장음표시 사용
241쪽
porro id taciat iro . loco, colligato uetan
es et 'api persos Israelis, ecce
/J En ligna Messiae priora, ob quae quisquin dana aure adhaereat . at timui tam eo, hi gerat; licet successu trulluc Har. Utique robsi te tantunt, praebent argutiaemoni Ristio est : quoi expiraverit omne lamis tempus in ninhi ab eo peteuda sint miraculae. Quid raram ii decepti finiante nec semel Judaei, quos hic non ausus est eo isdemnare Marmonius,ut nimium credulos Adeo meticulosi sunt quia decepti sunt non semel. S. cum nulla'amplius restentientiporum signa d
242쪽
s Cis fundamentum . ur Megyias non si iis ἐπ- Davidis , Mantum ηImine Salomo-., uss h. 4- Mi in uere Deum S verba tropheta- Unde ergo quis certi s sit pm1nem qui la sitam dicit , esse non tantium Davideri sed etiam ex ipso Salomone. λ - . .
Ees sunt Rabbanitae Mitionum Nempe Messas debebit esse totius istast tuebservator, nul Ius erit. igitur precantur ad Deum, placea tibi
imita volunt scripta Prophetarumin Hagiogra-ilii eine abolenda testarine Messaeos excepta Essem Historis, ut se ad saevitiem in Christianis arment. Vide Et Numa, e II, 18. Quae autem de laudibus Legis non scriptae xlicant, notum est. Pluris est istis observantia illius, quam Legis scriptae. Imo illa est hujus iraim nrupi. dura sine ea nec Intelligi nec λ i ν- V- ί in με- , p. , is, Ida, ainis deuandam a uis sim. de Mipse, 6. Bumta . Retans oper Thaim. p. 223. Uammam querantur aliquando halmudicos sibi o-arim Laibertat nostis institutis ademis M. i. M. Diuisitos sim larificii bi bis s Bella Iinovae ad subjuganda aranain pedideridas gentes quaeipsitus consiliis repugnabunt.
243쪽
ex Heli persecutione in Christianos. ir speris belli in eos successibus primaria sunt intenda signa Messiae Quo interim odio flagrentu, rmianos norunt morae impatientes Pari-jsti argumera pro sto si aede dis neismaelitae. At vero quousque expectabunt Judaei , ut dicant hic est Messiac An initio heseti Z An inani spe lami mox Promisses aures pra mediam mi sub ipsius vexillo belli gerant, at
uuis Ossii inmiei. Nempe Iudasi ius est.
incerta licet spe . vel deceptorem sequi ctis gnum ordiri Messiae Refero hic quod ego in Seheb Iuda, M. 169. , eri u Pseudo
, Messam seduxisse plurimo Judaeos in Persa
λ, vivi atali inrerrogasse . quo signo, probaret se Messiam esses ipso autem rege- ,,rente, prosperis rerum successibus nec aliis, arminenti ad fidem Messiae iaciendam opus eue respondisse, multi idem tentativit, quoa, tu , sed infelici eventu. Nec sesellit eos pruindentia , nec fallet deinceps liquis mendax ho mo magno hiatu se Messiam ferat. At Iudiniquod incerta sint Messiae signa cecineres insid em , quod hoc versiculo Horatius:
Quisquis ab eventu facta putanda velat. ι Judaei cum Sabinis I-iant quod τοI-r, vel qualiacunque mira Iudae , --ia vendunt utryumenali dixit ri Aldiruto Templo ii in quod venturus erat Messias Tertium non est expectandum. Hara. ii. 8. Malciti. I. Vastities apud Danielam praedicta cap. II. aeterna foret. Hinc turbata noli semel Judaeorum consilia,
etiamque tempore Juliani, qui in od in Chri-
244쪽
plum condendi S urbem restaurandi, ignibus
ex terra erumpentibus, uti refert Naarane. Orar. tu Iulianum.
