장음표시 사용
401쪽
inum fundamentum Dei sat, ἐθ' nemo perit nisi lius perditionis . ' Absit β ut ista. garrientes , securos nos in hac negligentia esse debere credamus . Verum est enim, quia nemo perit , nisi Aius perditionis 3 sed ait Deus pen Ezechielem prophetam , Ale quidem in pereato suo morietur , sanguinem vero ejus de manu Beculatoris requiram . -
C A P. XVI. Adhibendam a nobis esse omnibus eorreptionem 3 utilem tamen eam Deum facere . Non malum sed pro malo bonam per eam reddi . Orationem illi esse adjungendam et omnia eum caritaresseri oportere . .
ΡRoinde quantum ad nos pertinet , qui praedestinatos a non praedestinatis discernere non valemus, & ob hoc amnes salvos fieri velle debemus , omnibus ne pere/nt, vel ne alios perdant , adhibenda est a nobis medicinaliter severa correptio e Dei est autem illis eam iacere utilem , quos ipse praescivit is praedestinavit conformes imaginis Alii sui . Si enim aliquando timore non cor ripi
402쪽
ripimus , ne aliquis inde pereat a cur
non etiam timore Corripimus , ne aliquis inde plus pereat ξ Neque enim dilectionis viscera majora gestamus , quam beatus Apostolus, qui dicit: ' Corripite inquietos , consolamini pusillanimes , δε- seipite infirmos , patientes estote ad O
mnes, videte ne quis mesum pro malo alicui reddat . Ubi intelligendum est tunc potius mutam pro malo reddi , si corripiendus non corripitur , h sed prava dissimulatione negligitur. Dicit enim e Peccantes coram omnibus corripe, ut ceteri timorem habeant . Quod de his peccatis accipiendum est , quae non latent, ne contra Domini sententiam putetur locutus . Ille enim ' dieit e fSi peccaverit in te frater tuus, corripe eum inter te is ipsum . Verumtamen &ipse severitatem correptionis eousque
perducit , ut dicat: ε Si nee Ecelsam audierit, sit tibi Hui h ethnicus is, pu-hlicanus . Et quis magis dilexit infirmos , quam ille qui pro omnibus est factus
403쪽
ctus infirmus , & pro omnibus ex ipsa est infirmitate crucifixus 8 Quae cum ita sint, nec gratia prohibet correptionem , nec correptio negat gratiam : &ideo sie est praecipienda justitia , ut a Deo ' gratia , qua id quod praecipitur sat , fideli oratione poseatur e & hoc utrumque ita faciendum est, ut neque justa correptio negligatur . Omnia vero β haec cum caritate fiant, quoniam caritas nec facit peccatum , &4 cooperit multitudinem peccatorum.
404쪽
405쪽
VItalis quidam, homo is Carthaginiensi eruditus
Ecclesia , dicebat , initium bonae vosuntatis ScFidei, non esse donum Dei Cum id accepisse T S. Aty- .us TINM ω gravem statim.ei scripsic epistolam, quae ex precibus Ecelesiae , & ex auctoritate S. Cypriani ,. nec non eκ multis Sacrarum. Litterarum locis eius er- Torem eoensurat. Praetereae duodecim regulas. circa Gratiam proponit. ad Fidem Ecclesiae percinentes .. uas etiam apte exponit, unde constat Gratiam nobis nora dari quia, volumus , sed per ipsam Gratiam Deum efficere ut 'velimus .. S ip ca linis sola an. circiteπ cccc VIIa,
406쪽
AususT Nus Episeopus serous Christi, is per ipsum servus servorum ipsius, Vi-TALi fratri in ipso Domino salutem P
CAP. I. Oecasio scribendi . Vitalis perversa δε- arina exponitur . Eam orationibus Eeelesiae , aueroritati S. Cypriani , is oraeulis sanctarum Seripturarum adversans.
UM de te mihi essent nunciata non bona , & rogavi Dominum, & donec mihi bona nunctentur , adhuc rogo ut litteras meas nec aspernanter sumas , ' & lalubriter I i a leae Al. accipias .
