장음표시 사용
91쪽
8 ELOGr A MARIANArae ecelo interim emissus ab orbe solari radius lam mento terram actingit: imo& oculum praeoccupat, adeo lux amica est. propera ad benefaciendum. alis est quoque MARIA . t Iucadios juvandos accurrit celeris rimὰ ωquasi in eo summam suam laudem statueret. obvia invocant ibus eam . quasi Mater honorificata. Et ut supra diximus in Nomine Astis eum D. Anselmo: Velocior H quandoque salu memorato nominem Adia A.
Quarta qualitas lucis est utilitas scilicet ad quaelibet
opera conficienda . in quibus necessarius promiseu estrib. d. i. oculus luce adjutus de quo Philoclude us: Sine luce Ldere non possumus, quia nec colores nec oculi ad videndum c. a. s.ciunt. Hanc enim ceu vinculum natura praeparavit: quo coaptaretur colori oculus a Nam in tenebris neute suam vim exerit. Hine apparet utilitas lucis . quod oculum illustret, qui ad opera prope omnia necessarius estitias, p. Vnde bene monet Christus: Venit nox, in qua nempotes operari. Scio nocturnum tempus opprimendis limitium castris opportunum & utile suisse judicatum a pluribus strenuisque ducibus quod tamen Alexandro Magno nunquam placuit asserere solito , non latronem nocturnum se esse . qui quali furto victoriam acquirere vellet. Quam multa B. Virginis assiati luce operamur ad salutem ' sive ad primam vitae electionem faciet dam sive ad evitandos cacodaemonis dolos; sive ad
obtinendam in arrepto virtutis studio perseverantiam in Uirpinis luce, marteque aperto dimicandum. Demum ut concludam in agnam cum luce ac Del.
para Virgine convenientiam esse . illud addo vix vllam Varginis ostentum sine luce. eaque amabili factum est ei ii torte visionem B. Hermarino tactam excipias.
92쪽
qua suboleuro senili vultu apparuit ut eius in suo cultu teporem argueret. Habes in annonia prope est L.M.
Athum delatam ab Angelis Virginis Tungrensis Ima-rim originem media noctes sed clarescente coelo per lumina, ria. Habes Atrebatensem Divam , quae cereum adhuc πω absumi nescium . coelo in terram detulit. Reeentiora 'sunt quae subdo miracula. In regno exicano ad Ima Nes n. i. ginem Immaculatae Conceptionis quae ibi celeberrima inest accidit anno a 333. dum loci Vicatius in eo Sacello Missam inchoaret ut subitus ventorum turbo lumina Altaris Sacelli lampades omnes extingueret. Haeret Sacerdos ne sine lumine aeris operetur Mirum ductu.
Ex radij quae Imaginem cingunt instar solis, duo quasi per aerem radi prodire visi sunt, singuli ad singulas
candelas atque in Altari luminibus prodigioso accensis, saerum peractum est Alterum mirabile recentius in Ais in Hispania . id est anno I 6 II. Cum enim Madritum e. mn . diit Cursor Regius Diploma Paulis referens pro Immaculata Conceptione simul atque ex equo descendit, lampas nocturnis tantum horis in medio foro accendi solita. coram Imagine Dei parae sine macula , clara die sponte ardere coepit exiguoque consumpto oleo. quod apr terita uocte supererat , perduravit flamma. aqua etiam ipsa , quae oleo supposita suerat fomentum
ignis suppeditante. Quidni ergo supradicta animo repetentes, dicamus B Virginem Foeminam lucris esse re
Iuleor :&qui eam sequitur,non aberrare a via amerna s. a. Euod cultores Mariani exquod matri are eos convenit Filii tueuisse debeant.
OVod S. Paulus ad Ephelios seribens ait: Vt Filii c. . s.
luc ambulateri ad Cultores quoque Marianos
peltiaere debet. Quid autem illus Visuris: ambulate
93쪽
ad lucem Evangeli . MARIANAE dilectionis pervenerunt inde cognitionem Dei, ae Matris ejus sanctissimam, divinaeque voluntatis a rerum pro salute aeterna agendarum sunt adepti. Facite ut cognitio haec non sit otios . nee in anima sopita deliteat sed in voluntatem&opera emanet, eaque digna fidei Sanctitatis amo. rh MARI R. In genere ergo maximd cavendum Clienti MARi Auo ne in operibus tenebrarum involuti iaceant: sive dolis texendis pecuniae luer, sive honoribus per ambitum aequirendis sive praesertim comessationibus impudiciiijs quae opera tenebrarum appellat D. Paulus.
