장음표시 사용
481쪽
conciliandos Scriptores Graecos cum Iatinis' manorum Pontificum Catalogis, variasque enim sunt differentiae causas , Minanes diversitatis ratio ne causasque comminiscuntur, cum alia utique non sit, quam ea , quae paulo ante a me allata est. Quod vero ad Chronologiam Romanae C. clesia disponendam ordinandamque attinet, omni procul dubio Romanos Catalogos in statuenda Romanorum Pontificum successione aequum, convenienses praeserre Scriptoribus Graeaeis , ut recte praecillit, eosque sequutus et in suis Ecclesiasticis Annalibus doctissimus Cardinalis Baronius meque enim Romae facile ignorari poterim Pontifices, qui Romanam rexerunt Ecclesiam , ut alicujus eorum nomen Scriptores latere posset e diverso Orientis Ecclesias tantis Ioeorum spatiis dissitas, ac linguae carierarumque rerum dissimilitudine ac diversitate separatas, sola autem fide, &Catholica
communione fraternaque charitate coadunatas , in tanta rerum perturbatione haud mirum est, unius vel etiam alterius Pontificis Romani nomen ignorasse, vel ex alia ignota nobis causa praetermisisse. Mo, destia Caeterum mos iste reserendi in Sacra Diptycha n M' i in i me Romani Pontificis, postquam adlatriarchastificem eleet Synodica pervenerat, interim vero ejus decessoris, : z I nomen recitandi, non secus ac si vitam ageret,
de usu tus adeo veteri consuetudine receptus,in longaevo usu,' comprobatus saeculo quinto erat, ut, cum ab E
res ho clesia Catholica Eutychian recessissent, ex ejus M. . i. 'E. sinu ejecti, communionis consortio penitus se- Riv iη parati, ad satanica sua conventicula post Chalcedonense Coacilium divertissent , secum morem istum
482쪽
istum cum pluribus aliis ad sua haeretica sedalitia
& schismaticos coetus detulerint. Itaque eruditissimus vir Eusebius Renaudotius agens de Diptychis Alexandrinis in commentariis ad Liturgiam Copticam S. Basilii, haec tradit Ac de vivis quidem post nomen Patriarchae Iexandrini qui vivebat tune temporis, nominabatur quoque Patriarcha Antiochenus Iacobitarum, idque ex antiqua consuetudine, ex quo Severus Iacobitarum iste altera, qui Antiochenam Sedem occupaverat, arctissimam eum Dioscori succes&ribu ocietatem, b communionem Baluit. I terruptasos odiam aliquandis commemoratio Anti chenorum iniis cΘis fuit, quia inter turbas belArum quibus Oriens ardebat, desiit utri in Ecclesiae perditeras commercium: sedilud renovatum es, atque postmodum consuetudo fuit, ut illorum in Dip0ctis nomina recitarentur, inter vivos ejus , qui tunc
Cathedram obtinebat inter mortuos, decessoris ejus. Vetam tune incipiebat memoria visentis fieri, quando Alexandriampervenerant liter , quas satim abordinatione sua scribere solebat eum confesson fidei
quae , quia ex Inodo mittebantur, Inodicae appella- santur. Nam donec tales liter receptae fuissent, δε- cessoris nomen , quas viventis recitabatur, si de ejus obitu tonsaret, ut in Auxandrina historia non semel factum observavimus. Postia nomenproximὸ defunHi Patriarchae Dipochis inserebatur. Nullius ex aliis triarchis memoria flebat, non Constantinopolitani, non Romani, quamvis dedignitate ejus inter omnes Uaret, ut Iesantur Canonum Couestiores, quipriamum tui locum attritudini, ob Sedem Petri Principis
Apostolorum. Se ropter defensionem Concissi Cha
483쪽
cedonensisaaeretici habebantur Romanus, consta lino ritanus , atque idcirco nulla eorum memoria si bat Antiochiae quoque inter Iacobitas pari modo referebatur in Dipueba nomen Auxandrini Patriarchae Bentis meis decessoris, satim atque literae Gnodicae Ius receptae fuerant. In mortuorum commemoratione recensebatur quoque nomen Patriarchae AZexandrini nuper defuncti, ut multis hisoriae exemplis manifesum es, ac ue abusi eximebatur ps Successoris obitum. Ita quoque obseravabatur in E c a GDopici, quae Alexandrinae in omnibus subjecta erat, , sussu, d. O. Longius fortasse, quam oportebat, cui-zz m quam videri poterit, ostendere conatum esse , a Ro-eommemora nianis Pontificibus Synodicas literas electionis suae. '' Itit nuncias cum professione Fidei transmissas fuisse ad
