장음표시 사용
161쪽
di xpostquam super mini ininsivemnit xia. menses, non circumciditur , ecce ille est uti ex gentibus. a Hinc Judaei, quicunque gentilis idololii ,
Legem Mosis observet, reus est mortis, Hem. snses cap. X. l. 9. Homines crudelesin superbosi quanto melius Paulus Rom. i. 6ὰ At bene habet
quod Judaei suas Leges nolint essisse Iim naturinsises omnes obliganti . cur sint juris perpetui'. , Id est, 'at ma νοfibri Iustria, uti distinguuntur a Ioan Prosel ιν domicilis , qui solebant admitti tempore Jubilaei, Hen Tracta de circumcis. . S. 6. Istis addunt aliqui rami Empti Proselyto -- - , ex EM 1 Iii. F. qui mechanicas peras exercerent. e Nempe iisdem gaudebant privilegiis cum Israelitis. Quod enim hi erant nativitate, missi erant foedereo assumptione Misen. 1. m. c. Iv. Maimonides de uisis Congressu, c. xii La 7
Dd Id est, ex ore omnipotentis Dei. Idem loquendi ni lus est Thalmudicis usitatus, Gem . --ι - - . p. iii. da. Numpe rivii Rabbinis uti abbalistis, unum est praecipuis Dei attributis. Vides sabbaL Denudat. θ Drang. iiis. Jerora. Par phrasis haesit apud Muhame. dem in Morano Eliu δε----do ἄν
mctem Mentiae , id est , -- mitenti De An sinis.
162쪽
co De Praeceptis vii Noachi, non est quid HScripturis nec de eoactione ad ea observa da, nisi quod Entes Cananaeas in legem naturalem peccantes Deus justo consitio exscindέ praeceperit. Eodem autem jure quo Judaei junt gentes cogendas esse ad observantiam vii. parceptorum Noae , dieebat Alpitonius Rexispaniae, se cogere posse Judaeos, ut Baptismum Christi susciperent atque hinc gravis persecutio in Hispania apud Authorem dehiserae hada, vertente Gentis, p. 96. sera a similem in N. T. phrasin filui s. At cuni de Christo sit,imi etaim occuserat loquendi modus , credi par est, eum non
ι - , cui permissim tabitare in Istae te. Alias dicebatur 'm' 'a P eθω portae mur. xxiv. 2I. Vide Thisbi Eliae. Quamquam istis lieitum non erat habitare in Ierusalem sancta. am est socius sapientis, vel discipulus proxum dignitati Magistrali Εἰ- - Gi,M Coeeo ad Sanhiar. . 3 7 magenet ad Son'main. Forte hic conferri potest locutio Christi Iob. IV. Is Hos nonservor, sed amico , φίλas appellavi. Sane discipuli Magistrorum erant utivi, 'aminiicias quoque est Hebraeis, BQurifLex Thaim. p. 7Ο3. Alias In quoque dicebatuc recens creatus doctor , sed nondum ad publicum sicendi ossicium vocatus , Ibistim Quod spume in Discipulos Christi, qui ad Apostolatus publicum nimius se mut initiati , nolidum admisit. Vide Matili xxviii. I9. Nimis autem sensu critico abundarent, qui a phitrarentur tres , testes
163쪽
bus hilhe testibus in Baptismo Proselytorum.