Sed nobis hie distinctius agendum est de quibusfilius
lucis . sive Cliens Astr Auus sibi providere debet ea sunt ut idem Apostolus seribit fructus lucis . qui contac in stunt an omni Bovitate Iuriitia e=itate. Tres virtutes hic commendantur 1 primo Bonitas . id est. benignitas aenefieentia. Secundo Iustitia , quam opinponit fraudibus quae saepe inter mercatores occurrunt. ditescendi avitos Tertio Veritas , quam Opponit mendacio&hypoerisi. Quod Cornelius sic explicat quasi diceret Apol totus. Ex fructibusque is ostendetis vos esse filio lucio si videlicet non iracundos asperosis malignosa sed benignos leneficos non fraudulentos sed iustos non mendaces hypocritas, sed sineeros veraces vos exhibeatis. Tales quoque Fili & Clientes Ἀ- piis esse debent. Quod addit Apostolus huc etiari pertinet Nolite communitare operibus infructuosis tenebrarum id est,tio ite commercium haberes, aut miscere vos operibus peccatorum qui quasi tenebriones lucem
fugium. Haec enim opera nullum ructum, nisi seram illi lautileai
94쪽
FOEMINA v C s. Iinutilem paenitentiam habent. Non exigua laus est tu eis quod nullum habeat eum tenebris commercium
juxta id quod dicitur in Genesici Vidit Deus lucem quod cop, si is se bonis divisit lucem A tenebris a spectavitqtie luiscem diem , in tenebra noctem. Quare 7 lux quae bona dicitur tam cito separatur a tenebris' Respondet S. Ambrosius ideo factam esse inter lucem tenebras Q Udiscretionem . Vt separata lucis natura ac tenebrarum, nihil videatur inter se habere confusum Fertur enim maledictio in eos qui lucem cum tenebris commiscent. vae qui dicitis malum bonum di bonum malum ponentes s. i. tenebras lucem . . , lurem tenebras. Moraliter saepius recurrit ista confusio inter mortales aut spe alicujus lucri aut nescio quo illicio voluptatis.
porro illud visibilucis ambulate . nonnulli sic etiam
moraliter exponunt ut scilicet habeant ratiocinationem . ceu lucem praeviam aut concomitantem Considerationem attentam ac praeviam ive praeambulam lucem in omni re agenda desiderabat D. Chrylost Meia ς. mus, hunc Siracidae locum explanans: Agnosce quod in a Mmedio laqueorum pertransis Non enim dixit Sapiens , H- pice, sed agnos ὀυ Βλἐπι, ἀλλ' ἐπέγνωθι stuare dixit, agnosce quia adumbratus est aquor . Hoc erum laqueuae ess, quo aperte mors non apparet neque manifesta clades.
sed obtecta est propterea dixit, agnosce. Multa tibi opus
es consideratione o luce Irreambula Sicut enim aucupes terra vel herba laqueos et sic diabolus vita voluptatibus peccata contexit sed agnosce, perfecrutans diligenter:
si bonum occurrerit a non lucrum solum aspicias , sed scrutare diligenter , ne fortass mors θ' peccatum intra lucrum sit absconditum D svideri rejuge Rubus cum Auctatio is voluptas occurrerit , ne voluptatem Iolam
95쪽
j 'itias ira n in voluptati funus . iniquitas aliqua
sertassis sit obumbrati, alligenter intuere considera res inveneris restito a vi confula quispiam. υ aduissetur sv obsequatur, sut honores positieatur. sve quod.ιunque aliud omnia cum diligentia examinem . ne υνυaliquod malum lateat. Et multi quidem laquei unde non
dixit iuxta laqueor , sed in meai laqueorum Procust quispiam in forum vidit inimicum D solo a pessia evaν- st: idit amicum homratum invidit Vi.it speciosam mutie, em ire sim eis vidit pauperem tontempsit. Vnde quot laqueos ideo dicit agnosce quod in meaio lae. queorum pertransis. Et in domo laquei in menssa liquet in in cartibus aquil, re ubique Adde quod adum. ι,ati θ' occulti. Itaque ut sitim lucis ambula, quicum que AM amos colis ' id est in omni opere quod aggrederis, adhibe lumen considerationem ut latens peccatum tempestive depraehenda , neque illi ullo
Alterum . in qub filium lucis se probare debet quinpiam est concomitante lumine operari id est pers verantes in statu gratiae eo quod sine illa in nocte suamus a tenebris ter consequens incapaces fructus aeternae vitae. Convenit enim is id quod dicit et tua . s. Christo Domine per totam noctem laborantes nihil coepi- min. amobrem enitendum est maxime ne gratiam. quae lux est spiritualis quaedam in anima . per peceatum amittamus: cui rei opportunus est recursus ad Astr A M. tanquam ad Matrem divina Dratia re Farminam luto. Ultimo notandum est , coetibus in primis Sodalium& MARDA uis Congregationibus convenire, id quod de luce advertunt Physiologi Lux enim ita unionem amisbit , ut quacψmque proveuiat, facillimescum alia lueequalibet
96쪽
qualibet sese uniat unicum essiciat lumen inve
eera sive a sevo sive ab oleo lux haee processerit unionem amant inter se, corpus unum esset unt ad lueendum Tales ubique sunt MARIANA Congregationes, ad
quas conveniunt personae honoratae&infimae Ecclesia.
