장음표시 사용
271쪽
tedditurus est Christus unicuique secundum opera sua. Matth. ib. quodque dixit rhristus.
Matth. ι'. Vis ad vitam ingredi, serua madata. Maledicti enim qui declinant a mandatis tum Psa. it 8. Praecepit quoque Deus Apostolis suis, ut credentes & baptizatos docerent seruare de facere omniaquς mandasset ipsis. Matth. 28 ι .Poenitentia & remissio peccatorum post pansionem Sc resurrectione domini omnibus gentibus praedicari debebat. Luc. 2 . Cauete igitur a foetido oleo Sectaru quae deprauatione scripturarum ignauum, leuem Minobedientem reddut populum, ad omne bonum reprobum. Tit. i. Molliti sunt sermones
earum super oleum Ffal. l. Rom. 36. Per dulces sermones seducunt corda innocentium.De
Sectarum quoque oleo loquitur David Pial
1 o. Oleum peccatoris non impinguabit c put meum Et Eccl. ι o. Musicq morientes, perdunt suavitatem unguenti. Non tantum malet cogitationes inficiunt suavitatem bonae&purae conscientiς , Verum etiam sectae, qtiae merito muscae AEgyptis appellantur,corrumpunt omnem suauitatem diuinae & fraterne charitatis, dirimunt omnem amicitiam& pacem, homines erga se inuicem irreconciliabili inuidia Modio exacerbant, eosque rebus fluxis prorsus intendere aeternarumque obliuisci faciunt.
Per haec verba, quibus Deus populo suo dare promittit frumentum, vinum & oleum , diui nissimi etiam Sacramenti corporis & sanguinis Christi quod nobis reliquit possumus admoneri. Nam vult quoque Deus populo suo
272쪽
tinguinem dc carnem suam dare Rib speciebus
panis & vini. ad robur & nutrimentiam vitaraia imae in vitam aeternam. Christus seipsum nominat granum frumentia 'an. ia:&panem vi-1ium , qui manducauerit ex hoc pane vitier in aeternum. Ioan. 6. Hunc autem panem Christus
ex sua omnipotentia, sapientia, charitate &misericordia nobis largitur,quae per oleum de notantur. Hupc facrati s simum cibum subtrahit nobis Deus, propter fastu pertii caciam, fastidium &peccata nostra. prout hoc nobi testamenti facrificiu temporibus Antichristi ad te- pus cessabit, quern admodu Daniel hoc ipsurii prophetauit cap. 1 3: Tametsi quidem iam nue operetur Antichrist iis &revelet mysteri si iniquitatis. 2.Thesis et Quod autem sublimissimuhoc Sacramen tu apud nonnullos conuicijs &contumeliis proscindatur & exterminetur, id nostra maliciosa& im poenitenti vita erga Desi summe commeruimus. Viuimus haud aliter ac spurcissimae sies, &veluti immanes mordaces& ferocientes canes eoq; s Dbducit nobis Deus sanctum S preciosas margaritas cid est, virtute&gratiantilius augiistissimi sacramenti. Q o. , . circa apprime necessarium foret, ut derelictis μ' ' Dporcinis siliquis& aqualiculis carnalis leuis &refractariae vitae nostrae . per Diadfam & poenitentialem vitam reuerteremur in domu patris nostri ad verum, vitrumque panem corporis MLanguinis Christi. & ad suave illud coelestis c5- solationis vinum, ut & nobis impertiretur
273쪽
Non dabo sinquit latius Deus per Prophe
tam vos ultra opprobrium in Gentibus. Maximum est christianis opprobrium quando Ce tes ipsis flagitio is vitae ergo illudun t. Veluti si nunc Turca ad nos diceretrachristiani ubi vestra erga Magistrat' obedietiAZ Vos domini ubi vestra rusticia in eos qui vos criminantur et co temnunti Non punitis iuxta concessam vobis potestatem Quocirca perniciosa vestra indulgentia eisicitis, ut subditi vos ludificentur ac derideant . Itidem si dicant ad nos ludaei: ubi vester cultus diuinus es vestra erga Deu grati ludo. quod vos redemerit ' via vestra vita' ubi vestrae orationes φ ubi vestra ieiunia et corporis castigationes φ ubi vestra charitas et misericordia erga pauperes, fratres & sorores vestrast ubi vestra in fide constantia ' versatiles estis Scin stabiles velut aruao animo leuissimo, si quirunoui aliquid docear, creditis, deficien tes a prica fide quam maiores vestri professi sunt anto aliquam ullaes cula. Sic loquitur Deus ad populum suum Hiere. z. Transite ad insidas G thim Sc videte, et in Cedar mittite , et considerate vehementer : et videte si furiim est huium modi. Si mutauit Gens Deos suos, & certe ipsi
