장음표시 사용
111쪽
s ELOGIA MARIANA sic loquar in via fuit saltem sub metaphora , statim ab ipso Oibe condiro: Quidem Adamus Eva De inescati&capti fuere a Satana. blato fructu arboris vetitae. Vidit αλ in num quod bonum esset ad vescendum , pulchrum oculia, pectuqheissectabiis. Quod autem additur nequisquam moriemini Elea est atq; in serpente talia loquente piscator sui Satanas. Hine fluxit dictu Salomonis Sicut pisces msiuntur amo .s capiuntur homines in tempore malo. terum piseatio etiam in bonam partem sumitur , Camisque Deus per se uostiue exercuit trahendis ad se ho- ,. minibus iuxta illud Ieremiae: mittam ad eos piscatores multos . A pqcabuntur eos. Et Christi ad Discipulos: Misti . t. Veniti post me jaciam vos feritiscatores hominum. s. I. seuomodo B. Virgo ut Hamus, Verbum Divinumὸ sinu Patris attraxerit in terram.
Atuerat diu id est tota aeternitate Verbum Divi. num in sinu Patris, non aliter quam in profundisii. ita quodam oceano labysso ad quam vis humani m- p. s. tellectus penetrare nequi . luxta illud Isaiae Ver ta es Deus absconditus. Sed B Virgo utique piscatrix egre- gia veluti Hamo quodam, de quo postea dicemus de
coelo in terram attraxit. Certe ante incarnationem ita
latuit Verbum Divinum si disputent Theologi num aliquando ante illud tempus hominibus se videndum mi Mas praebuerit. Tertullianus assirmat dicitque Verbum Di- - isi . . inum in Angelis, qui ad Abraham diverterunt, in per-
sona propria apparuisse. Idem ipse christus inius sunt
verba cum Angelis tunc Abraba in veritate quidem carnis apparuit sed nondum nata, quia nondum moritur aersu Vcentis jam inur hominu conversari. Cui e sentit Eusebius
112쪽
Eusebius dicens Verbum in earne ad tempus assumpta P incarnationi praelusisse. Sed communior Patrum se ' 'Vtentia est . nemini mortalium Verbum Divinum apparuisse corporaliter ante ineamationem. Apparitiones autem illas quas refert scriptura , sive quae Abrahamo, sive quae Patriarchae Iacobo δε quae omnium nobilissima facta est Motu in monte Sina ubid legem accepitrid omne praestitum fuisse ministerio Angelorum . Dei personam non sine lumine & majestate repraesentan tium Debebatur scilicet hae Divini Uerbi piseatio&manifestatio Deiparae virgini MARI R. quae exinde Hamus Divi itatis non immerito appellatur. Ex hoe discursu duo deduci possunt primum quod Verbum Divinum metaphorice per piscem adumbrari potest secundum quod Hamo veluti de coelo in ter. ram attractus est Deus. Et de primo quidem observant Graeci Patres mysterium in hoc vocabulo Uῖς id est piscisci cujus quinque literae eontinent initiales horum verborum Ἐσους, ἰξω--- rq IEsus Chri ius T i Filius Salvator.
Quod ad Hamum spectat qui esca obductus apponi
solet piscibus adducitur Canticorum locus hie Vulne cap. rasti cor meumsoror mea sponsa in uno oculorum tuorum.
in uno crine costitui. Vbi Pagninus& Isidorus Clarius ex o legunt Abstulicti cor meum, rapuiui, attraxicti. Cert illicium hic habes. Quippe per unum oculorum&colli crinem virginitas tu militas quibus Verbum
Divinum de coelo in terram adduxit ita a Timante D. Bernardo. Ex virginitate placuit ex humilitate concepit. De hae humilitate Divinitatis attractiva non midus eleganter . quam pi Guarricus Abbas exclamat.
