incente, teste Au. in Epiti log. c. de diis. hinc dicebat . phy. 1. 6. met. .i. oc I. de animas. quod regule dantes definitionem sunt diuisio, de compotitio, Amplius dubitabatur quis
re non nominauit demonstrat; ones sicut nominauit diuisiones, de definitiones cum demonstratio etiam sat ex dita sectent ealiud quae d serii t ei pio medio termino, ut testis est Au au is quaesitis post. c. de primitate praedicatorum eboluas ex i. post. 6 . de x. post. 46. quoniam definitio est tota demon stratio, de sunt ide se lectore, bc materia, ideo nominando definiationes dixit demonstrationes, item dices si des nitiones sunt ex genere cum genus sit duplex Aliud propinquit ut animal, Aliud remotum,
ut corpus, ut ait Au. in . c. de dem. dc In. e. de solutis diff. ex quo nam genere fit definitios Dicas ex
genere propinquo, de si casse lateret genus pro-pἰnquum, q, eit animal fit ex genere remoto, quod est corpus, immo si lateret genus rem tum postiumus uti genere remotissmo, quod est substantip. Dium non ut remotissimum est.
sed ut locu hal et generis ,roinqui .V. g. dicimus homo est animal, dc ia lateret animal, dicimus
57쪽
cImus homo est eorpus,&si lateret corpus, dirimus homo est substatia, Am plius qxiae res cuDG. dria dicatur bi satiam . s. ppinqua,& remota, ex qua dita fit definitior Solvas ex dria typinqua, sed si d tia a pinqua lateret, pol sunt i loco eius accidens proprium teste Au. i. post. 36.1. post m. & S. mei. qsi latent driae, pollamus vii,ppriis accidentibus in definitionibus. v. g. indefinitione hominἰs, dielmus se homo est a latrationale, si rationale, quod est dria hominis lateret, postemus dicere nomo est animal tisibile quod risibile est accides, wprium m in definitione hominis tenet locum eris, non tenet loca accidentis,qm tunc non saceret definitionem, sed potiu s descriptionem, ut testatur Au. 2. Posi
Texbo superioratus ergo rursus inchoanti dicendum,
disserentiarum, quidem, alias epe separabιks, a-haa vero Inseparabilis, motit ri enim, a quiesce
susceptivum : at uero aquilincim epe uel Lymu inruciarens, et non perIe.
uq assigrauit prisa ae feci; da di arum diuis: cm, nune vult tertia driarum diuisioni ni,
cor sub diuisione afferte, Vnde diuidi iste rex. in q, Pa resin i. ponit tertiam diuitionem di ita i Dii Mu, dicens, Q aliς sunt dii separabile , aliet uelo sunt di ia inseparabit ις in a. ibo noueri. n. di quiescero exemplo maniscitat, si ii intseparabiles,&qinlepabiles, in. s. ibi in crabili uin aut iacit sub diuisione. i. sub diuidit dria inierat bilem in per se,& in per accidens, in A. ibi ham lationale exemplo declarat, q est dria
inie parabilis p se,& q e dita inseparabilis per
accidens. D cit ergo Por. Sed δ i niciligentia est sciendum,m haec diuisio dilatu dependet a priu a,qm Oes driae coit et dicte sunt sepabiles, dis uictiaeue io,pprie.& 3 piissime dicte seni di πinseparabiles, ideo . d. Por. incipiendo ab hist dicta sum in prima diuisone, rursus e dicen-cti dria. a. alias este separabiles, alias uero ins
parabilas, ubi pdcias serabiles Intelligit ditas coiccr, de p ditas insepabiles inteli sit ditas , pile, i priistitiae dias: Sed dices tu si di It sunt nis, lepabiles. & inseparabiles, da milii exemptu, qua sunt driet separabilesΤ Rfidet Por.&d. ut mosia Mu quide,& quiescere, & sanum elle et egrum N qcitum: his lxima sunt separabilia sunt l, oia diu differenti et separabiles, leu accidentias pabilla, qui psit lepari a subiecto, ut Fraciscuς
nunc ter bit mouetur, nue non scribit no mouexui, sed quiescit,nuc est sanus cras erit eget s
