장음표시 사용
261쪽
aerea preces execratoriae contra 'm Christia nos conciperentur, Mais Iaz .i u apudia alia in tem o pro ba PII. Locum Danielis nutu ad Christia
perimere , scd potius ad Schismaticos Saninitanos aut Alexandrui s. Agitur sane de bellis
inter Sytos: Myptios, quibus pressi Judae ii rimistare in AEgyptum , ut semitam oremti religionem Hiberent. obstit. Recte Judaeum suam cladem adicr, psitI noltro Melliae. Nam omnino ut Iudex illius causa fuit, hinc pro rus verus Messia . xvi a8. vula Ginum JG Irim - . Did tib iii. e. q. Gaiar Io.iv. ι 23. ob IV. Omnino gravimmam ess iciuati nem Judaeis onsectam , nec noxiorem iam in possie, si Ela inmani nostrum erecerint. Nam siprimetur , quod rama in ciuis unda pendet seductio tot nationum, Dei gloriam sint
tuiti uxta legem Detir Eul. I. Jerem. I. I. At
ipse Deu post publicamin uridicam sententiani visus sit favere cauta tam De pioris, qinri e stare indigitum est. Dic auicni Judaee, Deus voluerit tuos attes cadere sua causa, editis in eoelo terra, cum pareretur Christus, ro prodigiis, sepulcro mri vactu licet cuit
duo, farinissima irmo ibus nisi varia lingua
Apostolis, ac patrantibus ain a vocita comus spiritu vertiginis per malos consiliaticis iuditiones Zelotas impios, tota Judaeorum gente, toti A lituitari statue ,
262쪽
ex quaestibus piorum in Misens, diruto templo secius tot militibus sis , stadio , este
vel assixis crucibus ii*ersa natione , iterumque post paucos annos occumbent in Bitther, ac dein per impostores saepius delusa, & adhuc omni frustrata spes Gravis tentatio maxime, ubi vocat gentes ad Deum Abrahami Isaac θ Jacobi , o lectionem Mosis ac Prophetarum, quod futurum Prophetae praedixerunt. Utinam Judaei adrielotypiam convertantur,& cum Gemturus vindeam Dein xxiii 2I, 43. Tanti v ro it haec tentatio, ut in Iabesin de μνωοἰ- rano C. a Beractor finxerint, A die . qua naris est Musas , destructam es domum sanctuarii. Nempe eisias Iani olim venit, at necdum revelatus eies Vade autem ut excusem solida haec verba in Se . yehmia p. 3 3. o must. ----
nidis apud Vagentei Teia lin Sar:ρ. a. pag. 3 3, 37. Quin etiam haec trabentur in Elcha Rabbathι, seu πι--πrara magno in Menor, o Beressit Rab apud R. Mai t. q. Fidom. II. e. 6. Nec
defuere in Mimiae Bis iniis, qui e rent, jam rum Messiam in porta Romae id est in horto Eden , qua spectat portam Romae, ut habet Glosis inire Lepreo sedere. Verba habes apud eundem Minini π. Quis persuasim fuisse quibusdam Gemarinis sabylonicis R. Ρ- Mimae authorem , nisi Musam , nos docet
. V. Male Christianis Mutammedanos comyu vi sunt illi potius Judaeis comparandi ve
luti fratres ex communione rimatum , se tuum is morum , Habeantur per nos licet praec iures imaginaris restitutioni diisaeorum, novi-
263쪽
iun imis ipios ut vidissimum cum Iudaismo docente Abdalla consumisse . de quo legas
6ω. V l. Falsum est, quod Christiani edocti suo Messia, colant altiun quam Deum Isis lis. Atque adeo pessime Munt Iesim , quem
suspenderunt in vespera Paschatis alibi priniti lapidatum dicunt apud Fagenet ad armin L manni is suos Patres ad idololatria mas egisse Gem. in . ea 7. Vide xLL. Ib. V.
debuit ella verus Deus , servator populi tu Pist. XLv. 7, 8, 9 76 I. s. yer. II lv. s. Neque
adeo idolumini nostrivii, qui ei unus muni ire Deus. 6UVu. Fieri non posse ut Rex aliquis, qui se Messiam gerit, at occipit unaicam gentem, similis si Regibis Iustu disrari ex domo Darei. . sic pessime excuset Imposiores . Obstru denique VH Majemonidem in propagatione Euangelii & miserando suae gentis statu lateri cum admiratione divini consilii, quod . mens hu Inana assequi non possit. Atqui debuis se manifest a Prophetarii de hisce prae licti , ne attendist . atque arcilii prosendarum cogitaticinum Dei considerasses, ubi cum suis ostendebatur ad passiones& crucem Messiaeno stri , d 9 jam antiquitus scandalo Cre. i. 18, 9, acri t. Nomen Messia est o - sitis si Deus unquam revelavit abyssos suae sapientiae , id fieri debuit in redempticinis per Christum mysterio , quod nos abnegata Car
264쪽
Maimonius, omnino ad tempora Messiae, come1tu capitis sunt referenda.
