Fasciculus primus decimus opusculorum quae ad historiam ac philologiam sacram spectant. In quo continentur 1. Edmundi Dickinsoni Delphi Phoenicissantes. 2. Ad. Tribbechovii veritas creationis mundi. 3. M. Gej. Messiae mors, sepultura ac resurrectio.

391쪽

Aaronem in occursum ire Mosi, in deseritiam , ubi ε ipsi occurrerid, ad montem

Dei. qme omnia eodem die gesta, post

inulo firma satis ratione ostendam. 9cio opus habuisse videantur , unica vcs ampliore lAt vero , ut posterior haec interpret

tis Fore illa potior merito , judicetur. equidem de diverserio nihilominus locum

hunc libenter intellexero, quod in dive ticillo esset. Non solum , quia locis ejusmodi , propter viarum concursum summe ad eum usum opportunis extrui diverseria pius receptum est, verum etiam quod Daemones frequentius Mim in divertic lis, maxime autem in triviis deorum sp .cie apparere, miseris moletalibus illud re jam ab antiquo illo aevo solitos nimia quam exploratum sit. Nam ei exemplo aliquo id primum ut faceret videri, credi posse adductos , ac deinceps suo

more quo suum id esse: proprium tantis .magis persuaderent, intemperanter secisse.

Atenim cum diis gentium, agrestibus autem illis naxime , quorum perm8gmcopia est, in triviis versari praestigiari, sedd coli gratis imum perpetuo fuerit, tum .minat fuisse ea Hecatae, sive Dianae, qua

392쪽

eadem rivis ab ea redi iii, peculi

miter attributa de dicata, uideac si μlachra eius fere in eis collocata visetiui tur. Ovidius

Majores autem nostri sumidis dem fandisque inde ejusmodi spiritualibus nequitiis, re vidi is utiae mutare glyphicum, aut ut Ignatius Antiochaemus vocat bytrophaum , μου tartauem Damonum, cujus susterre eos praesentiam mullo modo PHe exploinum habebant, nam , ut idem Igmatim ibidem scribit, te mirimes illud expavemini, Mamue iniimisi jam ab Ignini, la,c est, nas centis ecclesae temporibus , cum alibi, tum in triviis erigendum statueriint, quod ubique deinceps perpetuo fuisse constat. salutari eum diligenter obis vatum. Haec autem nobis hactenus, quasi per di- Verrivium, quod dici solet de diverticissis, occisone ala serente, dixisse

393쪽

De apparationis hujus decis βαλ Uaam de causis visera amitti, quae Iacob patriarchae in Pha nuri, quil fidum, seisi quae I suae in agro Ierichuntio es blara, comparandam. Simiaque de haram

. utraque obiter.

, ex eo quod dicitur soluta se Deus in hoc occursu Mosen occu dere, Ut ratio, iit' se illabili visi. bili specie aliqua is per apparitionem terrificam a m hunc cursum existurin mus. Cujusmodi fuit Artasse in mairuet cum iuvisse luctantis aut in es principis me ita Domini, in am Hiericinin tio contra Josuam evastinato gladis stantis. Et verbition illi assimilem , - -- damque eam , propius mihi illud peribaserae Quod simili quodam fine audi utraque , tametsi dissimilam tu, eventum indicantes vi mira dum in assa, orat Israelem Dominus utpote victorem sinu, ut seminam in hoc autem

394쪽

tia, dimisisse tandem Mosen utique i seriorem, Dominus. superior, jamjam occisum propior, dicitur : Cum in nodani mutuo sti com exi, ut fieri in lumfoset,in hic uti obique saetiim intellige dum est, vi stores victos angerent, Hirris, stransulaturisve Similes, donec roM. ii miseratique ' mitinrent, sive dimitetistist; verbo. uti suspicor, in hac sig- nificatione Athletharum proprio. Et vero implicitum lim moue inaequali ejusmodi luctae fuisses, Mosem, eo mihi sufficio augetur , quod cum

.placari Dominus non aliter potu1sse vide-- , quam orcum eis. filio quod hactea Mose i lectum Do minuinci im.commovisse Viae itur , sociae: hoc non intima colluct nisi eique inliae rentem li-

395쪽

quin Elieteris natu minoris qui selus diruecumcidendus supereses ae, νε- mogenito antea imamcim Tetigusata

perii Mosi si pinio,Hesiori ad clasens abjecto , aut potius sudiuinis ad e, dem in pedes ejus usque dimiteritis ais 'sone, O .it, ad os PQ μω

guinum tu ore es c hoc est, tu mihi de imo veluti nunc alui, curatissi sponsus,ut maritus es, sanguinis hujus --rio iidi'-- , nempe Mositi limoad yb. - postquam dixerat CSephora Θ-- -luis--- miihi es , , μου. Id est , postquam hoc dicta cumcisonem peractam testata esst. Planc sis vectorum illorum entiam , -- is dissilebitur , cui pressius ,- - α Verum sub Hesper recordationem summopere mirari, Si vera censendi causa, adeo ut in deserio iter s.f. ouod sin rotis in tinere in circire ionem patas esset nisi iistumst non