nitas separaca plane sco. se aduenἰ aego tua deinde teparatur aegritudo & aduenit sanitas, unde illi diar differentiae separabiles a labiecto. l ppr aliqua cam separari psit, ut sedere, itare, laribere, moueri, de quiescere, bc cetera inlla, i erum dices, quς sunt differentiae inseparabiles' R Kdet, & d. at uero aquilinia eile uel tyminiuntque da eccidcntia inseparabilia a nat qaς nullo modo psit leparari ab illo,& rationale est differentia inseparabilis ab homine, quae nou Potesse sine homine, de irrctionale e diuerentia ira separabilis a brutis que non pol separari ab illis, ex quibus late patet apud oes logicam inciapientes, litae sunt differetiae separabiles: de quet inseparabiles inseparabilius nue lubdiuidit disserentia inseparabilem, de d. indisserem ἰς ini parabiles sunt duobus modis, quedaiunt peri' que da uerb per accidens, dat exemptu utriusq; dc. d. rationale, de mortale de discipline susceptiuum sunt differentiae, quae sun per te, quae
ideo d sit per se, qm per se Insiit hol. i. per te psit de hole. quae ideo per se psit de hola,qnisu disserentiae 1 ubstantiales dicentes sub: tantia hominis costituentes hocm, differentiς uero ini parabiles per accidens sunt, ut aquilinum ei triuel tymu, qtiet insunt naso, & p fir de nato non rer te, sed pet accidens: Vnde ital et regula, id Φnunc per se, est per accidens, dcv est per accidens, no est per se. i. post 3 i. Ar. di derciuiete in . q0ς ui,& rnr per se no sunt, nec pfir per acciri vcns, & quae iunt, de psit per accidens, no sunt, nec piar P se, de scias m oes ille dric s. inteparabii s Perse, de inlepabiles per accidetisco ueni ad iuuiee,in qntiam oes lunt inseparabiles, dissit aurem inqntum qda ipsarii sunt per ic, dc que-da Per accidens ut dict Used dices pol Ium' ne dicere V ocs iste dri , t a separabiles, et inseparabiles, sim diiς lepabiles 8 Dicas Φ sic, Sed no- .raunia Q separabile di bifarii uno modo acta, I
ut uinii actu separaca dolio, de utrumq, remλ net latuum, uinum in elle suo, sicut etat in dolio se est,ic seruat num sua extra dolium, α sui militet dolium. Alio modo intellectu seu im ginationem cogitatione, sed no actu, quo state pol dici, o oes ditae sunt separabiles, i si queda actu, dc intellectu, ut moueri quiescere, qda u io no actis ted itellectu .im, ut aquilinii de symua naso, se ut forma sepati pol a ma no actu , sed san raone, Se definitione i .ehy.6s. A a. Sed dubi qt ab Is dicens quid na fgnificat illud noem Iepabiles Dicas N peri teucς, Utuc aliv dr, uexE Solutis.
se pari ab aliquo, sin utrum manet saluu, dc nullia c corruptu. v. g Oleu e i dolio si leva coleum a dolio, oles ii e Cleu, de teruat nam tui trado . . iiii u i n dolio, & Ii militer doliu, ia e doliu pi nil oleo. u uacuu illo ueluti marsupiu,ta e cu pocilia, q sine pecula,& pecula ta e pecula extra illud ucum illo, de lice de uera separatio, sed qa fugit duo, quorum unum separat ut ab alio do G unum
58쪽
vnu E saluit, δί al ud corruptaensi remanet, tuc no di separatio, sed potius corruptio; viqn for
ma lepara a ma, ma remanet sorma non rem
net: unde dicimus, ψ forma non separatiar, sed corrupitur: hinc dicas Q non dr seratio lormae, sed corruptio sermae 4. phy. i 7. S. Physs,&,4 CPli 13. Amplius nota, q, no sine causa Pota in hoc
tex. facἰt hanc diuisione ditatu dices, v alis sui separabiles, aliet vetb inserabiles, qm respondet tacit obiectioni, nam aliquis potiet dicere ois diuisio debet esse bimebris, sed diuisio de dria in principio huius cap.ε trimembris, qfi. d. dria comuniter, Pprie,& magis e prie, ergo mala diuῖsio, cui indetur ιν Ois diuisio debet elle bime-bris, ves reducibilis ad bimembrem l Por. facit in hoc tex. redueit illa diuisione trimebrem ad bimembrem,qn. d. A superior, igitur rurius Inchoati dicendue ditatu, alias esse sepabiles, pquas itelligit drias coiter dias, alias vero in leparabiles p quas intelligit pori S magis propite dias,& lic diuisio trimembris facta, & reducta est bimembris. Seditetu Dubitabis unde est pPoti facit tot & tatas de dita diuisiones ἰdixit. n. v dita diuidis prima diuisione in comuniter,&PPric, dc magis P prid. deinde in secuda diuisi ne asterit driatii. n. Ali; quidem alteratus actus, Alit vero aliud post in diuisione ait ditarum alIas, tu dem elle lepabiles, alias vero insepabiles Totuit Boethus dieens, m qn aliq, het multas detas de illo plures piit fieri diuisio es. v. g. Halis siit oesiste ditae. s. rationale, irrationale, mortale, immortale hiis pedes, non hiis pedes vesci herbis, vesci carnibus, vesci seminib', unde peris ira drias piit fieti plures diuisiora ipsius aiatis,