0 Hamilitas angusta tibi ampla Divinitati pauper ἐπ
113쪽
infinitiens tibi sussciens r. non capit orbis: φλὸac d litios reficiens eum, qui Angelos pascit super quem , inquit requiescam vis super humilem: In omnibis requiem quasiυ ire non es inventas si in gratia hu-
ilitatis iuexin plenitudine humilitatu 'equievit etiam corporaliter omnis plenitudo Divinitiatu. Ecce ergo Hamum MARIAE humilitatem non attrahitur piscis hic Diovinus nixi humilitate. Statim ergo ubi haec verba humi litatis protulit M A RI A : Ecce Antiistae Tomi es fa mihi secundum verbum tuum conceptus est in utero elus Filius
Dei. Quam admirabile istud verbum inquit Augustinus: Altus es Nominus jumilius te, descendit ad te: erigi te recedit a te. f. a. Ῥod Chrsus per hunc Hamum matris plurimos peccatoresia pelara vitiorum extrahat. Inm ηiu ' et ' Estem veritatis huius produe Ludovicum Blolium Abbatem I. artiensem qui in vitari. Cathari nae Senensis sic Patrem aeternum loquentem inducit:
Mistri via eisiit Fili mei ML sti Virgini datum emabonitate mea . ut propter Incarnati Verbi reverentiam. quicunque peccator ad eam ebita veneratione accesserit,
nullo modo rapiatur a Damone. Haec est enim ἁ me electa, parata posita tanquam dulcissem esca ad capiendor homines di potissmum peccatores. Dixit aliquando Chri
ia stus apud Ioannem '' si exaltatus fuero a terra on via traham ad me qum mortem suam intelligit in et ceris quid tortius esseacius ad extrahendos homines 8 coeno vitiorum' ad ima demerso . quam Christus elucifixus t Quod si pulchritudine sua nos attraxit
nee pulchritudiuem suam amisit Christus crucia Exu . quamvis
114쪽
quamvis Prophetae sic eum in spiritu contemplantes, dixerint Vidimus eum si non erat rectus non est species , iei neque decor. Sed animae Christi ac divinitatis ejus pul-- Lehritudo nunquam abfuit, aut obscurata est unde D. Augustinus, Semper, inquit puliber Chri ius pnicberino. ricariis, pulcher in terris: pulcher in miraculu, pulcher insag Iis: puuber inpatibulo , pulcher in epukhν o. Quod si
Christus in eruce illicium est animarum i quidni etiamas eramus duplici quoque motivo , Christum per MARIAM , interque ejus ulnas peccatores ad se&ad poeni. tentiam attrahere Scribit Author Margaritae B. Vir ἄ-
ginem dum adhue in terris ageret habuisse in oeulis nescio quid suave Messica ad reducendos peccatores: adeoque veluti Hamum quemdam pietatis, di virtutem attractivam et ejus sunt verba espiciens ChriHιMAκ ιvinum vultum quicunque esset peccator non posito actuali obice statim movebatur ad det stationem peccati θ' mendationem vitae laque ex quodam fulgore
calecti ex eorum vultibus radiante. Expertus id bonus Latro in Calvariae monte , cujus eonversionis & salutis
adeptae causam . adsci ibunt nonnulli Virginis aspectui: quam virtutem remansisse Imaginibus Astr Auis Q. pra insinuavi. Quale illud est quod Annales nostri reserunt rei seriem poeticὸ scriptam lubet hic exponere.' in Ne te prateream Socijs adscripte Gorii,
Et tibi qud fugeres Ma MARr dedit.
Ne I ravancorida dum littoria circuis ora,
Euam non sperabas Jert tibi littus opem. Istis ara fuit deserto parvis Saasso. Inque aria rudibus picta tabestia notis. Virgo eras miremio I Us v s consederat infans: Huc properas, gemitω accipit issa tuos.
115쪽
Extemplis pueri Dies mirabile dict.
cum Matre in lacomas liquitur Hamuae erat. attrahor, exclam, venio rem , exuo crimen
Poenitet insano vela dedio noto.2i, me Siva trahis equor vltro Diva trahentem, Imperio subsunt ventu unda tuo. Dixit δ' abrumpens apbi retinacula lenae, Sortibus implexum puppe relegit iter. I. modis , Lotolidasque viros sectare, Goeqs, Spectabunt Indi, qua tua facta canant. T. ., ... Aliud addo ex Stengelio Nostro,qui sic scribit: Anno. umis inquit 6 i. Neapoli intestis Natalitiis ut mos est fidelium Bethlemitica stabula construere cunas pueri Ipsu. Eo spectaculi convenit inter caeterosmancipium Tureaci dum spectat curiosius visus est etiam spectari a
puero & Matre imo vocari quam vocem insolitam praesentes qui aderant audiverunt novitate rei prorsus attoniti. Haeret primum Turca, quem digito ineurvo ad modulis ab infantulo Ιεs invitabatur. ut propius accederet adeunas accessit ibique monitus a I sis, MAR1AMatre ut Baptismi salutares aquas admitteret: sere ut post dies paucos mortem obiret & coelo dona. retur quod utique feliciter evenit. Habemus ergo MAstra animarum piscatricem Habemus&eandem per modum Hami, id est suavitate morum extrahere peccatores e caeno profundo vitiorum.
