장음표시 사용
251쪽
Atque haec hactenus inaditione Veneta Ma-Je montilis invenimus Molim mem Vbra Eruditi in alia editione plurahaberi,
stro Messiani concernunt , nequc adeo permissu Christianorona Venetu illipsim potuerunt vide Goec . Not ad Saniad. c. M. S. 36. g.
rur, λον. o. s. 6 ex Doctoribus cadent ad purificandum eos S ad purgandum&aul duabbandum , usque ad reni pus tinis , an adhuc ad constitutum tempus Ac. Etiam do Jesu Na-Zβrens , qui puravi Ie M am vel visus cis Messias is revisuris per Diarium, obmisHi-raisatin est seimitu & filii e ictorum populi tui emerent se ad labiliendam vitione , ω dent se Nam quodnam offendiculum majus est ,, eo , quod omnes 'romme onerum, quod ,, Messias tu liberaturiis , serratu in coli cturus Israelitas, apprehensurus eorum prino cepta ξ At ille in ciuila fuit occasionem pra
252쪽
praec inς 'nte orationem in ei uis; hocnm murant sacerdot es, ubi supera sequuntur hoc moribundi pronuntiant , hoc clamant milites, ubi castra movent , ut pugnam ccipiunt
Garemi, id est, socium De a Iuven- , appellitant 'gnari revera Euangelici dogmatis) tam odio ut Sur L iv. ti ix Alcoranus neget assiciantem vitam aeternam adipisci pose, aut pro illa apud Deum esse intercedendum. Vide Horting. Hulor orient. lib. I c. 3.&tib. . e. a. Quam autem utilia habeant contras. S. Trinitatum argumenta vide aliud reris fh Atqui cum proxime o 'U8. dictum sit,
id atra ante tot saecula contigerit Judaeis in Misaam a rix vastitiem terra calidi, lacry inis. ςplψryntibus is quidem eo tempore quando vocatio gentius facta est ad Deum Α-htahgmi, Isaacio Jacobi apparet Prophetiam D nix hic citatam, sic impletam ulla, at-
253쪽
Atque haec hactenus iii Editione Veneta M Jemonidis invenimus Monent amni briarum in alia disitione Hi haberi, μα μ
bandum , Sque ad tempus tinis , an adhuc ad constitutum tempus dic. Etiam do 16 Nazareno , φι pura Oi Ie Musam vel vj succis Messima visur μμ Θm um, olim miri-enia , o si Diinia is filii taractorum populi tetri esterent se ad labiliendam vitionem is cadent se Nam quodnam offendiculum maJus est ,, eo , quod omnes Promum oraciunt, quod Messias si liberaturus , servat in coli cturus Israelitas ct apprehcnsurus eorum prino cepta 8 At ille in causa fuit occasionem prae-
254쪽
Waecon Ut R aiionen in templis, hoc mu murant sacerdotes, ubi funera sequuntur hoc. Iruuibundi pronuntiant , hoc clamant milites ubi castra movent, aut pugnam ccipiunt
Qtribus quidem vicibus, solentque My
uti Christianos cum gentibus esse ,
risimi, id est, isti socium Deo adjungen-
appellitant signari revera Euangelici dogi iis. tanto odio ut Suro iv. ωix Alcoranus neget associantem vitam aeternam adipisti pos se , aut pro tuo apud Detu es huercede
dum. Vide Bouim Histor orism lιb. I c. 3.&Iib. II. e a Quam autem futilia habeant contra
Trini tum argumenta vide apud Orbes fh Atqui cum proxime ter 8. dictumst,
255쪽
Atque haec hactenus iliaditione I eneta Lla-Je montilis invenimus Monem Me a Vibri Eruditi in alia editione in halii ii, qu*n strum Messiam concernunt , neque adeo permissu Christianiat uni Venetiis In primi potuerunt vide Coce . Not ad SanMd. c. I l. 3. 36. Jofri re Ru Hesr. p. a M. praecipue rogene asSor pag. 3q6. ubi In illa habes Hebraica verba Maimonidis, quarum hanc versionem nos damus. Eis non εὐιιροι Peto tur, aur occida
- - o. s. ct ex Doctoribus cadent ad purificandum is in ad purgandum S ad duabbandum , usque ad tempus finis , nam adhuc ad constitutum tempus sc. Etiam do Iesu Nazarens , qui pura vir Ie Mediam esse vel visus cit Messias minisus es per Drdriam olim Iie injuriis. , Du-A., filii strinorum populi tui efferent se ad labiliendam vilionem, ω dent. Nam quodnam ostendiculum maJus est ,, eo , quod omnes Promuta oracrunt, quod Messias sit liberatimis, eorum in coli mirus luaesitas ct apprehensurus eorum prinis cepta ξ Acine in causa fuit occasionem pro ..init ut istaei gladioseriret, α -ς
