장음표시 사용
231쪽
s Deus terminos iraelis cilataret, exitii hnes terrae Cananaeae, juxta promissionem Genes m. quod factum fuisset , si Dei mandata observas lant. Vidit id se nitri minor an Deum
dilatare non potuerit, non opus fuit addere in. vitates refugii Sanc Davidis Salomo videntur imperium ad usque Lupia arena extendissoci avgenies subactae molo factae sunt tributatiae ne quusem coactae iunt ad recipienda var No .chi praecepta loquamur crurn Iudaeis multo minus ipsorum regiones adjectae posscssonibus. Israclis Quare non potucre ibi definiti Esertates refugii. Verba talium. M uis, uti Proph - ad Messiae adventum 1 ctare non possunt' cum illius regnum sit extendendum ad Omuc se nnes terrae Pol. ii. 8. Fruidia sane estu tantia,
sun varisset, nisi de dieri 2 Verani μμ ipsorum scripta legunt 'UO in simposito atque hinc loca antea Patribubi inrum de Messia intellecta alio totquent quin Danielem Prophetarum nomero expungunt Iproiner xx hebdomadas praecipui, Miri amse
232쪽
etiam Iaddo P omifice , quando ipsius visiones bene Alexandro M applicaret apud Joseph.
. ΥΠ 'alν Π Nn ex sapientibus Misei τ' lenam riviani cis fuit, Whic rat, bee Regis, ac de ipso
233쪽
la, ut putet propter ca Israelem Mosi crcdidisse, nempe alia erat illorum ratio Mnecessitas. T. C. cap iii. S. I. Quid Gosephus Albo dixit
Orrmia miracula, ouae secta per manus Omnium
Prophetarum, post feri per Magos QPyilionisas, apud Iis,st Nor ad Marem. IO Quamquam non dc sint, qui de futuris Messiae mir Culis glorientur, ut Author Abhaib Me statim a principio , ω barbine in Comment ad Jef. Ti. Nam hic attributum vi Messiae statuit.
quod sit iacturs miracula & signa in coelo &in terra juxta Ioelem, cap. II. 29, M. 27 GL-- monti eq. OL 3. attributum . Messiae habet, quod Diu per ipsi manu facturus sit miraculum, quale contigit in divisione maris rubri , quia dicitur Iescii. I s. Deus sinum mari a fila riaraanaiberarare percutiet, id es Nili, qui in rerra; Mpri in mare fuit. Adde R. tersonidae con- tessionem, Messias mayor erit Moyse , unde staret, quod miracula e u fueris majora Mosaici , apud
bu diversi. Imo Maimonius Comment ad San, urin cap. io quasi oblitus sui dixit 'servienr Messiae omnes rerrae proprer Viriam Ius V miraculi, quae per i tu manum scur.
b Ajunt nonnulli eum fuistac Prosapia SDierar c prout magnus Abialion fuit e Sennacheribi posteris utpote natum Patre Gentili, Mat rc Judaea. Vir autem tantus evasit, ut author Misenis dixerit in Sora cap. II. ipso mortuo decui legi desisse. Nempe inter primarios Mi Cnicae traditionis authores' custodes fuit, millius hinc in Thalmude memoratus, itaque riRnnm Canonicus WAuthenticus est appellam tus,
234쪽
tus, sic quidem, ut ipsius sententia , cluti Doctoris irrefragabilis , absolute fuerit recepta Magister utique erat qooo discipulorum Ui
rim Bist. Ecclef. cap. II.scu. 3.p. 7. yngent ad Sotam , pag. 982. De Sic proprio nomine appellatus est, id est, Filiu Meudacii, nomine habente omen Unde nummi hoc uomine culi apud Eruditos. At no-nien uiam vertit in oloriosum sedae , ipsi applicante Prophetiam Bileum defleἴ egrediemi ex Iacobo, mari. II. 7, R A-kibbN Vide R. Maltini PDI. Fid. L. C. Ait autem author Zemac David Eum Regem fuisse unctum ac ipso urgente innumeros ex Romao id Graecisi AEgyptiis esse occisos Christia-
.nis eo minime pepercit, crudeli eorum per secut' apud Julii'. M. pol prasti istiani,. Nequc tacuit hominis saeviis in . saltem sequacium iurores Dion Casiiur, in Troyano, lib. Lxviii. ubi ait, Hos Andrea quodam duce Romana pariter 2 Graecos concidisse , eorum carnes; μscera edis , Usorum elye induisse, illos serri, medio dissecuisse , obiecisse emi , ur Oooo hominum nrilli iurenerint. Est vero apud Thalmudicos istius sed ultoris etiam mentio Gem. Sanbed in Excerpi cap. St. ζ 3o ubi dicunt eum duobus an uis cum dimidio regnasse. Junt porro aliqui duos fuisse Reges , uitum a Coaba Malterum Benc si ba, qui in clade Bitthereiallicriit, Patre cui ili xxi annis regnantibus apud Mis ad M. P . Fid. p. 76 Sit penes authores fidis. Fabu-
235쪽
suit manifestum, quod .um non esset
Ahibis aliorum erat seductorestitia, authoritate, exemplo. Vides imPraef. ι Libb. Regum Quin tota natio hominem ut Messiam secuta est. Nec mirum , Tar