s. 3. 22 2m piscatio haec bomi rubin si vitia,
I naturalibus ae moralibus intercipi, illaqueari de quo quo modo eoastringi temper odiosum est abhorret
116쪽
horret ab ho natura bestiarum ipsi pisces etiam
hamo correpto obluctantur pistanti. Nihilominus lon-r aliter de hae piseandi arte, natura nobis est Philosophandum Fertur fuisse inter Romanos Caesares, qui hamo aureo piscari solitus erat plures hominum tantum non pisces fiebant. v subter aquas halando hamum illum captarent Lubet hic addere quid ingeniosus A -κi ceultor de Cancellis Virgineis ad Insulam ibi Cancellata Virgo colitur, id alias panxerit Cancellos MA-sti retia quaedam esse commentatur; quibus irretiti homines . at mutatis moribus meliores evadunt. Ita
Venatrix Virgo QP Cancesti retia sunt: S e quibψ cervus, sepe tenetur aper. Vidi ergo ceu Libyca saevum de Hirpe leoniem in1ο ubi cancessos induit, agnuae erat. Nota est Parabola apud Matthaeum, ubi Christus ecl. ει Simile em inquit regnum coriorum sagena missa in mare. ex omis genere piscium congregantι quae cum impleta esset educentes in secus littus edentem elegerunt bonos in vasi malos autem foras miserunt. Secus accidit in pistatione MARIAE . ubi quicunque irretiuntur pisces. mali esse desinunt ipsa captura quod supra exemplis ostendi nunc aliud subdo ex Seraphino Raetio ordinis
Praedicatorum Sanctimonial quaedam inquit, cui amor Ia Nisiore assidua P. Virginis memoria in late creverat; βη potentis at praedivitis viri ejus pulchritudine capti blanditus ac promissionibus istina nuptias cum eo celebrare conis senserat condixerant diem, quo raptam virginem de Monasteris isse adulter suo sociaret conjugio Postea autem cum in domo parentum suiseret, nocte ista quae nuptii,
prac at insomnusesupra os putri raptam vidit qui
117쪽
Io ELOGIA MARIANA enormi amplitudine re profunditate oris sui barathrum
seraens, tam immanes exhababat sartores . t universum
hujus mandi aerem videretur inficere tam densas fumi nebulas ut claritatem de caelo videretur erfugasse. Cumque totumserpentibus revermibusscaturiret, re a clamore eorum, qui intus id quebantur horribili quodam sonitu, deretur immugire vidit repente AEtLives quosdam ignitos de medio exilientes , T anima damnatas tormentis absque F ferentia crudeliter immergentes a quibus/0sa correpta , cum intrὸ traheretur, inter ipsas iam esse attonis angustias tircuanspiciens flesset auxistator Deiparam vidit; sed nimis a longὸ θ' se se ita aversam, ut eΜ6ω visone vix aliquam spem posset ostigere toto tamen
natu ad istam tonuersi ejusque nomen inclamans: Tomina, inquit, omina, subveni amissae tua in tam amara necessitate conctitui . Post multa verba accessit Mater pietatis, manumqί eju tenuit, procu istita facti fiant inimici, dixitqtie ei: Hijunt fructus libidinis . hoc prae. mium voluptatis re recessit. Vix evigilarat, cum nuntii isti, divitis aderant, quarentes quid feri juberet de necessariij nuptiarum quibu cum summa indignatione rejectis, rem omim pinentibu aperuit, Mo Herio reddita, totisje viribus poenitentia luctibu , ' antiquo proposito sese addixit Ecee ergo quomodo utiliter ara Virgine educimur ex pelago vitiorum , ad meliorem statum
Addo non tantum utiles, sedis deliniosum esse 1 B.