407쪽
legas Si hanc exaudit pro te orati Dem meam, etiam de te gratiarum actionem donat ut offeram . Quod si impρ- tro , proculdubio non contradices huic ipsi princirio epistolae meae . Hoc enim. Pro te oro , ut sis rectae fidei . Si ergo 'Pro caris nostris non tibi displicet, ut Oremus, si hanc orationem recognoscis esse Christianam , fi & tu pro caris tuis talia , vel orare te recolis , vel orare te debere cognoscis, quomodo dicis, quod te audio dicere , ' ut recte credamus is Deum , is Evangelio consentiamus , non esse donum Dei, sed hoc nobis esse a nobis , id est , ex propria voluntate , quam nobis in nostro corde non operatus es
ipse i Et ad hoc eum audieris , quid est ergo , quod ait Apostolus : h Deus in nobis ' oseratur is velle' perficere t Respondes, per legem suam , per Scripturas suas , Deum operari ut velimus , quas vel legimus veI audi mus ; sed eis consentire vel non consentire, ita nostrues , ut si velimus , fiat: si autem nolimus,nibit in nobis operationem Dei valere faciamus L Operatur quippe ille , dicis ,
408쪽
quanium in ipso est , ut velimus , cum 'nobis nota fiunt ejus eloquia : sed si eis
adquiescere nolumus , nos ut operam
ejus nibit in nobis prosit efficimus. Quae- si dicis , profecto nostris orationibus
contradicis. Dic ergo apertissime nos pro iis, quibus Evangelium praedicamus non debe- Te orare , ut .credant, sed eis tantummodo praedicare . Exsere contra ora'tiones Ecclesiae disputationes tuas, &quando audis sacerdotem Dei ad altare ψexhortantem populum Dei, orare pro incredulis , ut eos Deus convertat adsidem , & pro Cathecumenis ut eis desiderium. regenerationis inspiret, & pro sidelibus ut in eo , quod esse coeperunt, ejuS munere per se Verent γ subsanna pias voces , & dic te non sacere , quod . horritatur , id est , Deum pro infidelibus , ut eos fideles faciat, non rogare , ea quod nota sint ista divinae miserationis beneficia , sed humanae ossicia voluntatis . Et . homo in Carthaginiensi erudi
tus Ecclesia , etiam Beatissimi Cypria-
409쪽
mi librum de dominica oratione con demna , quam doctor ilis cum exponeret ν ea petenda esse ostendit ' a Deo Patre , quae tu dicis esse homini ab homine , hoc est a seipso .
Quod si de precibus Ecelesiae, & de
Martyre Cypriano parum putas esse quod dixi , aude ' majora , reprehende Apostolum , qui dixit AE Oramus ad Deum , ne quid faciatis mali . Neque enim dicturus es , nihil mali eum fac re , qui non credit in Christum , aut qui fidem deserit Christi; ac per Boequi dicit et quid faciatis mali , nec ista vult fieri . Satisque illi non est prae eipere , sed constetur se Deum rogare ne fiant, sciens hominis voluntatem ab ipso corrigi ae dirigi, ut ista non sane iat: Domino enim s gressus homi-xis diriguntur , em viam ejus voIet et non dixit , & viam ejus discet, aut ternebit, aut ambulabit, aut aliquid hujusmodi , quod posses dicere a Domin quidem dari , sed homini jam volenti ὼ ut
410쪽
at stitieet beneficium Dei, quo gressus hominis dirigit , ut viam ejus distat , teneat , gradiatur , sua homo voluntate praecedat , & hoc Dei donum
praecedente sua voluntate mereatur,
Sed ideo dixit : A Domino gressas M- minis Griguntur, is, aetam ejus Solat Iut intelligeremus ipsam voIuntatem bonam, qua incipimus velle eredere L quo niam Dei via , quid est nisi fides refia yIillius esse donum, qui gressus nostros propterea dirigi e primitus ut velimus . Nota enim ait Scriptura et a Domino gressus hominis diriguntur , quia viam edus voIuit: sed diriguntur, inquit , . rmolet. Non igitur quia voIuit, dirigu tur , sed quia diriguntur , volet ,
C A P. Ir. Erroris, quem ipse Pelassus fim IDet pectoo damnaverat , reus eviueitur V talis , quod ἁFeeret bominem Hi proposuae doctrinas Dei sua voluntate consentire . 5ecundum hunc eνrorem inanes. ct mendaces esse preces Eccle-' fae. s. 'prianum ei eonrradicere in expos stana Gratianis dominicae is '' I,
HIC tu. rvrsiis fortasse dicturus es,
hoe seri a Domino, dum ' do-arina ejus legitur vel auditur , si homo