236쪽
s.' 'suis , qui diuturnain miserrima obsidione se deceptos ata alaebant tam dui latebat dolus sic halmudici ad Mise Sobedris, in comment magno in v λ alii tamen in expugnaetione urbi c*cidisse scribunt. VidαAuthoos ani uena s. Tiagit autem uaimonius hic
237쪽
heb Iehu a Madaeus postule a Servator.uoiuo miracula Molhjcis paria, aliquirmita. 393. Quin eo aliut Numentum periti mora
238쪽
ducta o merith Henas haud minores, quam passi unquam Judaei, ut negarent expectanda a Messia esse miracula nec puduit ipsum Maaemonidem. Verba sunt loco proxime ex Tractatu haonit, citato. Birrher urbs magna erat erant in in istis V myriades faelitarum , ipsique fuit Rex magmιν. αιrabant aurem omnes Uraelit maximi sapienrum, quod ille Rex Messi foret. At cecidit illi in manus Idololatrarum, qui omnes eos occiderunt, fui angusti magna , qualis erat in vastarione sanctuarii. Sic ille , quasi Impostorem cum suis Judaeis magis deploraret, quam condcmnaret ingens infidelis pervicaciae argumentum Sic sane solent Judaei hunc Coeti-bam pro vero & cximio Rege habere, ut evincant post vastationem Hic rosolyrrae non desiisse ipsorum regnum. Vide Lipni. Nutach ad Dan. H. Atqui magnus in postor fuit, ut patuit
ventu rerum: Et observandum bene est , ante nostrum Messiam plane non fuisse impostores, qui se Messias perhiberent , ut post eum varii' testimonio quod noster expectato temporc venerit. Adder libet Memonidem vixi 1le eodem temporc quando Daoid e Daoid suis impostaris udaeos varios decepit , hinc
forte cautior ob recentes dolos, imo postquam sua fere aetate varii surrexere Pseudo-Messiae in
Gallia , ursia, Hispania , Africa , Arabia , Moravia , de quibus idem Majemonides Epistoli, ad ustrale Mad Fratre Masili nisis Lege Scheb Jehuda, vertente Gentio , pag. I 62. sqq. Saenitum de Pseudo Mess. cap. L. b Aiqui nihil verat religionem statam &receptam miraculis confirmare, at hostium confusionem,
239쪽
fusionem, convictionem, conversionem, Pr - .ut in . . factum non saepius. Cur non Mesesias eadem proeliare posset codum ne , si vel
jura quaevis Mosaica reduceret Quid teneretur ad Christanos confundendo convertcndos , quorum religio tot miraculis est probata. Neque haec neget illa vera nisi ipsa pervicacia
Saltem quid vetat novam oeconomiam miracu
lis probari ut antiquam Z bolis tamen illi, Messiam probari nec nos voluimus , cum c an Prophetias supponere, ut C. Socinianam metho dum ostendunt Theologi De usu autcm miraculorum ad Euangelicam ex Theologia Patrum, C. B. Disseri di imus plurima, quibu nunc adde HaUρ ad Eman. P. 38q. 39O. se Confer hisce , quaeia: ct in,iter de Finx' m. Legis cap. Vlii. 3, , o, . ubi tacite Chriίluniperi ringit uti deceptoicati , quod leges quasdam violis abrogaverit , negans Prophetiam Blosis per aliqua signa colafirmari. Quasi nc- sciret quibus signis contra murmurantes in deserto ipsius Mosis minilletium sit probatum Bene autem habet, quod Legis perfectionem agnoscat . intendens digitum in illa , quae leguntur, eur. ΣΠ. 32. At non vidit Iudaeus haec legi orali' praeceptis hominum repugnare, at que adeo damnare audaciam Rabbinorum, qu: asserunt Domum Iudicii habere potestatem illi citam rem faciendi licitam , quia quum facit sepimentum ad legem illicitum facit . quod nouest lege vetitum, apud Vors ad brav. de ea 'dei p. 6 I. Deinde non attendit Deum nos sibi,
sed hominibus Legem posuisse, ut ipse Author libri Ihhanm apud Joseph de mi ad Pu Fid. '
240쪽
tare citato loe, Exod Ixi. 6. Porro non inistellexit Maimonius verba Mos ad praecepta moralia, stet etiareti ad oeconomiiin, V. T. dum
litae fuit mutandis. Denique uestruit riui em scopum legis ceremonialis , AD ,so, Maia
ηνὼρναρ sic, α 13. Atqui ipse I ως ostendii μῆ-- N. Fcideris , Maaiione genti is ris icti, vaticinio de perpetua
.astatione testis ac aspersone Iudaiorum, oualis nimiam ante contigit, eremonialiaici ni ad rer quis δ- ώ- esse reposita, ubpore 1m, caussa. eorpore vehiente, B Lar i. Cotini hi Interea Maimonius adeo videtur feretnomalibus adtinere ut oeconomiam Mos , in ipso Re- . Mi m omnem aeternitatem oblittere δε eis, auctestineri humi; repuκnantibus Iudaeis , qui prist mitis aut pauciores annos Messiae, vitam beatam expectant, , Ense Pari r l. e. 28, ij. κω - ὸ-