396쪽

s s. totis innis quadraginta, quibus p illud descietum ci cumduc Merrare contigit, circumcidi curaverit ' bandoquiadem hoc demum a Josua curatum post m. jectuin Iordanem, notum est , ut colle, qui ab ea re perpetuis deinceps Praeputi rum dictus. Et, γ' admiratinnem, orat, circumcisione tamen ab ἡ o Mose verbis recentius in eodem deserto snubib imperata, ac die octav per sim M. neque video , si propter Circumcisionem Maalarim culpa Moses, cur dissimulatimis uerit hanc offensio niveus . cim in ille se mandarorum' 'ooquendorum causa , in viain dedisset: - tempestivius antea cum missisier, in Mosen alienissimo tempore simiturus. Nam tunc sine amni munere fungens, vel iure Mntium, sinctus, inviolabilis, commm vim omnem securus esse,

.lmerat.

Hinc moveor, ut ob eam causam, si areare ullam, .maedictam latatio mira ..esserit suisse Mosi iratum Deum , nunc mi vias putem . verum existimasse M

397쪽

parition um. 3 3

Deus contra Mosen ape'ritione hac ne ferret , filiolum causa concepta appareret. Et erat vero, neque filiorum lum, vemmin matris plius conjicio ego certe sic quod in legationem senesim, oclonge omnium gravissimam, comites sceminam, nimis uxorius & pueros allegisset , multum secum oneri Wavoc nienti habituros. Manc autem conjecturae cae rationem habeo, quod clim revera illo animo, secum assumsisset illos M ses, ut in AEgyptum duceret; quod scri . turae verba manifesto haec indicant. Tulis

ors Moses uxorem μam ct mos suas cis imposuit eos super asinam, reversusque est in εκυ pium , constet tamen, post hanc apparitionem , omnino post quam magis idoneus ei legationis hujus suturus comes

Aaron occurrit occurrit autem ad montem Dei , idest Sinai , undein visionem hanc ad eundem montem paulo ante factam admodum verisimile est remisisse inde ad cerum omnes, neque longius progredi passum esse tunc demum eodem loci, aut non longe ab eo , prope rubum certe Iolepho credimus, qui flagrationem illaesus evaserat postquam educto po -

398쪽

eastris Moses insedisset, cum ipso soceroi m e. - ut inum in his hist . sectae verbis insedari staritelligi. --tus a)Mos, muta qua με- mis

399쪽

inum , post apparitionis Inajus in Exodo etiam arionem , iussisse Aaron scribatur, ire in occursem Mosi' sequitur quippe illud

mediate. a Dixitque Dominus Aaron vade in Occinsum Mosi in desertum

Recte, Mopponunc , at venis notandum est , fuisse hunc Dei neutiquam primum monitum ad Aaronem , proficiscendi obvia am fratri, sed secundum Pa atridudenim antea , eaque ipsa hora, qua Deus de rubo legationis hu)us munus in Mosen conserebat, jam tum Aaronem domo it dem evulisse , fratri occursurum Dei linsius his ad Mosen verbis, de rubo habitis.

inanifestum ess Aaronstarier tuus Levires pio quod si rures est. Ere ipse egreditur moremsum tuum, vidensique te. Habim raridae Piraesertini , cum textus Hebraicus,

ut auctor mihi Uninus verbum presen ris temporis hic usurlaet, quomodo dc ps: Vertit, Ecce, i e gradisur cui verbo panicula Ecce , rem praesenim haud minus indicare solita, opportune etiam adjuneta est, quae hoc ipsum, quod dico, multis magis pervincat sic itaque Deus, inmeientem ea ipsi hora', quae loquebatur. Hremem videns', de Mosi da longe velini a M. Exod

400쪽

offendens. Ecce, ait, Ue re r. .

sere modo pastor apud Metam in Case milie Buc ilici, venientem alaemonem. a mel, qui venit, ecce, Patimo. Quod autem Hieronymo, Egreditur in futuro in . terpretari visum est, lacisse consenuineum est, secundi illius monitus occasione,

quem priinum, atque adia unicum fuisse existimaverit. Ne in . ita rem gestam esse, multo ceri probabilius, Me aliacae veritati, cui testimonium Pagninus ye hibet . magis congruum conveniens est, ut quo modo de stella nativitatis Christi indice traditum est, apparuisse primum in Oriente , de long viam ad Christum, Judaeam versus demonstra tem ac des mys eundes propius jam eo , ubi Christus erat provectis , locum

ipse i propinquo des nasse ita Aar

nem jam tum, cum mandatum Moses de rubo acciperet , redeundi in Fintum, arcano Dei suggestu ad occurrendii Batri domo egressum, toto itinere Deum

ducem habuisse, qui di prior Mosi in di, 'erticulo seu diversorium mavis occur-- . primum mim perferre secerit, ac inde inquam ei sussctum, sive M