dice do si casalis, aliud rat Ionale, ut liomo. aliud. ii rationale, ut leo, haec est una dii titio, Alia diuisio est lite. s. aialis, aliud mortale, ut ho, aliud immortale, ut De'. Alia diuisio cis hac atalis, aliude hsis pedes, ut canis, aliud no hiis pedes, ut i crvetis, Alia dii lilio est lixe. s. 4ialis, aliud vel cit herbis ut capra, aliud ii et citur carnibus, ut accipiter de philoinena, aliud uescitur seminibus, ut cardilliis, ecce modo Ucu animal hebeat plures drias, ito est in sonii de ipsi, seri plutes di initiones, a par cu dria sit una in genere, Ic habeat sub se multa significata, & multa membra εἰ multas ditas sub te diuersas, merito Pota socii de Ipsa di a multas diuisiones, & hoc quidelaon crederem ex I litoribus, si oeulatim novidissem Ar. 7. met. 4 . ubi aialis plures asseri di-nlii sies, licet no ora sint Gales: Unde fiat hcc ratio illud quod. habet plures drias illi', piat fieri Plures diussiones, atqui dria in coi habet sui es sub se ditas, ergo ditae fieri piit plures diuisio , Sed Di res si das aliqua res,q het duas usi drias. yni ne de illa re fieri plures diuison est Dicas in
non, led dices corra, na si dictum est supras, a pluralitate ditarii sumitur pluralitas diuisoni
rigos una res habet duas drias ergo claresquit ut v p illas duas diffstensas, psit fieri duae de
illa re diuisiones, Dicas sed nota φ ois diuisio fit,
in duas ditas non in una ut aiat diuiditur in t tionale,&in irrationale, unde sequitur ad qui libet diuisionem, unu pat ditatu ex quo dicas, ui ex pluralitate patium differentia tu, sumitur: pluralitas diuisiomim, & sie si unius rei est vitur par driarum. illius erit una tin diuisio, sed si erui plura paria ditarum, tue ei ut plures diuisiones vel uti in generatione no suis cit unu co rarium. sed una cotrarietas, q est inter duo cottaria et dices contra, ni Pori in principio huIus cap. di- uilit driam in tria no in duo, & par ergo n. re
rum. Dicas ιν licet Por. ibi d ui dat di iam in tria in duo illo tu reducunt ad unii, ut , ypri tam gis P prie reducuncad insepabilaq. s. Por. dria comuniter . i. sepabilis, de ,pprie, & ma P Pric. i. iii lepabiles Q dixit in illo tex. a iuperioribus rurius inchoanti dieendum driarum aligiunt separabiles, aliae uerb inleparabile
ἰος igitur q per se sunt insubjrivile ratione auia ' i pruntur, faciunt aliud illa ποῖ q secunda accι
dens, nec insumantis ratione accipiuntur, nos
ci ut alia I sed alterati , quae quide trisuri se ast, uou suscipiat magis, munus, ε uero per accidαι si inseparabiles stratu intensionem accipi At, σremigisne,ua neq, genus, aut magis. or minui pricatur de eo cuius fuerit genus, neq; generis di 1
gis iupri de in facientes alteram, ec iacientes
liud,& in sepabiles, cic tu inserabiles,& subdi-uistin lepabiles P si, & p accidens, intenditia
hoc tex. nais oculos ad tirones de latare, a iunt
driae insepabiles p te,& q lunt dicerenti .e ins parabiles P accidens , assignans rexula imiteri ristica, veru etia intendit aliud discit men ponere inter istas di ias dicens, driae inlepabiles pse noni ulcipi ut magis, & minua, ill verb quae sunt inseparabiles per accidens, suscipiunt magis, & minus: Ideo Diuiditur Iste tex. in L per
tres m. i. do regula cognolcendi dii serentus it