256쪽
Naec in s ante Diationem in temHis hoc inurmurant sacerd9t s ubi funera simi uitiar hoc. moribundi pronuntiant; hoc clamant milites, ubi castra movent, aut pugnam ccipiant ,
Qtribus quidem vicibus, solentque ad l
a modo ramum nominare. ut Christianos cum gentibus assineinaret, id est, uosa socium Deo ad unge res appellitant 'gnari revera Euangelici dogmatis, tam odio ut Suro iv. ωix Alcoranus neget nil imiem vitam aeternam adipisci pos se, aut procilio apud Deum esse intercedem
dum Vide Hosting. V or frient. lib. I c. 3.&tib. II. e. a. Quam autem utilia habeant contras. S. Trini at sim argumenta vide apud Orbes h Atqui cum proximae ser 8. dictam sit,
haec terra igne meae arae te antis consumetur,
id jam ante tot saecula contigerit Judaeis in NMaiora cap. ix vastitiem terrae calidis lacry- a is deplorantibu quidem eo tempore malido vocatio gentiuiis facta est ad 'Deum Abrahanai, Isaacii, acobi apparet Prophetiam Dis p i*- hic citatam, diu impletam sic, at -
257쪽
Atque haec hactenus inaditione Veneta Mais aemonidis invenimus Monent m. M in Vbriar siti ui alia editione plurahaberi, quaen strum Messiam concernunt , neque adeo permissi Chtilitanoruni Venetiis inprimi potuerunt, vide Goree . M., ad Sanked Gai L 36. Jos desure Regio Hebr. p. I 80. praecipue Vogent. Sor pag. 346. ubi omina habes Hebraica verba Maimonidis, quarum hanc versionem no damus. Ei fori inciisque 'Oererm , - - - - mam tum est , quod must is, quem promi Ille autem eri seia Omne Rege Daτιduo ιρο probi qui mortui sunt, quo Deus non conflι-- nisi a. - - --ώιοι per Πι- , scui ci
rur, o r. i. s. re ex Doctoribus cadent ad purificandum eos . Sad purgandum ε ad deabbandum , usque ad te napus finis , an adhuc ad constitutum tempus Ac. Erram do Jesu Na-
arena , qui pura ιi Ie Messiam esse vel visus est Messima σκιφ- est per inmisium , Mim - ri,Mis, o se maiιι, istic actorun a populi tui esterent se ad labiliendam vilionem, S cadent. , Nam quodnam ostendiculum maJus est ,, eo , quod omio Pro tum ducrunt, quod Messias liberaturus , servatu in cone is cturus Isimillitas, lapprehcnsurus eorum praeis cepta ξ At ille in causa fuit siccasionem prae
258쪽
. tu illius reliquiae, deprimerentur, ut lexis mutaretur& perverterentur niuiti in orbe, se colerent alium praeter Je vam. Sed c ita-istiones Creatoris mundi assequi non est in virus, bus hominis. Nam nostrae viae non sunt viae clus, nec cogitationes nostrae illius. Er omnes hae res Jesum iraeni, ast eluarum si , est rabum Mubamine torum: qui post turin ,, surrexerunt, non sunt nisi ad parandam viam. Regi Messiae, ad praeparandum totum mu dum, ut strviat Jebovae in unitate, scut eitur, tum vinam ad onuic populos labium purum , ut OnuJes invocent nomen Ictovae., uno humero. Quomodo jam olim repletus , in phime tota mundus verbis cssiae, verbisse Legis es verbis praeceptorum id est ei se sitae Legisque Bita diffiis sum hae res in insulis multis is populi minis, praepia pia tis corde carne, rinde ipsi, iciunt tiro , spondent de istis rebus, vel Arcanis legis, si atque adeo dicunt praecepta taec sis seritas. ia jam si hoc tempore cessirunt, nec ana- , , plitas sunt usu habenda. Porro illi dicunt, in 'hisce mysteria fuere, nec exposita sed olim. venit Messias Rec revelavit arcana eorum. , Atqui quandis exsuget in veritate Messias, , Rec, prosperabitur, & exstabitur,' illi in
i,mnc revertentur, cognoscent , quod fuerint mcndacia.
