장음표시 사용
451쪽
supeo. Cum enim Beati mus Augustinus Dominicae sententiae memor, quae fundamentum Ecclesiae in Apo solicis Sedibus eoi capit, in suismate esse dicat, ρ
cum uese a Praesulum earumdem Sedium auctoritate, et eicommunionesusTenderit , nec aliam manifestet esse
Eccusam, nisi quae in Pontificalibus Apsolicarum
Sedium efflidata radicibus4 quomodo vos ab unises his communione separator esse non credisis, si mei inter Sucris steria scundum consuetudinem nominis memoriam reticetis, in quo licet induno Ap οβ c. Sedis per Successonem Episcopatus praesenti tempore cidetis eo sere Armitatem irata Pelagius Pontifex , cujus verbis non inopportune hoc loco adjuniagam , quae de modo ac ratione faciendi commemorationem Romani Pontificis scribit alter Pontifex Innocentius III. Nam quum ex eo stistitatus esset Episicopus Auriensis, quibus verbis Romanus Pontifex uteretur, dum in Sacro Canone ad eum locum
perveniret, ubi legitur: una cum Papa Myro, Idibus Martii anno Christi et o6. ita ad illum restri. psit Rosulasi praeterea doceri . ullus verbis Pontis Romunus uzatur in eo loco Cunonis 2 ae injus cerdos inferior dicit: UNA CUM PAPA NosTRO, cum idempros tunc videatur orare, ae supra se AntLsitem non habere. Ad quod devotiovi ne taliter
respondemus, quod nos ibi dicimus UNA MECUM IN-DiGNO FAMULO TUO, ubi verbis praediolis utuntur alii Siacerdotes Prosecto nulla dimensio , aut discruptatio tanta , aut tam justa, tam necessaria, aut Iam magna, tam diuturna intervenire unquam
potest , ut in Sacris Mysteriis nomen Romani Pontificis recte omitti possit juxta illud Isidori dictum, quod
452쪽
quod refert Hugo laviniacensis in Chronico his verbis Noverit se a communione totius Orbis ses rari quicumque nomen Apsolici mo qualicumque
dissensione in Conone non recitaverit . Quamobrem recte Doctissimus Cardinalis Joannes Bona oblatio in re nem, quam facit Sacerdos pro Ecclesia, deinde pro Papa, tesseram unitatis in notam unionis cum Capite vocat. Itaque id certe in causa fuisse existimo, cur decretum fuerit in Concilio Vasiens secundo se , quum alicubi in Gallia commemoratio Romani Pontificis inter Sacra Mysteria , vel negligentia, vel desuetudines, vel alia ex causa omitteretur, ut in posterum omnes Dei Sacerdotes Romani Ponit scis nomen in Ecclesiis recitarent Verba Canonis
talia sunt: Elioe Nobis jufum virium est, ut nomen Domini Papae, quicumque Sedi Apostolicaepraefuerit, in Uri Ecclesiis recitetur Merito igitur Enno.
dius Ticinensis in Apologia pro Synodo, ut probaret suaderetque Papam Symmachum semper habitum fuisse legitimum Pontificem, non autem Laurentium , hoc argumento usus est, scilicet in Sacris precibus , dum Missarum solemnia celebrabantur ab ejus commemoratione nunquam cessatum fuisse.
Demum , Ut paUcis rem totam expediam , concita
dam verbis Sanctissimi Domini Nostri Benedicti Bonad. XIV.