non sunt Di): populus ver, meus mutauit gloriam suam in idolum Sic & Paulus. t. Corinthi. .Omnino auditur inter Vos fornicatio et talis Drnicatio qualis nec inter gentes etc EIusmodi ignominia a nobis auferet Deus, si egerimus poenitentiam, et prauamVitam nostram eme-dauerimus. Tunc enim nobis parsiarusest , nain pinna propter peccata nostra fiamus oppro brium
274쪽
orium in Gentibus. eum qui ab Aquilone est, procul faciam a v exp. llam eum in terram inviam ct desertam, faciem erus contra mare orientale, ct extremum eius inque ad mare nouissimum, stascendetfoetor eius, ct
ascendet putredo eius. quia superbe egit. sHis verbis indicat Deus per Prophetam, se populo suo, illis videlicet, qui vitam suam emendant, integre dc iuste vivunt, &ad eum conuertuntur, non solum benefacturum, sed & mala ab ijs ablaturum. Eum qui ab Aquilone est ait 'Deus) procul faciam a vo
Sensus horum verborum est, Deu populi sui hostes admodum procul exterminaturum, ubi nemo habitet aut habitare possit, ne ulterius nocere queant. Neque etiam hostes impune euasuros, Ged eorum stuperbiam istore pensandam. In summa Deus propter poenitentia vultauenere vindictam. Nonnulli haec verba expon ut de locustis, em cis&bruchis etc de quibus supra dixit Propheta, quae fruges terrae palestinae corroserunt, exederunt &vastartit: Unde ingens iam es prouin- .ciam inuasit. Verti ubi poenirentia egeriit, pol licetur dominus, se pestilens hoc vernatu genus uniuersium procul a barciturum. Ita ut locustae in aegypto in poenam & ultionem omnes herbas deuorarent&quicquid pomorum in arboribus erat. Pharao autem agnoscens se peccanse rogabat Moysen & Aaronem ut pro se apud Deum intercederent. Quod ubi fecisset Moyses , fecit Deus flare ventum ab occidente
275쪽
Dranno Deus dat in opprobrium.
velle menti ssi mu, & arrepta locustam proieci
in mare rubrum, Ut ne Vna q uide remaneret ira
cunetis finibus AEgypti. Exo. io. . Alii quidam exponunt de Semaacherib rege As yrioru, immanassimo populi Dei hoste, qui
ab Aquilone instruetissimo exercitu ingenti- ique ferocia veniens , Iudaeam inuadebat eaque depopulari moliebatur. C terum ubi Rex Ezechias cum omni populo ad Deu conuerterentur,opῆque&consolatione ab eo imploraren exaudiuit eoru orationem , Venitque Angelus
domini, & una nocte percussit in castris Assyriorum centum octoginta quinque millia. Eefugit rex Sennacherib, magnaque ignominia' reuersus est in Niniuen. Cumque adoraretio templo Nesroch Deum suurn Andramelech MSarasar filii eius percusserunt eu gladio Regis i ρ. Et quia superbe egerat, & tumidus exalta uerat se aduersus P eum& popul si eius, eis foetor eius,id est, immanis eius strages, & ridrad eius fuga ascendit id est, increbrui t&diuulgata est in omnes regiones ad perpetuam eius ignominiam. Ad huc modu consueuit Deus agere cu sanguinariis, elatis&ferocibus Tyrannis. Conniuet qiride Deus ad tempussed non diu, deinde eos dat in derisum & opprobrium. Videmus hoc in saeuissimo illo Tyrano Herode, qui multa millia innocentiu infantulorsi miserabiliter trucidari curauit, aliaq compli ra homicidia patrauit, sed qualem se praebuit invita talem quoque sortitus est exitum. Invasit eum continuus ac grauisiimus interiorum vi L. ceru dolor,colo medius vexabatur, ab scondita
276쪽
corporis scatebant vermibus 5 c. ac tande im- mani cruciatu vitam finiuit , ut illud Iosephus lib. .antiquitatu, S lib. a. de bello Iudaicod
scribit. Fari modo horribilem habuit exitu Tyrannus Antiochus cui Vermes eX corpore scaturierunt, &dolore viscerudis cruciatus, in summo
foetore mortuus est.et. Mach. λ.