XI duicunque recipit VII praecepta , edoctus est ea faceri, ecce illa est ex Hiiis gentilani minidi, o ipsi est pars infixum se Vulo, si modo recipiat ea Taciat, quia prinrepit B illae Deus γ benedictus S mgnificavit per Mosem Doctorem nostrum, quod filiis Noa antiquitus ista praecepta sint. At si ista tantum faciat ex inclinatione propria opinionis, non est Proselytus domicilii, nec est ex piis gentium, aut de taurieroe sipi
guntur in Actis, qui erant ex gentibus .QVOM iis, imoire Deinn. - xvii. q. ibi ,ἀν-γάκνων -- - do. Adde et . 1 1 . Etenim. Oct. xiii. 4bes expresse dicitur illos nissse Proselytos ἰ παεὶ, inquit textus 'Dλιων έ ς utrari ino λύτων. Inter eos videtur thisse Cor---ur odia, ea arvi r . 5 H. Tum conser Phrafin in ipso . In Nati XV. 9, IO, II. I Reg. viii. I, 3. Ut inde pro virtutibus gentilium nihil habeant Pelagiani. b Gentilibus benigni sunt Judaei, quamvis Christianis salutem negare videatur Maintimi sestsi Vc. v. v. At Menasse L. C. ex suo dogma a te
164쪽
bene habent Istaelitiis, Gusta eaeri en imperia, vitam aeternam promittit, uti mala omniaminatur secus facientibus. Nempe nullum bo--- opus apud Deum earisu sua nereia , sic
sita everi praemiorum exactores justitianuvio Macem emo Adde mare tot is MLρ. sta Quid i in Gemara Basi aeri midiatrem de Iduo cap. I. Munt gentilem qui diligens ter lege' servavit, veluti Pontificem esse ha; hendum, pu e Mid de I H. Ain, Io. i. 8 r Quam bene paulus si praepulsum isse τὰ Iura Mu an non praeputium ensebitum circumciso Rom. ii x6. Ex conseientia a jWiMusa ita divi- non arbitrio ct motu proprio...cimo. non est ulla pietas nisi ex constienties legis Legisatoris Levit. Irix. passim. Quin ad ve-3am virtutem optime clavem idea requirit non metum, non studium beneficii ob pietate , sed ipsum Dei amo , Trin. 4e Resipis eap. X. s. a 3, 4. Rem ipsum conset Aptigoni Sochaei dicium quo abusi sunt Sadducaei ne sit san- θ' mserui, qui domi in serpi 'ap rapra conditisne , ut recipian mercedem in nra 'prin 1. 3. Ergo optimi Christiani Relatinati, qui procul meritis ex amore Deo obediunt, ut filii nec servi non nisi ex gratia vitam aeternam eXpectantes. Observa id contra PomU-
165쪽
CAP. IX. I 'IL Noacti praecepit aede Machidari m. juxta Ha racepta filii συμcarii. praecepta a acrem Adam primus, o super cultu stellarum η planetarum;
Q sanguinis; super revelatione ceJ nudit
Mam Meliseo omnia trachii sint recepta no
bis a Mose doctore nostro, ratio ad illaci clinet e conferio tamen verborum legis, appetu et quod sum praecePta illis snt ιμ-ta. Noach λ μ Π Ad via nimalis OL non edendum ceu dicitur ca Inem, adhuc sanui ejus , no--ου - , -- praecepta inveniuntur.' 'Et se seres h huit toto in mundo usque dum Masrahat bis is est praesto ea de V circumcisione. Et hic precatus est
decinia ae adduci aliis preces nycum diesse vertereto in Iacob addidit de nervo o contractionis relan comed isdo is precatus est vespertino tempbre. 0 Atque in AEgypto 'cepta accepit An i ut lora, usque dum
166쪽
stiira dicebat 'saliena non opus erat , adversus Idololatriam ipsum tum admodum monere. Praeter amem legi in concre id pranceps
sitnae originis agnoscunt, di de non edendo ex arbore scientiae tintin mali. Post lapsum pQ restituto per promissionem Messiae, ipsius pi et donge pluribus exercimis miramrac Judaeus memorat; constitam Nec dubiimi ,. quin μεα ta citiam de lacrificiis a meri inquod et pellibus animalium . quibus vestit .sst a D quidam , nec immerit , colli usti credendum utique Abelem per fidem offerenteni essea iniunt pinemini Adin, Emi seris iv a, 3, . - b Sic Iudaei idololatriam 'upi elisiit. q. 4nde incepisse quaelibet superstitio ν3aeretrur Ui
analia, Heroas, Daemones dissetit. o Kat' ανῖφροειν, de execratibne Diuini ci- arvilis, id est, blasphesii, evitanda Confer 'A. Gens. λ', H, Alii tamen bent ictionem, celebrationem &sanctificationem OlyAmisOms
diad est 'iuniani sanguinis. vel μ h
167쪽
is Id est de contrectatione rei tui tam mi vhodomino, stu furto per dolos nullos, mi lam per vim commissis Id est, deludicibus forensibus recte instituendis, habendis , atque adeodecivili obru*i
iii, absque qua non possit consistere humana societas. Potestiis autem primi vim Patresω