Ille aeriareularem qui uigore niti malus lumen consant ad lucendum Deo ac MARIAE. Et vero praeroga.tiva quaedam est lucis, MARIANI Congregationibus nomen in seripsisse Siquidem notatu dignum est quod habetur in Genesi. Dixit Teus, congregentur aqua, qua caue sub caelo Iunt in unum locum Hane fecit Deus aquarum congregationem Munionem die tertio & statim ad opera quarti diei, dicit Fiant luminaria in firmamento carti dic. Non ante fiunt luminaria in coelo non antea creatur Sol, quam congregatio aquarum praecessisset. At cur creatio luminarium supponit congregationem aquarum factam, nisi quia concordia inio semper est anteambulo lucis unde D. Anastalius Sinaita ait Conora gregetur aqua, qua sub curis es, hoc em universa multi Mi.
ttiaogentium . qua sunt sub coelo congregentur in congregationem nam Congregetur genu humanum nempe aqua, ιtii privis infidebant tenebra . emat congregetur in
Iticem. Quasi non possit fieri, quod ubi unita vi concoris dia praecessit . non sequatur claritas lucis Addo quod Congregatio ,nio non solum sit initium luminis verum etiam fomentum' unde sequitur ut Sodales omisnes M iam jure meritissimo Filij lucu esse dicantur, atque ut tales labeantur.
97쪽
s ELOGI A MARIANA s. . Antiquus vfus Ecclesia bonorandi T. Virginem per cereos ac luminaria, . , quum tilis.
Ereorum usus ab initio Ecclesiae Deo Sacer fuit:
quippe Leandelabrum aureum eum septem lamia vadibus a Deo per Moisem institutum Letiam ad Dei. Darae cultum transijti me plurimae lampades ad Divae virginis altaria . coramque Imaginibus ejus saeris Eluxerunt in eo claritudinis obsequio tum Insulenses ad Diavam Cancellatam, tum Arienses ad Panariam in D. Pe tria eamque leui ab Aria nomen est in ejusdem tem plo Parochiali. Siquidem Insulenses cooperante Magistratus eum Canonicis animo,cum nova urbis consecratio Dei parae facta est, toparserunt in ingenti lilio cerei, quot in urbe tota plateaera vici numerantur Ariae vero in utroque templo plusquam mille cereis candidis. ad septem gaudiorum dolorumque stationes primum
Saepe lucit augurio auxili MARIANI capta est fiducia. Transmittenti in Angliam 3 Guillelmo Comiti Saliburiensi spem vitae fecit riminis apparitio Cum enim is Immani freti tempestate actatus, extra spem vitae&Daufragio proximus esset ad Virginem vota fudi: Et
ecce statim cereus ardens supra navis malum , cui assabat Virgo . oculis Omnium periclitantum alluxit: vi. saque est B. Virgo ventos imbresque compescere . ne navis unaque vectores Obruerentur. Cusus beneficii memor Guillelmus Comes, Oram MARIA Imagine lampadem perpetuam ardere iussit A cultu perlucem. Ino. . . nequaquam eius utilitas ejuncta est. Scribit Ioanneast in Mo Molchus vixisse Eremitam Ioamis nomine, haud procul
98쪽
eula ripis Iordanis qui quoties Ierosymam aut alio iter
haberet cereum in cellula sua , coram Imaginem. Vir- ni cellulae suae Patronae accendere consueverat Miraculo cereus ille ad plures dies lucidus perstabat De quo Poeta MARIA Nuc redeunte ad specum Eremiticam Ioanne sic canit: οῦ Π
Ah best es inquit: summa tibi cere fungi