est. Patriarchas, aliosque Orientis Episcopo majorum Ecclesiarum , ut novi Pontificis agnita assumptione, ejusque Catholicae Fidei, quam sequi deberent, professione intellecta ejus nomen in Ecclesiasticis Diptychis adnotarent, eoque inter Sacrorum lemnia clara voce per Diaconum nuncupato, Pax , Sunio cum Catholicae Ecclesiae capite ad Altare Dei, audiente4 consentiente Populo Eucharistico Sacrifici, Fidei Munitatis Sacramento, firmaretur. Sed Eminentissimi Patres pro eorum singulari erga me benignitate, & pro eorum studio atque amore erga Sacras res Ecclesiasticos ritus facile veniam dabunt; non enim ignorant, quanti momenti linius ritus antiquitas sit, tum ad quaestionem propositam definiendam, tum etiam ad asserendam dignitatem ac primatum Romani Pontificis super
484쪽
omnes alias Ecclesias. Quare eo magis mihi neces.sarii misissim est non prorsus inutile opus, antiquitatem sacrae hujus caeremoniae vetustissimi ritus diligenter expendere, maxime quia inter Latinos non desunt nonnulli decepti aliqua particularis Ecclesiae Liturgi , ubi nomen Romani Pontificis, vel oscitantia Scriptoris, vel alia de causa omisi sum est , qui anfirmare audent, non modo in Ecclesia Orientali, sed etiam in Occidentali, in locis praesertim extra Italiam positis , longe post restitutam Christiano nomini pacem ab Imperatore Constantino , commemorationem Romani Pontificis posterioribus etiam saeculis in Missa prauermitti consuevisse. Sed redeo ad Orientalem Ecclesiam Hinc autem , ex more scilicet transmittendi Synodicam , repetendam esse existimo causam is rationem , cur in Oriente juxta veterem consuetudinem,
de qua Arcudius , aliique testantur, a lis Patriarchis , aliisque majoribus Episcopis commemoratio Romani Pontificis inter Sacrorum solemnia fieret, non autem a Presbyteris, vel Episcopis, vel Archiepiscopis Patriarchae subjectic ad illos enim, non autem ad istos Synodica ab electo Romanae Ecclesiae Pontifice mittebatur. Quamobrem ex hujusmodi ritu , id magis magitque adstruitur, quod ab initio mihi demonstrandum constitueram , inscriptionem nominis Romani Pontificis recens electi in Ecclesiasticis Diptychis consectariam fuisse transmissio nis Synodicae, utramque institutionis tempore , Sconsuetudinis vetustate conjunctam fuisse. Quae cum ita sint &Joannes Garnerius consuetudinem Synodicae, quae electionis nuncia esset, transmittendae
485쪽
Utramque initium hambuisse a primordiis eis etesiae, ageriis
tur a Commemor istici Romani Pont e tr mitione Apo
stoliea deri- .ata es ir babile est.
tendae ab ipsis Ecclesiue primordiis obtinuisse censeat; Bernardinus errarius in eadem sententia non modo cum eo consentiat, sed ei praei verit, necessario consequitur, morem commemorandi Romani Pontifidis e Sacris Diptychis, dum Sacra a Patriarchis , aliisque majoribus Episcopis in Orien
te celebrabantur, cum ipsa Catholica Ecclesia, tum habuisse, ut Graeca Ecclesia per principaliora ejus membra capiti in Eucharistico Catholicae unitatis Sacramento conjuncta , totius mystici Corporis utriusque Ecclesiae Orientalis , atque Occidentalis compago pulcherrima, ct numeris omnibus absoluta consurgeret. Praeterea quum universa Catholica Ecclesia toto orbe dissus in hujusmodi Ritu, consuetudine servanda , retinendaque ipsis nascentis Christianae Religionis primordiis semper, ibique consenserit, neque ul- Iuma Sed quando celesiasti- ea haec , quae fuit apud Patres, vetus regula initium acceperit, obscurum est dicet tamen veritatis aliquid videre, si modo distinguantur duo in ejusmodi literis; alterum, quod renuntiarent de ordinatione ν, alterum, quod fidei expositionem continerent opinari siquidem non improbabiliter quispiam possit, primum suisse
semper, in eamque rem utiliter proserra testimonium Cypriani ad Cornelium recens ordinatum rescribentis secundum, licet hujus mentio non reperiatur ante Gelasi tempora, extitisse tamen longe antea ortumque duxisse jam inde a temporibus ureliani Imperatoris, id est ire an num Chri ili47 ita Garnenia Diarn. Um Pont in App. ad Not cap. a. num. ΣΙ. Erat illa quoque ab Ap stolica traditione prosecta cono suetudo, ut Pontifex Romanus ad Pontificatus sestigium primo evectus rectae fidei foris mulam per Synodicas literas Episcopis omnibus d maxime Patriarchis , ac Metropolitanis mitteret b eo ειν raνιus de Antiq. Ecci estis. gener. lib. a. pM. 23.