milias fuit. Vide Beraram de Re . Heis cap. 3. Unde praeter Patriam potestatem etiam Judjeialis in similiis obtinebat, quod colligunt ex G/ib Atque adeo de non comedc Osanguine. Nempe evitanda est omnis feritas. t maxime spectabatur ratio sacrillatorum quae jam tum in bant. Porro Ma -- - .ia j. Lyristit comestionem languinis ad speciem quandam Idololatriae, quod eo occasionem praeberet. Conser P .xvi. q. Existimam alitem aliqui Judaei enim carnis ante illicitum, num ii, citum esse fictum μα- , at, conditione, ne sanguis ederetur, sensitque idem Ligura. i. Di De vii histe pret piis ubique Iudaei; lam- --. o. radia Memisi G-M.q. x in
-m dogmata congruere cum sentcntia Pelagignorum veterum recentium, qui Munt Ecclesiam solo dictamine rationis vixisse ante o-iem, perquem lex persectior iit introsi
168쪽
mo isti sibi placent aperte in Judaeorum dictamine aptia SHden. i. e. p. 23. Atqui nosce Ono miam foederis gratia istis commentis opponimus.' L Alia Nainepta, quaeduris sunt. n turae, etiam jam absque dubio viguisse, ut de honore parentum rae fugiendo mendacio , ne de Sabbatho dicam , quod fuisse primaevae ori--ginis Ulictante, ut nobis videtur, id Mosese' si ii a 3. plurimi Hebraei statuunt, apud -- risi Moer da s. cap. v I. Certe Judaei natura- Iem aequitatem praecepti de honore parentum, fugiendis mendaciis non vident, Conser L iv. s. ora mi ibed --7AGII. vl- ta ex Noachidarum , id est, ex Noacto ortorum, religione ad gentes dimanasse. Unde si quid Moses habuerit cum gcntibus commune, id non habuit, earum lacuuis, insto profano Syncerus opinatur, sed potis x Muiq iis γ' trum Gntibus, V. Hilice anno iis, cadere, quae Memonides de Noachidarum Judicii , nssiciis, criminibus4 poenis dictat. qua sunt Iudaeorum commenta, recentia gr*, '. Scri
pluris plane ignota, in Republica antiqua Her
H Utique circumcisionem, qu*Iaς Rip - tum fuit Justitiae fidei, non pronuxisse cxae tibus , praesertim gyptiis ceu Maribamur &Spencmιs arbitrantur, sed a divina inlli tutione,
169쪽
tenderent Philologi, qui eruditione Spencetiana incauti decipiuntur si Non tamen novo exemplo vel praecepto. De precibus matutinis, pomeridianis, vespertianis, quae tradant Magistra vide apud GL Vιrring.
de Sanu veteri, p. 278. Lege praesertim a em. Tracit. de na,An recibus cap. I, s Io. iii I. Videtur autem ttanarum illiusmodi precum extare in sacris vestigium. v. 8. vi. io Quili precum malit unarum & vespertinarum summa est aequitas, ipsa probante ratione at eo magis necesIariae erant populo Dei, quod ungere preces sacrinciis matutinis is ei pertinis tenerentur. Confer . tilia . iii I. I. 3Ο. Atque adeo adhuc Judaei putant orationes istas locum sacrificiorum supplere. Soba Gil. sas. At superstitio et Judaeorum , quod latis horis alligent suas prece , nec putent recte factas, si ci anticipaverint. Vide, em L c. eap. iii. g. 6. Jos dei o sin adpug.idei p. I 8s. Nolunt ergo aliquem matutinas preces dicere, antequam Sol splendeat, Sohar c. Og f abb. Denud. T. IV. p. 33 ubi et tam legas Patriarchas ter quotidie orare pro Israelitis. Porro Judaeos imitantur Multam medani, ut pa
tet e Surar. I. a. IX. XVI. XXI. LXXV XXXI. h.
Ubi impostor laudat, qui a FIM I
id est , praecationem satam , lege' certis ritibus praescriptam uari voce Chaldaei Syri cam
stere faciunt, sua praxi firmant Non se Phrasin Hebraicam Deut xxvii. 26. quam sequitur Paulus Rom. Habent auic A
170쪽
Impostor Surar. HI .im ei Angeli ejus orant pro Mubammede S Muhammedani ut his orati Mibus precantur, o Deus ora pro inhamm M. Vide Sebi . Axie 'im Judae autem Thaim
3. dicit R. Jochanan, unde prohatur Deum o--rare ex rafiviii. 7 ubi dicit exhilarabo eos nyra 'Min an domo: ultimis meae , non Gn,sn ortui
catur Fiat volunras mea, vi videam extructionem
domus meae ibi Sp. 346. An vero istis meliores une Pelas anu Deo vota adscribunt veluti humana, locis misi xxxii. 29. IV. v. 9. Nati in At jam ante Abrahamus decimas dederat Melchiredeko fit ratu masi,u Messis iit autem Hebraei
nacridiem, eum Sol a vertice declinat . atqui potius circa vesperam: imae 'saac ivit in agrum ad preces, Gry xxiv. 63. Nec novo im stituto vel exemplo Vide Heidet Hist patriarch. T. LI.E cise 47. Buring Tu Hebr.p.42. Conser praesertim Majemonidem De Cibis Veritis, v. viii ubi ait, ex legatam. His ' H-m vero