XI De signis Veri Messiae amplius uita at muniri Epistola ad , μι - , ubi postqua ni de
variis Pleudo-Messiis dixisset, imitii de istis signis disserit. Referamus summam sobservat igitur, tempore, quo Messias revelandas est, i
re ninniani si viis amictionem ex potentia linis extensi Edom, id est, minimai et ii)d Arabum id est uitammedanorum citatis locis, ear XXX ii. 36. yes XIl. 7. ix. 9. Deinde ait verum tempus adventus Messiae orari; S alsiis Mineo esse admodum debi tui, quod sinthi palabolis m. Porro Κωssiam Dre Propbctam mignum majorem omnibus Prophetis excepto Mosta atque adeo horninem, qui non pollet sapientia , nequaquam Messiam esse ne sive successilaus felicibus non careati Quin illum, oianaetiique riuam, qui se falso Messiam gloriatur , mortis es reum, Detit xviii. zo id postulare ipsius dignitatem, qui licet os non Mor, tanam habebit peculiari quaeviun, quae Deus non dedit Mosi, juxta Ies xi 2, 3, s. ix. 6. Ulterius quaerit qualis sit futurus ortus Messiae & quo loco sit conspiciendus respondet autem, primo videbitur in terra Israelis, MaL iii. r. Aortum quod spectat, non manifestum fore eundem quam de illo dicatur quod sit allavius filius, ct ex aliqua prosapia. Si tamen surgat aliqui , qui ante apparitionem suam non volt notus, tum
245쪽
sore probationes de vera Mus prolapia. - . a. DCLIII. 2. Summum autem addit lignum Iulestiae , si post varia molimina conturbentur omnes Principes nus sema, si contremiscat inuo regnum si machinemur contra illum innia, nc tamen Consistere queant, contur bati ipsius miraculis attende , Messias laetet miracula , contra quam alias docuerat nisenum ori apponant, ceteris, qui nolint miserrime pereuntibus, cygetii is . 6 x L . Nempe Messias erit certo agnoscendus , nouar te , quam plene revelatus erit de gentibus triumphator Messias erit, ubi Jam erit Messias ex descriptiove Judaeorum liqax ille, qui interim ostendit, quam plurimi loca prophetarum cum Christianis de Messia exponat . contra a faciunt desperata insidelitans quidam dudaeorum
246쪽
. Iudaei fide unitatis Dei se non tantum Gentibus, sed etiam Christianis, Deum trinum cosentibus, opponunt. Itaque e reci ant, mane praesertim vesperi)i am n γ, ex Deus. i. vide θn. Una p. I. pas smisi in Iudaeorum , ubi leges. π a d κmatutini o Hoerrini , mane is vesperi bis quotidia dicimur, avd Istae Se Atque hinc se appellant
Dei Dei nomen . uti sujs EVilli inscribunt mm . id est Dei unitatem , vel 'erba, quae ilabenturiret. i. q. vide Cesti pari. 5Lρ. 73. Quin ut eo religiosius legant notidie haec verba Mosis 'n ivni, D κ'et pus in illis multa ruspantur mysseria, quae in dii timui Manuenies Quippeis manet scribitur. Muscus t sic fit in Bibliis Iudaisi quo lsrael mnomina habeat distinguatur a o nationibus. Et ri in 'nies maluscula, quod Deus agi inscendus sit Rex in quatuor partibus mundi. sve, coelo sive in terra es ne er es sorte legendo 'Madores 'ri , talium Dcum. POr, ro a M' sunt mas ustulae, conficiunt vocem resis, quia dicitur, o mihi restes e iis, inqui I a etiamque Deus restis est astaeli. vii dicitur, ero restis Minais, Mis i 4. Ulterius ii-tera in voce pn valent Io numero , quia tot annos prius templum stetit. Denique verba in-
247쪽