Papa XIV. quae talia sunt, digna utique ejus sing An
lari sapientia ac doctrinaci taudietero ad Occidenta cc iMum Ecclesiam pertinet, adeo vetus es orandi pro Papa in Canone consuetudo, ut ejus origo indicari non possis Uendi vero possunt leges, quibus ea consuetudo resituta, vel malus usus sublatus, repressaque audacia praetermIlIendi nomen Romani Pontificis. q. HM
453쪽
' ζ.di Haec quidem sunt , quae ad Ecclesiam Occi i; has i,, dciualem ploprie spectant & licet hinc statui poc'. ζ. sic sit , quid ab aliis Ecclesiis per totum Terrarum Or-
Cinea Debbem custodiri debeat, cum ad eius venerandas Mui Disa' omnique e Parte commendandas, imitandasque consuetudines ac mores caetera omnes se consorma
re debeant nihilominus quia Grama Ecclesia uos habet ritus ac cocremonias, suisque regitur moribus ac consiletudinibus , quas non tum probat, sed etiam obserWari vult, ac praecipit Romaua Ecclesia, caeterarum omnium Mater ac Magistra , opera pretium me facturum esse puto, si cum hactenus de Ecclesia Occidentali dixerim , modo speciatim de Graeca Ecclesia verba faciam , ut diligentius injunesto mihi ab Eminentissimis Patribus munere ac op Nihilo nua re perfungar. Qua in re, ut Ordine aliquo ac via. ἡ ὀὶ - . progrediatur oratio, eam in plures partes disper--.. r. iam inuinque enim , quae ad propositam contro- -' '' versiam definiendam maxime conducere videntur, mihi quaerenda,in examinanda constituam I. Quo primum tempore in Ecclesia Graeca commemoratio Romani Pontificis fieri coepit in Saacrificio itaqII. Quomodo, a quibus fieri consueverit Z III. Recitatio nominis Romani Pontificis inter Sacra, vel ejusilem nominis omissio cujus rei signum in argumentum semper habitum fuerit apud GraecosqΙU. Quid nunc ab omnibus Sacerdotibus Graiacis tum Schisinaticis , tum Catholicis hac in re serveturdis an Gradicis Sacerdotibus etiam inferioris gradus, qui Romanae Ecclesiae uniti sunt, in
454쪽
communione Catholica permanere volunt, praescri . bendum sit, ut commemorationem Romani Pontificis in Missa omnino faciantqV. Quid in hac re Graecis, Maliarum Orientalium Nationum Sacerdotibus in communione Catholica Romanae Ecclesia vivere volentibus Sedes Apostolica faciendum praescripserit Z
I Uuo primum tempore in Ecclesia
Pontificis fieri coepit in Sacrificio Missa;
APrima igitur ex quaestionibus propositis , quae
tempus respicit, quo nomen Romani Pontificis inter Sacra Mysteria recitari coeptum est, initium faciam raseacus Habertus in observationibus site ui. ad Pontificale Graecorum , relatis Graecis Litur iis
nomine Beati Petri, ac Beati Marci inscriptis in in memoratione quibus legitur nomen Romani Pontificis , quae cu π' αjus sint antiquitatis, ingenue fatetur se ignorare in E ies . ita deinde prosequitur: tauo circa dicam, quo cm,abὸνt.Pon-
Iio: Summum Pontificem Romanum, es abae Piciri Σ n. siano pro uniuersa Ecclesiae Rasore ab omnibus Ec obser. XII. elesiis orthodoxissemper habitum , non idcirco tamen exsimo in Orientaliisus Ecclesiis a fidei primordio semper in Sacris, seriis nominatim pronuntiatum e. Vellem factum, laudarem, sed factum non Deo factum quidem laudarem Post haec assert, quae scribit Alcvinus, ct quae in Canone Concilii Uasei sis continentur, deinde talia subjicit Verum in Ecclesiis
455쪽
cisiis Orientalibus extra non quidem 'nt eum , sed Patriarchalem Romani Praefulis ditionem constitutis, nihil tale prioribus feculis occurrit , nsi ex quo u tuo aliorum Patriarcharum mentio fleri coepit. ALIatis subinde verbis Constantini Pogonat Imperatoris, Nicephori Gregorae,' aliorum Graecorum in serioris aetatis , hoc modo concludit Caeterum
antiquius rei hujusce vestigium es in quibusdam Enemplaribus itur, Sancti Ch fisumi, in quibus
habetur, Νl COLA SANCTIssIM UNIVERsAUS PAPAE LONGA SINT TEΜPORA , quod ab aliquo ad tum P Iriarchi tempore Nicolai uisemprimi, vivente annocis citer Chris octingentesimo quinquagesimo octavo
Itaque laudatus auctor commemorationem Romani Pontificii, dum secra a Graecis peraguntur , hauductustiorem facere videtur seculo octavo, aut septimo . De hujusmodi autem Haberti sententia labius exultat Scriptor eterodoxus Christianus Augustus Salimin Libro de Diptychis veterum exhi- salis de Di bitis enim ejusdem Haberti verbis, subjicit nom: .H : quum confessionem Visi cordati habeamus, nisu eminentiae accedere fastigio Romano posse , quilibet depre-Bendet,si Orientalia Di dicta Pontificum nomenpro
M. . a disent Eminentissimus autem Cardinalis Bona rea tu vibis pugnare ausus non est laudati Haberti opinioni seu a. a. ., CODjςcturae , quam hi verbis refert An serὰ primis ritu r. m. saeculis Graecia Orthodoxa mentionem fecerit Romani
Ponti . Graec olfer ra. Iuncputat Papam coepi D in Sacris nominari, cum religuorum Patriarcharum memtis fieri carpit, cujus conjecturae nihil habeo , quod ρο- tonam, nisi aliquid certius elucescat.
