장음표시 사용
421쪽
potestate liberans , ut illo non impediente credant in istum libera voluntate . Proinde hoc opum est' gratiae , non naturae . Optas est, inquam', gratiae quam nobis ad tulit secundus Adam , non naturae quam totam perdidit in se metipso primus Adam . Opus est gr-tiae tollentis peccatum , ct vivificantis
mortuum peccatorem, non opus legi Sostendentis peccatum, nec a Peccato vi vificantis . Nam ille magnus gratiaσpraedicator: ' Peccatum, inquit , nomco mi , 1 per legem 3, & , Si data es sex , inquit , lex quur posset vis carr ω omnino em lege esset justitia . opus est
hoc gratiae, quam qui accipiunt, doctrinae salutari Scripturarum, sanctarum , etsi faexrnt inimici se fiunn amicte nomopus ejusdem doctrinae . quam qui audiunt & legunt sine gratia, Deb,. pejores ejus essiciuntur inimici. CAM
422쪽
C A P. Iv. Gra iam Dei neque in natura eo Π risendam esse , nequa in doctrina . Dari eam adsintvιos actus ,--νi Dei voluntate . Ab ea fieri na obsit , sed prost doctrina . Constare haec omnia ex preeibus Eeelsae orantis rumpro conversione in Virum , tum pro fidelium perseυMantia. Cur quidam Gratiam aeripiant ad tempus.
NON est igitur gratia Dei In natu
ra liberi arbitrii , ct in lege atque doctrina , sicut Pelagiana perversitas desipit, sed ad singulos actus datur illius Voluntate , de quo scriptum est et ' Pluviam voluntariam segregabis Deus hereditati tuae : quia & liberum arbitrium ad diligendum Deum primi peccati granditate perdidimus , & lex Dei atque doctrina, quamvis sancta & jasta& bona , tamen Occidit , si non vivi cet spiritus , per quem fit , non ut a diendo , sed ut obediendo , neque at te ctione, sed ut dilectione teneadu . Qua propter ut in Deum credamus, & pie vivamus , ' non volentis , Neque curre
iis , sed miserentis es Dei : non quia velle
423쪽
velle non debemus & currere , sed quia ipse in nobis , & velle operatur & currere . Unde & ipse Dominus Jesus credentes a non credentibus , id est, ab irae vasis vasa misericordiae discernens : ' Nemo , inquit, venit ad me , nisi fuerit ei datum a Patre meo . Et utique, ut hoc diceret, in ejus doctrina fuerant scandalizati disicipuli ejus , qui eum postea non sunt sequuti. Non ergo gratiam dicamus esse doctrinam , sea agnoscamus gratiam , quae facit Pro desse doctrinam e quae gratia si desit, videmus etiam obesse doctrinam . Propterea Deus , ut omnia sutura opera sua in praedestinatione praestive
rit , ' se illa disposuit , ut quosdam
non credentes ad fidem suam , orationes credentium pro eis exaudiendo, convertat e unde refutentur , & , si ille est eis Propitius , corrigantur , qui putant gratiam Dei esse naturam liberi arbitrii , cum qua nascimur, aut gratiam Dei esse doctrinam quamvis utilem , quae per linguas & litteras praedica
tur via Dan. s. 63. b Al .praesciverat . .
424쪽
tur . Non enim hoc oramus pro infide- Iibus , ut fiat eorum natura , id est , ut homines sint , aut ut doctrina eis lpraedicetur , quam malo suo audiunt ἔs non credunt: & plerumque pro ei Soramus , qui cum legant vel audiant ,
nolunt credere et sed oramus ut volun tas corrigatur , doctrinae consentiatur ,
lam vero ut perseverent in eo , quod esse coeperunt, etiam pro seipsis orant fideles et utile est quippe omnibus , vel pene omnibus propter humilitatem saluberrimam , ut quales futuri sint, scire non possint . h Ad hoc dieitur : Qui se exi imat sare ψ , wideat ne cadat . DrOpter hujus timoris utilitatem , ne rege ne rati & pie vivere incipientes , tam quam securi alta sapiamus , quidam non perseveraturi perseveraturis , Dei permissione vel provisione ac dispositione , miscentur , quibus cadentibus territicum timore & tremore gradiamur viam justam, donec eX hac vita , quae tentatio est
425쪽
est super terram, transeamus ad aliam , ubi jam non sit elatio Comprimenda , nee contra ejus suggestiones tentationesque I uctandum .
Sed de hac re, id est, cur quidam non permansuri in fide & sanctitate
Christiana , tamen accipiant ad tempus hanc gratiam , & dimittantur hic vivere donec cadant, cum possint rapi de hac vita , ne malitia mutet intellectum eorum , quod de sancto immatura aetate defuncto scriptum est in libro Sapientiae'; quaerat quisque ut potuerit, ct si invenerit praeter hanc , quae a me reddita est, aliam probabilem rationem, a recta fidei regula non recedens, teneat eam , & ego cum illo , si me non latuerit e verumtamen β in quod pervenimus, in eo ambulemus donee nobis Deus
revelet, si quid aliter sapimus , se ut
Apostolicis litteris admonemur. De venimus autem in ea , quae ag fidem veram & Catholicam pertinere firmissime scimus, in quibus ita nobis ambulandum est, adjuvante illo atque miserantes a Sap. 4. II. b Hail. 3.
