장음표시 사용
211쪽
eum cap. 1 . de hoc Templo vaticinari , ut vim argumenti pro nostro Messiae est et cum tamim viseri ita Joquatur inova. ρο- adde, si Mis βιὸι de Resurrect-iii. 8.HOOrnb. c. Jud. p. a s ubi videbis commissos fratres , dum ali rem Am 'ar raraeri per Messam erigendum attendunt , mi κι cito ster secit jumi. Zara. Mos. Quasi autem debent gaudere etiam hodie Judaei, quando legunt in suo Soba eοι. 28o qui trillis cli, capit cibum: Homer vallationem sanctuarii, hi, Deusini inimitat ac si illudreaedificare, vides dJ Etiam dii persas x. Tribus,'nst necdum ex opinioneJudaica redierunt,& de quibus nugacissimae verpulorum fabulae, quod habitent,vel ultriistii ii Sabbinuonen . ablo Sabu tho non in bentem sconfer Gem Sobed. e. vii . 8. vel in America ultra altissimos montes, ut tandem desperans Menasse in De Israeli credidit. Utl-que x Tribus ex captivitate Babylonica nullat nus rediisὶ jam vetus Judaeorum sui vinio pud Uepbum . itis ib. xi e , quem nollem iecutos esse quosdam Chrisianos imprudentius, nominatim cinaeam F .Heb. ιb. I. c. O.
Rediisse minio ruini tributim plurimos de 'ain Christimus constare ex Dist. Iacob um
212쪽
Reducendani quoque esse Legem cere monialem tem*ve Messis Iudaeoruui est ab mnium . ni non vident finem recommisi, rogandis a Cor. ii.9. pei sitissataonem Messi Dahax a ' o id vel cogitarent de ipsius ruissectione, quando
213쪽
primariam Dei intentionem, id secundariam, citatis quoque locis, Sam. m. 22. IV. . I f.
Jor. II. 22. quid adeo sollicitus est de redibcendis tempore Messi ei crinciis quis uim tit Idol oratria metuc Quin etiam communis fere est Judaeorum sententia, Legem de sacrificus datam esse o- eccatum vituli quod et huc viunt in digo. in poenam,
etiam Minoaoco, a rix. s. vii viderem, est
214쪽
,rix viri rem is P se monti in eo. vii. a. Cur attinuit cam in Regno Messiae revocaret Cur, cum Pascha celebrant, rejὶι-.n-da precantur victimas , quarum sarauis rari-va .ad pariete alia is 3 pud Mavem Tract. diciis Rabbini quidam dixere omnes oblati necesse cessaturas, praeter confessionem laudis, apud Vor'. ini ad 4 α πιν ecas-μ ωρ υ- Quirit
ipse Maimolitus obser favit, sutura cratempli Mechielis esse oon antiquas oblationes, sed
sicrificia pacifica, quae nunquam in mores pinpuli transivere, apud Cunaeum de Rep. Heri lib. I.
c. II. Quid igitur adeo vult sacrificia Mosaica in Regno Messiae res litiiqudi Recte ergo Chrissiani credunt Messiam qui Legem moralem
docuit, implevit, stabilivit, a corruptelis vindicavit, Marth. v. 2o Rom. l. vlt. ceremoni
sacerdotio, legem sacerdotii quoque mutari decuerit Liti. 3 o Dan i X. 2q, s. ol iuri T. Beb. vii 42. conomia nova divini forueris,bppolita Mosaicae Io Ixxi. 3 . alia aut mi nisterii postula uri; quo argumento Nachimui-nides probavit hominem esse restituendum per .Messiam eo statui , quo fuit antequam pec- casi ut apud Josi: Hojin adpugo P a I. Q se etiam Maiumonides fauo lic ex tacit e nin um Messiam uti seducto m perstringit, quod leges quasdam abrogaverit de Fund. leg. east illu
215쪽
II, 3. Conser incram te hic torqv tembravarietem de os .idei cap. xui cum 2rsi Noui
qui anni abbathic is Jubilis ad leges agrarias polithun terrae cimon, unum populum, re typicum ministerium pertinebant: non est igitur necessiim reduci tempore Messiae diffundendo erus Regno per omnes gentcS. Videlior - de Leg BA.' 83. Quin etiam sub insilo iecundo lax agraria non fuit plane revocata, ii siere celebrata Jubilaeorum solemnia, utut I umerata propter annos Sabbathicos , qui Ju'daeos in angustias redegerunt non semes, ut -- Tro Schemita Veiis hev Io 3 3 s Lege aeumda Rep - I. c. 6. Conνiu nre . . D. Sabbi. III. Jubilatum typo sane lignificatum adducere debuit Messias miristd 7 μ LX i. I, 2. c. arbinelii a Crinmentario, ne ID bilaeoruin inos adventum Messiae spectame, ignoravit: cur maneat lypus te praestita 8
216쪽
, ecce M lex de plo se . Cum dicitur.