separabiles per se, & regulam cognoscendi di iaterentias inseparabiles per accidensiin 1. ibῖ igitur per se sunt ponit discrimen interditi crentias. in leparabiles per se,' c inleparabit Per accidens, quo ad primum . d. i mens lamen ab A r. i. post ue o. illae sum din foemi ς inseparabiles per se, supple tu in pri- mo modo dicendi per se, quae accipiuntur:
in ratione . i. indefinitione iubitantiae . i. sub -
59쪽
leaen rationale accῖpicin des nitione honis dr dila p se, qin P se pξ de hola vi ho e rationalis, de no solu dii a sumiciti des. lubiecti sed etiarenus, unde etia genus, pr per se in primo modo de subiecto. v. g. homo est animal rationale, unde sumas, tam genus quam differentiam, esse pia pet se in primo modo direndi per se,
dc non solum genus sed etiam dii serentiae generis, ut sensibile,& et Ia definitio q costat et genere, dc dria, unde oti tui haec regula, illa sitiat per se a. pia per se in primo modo dicedi per te, q- q; accipiuc in ratione. I. definitione subiecti, veluti seu', dria, generis de dita specifica,& qm definitio fit ex genere, de dita, quae sunt pia P
se, ideo definitio quoque di ptum p se, de scia tu st haec di fierentia inseparabilis per se, que accipitur in di finitone lubitam et, est illa q di diri magis Eprie illae vero qu sim accidens) declarat nunc quae sunt illae disteni ἰς inseparabiles siti accidens, &. d. sumendo regula oppoin iunam illae sunt differentia inseparabiles per se, ii quae accipiuntur in definitione sub ecti,ille vero sum inseparabiles sin accidens, quae non accipiuntur in ratione subiecti, nec faciunt aliud. i. non faciunt differte substantia litet alterum ab altero, sed faciunt alteratum. i. faciunt diuersu.i. saciunt differre accidentaliter alterum ab alteio, ut sunt diiserenti prie dictet . v. g. nigredo
si eli disterentia inseparabilis a coruo, no est dis
sirentia per se, quoniam n n accipitur in deta nitione corvi,& cum non accipiatur in defini-rione corvi, meritddi differentia inseparabilisum accidens, de quibus d Terentiis in parabilibus sm accidens, ars,& scientia Paucam, immo nulla habet solicitudinem. quonia iici batur circa ea i sunt per se non autem circa ca q
Dices si ars non cons derat illas ditaret as, quς sit m p accidens,qr Por. de his metionem lacile Dicas q, non facit mentionem de his de interito Se per se, sed ad bene elle vi saei lius p has disserenitas sin accidens, misimis cogi Olceru ilialas, i sum P te, quς quidem distentur pse, de
intento tractantur liti ilis lum, in quas nut divisiones generum in species, iis sit ut ex quibus fiunt definitiones, sputum, S i It et sunt illae, quae sui medii termini In dem strat Ioniae si plici cerad demonstranda accidentia de subiectis teste Au. in epistola de primitate proruin de tandem sitie sunt per quas ad oes scientias nempe diu suam difinitiuam, atq; demonstrat ἰuam deu nimus. M ideo agreditur Por. aliud discrimen 4titet has disserentias in illis uerbisqn. d. quae igitur per se sunt non suscipium magi v dc mirumus .q d. Q illet tales distenti , quae su ut iiii 'parabues Perse sunt substantiae, ec accipiuntur des. i. in substantia subiecti, non suscipiunt
nus rationalis, non enim sortes est magἰr rati natis, quam Plato, quoniam rationalitas no magis pi de uno, quam de altero, sed de omnibus aequaliter, neque idem homo erit magis tali natis cras, quam hodiet, sed semper aequaliter
uni uocet plus teporii curriculos, non. n. magis est rationalis nunc quam fuit, nec erit, magis, quam est, sed semper aequalem seruat mensura,
atq; gradum: Vnde oritur lice ratio substant
non recipit magis, bc minus teste Ar. in pdicamentis. c. de substantia, sed dii serenti inlep rabiles per se sunt substantie, quia accipiunt in substantia, Ne dnt substantiam subiecti, ergo
nulli dubium fore arbitror, o dii serentis per se,