456쪽
a. Ego vero, si aliquid pro Romanae Sedis di . et l:
gnitate allarenda tuendaque auctoritate confiden via. ν.dterdicere, experiri licet, contra sentio, existi π...ua. moque primis Catholicae Fidei temporibus Romani Lindis. Pontificis nomen in Orientalis Ecclesiae Diptycha relatum esse, omnipotenti Deo commendatum Porro ut aliis siladeam, primis Ecclesiae seculis in Patriarchalibus Orientis Ecclesiis, iraecipue in Constantinopolitana , quae supra alias honoris praerogativam , suffragantibus Graeciae Imperatoribus, obtinuit, moris ieceptae consuetudinis fulsis, ut inter Sacra Mysteria e Sacris Diptychis Romanus Pontifex commemoraretur; non leve argumentum, imo certa di valida probatio stippetit ex iis, quae a Nicephoro Callixto narrantur in Historia Ecclesia 9;bo hostica, ubi agit de excommunicationis sententia , qua σαιά -- Felix Papa Acacium Patriarcham Constantinopoli '. iaa ἡ
tanum a Catholica Ecclesiae communione separavit fit
despexit, ut mente sensuque omni captus primus ipse Rapae nomen e Sacro Auo exemerit. A .. . δ' --
3. Non ignoro authorem istum levioris fidei censeri potissimum cum scribit de rebus quae Iongo ante artatem suam contigerunt. Verum quia ea, quae modo de Acacio attuli, ex testimonio antiquissimi Historici Basilii Cilicis nobis refert, Sciniperquae ille narrat, ex iis , quae postea subsequuta sunt, Risistit. confirmationem accipiunt, nulla res est, quae imp citat , quominus ei tuto plena fides adjungi possit. Z Ita-
457쪽
Itaque ex Nicephori auctoritate , seu potius Basilii Cilicis testimonio certo nobis constat. longe ante Acaci Patriarchatum , qui Constantinopolitanae Ecclesiae praesectus est anno q7I ab ejusdem Acacii Praedecessbribus Constantinopolitanae Urbis plascopis memoriam Romanorum Pontificum in Sacris fieri consuevisse , cum ipse hoc potissimum nomine reprehendatur , quod primus omnium in lautum in saniae pervenerit, ut nomen Papae Felicis e sacro expunxerit Albo quod nullus ante eum, quamvis plures quibus Catholica communio in synodicae, seu pacificae literae ab Apostolica Sede negata me rant, eidem Constantinopolitauete Ecclesia praefuis. senes, nedum aggredi, sed ne cogitare quidem ausus est . Addit autem Eminentissimus Baronius, quod facinus in Constantinopolitana Ecclesia admisit Acacius, id in Alexandrina patrare non dubitasserim MI, Dioscorum: Ad , cum legis , ita scribit Doctissimus m cardinalis , Acacium e Sacris Dis chia nomen HIL
s. Leonem cis Pontificis obhIer e, in memoriam re ora Dios
lia . u. rum Alexandrimim id ipsum adversas S. Leonem Pa.
inque seu pam, in eum analoema inserendo ueniasi . Cum clarissimo Ecclesiasticorum Annalium Auctore id ipsum alii etiam recentiores Scriptores altirmant.
Verum enim ex libello Theodori Diaconi Alexandrini, qui oblatus est Concilio Chalcedonensi actio ne tertia , id solum nobis compertum sit, impium
Dioscorum anathematis sententiam in S. Leonem de scripto pronunciare ausum esse Verba, quae in libello leguntur, talia sunt: Excommunicationem
faciens contra Sanctissimum I Beatissimum Aposto
neae deis Magnae Romae Episcopum suasit subscribro
458쪽
eis u cum ipso de is rapto exierant, uncti mis
Episcopis plus minus numero derem . . . aliquoties tomminans , aliquoties ninnter deripiens , unde uer manIes , atque gemenIes nefandae tui chartaesubscripserunt . Et ex hac causa , Ob excommunicationem scilicet in Sanctum Potui ficem latam , a Chalced nensi Generali Synodo Dioscorum anathemate perculsum, S Saccrdotio privatum esse a firmavit Ana totius Patriarchamoni antinopolitanus in eadem
universali Synodo his verbii Propter fidem non es C e.chalcidamnatur Dioscorus , sed quia excommunicationem se 'β ' eis Domino Archiepiscopo Leoni, sisertio vocatur es, e non enit, b ideo damnatus es. Quod vero Di
scorus Praeter anathema sacrilego ore in S. Leonem
prolatum , ejus quoque nomen e Diptychis eraserit; id certe necessario consequens videtur, si admittatur, quod censuisse videntur Baronius,aliique, per id