--ir de conditisne temporis uota, in rebus ini re, unam ' a quaedam ab ordine
265쪽
mina plane o cte mira uis, in , --
266쪽
',isti Unde non pro vic cordatior si rari uti
vana somnia, ubi nulli non miraculi in rerum. Datura, aut carnalis voluptatis ac deliciarum in Regno Messia sibi promittunt. Neque adeolixe opimo Majemonidis est communi mn vi, 4n , uti mox videbimus N. ι De Parabolis iii Scripturis heis. --:Majemonide. Praef. ad More Nebucbin , ubi ait quo genetiain parabolarum e se clavem scientiae eorum
πιο ' Proiberi dicuntur, adde ora b pari iude ει-- Lellis cap. t. in . . Et sat e dierum est Scripturam . . scatere parabolis: ob oeconomiam tum typicam , tum Prophet, an , cujus ingenium est non historice fastosmmii et riuum laturariam, sed symbolice earum magines, as seu umbras depinore. Pec. cat amem hic varia Majemoniqes I Quando detorquc loca Prophetarum ad parabolas , ne miracula Messia praedixisse videantur , ac no-
II. Quum proprie Prophetias explicat . quaε parabolice erant intelligendae ut ceremonialet Ieses speret reducendas, ef LXvi 2o Zaeb. - aue MaLI. atri Quum eatistimans mundum hunc esse aeterhum iunquam finem habiturum, cum philqne Judaeo&Geribitide mnia loca, quae, tintrarium docent, metaphin rice Mallegorice vult explicanda , . g. vatici ilia de deluuctione mundi de eversione aut ex-ioso alicujus genus sel imperii . Pu misi anherib, Edomin similium vide Mare Niluch, pari. i. c. 7, 28, 29. At reprehendit ipsum denag. de Restire ιik iii. e. q. Bene autem
267쪽
versus Chrillimi is ire ruos inciderit, nobisque respousionis i modum aperuerit, ubi objicitur in vi viro Messa ' diphethis bene multus nec dum eme impletas. Dicemus enim rure meritato, illas parithouc o sitelligendas esse. Conser
versionem ent an uno non optant udaei Sperant potius tunipore clitae earum internecio- ira aut stibi rigationem, nec hal endas ut fratres, sed 'velis mancipia, in D. . Sobed ea mentaria. yes HIN. LX Lxi. LX vi. R execrationes in Christianos, de quibus Buxtoνν L. Thaim ρ aqq At melio istis videturinnodammodo
quacunque narione , ex in LX vi 23 PDI cILv.ta. r. Zeph. iii 'ine quum istiusmodi gentes ad
268쪽
pe eadem erunt privilegia peregrinarum Gentium momesticorum vide Eundem ad Iesai tur assiduo , ut quidem preces non valeant, imis in quibus est illius regni mentio. Sane re- suum coelorum amplius venire etiam precatritur Chrilliani, sed alieno a Jud is sensu. nostri videmus quid parabolis Prophetarum, imo tota lege aenigmatica significatum iit, duri Judaei verseolo adhuc in tenebris ori inique fora Prophetae e uel credi imis , Q cor sq, quae ignorant, prMina est a Prophetis, nominatim ef xxix nec dissilente Abor-Mnel in Gommenr. t 7 μ 3 imo in Misis. Sor. c. ix. f. s. quemptu vastMQTςmplo taces lasse iuriiurantes, acutos interpretori eriam ,,tos divites , splendorem sapitaliae . at inva , luisse impudentes calumniatores violentos, , ut non superesIet Et ri interpres xiiii rogans,,, ac strientes similes fuerint stri s. filis aedi,
is tuis, aedituos vulgo hominum vindemium Q. , set tantum Patri qui in eoetis β. Observa interim posterioribus hisce verbis titulum Dei . .
quo Christus in oration Domni lius est idi quo Judaei Deum invocar mplius non posi
more hoc Dei judicina in dudaeus a iuramus
269쪽
o riden legas apud Mai m. Tract de Erip. 9. . . &su: voluii Judaei majemonidem
secuti eadem in universo sutura, modo regnum κ'ν', 'πrix, redea ad IsaElam. Et plura hebis apud eundem en Maimo. ---L Miseri Ged. ev i , ubi fusius exponit regnum Messias, eum se mune mitione pacem stram inisserae, peririnis judiri Dei , qui se opponant; si
270쪽
aliaque sed ridet illos Maiiii inius. Necust qui ignoret quam fabulosa hinc somnient carnales Judaei de Convivio tum instruendo Cviatha-
cordalibres mutent in parabolas alii' aliis. Quinin Thalalude narrantur fabulae, . alias pudorem meriturae. Ac sane Judaei suis hyperbolis admodum abundant absque ullis saepe modesiit, ubi narrant. Neque isc tacebo, quodi per occurrebat in , Sariam, cap. iii. g. 8. a Ierimo auditur est Ionmisorrae majoris , M mane aperiebaru diliabat autem a Jerusalem X.
parasis, id est, ficis Germanicis secundum Urienoram in Coim in rio . -- is suu nar ades specio est instrumenti pulsatilis in teinplo, a quo decem ramina, quosum quodlibc centum species melodiae redd