non suscipiunt magis de minus, set diiseremiae quae sunt inseparabiles, per accides, in hoc dint ab illis, quae sunt per te, quoniam ratione, qua, non sumuntiar in definitione subiecti. i. quia non sunt substantiae, ideo suscipiunt intenti
nem, de remissi E. i. magis dc minus, v. g. co
uus eii niger, de pannus est niger absq; dubio dicimus m nigredo magis Inest cortio, qua nranno, de lae est album, de murus est albus ictiae est ni agis album, mutus uero minus albus , dccorpus est magis eoloratum, Se minus col
ratum, unde indubitanter dicimus, m diffe-IentiGquς sunt inseparabit expet accidens, suscipiunt magis δe minus, de resolute habe han e regulam ab Ammonio, illa dat suscipere
magi s,dc minus, quecumque contraria sunt, Meirca idem subiectam consistunt, queq; mutuo
commiscentii ruri album cum it gro commiscetur, dc non numquam puriora, non numquam
magis initia fieti conting t. v. g. s accipimur duo gradus albedin f, de unus gradus nigredinis ec commisceamur ex hae commist one fiet album,deinde aceIfatur unus gradux albedi
nis, de duo gradus nigredinis fiet aliud album. in illud albu ἰn quo sum duo gradus albedinis erit magis albin re purius, quam illud, in quo in
unus gradus albedinis,qm hoc αἰt magis mistud obscurius, hinc. d. Au. s. Phy. I '.q, causa m gis, de minus ead iniistio cottarii. Amplius en ta di Q no solii driae inseparabiles p irino sulci usi magis, dc minus sed et genus ip pr de spe D', nomagis pid una spe deminus datiano. n.
ial quod pi de hola, de d formica magis pr de
bola minus de sormica, sed aequaliter viliu e de una spe, i de reliquata. n. lio e aiat, i so mica, non magis viati, a reliquii sinii liter driς , m quas genus diuidi . non suscipi vi magis deminus. i. no par magis de una spe. u de reliqua e sed sep aequaliter, de istς driae sum. illae, quae
Opimi Pnctiit uniuscuiusq; . i. sabiecti ration . i. definitione, atq; culta ita ex quibus cibus tui Q ous upes aequaliter partie par genus, Sedrias p se, non magis una de minus reliqua, Moia indiuidua aequaliter, Sc in omnἰ tepore pasea i Pant spem, sortes. n. homo ς, Plato homo
60쪽
non magis Platotest homo, nec sortes milias
homo, nec itidem hodie minus est homo , cras magis et it homo, nec hodie magis rationalis, cras uero minus & hac ratione Piobatur Q, ei te uniuscuiusq; .iuubstantia uniuscuius , nec in mionem, nec remissione suscipiens est, se a genus, de differentiae perie non intenduntur, nec remittuntur, non sulcipiunt magis de minus relinquitur ergo, Q, illa, quae non sunt ei lede substantia uniuscuiu: q, sulcipiunt magis, taminus, sed differentiae inleparabiles, per acci des non sunt esse no dicunt elle, de lubstantia uniuscuiusq; ergo istet tantum, oc non aliae disserenti suscipiunt magis, S minus. Sed dices
quid intendit Pota per ir stationes quando. d.
illae igitur quae petie sunt in substantiae ratione: Pio sol. est sciendii, , ratio in doctrina Ar. sumitur multis modis, de primo modo pro vi csyllogismus, ut A r. i. caeli. s. Alio modo pro inductione ut t. pby. s. Alio modo pro doctrina demonstrativa, ut x. phy. 13. Alio ni Giput est probatio. 8. phyia. Alio modo Pro medio interendi conclusionem, ut I. Post. ε . . Alio modo pio intellectu i .phy. 49. Alio modo sumitur ratio pro oratione ut i definitioe syllogismi. i. priorum .c. t. dei. top. c. i. dc in lib. de motu anim. c. . Alio modo pro forma t. de Sen. an. e. I. Alio modo , pdefinitione ut Ar. l. Post. F. i. met. 28. a. met. 42. in ante pretes meritis cap. de aequi uocis, de unium s&
tDP. cap. de termino. Dicas ergo indubitanter, v hic sumitur ratio pto definitione dicens se, illet sunt differentiae per se quςcumque acci
piunt ut in ratione. i. in detin itione substatis, Sed iterum dices cum substantia dicatur tribus modis . s. sorma, materia, de compositum teste Rr. rude anima. 2.& Σ1. quid na intelligit Por.