a Adeo inter Judaicae fidei articulos est ad- vςntus Messiae is quidem nostro Memonidi est xii in im 3. Mi .. Sanbed. fol. 2 Leoni
raxi cc. Cur adventum Messiae numcret inter fidei articulos, cum tamen, etiamsi sit vera fides,von M. Die fundamentum, ut cum illius eversione corraxit lex. Adeo parvi habetur fides de Messia apud recutitos Imolaere, qui col: lapse Reipublica Iudaicae statu prae desperatiO- exclamarent ouilamsperesse Mesam cum W-s' 'ris surpatra ire dum ΗΠ nempe
217쪽
tore animarum opus non habe tu intenti in Vere
ML e Hagiographs. quam suis Exere transsulam
218쪽
sto Messia fidem non praestent, quales inter Soci, nigans Grotius , iure mersto calligatus ab metis Emessi Eu g. Pryg. Vii. . .' Limi uiua . . serta loca pres Mistisivi fide postulante ocMessiam credat esse . Christum; sequitur cis., ut sirotii. amieus, nimiumque dum viveret Arminiatiae factioni implici de R. Heis liliasii Eo 8 4 hinc merito ad censuram rex Mius ab Hahspanio, Syssu Dis n.pἐa fri Atqui hic locus non agit, diserte saltem, d adduxit Maimonius talia. in quibu clarari videns est ullus promissio ἐr tempe Messii Mimitorean a Judaei, non nisi in terrari in an4Menti duin soliin coeli extorres vivunt. Si illam obtinerenti Q u eum facile negligere possent. Sane hie loeta bi Nehemiae mentem veniebat, quando se restituenda suae gentis solvinaci urbe
m terra Cananaea consolaretur, cap. I, 8, 9 non
est, quod illius implementum ad futura' longinqua adςo secula differ mas. Vide Jer. XXII. io. Neb. Yxilat. s. Et jam ei Babylone re duces sunt tribus uda risiain . AE a minim tessia factum est, quod reductione Tribuum ad Deum fieri debuit. I Pet. i. o. 2s Vi qe V . M ad 6-f. xlax io. ρεβio te v.
219쪽
At cur vincitavit alia Mosis dicta Gene exit benedicti nimis mammonem, instaphrasibus λ Cur promissionem Abrahamori ctam de benedicendis in ipsius emine omnibus gentibus Gω rvii 3 6. An gentibus tantiun a lutem invidit' Cur non citavit Propheti in in Messa excitiindo . vii Propheta , pni Mose comparando, exi. xviii, Isi Prophetam non adeo Messiam habet , quam Regem Saltem n gligere non debuisset verba Jacobi Ge f. ad Mao. Nam per a d. intelligunt Me ivisseres Judaei, ut Chaldaei paraphrastae . Commentatores WThalmudici. Saltem dram ppim Sceptruinin existatorem exponunt duci ichinal tarchis ari mini' Babylone, atque de post
iis Magni rimois , qui ibidem in spem adve
tus Messiae docuerint, Geminia Sanbeis cap. I. g. 1. secuto ctiam avemonide Tract. Sanhed. c. v. Qua
a me etiam ait Sacerdotem die lationi egoesium ex sancto Saniarum p eo in suis se inter alia vi cepi um a Iuda maderer, Tract. de die Expiat cap. v. s. I. Confer quae habet Maliger ad Euseb Chron 2Os. quod de crea tione istius Principis exulum piis lonia fingit
220쪽
habet, quod per dat virgam amictioni Ἀ-i
tellexerint, ut nunc Judaei, desperabundi, 'uum
quicquid u. s sibi adscripsete, collapsum est. Bene iterum, quod ipsi Judaei abrogandum in Babylonia principatum censuerint ibid. 3O7. Utique vanum fuit promissionem Jacobaeam spectasse Judaeos post tantam πανολι sui in excidio Jerosolymae& clade Bittherenti, re quidem ipsorum Praesectos Doctores in Babylone , qui tempore Thalna udicorum sibi admodum blandiebantur, admodum fastuosi , suo Thalmude Hierosolymitanum opprimentes. Vide Buxtorriri Punct.. qntiq. p. 3l8. os. Nam nihil habuere, quod in Babel Prophetiam Jacob prael aret, eversis templo Murbe Et si quid ibi fiduciae fuerit, id plane periit, quando M xxxvii. destructa sunt omnia . quae hactcnus spem aliquam in infideli populo foverent, frustra mentiente in itinerario Be amine de Sceptro in Bagindas, ceu Boornbee tu , M. Empereur , Altinetin
ostenderunt, ne non Cunaeus de Re . Hebr. ιb.
I. . I, 9 ubi Memonidem ex Gemonide
refutatum videbis. Ac cum haec in Babyloniensibus fiducia collapsa esset, tandem eo insaniae processit Lip mannus , ut tu carmine per utar intelligeret principem, ex stirpe Davidis descenden- νθ n, qualis adhuc in pro Iudais essero apud magene. in Telis ignitu Satanae Fas. II pag. 3o8. Tali se fumo pascunt infideles t De Bab-ioniensibus autem Judaeis, qui negabant se aliquid praeter usin fas faceres, quando extra terram Canaan habitabant , dum Alexandrinos odio Laberentin quasi interdicto su*icerent' pro'