Iam licet, ipse tuas corde subibo vices. Nec mora, finito languebat cereus igne, Transibatque senis versu in ossa calor. Ejusdem argumenti&obsequi, luminaribus B Virgini aceensis est id quod narrati Petrus Damianus de DAEM 3. viro Patritio , quem pluribus sceleribus coopertum ' eripuit MARIANus favor ac patrocinium, Divinae Iustiistiae , quae in illum armata manu saevire debebat. Nam B. Virgo apparens pauperculae mulieri oranti pro dicto Patricio defuncto annui ejus precibus ae votis, addens quod egentibus pius extitisset. frequenter oleum E clesiae B Virginis ad lucernas fovendas ministrasset. Et vero quae major hujus obsequi ac pietatis merces esse potest quam quod dicit Siracides nomine Sapientiae, sive Deiparae Virginisa ui lucidant me, vitam ater Escli a . m habebunt. Quae quidem verba non modo ad cereos luminaria spectant; sed ad animum , ingeniique foetus ac monumenta, quibus Dei parae laudes encomitae virtutes publico ac posteritati propalantur. Qui de fulgore vultus Mollis disputant, aiunt fuisse aeternae gloriae ac felicitatis augurium Vnde autem ortum habuit hic
splendor arbitror inquit Methodius , non tantum a Dei colloquio in monte . vertim etiam quod excellen tias Virginis quae Messiam Christum erat paritura , didicisset, figuris Maenigmatibus toti terrarum orbi pr L 3 mulgau-
99쪽
ss Loo A MARIAM Anauigandas Methodii verba hate sunt; Onne Mossesia magum propter figura intestectu dociles , qua te.
Virgo tangebant, diutim in monte commorat ex vi agis nota de te sacramenta edoceretur Esto igitur 6 MAR1AFoemina lucu . quia in aeternum talis uti ab initio semper fuisti atque utinam ut tui sic etiam Filis luc e si se possimus Averte a nobis opera tenebrarum . semitas nequitiae vias iniquitatis ut cogitemus istud quoque Matio. s. Evangelicum ad nos dirigi Luceat lux vestra coram
hominibus, ut videant opera fra bona glorificent Patrem veErum, adeo ego& Matrem vestram qua in curis es.
Glaudium δε laetitiam obtinebunt. Isaiae 3 I. Loruit aliquando Ierosolyma civitas David.
atque in eo statu, ex vaticinio Isaiae, incolis Dim obiectum fuit Gaudi & laetitiae. Cornelius 1 Lapide censet id potius accipiendum esse de caelesti Ierusalem in qua Beati omnes duplici gaudio perfunduntur ut docent Theologi uno essentiali.quod in Divinae Essentiae visione consiliit altero accidentali. quod ex pulchritudine aspecti consortio Beatorum Oritur. Hac ergo felicitate accidentalia Virgo dicitur hic
100쪽
a. uomodo ipsam dicatur Gaudium Beatorum
3. 2uod gaudium iΗud MARI Hae eaeustu Patriae descindat ad Uque Cultores ejus in hac vita. Cum tam multa tam magnifica dicantur de statu Beatorum in eoeloci qui nunc regno opulentissimo, nune civitati florentissimae eomparatur in qua S. Ioan ne in spiritu Vidit turbam magnam . quam dinum fare 'nemo poterat queri potest cur desertum dieatur in parabola ovis perdita apud Lucam. Non una hujus rei ad cM.t,ofertur ratior ad scopum meum facit illa , quam adfert Pichardus a S. Laurentio, qui quasi desertum fuisse eae m. . tum a Terit, antequam illud ascendisset MARr Ar quae a Dii sua praesentia atque admirabili pulchritudine . totum ' ' illud caeleste Beatorum domicilium collustravit. Huin sententiae subscribit S. Anselmus siem virginem ali quenti Omnia qua in cario sunt,4 Domina , per praesen tiam re glorificationem tuam inastimabiliter decorantur. s. r. 2uod B virgo dum vixit, habuerit anticipatum si audium Beatorum.
IVstorum privilegium est dum ineliaritate vivunt, in
Deo degeres atque adeo delitiis assiseres gaudiis, tanto purius, quanto ad fontem omnis gaudii propius accedunt. De hoe preelare Sanctus Augustinus leuis alia. μquis , inquit habet charitatem ut quid etim longym ttimus ut vi eat Drum vult enim sori viatre sedentem in coelo: habeat