486쪽
lum tempus , etiamsi primae Catholicae Fidei saecula repetamus, indicari possit , quo mos commemorandi Romani Pontificis in sacrorum sollemniis initium habuerit, locum habere quodammodo vide. tur celebre illud Magni Augustini effatum: uod . Aist. de uniuersia tenet Ecclesia, nee Concialis institutum, sed π - ρη semper retentum es, non nisi uetoritate Apostolicius Q. traditum rectissim, creditur. 4. num. 3
IZ uomodo S a qkibus commemoratio Romani Pontificis fieri consueverita
Actenus de tempore, quo in Ecclesia Orien commemora. tali coepit commemoratio Romani Pontifficis ' ' ' i
in venerando Altaris Sacrincio fieri, nunc de modo MeaνudGra- ac ratione, qua eadem peragi consuevit, videa b L .s 'mus. Haec autem quaestio brevior , atque expedi Constantinotior est, sic enim eam nobis paucis explicat Arcu ri
pro Archiepiscopo, b Metropositi, is veris pro Pu triarchi qui olim item pro Summo Pontifice numen inar Divinum exorare solebat. Ex historia autem Georgii Pachymeris colligi videtur , mentionem Romani Pontificis in Missa fieri non consuevisse, nisi quando in magna Patriarchatus Constantinop Ecclesia, vel in altera magni Palatii Imperatoris celebrabatur. Siquidem in ipsa Pachymeris historia inducitur Imperator ita alloquens Clericos Constantinopolitanos de commemoratione Romani Pontia ficis:
487쪽
ficis: ο ρ -τ εαρα - με ηακκλησ- , - τέρα τῆ κατέμας, --τον Πάπαν Πατελχου λει-οουντο , τι αν τώ ορ Θώ rρος - :paeis . lib. Memorari autem Papam in nostra primaria Ecei V ' a, b in altera vestra di magna, Satris operant δε- triarcha, quidnam a recto exorbitans habet i Et paulo post scribens Legatos ab Imperatore mitas una cum Legatis Apostolica Sedis Constantinopolim
advenisse, cumque retulissent, pacem ac Catholicae Communionis Redu cum Romana Ecclesia renovatum fuisse, duo consecuta esse refert, pactorum antea conventorum, exauctorationem Patriam chae, I Papae in sacro commemorationempublicam; adiungit deinde in Palatii sacra aede Patriarcham sacra fecisse, Winter sacra Summum Pontificem Gregorium a Diacono de more nominatum esse.