temporis Ecclesiam Alexandrinam commemorationem facere Romani Pontificis consuevisse . Carteiarum nullus est ex antiquis Scriptoribus , quem ego viderim , qui id factum fuisse a Dioscoro expressis
verbis testetur. At vero si vetustiora , seu aequalia Dioscor artati monumenta de commemoratione Romani Pontificis tu Alexandrina Ecclesia peragi - ita temporis edacitate, aliisque de causis periere, haec utique non desunt de Ecclesia Constantipoli tana, in cujus Diptychis deletum fuisse ab ut chlanis nomen Magni Leonis , liquido constat ex literis, quas Ioannes Patriarcha ad Hormisdam Pa pam misit, unde certissime aduruitur in comprobatur, quod laudatus Cardinalis Baronius, a Dioscoro impio Eutychetis Patrono factum fuisse, aD
459쪽
seruit. Post Acacii autem, S Felicis Papae tempora, P. cieidum hoc est iis c thlo quinto exeunte plura praesto sunt. tiata' 'eX quibus non levi aliquo indicio vel verisimili est dubita conjectura, sed aperte ac manifeste ostenditur: Con. stantinopolitanos Patriarchalis Ecclesiae Antistites non modo posterioribus saeculis , sed anterioribus quoque Catholica Fidei temporibus , quamdiu in Romanae Ecclesiae communione perstiterunt, ad Sacrum Altare Romaui Pontificis nomen e Dipt chis recensere in more habuisse . Ea autem hoc loco edere omitto, quia inserius mihi necesse est iterum in medium adducere, ne eadem importune ep tendo taedio Eminentissimos DD. , consultores assiciam. Sed satis superque erit interim asserre,
quae hac de re pro sita singulari doctrina apposite aesipienter scribit ipse Sanctissimus Dominus Noster Benedictus XIV. in suo eruditissimo tractatu de S D. M V e crificio Missae. Nec fine ui quam jure negaverit, et Ieric in Ecclesia Orientali de Summo Pontifice ocim mentisianem fieri consuevisi . . . . . Haec autem in Ecessu Orientali intermissa es consuetudo propter Photnschisma nec unquam actum de concilianda utraque Ecelsa , qui Graecis nobiscum semper conveneris Summi Pontificis nomen esse in Canone restituendum.
verustior an Verum enim jam nunc ad tempora, quae ista I .ai Acacit,' Felici aetatem praecesserunt, revertor; monios situ deinceps de subsequentibus, ac posterioribus . . ,h temporibus, loco atque ordine suo verba factam.
.... Et primum ex Basilii Cilicis testimonio, ut stiperius animadverti, non solium nobis constat, Acacio Patriarchalem thronum obtinentes, in Ecclesiasticis Constaut impolitanae Ecclesiae tabulis nomen Romani
460쪽
mani Pontificis instriptum fuisse , sed insuper longe ante ejusilem Acaci aetatem hujusmodi morem ab ejus Praedecetaribus servatum esse, licet a Romanis Pontilicibus simultate aliqua aut Graecanico rumore, vel doctrinae pravitate dissiderent, cum ipse primus e sacris diptychis audacissimus omnium nomen Romani Pontificis Felicis, ut fertur, sitsi ut rit Praeterea ad venerandae hujus consuetudinis vetustatem adstruendam ante saeculi quinti a Christinativitate finem, incacii Patriarchae Constantinopolitani aetatem, aliud praeclarum argumentum de- sumi posse mihi videtur ex antiquissimo more, quo Romani Pontifices statim a die suae assumptionis Synodicas Literas ad Patriarchas, aliosque primores Orientis Episcopos electionis ua nuncias , professionis rectae Fidei testes mittebant. Id enim eo consilio factum uilla, censeo , ut Sacerdotes Catholica Ecclesiae rimates ex Pontificiis literis agnoscerent, quam fidem eos sequi, amplecti oporteret, si cum novo Pontifice electo, Petrisiiccetare communicare vellent hac autem probata, gratulatorias electionis iteras Pontifici electo ipsi rescribebant 1 ejusque nomen in Diptycha, να--- quantum ex certa ratione , verisimili conje Σ
ctura assirmare licet, reserebant, ut ejus commetatula elacti
morationem, tanquam communionis cum Capheret α'
totius Ecclesiae Catholicae notam, ac tesseram in--.ter Sacra, audiente Populo, facerent. Joannes Ga--isis
Garnerius Societatis Iesu vir eruditione praeclarus 'averba faciens de Synodica, quam Romanus Ponti ἀ-- .-fex noviter electus ad Patriarchas , aliosque Episcopos mittebat: Sanodica inquit , continebat ria, vel