per substantianae Dicas et, intelligit illa iubita cana quae est composita, oc uniuersilis, quae est
Uecies composita ex geneis, tanquan Ex materia, de ex dita, tanquam ex torma, Sed duta quare definitio vocat ut ratior Dicas, quoniam
uta nitio est initrumentu intellectus, qui intes
lectus ratio appellatur ab Ar. I. Phy. cum dixit uniuersale est notum secundu rationem. i. ecundum intes lectu, cum ergo sit instrum arationis, meri b diei tui ratio sicut vulgo dici Glex,u, scriptura Platonis, est manus Platonis, ira definitio dicitur: ratio, quia fit ab intellectu qui est ratio, Vel Aliter Dicas,u, ideo definitio
uicitur ratio, quonia ratio est torma t. phy. G. quae fornia est definitio 3. mel. 3. ergo definitio est ratio . Amplius dices contra I t. Q driarcise iecipium magis, de minus, Pueruli enim non uidentur actiones rationales, ita a ducere; scut uiri. ergo videtur quod uiri sui magis r sonales, quam pueruli: unde magis radii insin- est viri minus uerb puerulis, Dicas Q tim viii, quam rumus et qualiter sunt rationales. tam
pueruli quodamodo ab org no ad rasonales iactiones iunt impediti, ideo no sana lic expiat tu sicut ad illas uui. Vel dicenda, V eodem in do pueruli; sunt rationales, dc non magis uir . . quam pueruli rationalitas. n. qqualiter inest otii bus; ut intentia, de rationalitas est, sed secvn- , dum operationem, magis inest uiris quam puerulis, propter maius exercitiam, dc longiorem
experientiam: unde dicebat Ar. I.de anima 24. .
non omnibus hominibus inest intes inus: non quia intellectus no iniit omnibus; quia Omnibus inest tame secundu operatione non inest, Omnibus, α secundum usumno. n.omnes zr. qualiter utuntur intellectu, quo ad operauOnciled aliqui magi aliqui vero minus. Ampli dubitatur An in praedicamentis. c. de substant
ait substantia est, q maxime proprie, dc Pumqdicitur, ubi per ly, maxime, sine dubio ollen su bstantiam suscipere magis, de minus. Dic bu, si substantia suscipit magis, de minus no Sin latitud nem, sed secundum altitudinem teste Ammonio. vel aliter dicas, quia AOme. de sub:
d. v , iubi iamia prima, ut sortes est magis substatia, tamen non est magis substantia, qua Plato,& ceteri homines sigulares, sed est magis subitantia quam substantia secunda, ut sortes est magis iubitantia quam homo, de homo quἰς stspccies, est magis sub. qua animal, quod cit S nus; unde scias quod facta coparatione iter ς idem substantias, una non dicit ut magis, & ali
minus; ut sub. prima non est magis, quam ali substantia prima,ut Petrus non magis qua F cilcus, nec una species magis, qui alia ipecie , ut homo non est magis si ibstant aquainbos. nec genus magis sudi quam aliud genus utania
mal non magis dicitur, substantia, qui play csed dicimus quod sub. prima, ut sortes, an gis substantia qua homo qui est species,& hQmo est magis iubilamia, quam animal, quod est
genus; sed Quaeres quare sis. Prima, eli magis lubitamia quam reliquet omnes Dicas cui RA . in. c. de sub. quonia subiectu est omnibus .f. secundis iustantiis, speciei, de generi, & scidentibus; ut sortes est homo, est animal, est at
bus; his uero qui est species e sub tum tin Sene Ii, dc accidenti,& nota, V si substantia prima dicitur aliquando suscipeie magis aliquando minus, dicas quod no ut substantia est, ted ratione accidentis, nam sortes in albus, Antonius ealbus, tamen sortes magis albus dicitur, quam Antonius teste Ar. in . c. de sub. Sed D .ar n. Pota v driae per se non cipiunt magis, minus, quod ur salsum nam d. Au. i. caelic Φforme clementorum intenduntur, dc remi tuntur, sed formae elementorum sunt uti mς, δίper se disserentiet iplotum ut ait Alexandet ergo differentiae per te recipiunt magis. dc minus. Dicasu, Auer. loqui de differentiis, de formis. Pralecti , non aute ua Persectis. ucluti simi sot-