cipiunt cum ori utuntur ciam n , quae it crae conficium ne id ei Di ur, qui dilaboli ab eo sugiant, qui lectionem hanc νον dicit cum attentione. Enimundusii K balisticis nugis Judaeor uir ingenium At licui linc didium Moistis uti Symbolum Opponant Chri lilalὲlS, non desunt tamen in antiquitate Hebraica S. S. Trinitatis antiqua vestigia , ut ostendunt alias hi logi. Quamquam sese illi mysterio Thalinudi , ciciam fortiter opposueruit , vindicatis sciliiscet locis, Gene L 26. I i. 7. XXXV. 7. Sam. Muquae alle u Chrilli aut Scilicet Diralia. quae ibi inveniuntur, hunc sensum habent. θυμιDὸυ isthii faciat ni eum Myn a ',d Iupe na familia id est, cum prina arit Angciis, qui etiam cum Deo , domum judicri co
si ituunt, hinc diei D miniis vi de seinar S-M . in Exorpiiij lv. Lia . iis terca licet Judaei plerique gravissim damnant S. S. Trinitatis fidem, quali Trithcismum diceret, iniusque Professoresa sunt tamen qui non no mox ipsis omncm spum fuit . quodurm: pium muti vi q. Audi is, Mi Sc. sit datummodo lsraelitis, non Gentibus, apud magenteLad Sor. p. 7s 3. CCeterum Judaem imitantur Aluo
hammedant, Judaeorun, Arignor*m dc caemium rabum colluvies illi euim stant cantilenas
cominuo ingeminant . . . . . I Si cui
non est Deus ni mini. ' Atque adeo hoc velut religionis Symbolum Chri litanis, Gentilibus de Koreiscbius opponunt hoc recitam erecto pol Mlice, vin pueri circumciduntur , hoc canunt 3 ρο- '
248쪽
Πaec Ies ante . a Ionem tu templis hoc mum ira iacerdotas uin tu'era 'mantur hoc actae pet azilint, hoc clat ut milites, O castra cinent, aut pugnam occipiunt,
249쪽
tque haec hactenus iii Editione Veneta Ma-Jemo lis invenimus. Onent amem Vbri Eruditi. in alia editione plui halis ri, Maen strui Messiani concernunt , os quo adeo permissu Chiiltianoruni Venetiis imprimi potuerunt vide Coere'. Not ad Sanbed. c. I i. S. 36. Jofrimos ad R. Martin Pug. λι - .s-7 Mar-d re Regis Bise. p. 389. praecipue Menet. Sor pag. 346. ubi omnia habes Hebraica verba Maimonidis, quarum hanc vertionem nos damus. Eis non opine 'Oseeretis , πιι occisa
- , πιε. o. s. re exio ibus cadent ad purificandum eos, Et ad purgandum duabbandum , usque ad tempusinis , nam adhuc ad constitutum tempus dic. Etiam de Jesu Nazarens , qui puravi se Mediam se vel vi Ius cst Messias uisus es per Synedrium, olim Ii-
tui efferent se ad stabiliendam visionem, ω dent se Nam quodnam ostendiculum majus estrie , quod omnes Prometae dixerunt, quod a Messias sit iuvereaturiis , surranum' coli cturus Isi iesitas Ἀ apprehensurus eorum μα-iscepta At ille in causa fuit occasionem pra
250쪽
murans iacerdotςs, ubi funera sequuntur hoc nioribundi pronantiant hoc clamant milites, ubi castra movent, ut pugnam ccipiunt
Qtribus quidem vicibus, solentque - Aila a mρdum unum 'minare. Igitq RUR. s=o, di imam eredentes , uti Christianos cum gentibus a rimaret, id est scium Deo adjuvenatis, appellitant signari revera Euangelici dog--iis. tanto odio ut Sur L iv. ti ix Alcoranus neget associantem vitam aeternam adipisci pes se , aut pro illo apud Deum esse intercedendun, Vide Horting. Hi r orism. lib. I c. 3.&Iib. II. Quam autem futilia habeant contra S Disiuitum aquinenta vi se apud Io s. D striist. TMA. M. P. e. 6. . . fh Atqui cum proxime vers8. dictum sit,
id jam ante tot saecula comiserit Judaeis in Misis a vi ix vastitiem terra calidi, lacimis deplor tibus is quidem eo tempore quando vocatio gentium: facta est ad Deum δε-brahgmi, Haaci Jacobi apparet Prophetiam D nia; hic citatam diuinis tam sic, -