Haec diuisus, quae tamen Labro, quo utor; non sunt excusi. Nos breviter bare observo
I. Messiam debuisse morio quidem exscin u
259쪽
quamquam in Gemara thedriem ii de duplisci Messia nullus sermo , sed potius uni humi liain excelsa adscribuntur, videra. Mart. P. Pism S log Dis n. p. ss . mere desuidelita est Ciuia nostri Servatoris interfecti a Judaeis tanta inauria. Nam I. Ne set Thalmudicis, ncitan te Majem, de . haebram radere, ρην ire Granium, suod Mnde ut 6- m δε ρο -- minuuini idum adduntque minorari sinum in fre in futuro saeculo . quin radirorem Iura oecidi posse. Vide Selden de J. N. Gent tib lv. cast. 3. Atqui Jud'i, praedicente tristo, ipsum uadsederunt in manus gentium at -- nidu Trassit Sarim. cap. 3. diserte ait , πολι -- incipieban Iudicia , ut nec noctu accipiebant utim nia , quod Judiera sin instar plagarum , quarum examen inrerdiu feri PM quoquo invenias
Mis Saobed eap. v. s. a. Aio, Christus nocti judicatus estin damnatus. iii scribit herum
Majemonides, anhed cap. 1I Judiei eviratia sententia absolutoria eodem quidem die iniri porusso. musicivam vero damnatori , nam Gasino erant f
nienda. Atqui secus factum est in cauia Christi. Pessime, cum in Pis . . buus cap. a. s. r. tria praecipue praecepta habeantur Synagogae magnae tradita a Prophetis , uti traditio a bina m 'aura estor moramurabenres in Maio, simuleteris pia in tu is ora πιu sinu conis. Garg. inari Ninn iv. q. Quin etiam im Pilatus sudex differre debuit poenam secundum imi in myorum se Tirum; sumitentiae
260쪽
fore reus mor e nequirer die crastinopuniri. At peccarunt contra haec Iura iterum in negotio Chritu
adeles Judaeo Judaeos porro v. in Mulum is obstivamus avi ipsis adempta sini erat Uinstas poenariun capitalium egress Syntario exn uri αν, conelavi eae lapidi , in quo sane de caula Chruli judicatum non fuit. Et fatentur Iudaei IL mi ante Jerosolymae excidium minc
lacum in templo deseruisse Sanhedris , quia
non amplius potestateri peritarum capitalium haberet sic scribit ipse M em Tract. Sanbadri in η in sua. quod tempus in annos ultimos vitae Christi uicidere constat testimonio apis petra bam rum με - e. Vide plutivis pud dia de Syria iis in c. s. . . Sane Judaei Christum tradentes Pilato olienderunt . sua in potestate non amplius fuisse sudicia capitalia. Most eo tempore incepat, quando Archelausti legatus est. Praesides enisi , seu it --
tores ad se Iura capitalia trahebant, nec merum imperium Iudaeis permittebant, ut recte obseTv.
Scitis: LAbrima ref adrissium. Ne porro VI. dicam Deum eodem tempore demonstrasse, quam ingrata sines in Judaeorum sicia, qu-τdesiit lingua coccinea in expiationis hirco albescere . notantibus id Judaeis in Jomain alibi apud Ei qua SH αι- nempe Christo patient atrii ut omnis r lacrificia expiatio limo ram sponte templi Ares apertae, praedicentc. Huc. R. Jochanan, Ben Zachai qui deinde