426쪽
a ante , cui dicimus , ' Daduc me Domi ne in via tua, is ambiatao .n meritate sua , ut ab eis nullo modo deviemus ,
C A v. v. Duodecim sententiae aeontra Pelagianos errores proponuntur . Has omnes ad Fidem catholicam perernere docet S. ΑuausTιNUs .
Uoniam ergo , propitio Christo Christiani catholici sumus I Scimus nondum natos nihil egisse invita propria boni seu mali, nec secundum merita prioris alicujus vitae , quam nullam propriam h singuli habere potuerunt , in hujus vitae venire miserias r sed tamen secundum Adam carinnali ter natos contagium mortis antiquae prima nativitate Contrahere , nec liberari a supplicio mortis aeternae quod trahit eκ uno in omnes transens
justa damnatio , nisi per gratiam rena scantur in Christo . a Scimus gratiam Dei nec parvulis nee majoribus secundum merita nostra dari 3 Selmus majoribus ad singulos actus dari a 4 Seiis
427쪽
Scimus non omnibus hominibus da xi , & quibus datur , non solum secundum merita operum non dari , sed nee secundum merita Voluntatis eorum, quihus datur , quod maxime apparet in Parvulis .s Scimus eis quibus datur , misericordia Dei gratuita dari. 6 Scimus eis quibus non datur , ju-so judicio Dei non dari . 7 Scimus quod omnes adstabimus an te tribunal Christi, ut serat unusquisque secundum ea , quae per corpus gessit , non secundum ea , quae si diutius vive. rei gesturus fuit , sive bonum sive ma
S Scimus etiam parvulos secundum ea , quae per Corpus gesserunt, recepturos vel bonum vel malum. Gessierunt autem non per ieipsos , sed per eos , quibus pro illis respondentibus & renunciare diabolis dicuntur , & credere in Deum, unde & in numero fidelium computantur , pertinentes ad sententiam Domini
dicentis : ' Qui erediderit, is baptizatus fuerit, salvus erit. Propter quod
428쪽
EPIST AD VITALEM. go I& illis , qui hoc sacramentum non accipiunt , ' contingit quod sequitur : Qui
autem non crediderit , eondemnabitur.
Unde & ipsi , sicut dixi , si in illa par
va aetate moriuntur , utique secundum ea, quae Per corpus gesserunt, id est , tempore quo in corpore fuerunt, quando per corda &ora gestantium crediderunt vel non crediderunt, quando baptizati vel non baptizati sunt , quando carnem Christi manducaverunt vel non manducaverunt, quando & sanguinem Christi si biberunt vel non biberunt, secundum haec ergo , quae Per corpus gesserunt , non secundum ea , quae si
diu hie viverent gesturi fuerant, judi
s Scimus felices esse mortuos, qui in Domino moriuntur , nec ad eos pertinere , quicquid acturi fuerant, si tempore diuturniore vixissent. Io Scimus eos , qui corde proprio credunt in Dominum , sua id facere voluntate ac libero arbitrio . II Scimus pro eis , qui nolunt ere- L l dere sa AI, acceperunt . b Al. sanguinem biberunt.
429쪽
dere , nos qui jam credimus , recta fide
agere , cum Deum oramus ut velint.
- Ia Scimus pro eis, qui ex illis crediderunt , tamquam de beneficiis, rectae atque veraciter & debere nos Deo agere gratias, de solere . - Recognoscis me, ut puto, in iis, quae nos scire dixi , non omnix, quae ad fidem catholicam pertinent, com memorare volui sis, sed ea tantum, quae ad istam , quae inter nos agitur de Dei gratia quaestionem , utrum praecedat haec gratia , an subsequatur hominis Voluntatem , hoc est, ut planius id et quar , utrum' ideo nobis detur, qai. Vol mus', an per ipsam Deus etiam hoc efficiat ut velimus. Si ergo istas duod Cim sententias , quas nos dixi seire ad fidem rectam & catholicam pertinere, etiam 'ita, frater, nobiscum tenes , ag Deo gratias , quas profecto non veraci ter agerem , nisi gratia Dei fieret ut teneres . Quae tibi tenenti , nul Ium Omnino remanet nobilaum de hac qua
430쪽
C A p. VI. Duoderim propositae sententiae ad ea- tholicam Fidem de Gratia ρertinentes exponuu-rur i , quomodo perversae doctrinast adveν- sentur ostenditur .
UT enim eadem duodecIm brevi ex
positione pereurram et quomodo vo luntatis humanae meritum sequitur gratia , cum detur & parvulis , ' qui hoc nondum possunt velle seta nolle uois modo gratiam vel in majoribus dicuntur praecedere merita voluntatis , si gratia ut vera sit gratia non secundam merita k datur3 Quam sententiam catholieam Pelagi ipse sic timuit , ut eos qui di eunt gratiam Dei secundum me rita nostra dari , sine dubitatione damnaret, ne a catholicis judicibus damnaretur .. uomodo dicitur gratia Dei ira natura esse Iiberi arbitrii , vel in lage , atque doctrinae, cum di istam sententiam Pelagias ipse damnaverit β, proculdubio confitetas gratiam Dei a si gulos actas dari, eis uti ae , qui jam libero arbitrio utuntur t