Virgine Astr A.&ὲ Deo per illameeu tamum piscam te inescariis attrahi. Quippe pileatio' attractio haee amoris est, adeoque suavitatis ae delitiarum nunquam expers. De hoc amoris Hamo attractione agensi. Augustinus, sic fanu inter alia Dimum ιν idem OHem
118쪽
HAM v DIUINITA Trs. Io I is ovi, trabis issam nuces puero demonstrantur retrahitur: D quod currat trabitur, ainando trahitur . elasione corporis trahitur, cordis vinculo trahitur. Si eriat' sis qua inter delitias voluptates terrena revelantur amantibuae trahunt, quoniam verum eaeri trahit sua quemque voluptac; non trahit revelatus Filim a Patre φEx quibus facile est deduceres, si quae Sponsi sunt ad Sponsam pertinentis quae Fili Dad Matrem non potest vel Sponsa vel Mater non piscari& trahere animas cum
Quare si omnia haec quae a me commemorata sunt ita se habeant fi MARIA Virgo Hamines Tivinitatis: uo scilicet Divinum verbum de coelo in terram aduxit . eodemque iam Deus ipse innumerabiles animas ad se trahit Quid tertimus' quid somnolenti si mus eur ad piscandum homines non festinamus e Iediamus obsecro&retia sagenas.& hamos nen is vel una elabatur anima, quam possumus Deo& B. Virgini acquirere. Et quia in MARIANI Imaginibus illicium est in virtutum elus commemorationes escar in praeconis ejusdem . Hamus. Utamur in an attin&ubique cogitemus nobis meliori sorte Ovidiaaum illud accini.
Semper tibi pendeat Hamu rus minim reris gurg t , lihi cris.
119쪽
ri mihi Soror mea sponsi Amica mea, Columba mia,
Immaculata mea Cant. 3.EPitheta his amoris plenissima sunt. consecte
videntur gradationem quamdam Rhetorie m tela multum est enim a Divino pons Sororem vocari. ilus Amicum, suavius Columbam , persectius Im-is,la rami quippe quae proximius ad totius puritatis tontem accedit Deum ipsum quem&4psa purissianum in se exhibet , tanquam in Spe μω sne macula. Hoe Elmpium inter caetera ac plurima long praeclari Timum. Beatissimae Virgini passim attribuitur a Sanctis Patribus: ut idere est apud Chrysostomum Augustinum Hie. ronymum .Cyrillum. Rupertum Bonaventuram. Gua rimm Abbatem alios. Itaque plenis hic velis puritatis Asti Au oceanum ingredior quippe quae primo instanti sua productionis Immaculatὰ concepta est sine ullo peceat originalis naevora maeula, atque ob id in Irimis Fidelibus omnibus Ver MARIANIs es usque Onorem amantibus. laudan praedicanda.
120쪽
g. r. stuam antiqua sit in Ecclesia in adis Immis. culatae FGPivitin. s. a. 2uod conveniens fuerit suum ma Trinitati,
ita idam creare. s. s. ure praxis Ammodus colendi T. Virginem MA-κrAM sub titulo Immaculatae Conceptionss. Mysterium Conceptionis Immaculatae Deiparae Virintlais hoc Elogio aggredimurci quod tamen sparsim. prout suggere materia stabilire in animo ae votis est. Vtinam Elogia hae candidissimae atque Immaeulatae Virginis pertractando. pereurrendo contingat nobis; quod de Leporibus Alpium tradunt Historici nimirum vi album colorem induanti propterea quod semper in nive morentur qua Alpium iuga' valles albicant. nee aliud oculis eorum obiiciatur, quam nivium eandor. . a. uam antiqua sit in cessam Agra mmaculatae Fesivitas. PArum esset Ecclesia militantis , pro Immaeulata
Matris Dei MARIA Conceptione pia concertatio. nisi etiam triumphantis Ecclesiae coetus Angelicis piis elioris suavi modulamine praeeuntibus, eo concurrisset. Fertur enim B. Oringae virgini quae sub annum Christi 13io. Sanctitate floruit . hoc inter orandum innotuisse. Etenim devota haec Virgo in ectasim rapta . visa estsbi videre thionum splendidissimum in caelo , quem insedit Christut ad latus vero Beatissimam Virgin m. eandidissima ac nivea in vestes adiate audire suavissim modulantes Angelos a simul causam hulus harm inhiae solemnitatem inquam Immaculatae Conceptionis MARI . quae in caelo a tota illa curia di Eccletia trium