porro mensis Choc est Ianuarii ritu sextadecimi cola Chalcedonensi acris operant in Palatii sacra de duplici linguas nunciata es, praesentihus illis Legatis una cum Imperatore, quam Mant, Epipola fumea lectio ex libro Adiorum: Viri Principis o
488쪽
,θοsolorum festim eo die agebatur Hud, quod consuta sit Ecclesia celebrare titulo depositionis sacrorum pinculorum , sacrum quoque Epangelium simili linguarum differentia Graee, pariter , a Latin recitatum es Et sic Deoproprio Papae etiam per Diaconum solewnis mentio est facta, I Gregorius Summus Pontifex Ap solicae Ecclesiae , ae Oecuwenicus Papa fuit proclamatus Uerum quidquid sit de hujusinodi more, acriti, qui non ubique tamen receptus di omni tempore servatus esse videtur, licet de eo testetur Arcu-clius Meetestimonio Arcudit illum reserant Card. Bona, aliique, qui res Liturgicas tractarunt, ipsium quidem , quod ad Ecclesiam C6nstantinopolitanam attinet, innuere videntur, quae narrat Pachymeret, pa)bis. πῖ ex cujus praeterea verbis hoc aliud indicari vide flor. o. v. tur, in duabus dumtaxat Ecclesiis Patriarchali, Suria 's. i. Imperiali, seu Palatina commemorationem Roma 'μοῦ ni Pontificis fieri consuevisse. Certum inmper ac uita,' indubitatum est , ex iis, quae paulo iuperius retuli,
practer Patriarchas Constantinopolitanum AleXan 1 . . ea e drinum , Antiochenum , Hierosolymitanum , alios Patriar-
quoque primores Orienti EpitcOPOS , quia Patriar Oileuit, Eρi.chis minime subjecti, sed αυτοκεφαλοι erant, vel alia stupis' de causa commemorationem Romani Pontificis in Missa fecisse, cum Romanus Ponti sex ad eos quoque Synodicam electionis suae nunciam mitteret. Praeterea Nicolaus V. in literis , quas Conltantino Palarologo rescripsit, praecepit , ut nomen Romani Pontificis legeretur ex Diptychis is ipse nominatim, expresse ab universia Graecorum Ecclesia in p.a , ibis
sacris precibus Deo commendaretur, quemadmo-veis Graeco
489쪽
Imperatores Orientis Catholici servaverant. Et ad Nicolai Praedece rem Eugenium IV. Phil theus Patriarcha Alexandrinus scripsit constituis se cum aliis Episcopis Egypti,in careeris Clericis ut ubique in omnibus Ecclesiis prae caeteris Patria chis commemoratio Romani Pontificis fieret quibus addi possunt, quae leguntur in Meditato Balia-monis de Patriarcharum Privilegiis.Literarum utriusque verba, Nicolai scilicet S Philothei, tum etiam Balamonis inferius suo loco asseram
III. Recitatio nominis Romani Pontificis inter ocra ejusdem nominis omissis , cujus rei signum, s argumentum semper habitum D ris apud Gracos
enmmemora . usnam rei signum , largumentum merit
a apud Graecos recitatio nominis Romani bon-Γ2--. GMis ad Sacrum Altari quid vero e diversis , siti. I. - fusilem Pontificis nomen omitteretur, significari , -2. t voluerit, expendemus: quod erat tertium ex iis,quae mihi disceptanda proposueram. Profecto neminem esse puto, qui ignoret , apertissimum inde fuisse argumentum, ac potissimam notam, indicium, quo semper Graeci vel secum Romana Catholica Ecclesia unitos, vel schisinate ab eadem leparatos , ac divulis declararunt. Propterea recte in Boae νενση hanc rem scribit Eminentissimus Bona uotis;
490쪽
Aluum fuis, ut nomen Rapae in Sacrificio recisaretur. Prosecto anathemate perculsus a Felice III. Ponti fice Acacius, cum id aegerrime tulisset , adeo indi gnatus est, tantoque furore exarsit, ut quod antea nemo ex Catholicis ejus Decessioribus ausus fuerat, ipse irae atque indignationis stimulis actus , omen Romani Pontificis in Diptychis deleverit atque audax id facinus, veluti signum indicti belli in Romanam Ecelesiam extulerit . Ex eo tempore Constantinopolitana Ecclesia ab Apostolica Sedis communione disjuneta est , duravitque schiima illud annis ferme trigintaquinque, nemp ab anno q8 . quo damnatus est Acacius , ad annum II 9., quo Acacii nomen e Sacris Tabulis expunctum est, Romani Pontificis in eas restitutum o Haec enim fuit reconciliationis tesserara conditio , haec ratio isque ean-
ct modus hoc praecipuum redintegrati foederis c. I
pactum , quo restituta est unio in concordia inter semper ruit utramque Ecclesiam , Hormima Pontificis opera , C rζό- ωJoannis Constantinopolitanae Ecclesiae Episcopi. t. ' Post Flavitam Acacio in Sede Constantinopolitana υate M. successerat Euphemius anno 489. Is omentius lite ris Petri Moggi Patriarcha Alexandrini, quibus Chalcedonensem Synodum aperte damnabat, ab ejus communione secessit, suisque ipse manibus nomen Petri in Diptychis delevit contra Vero quia vehementer desiderabat in communionem Romanae Ecclesiae , a qua Ecclesia Constantinopolitana separata fuerat, restitui, statim in iisdem Diptychis nomen Felicis III ab Acacio deletum reposuit Synodicas literas ad Romanum Pontificem assumptionis suae nuncias misit, ut vicissim