Iulianus quoque apostata horribiliter periit: squidem ex inflicto vulnere anima agens, ma- Dum sanguine plenam ad coetu proiecisse fertur ac dixisse. Vicilli Galilaee. Similiter Nero formidabilis hostis&persiecutor populi Christiani prout Nicephorus li. i fica. 3. huiusmodi Tyrannos complures enumerat, qui Omnes in suo ipsorum sanguine suffocati sunt. quoruet iam vitam Deus abbreuiauit, iuxta illud Prophetae. Psal. s. Viri sanguinum &dolosi non dimidiabunt dies suos&c. Merito igitur extimescere deberent omnes Tyranni, seditiosi Sc sanguinarii homines. qui vel re vel consilio, aut falsa erroneaq; doctrina excitant discordias, rebelliones, seditiones aut sanguinis profusiones. Cuiusmodi tyrannide si in hoc fritilo non ulciscitur Deus, differt ea in se uerum iu clici j diem. Potest praeterea per huncta formidabile hostem intelligi diabolus, qui solium suu exaltauit in lateribus Aquilonis. Esa. i Plenus superbia& fastu volebat similis esse Altissimo: sed
ex turbat & profligatus est e caelo de quo Christus Luc. io. Videbam Satanam siculi fulgur de salo cadentem. Et Ioan. 32. Nunc iudicium est 4 3 3
277쪽
mundi, nunc Princeps huius mundi eijcietur foras. Habet adhuc locum in deserto,id est, in infidelibus. itidem in iis qui fidem persequuntur&criminantur, & in impaenitentibus. Sic dicit Christus ad Pharisaeos Ioan. 8. Vos ex di bolo eliis. Et s. Ioan. 3.Omnis qui odit fratrem suum homicida est, sicut Cain qui occidit se
trem suum. aQua uis immanis hic Tyrannus per virtutem Christi sit profligatus ex cordibus fidelium ei)ciaturque per legitimum sacramelorum Usum in ecclesia Christi: nihilq: danationis sit ijs qui sunt in Christo Ro. 8. nec patiatur nos tetari seu pra id q, pos umus per Christu superare: sintq; oviculae illae per Christu redeptae, quae Voce eius audiunt,& seu uutur pastorem , certae in manu Christi se no perituras & dat illis vita aeternam 'Nihilo secius hic profligatus hostis vertit facie sua cotra mare orie tale,id estaeotra illos, qui bal tizati sunt: ut per te talioes suas eos possit peI-iceruin peccatu ad mortem sempiternam, ut diuinae gratie sol qui in Christo nobis illuxi; de Ortus est obtenebretur. Cogitationes eius sunt, ut fideles a regia in sempiternam Patriam via
abducat in tartareum carcerem. Circuit nos,inquit, Petrus,tanquam Leo rugiens,quaerens quem deuoret. 1. Per. S. Vae terrae & mari,inquit Ioan . ApDc.cap. 32.
quia descendit diabolus ad vos suidelicet de tenebroso aere . quem inhabitat .Ephes o. )habens iram magnam, sciens quod modicu tem
pus habet. oluetur quoque Sathanas in temporibus
278쪽
nouissimis, atque eiusmodi angustias & mis Oe.ra. rias excitabit,quales an dea fuerint nunqua. Et nisi breuiari essent dies, inducerentur etiam si φυὴ i fieri posset in errore electi. Haec nouissima te ' λ pora vocat Apostolus periculosa tempora. Hic hostis per Sennacherib designatus est, qui perpetuo meditatur populum Dei disperdere. Sed a.Tim.Σ aetatur Deus populum ,&nouit qui sunt eius, ijsq; auxilium&robur donabit,&conteret SM Rom. I Qthanam sub pedibus eorum Velociter. . e
Extremuia etia huius hostis est usque ad mare nouissimu dest,prorsus diligenter obseruat si- ως μnem seu extrema baptizatorii , ut aliquid iuris in eos habeat per impatientia,pusillanimitate, timorem & superbiam, utque populii Dei ponsit accusare cora Iudice: Vnde&acculator frautrum appellatur. Veris autem fidelibus qui in .charitate Dei & proximi ex hac vita emigrant, quique per sacramenta 'Deo in diebus falutis
reconciliantur in nullo nocere potest. Sed chrianus Seruator noster in nouissimo die hunc ho- stem cum uniuersa commilitonum suoru ph
lange profligabit,sternet& praecipitabit in stagnum ignis ardentis & sulphuris. Apocalip. 1'. iob o. Matth. a F. iPermittit quoque Deus propter peccata nostra alios malignos & noxios hostes ab Aqui- , ne erronea domina&deprauatione scriptu- rarum populum suum inuadere . Hi sinat Se a me, prouenientes ab Aquilone,id est,ex instinactu diaboli habitantis ad Aquilonem, id est insuperbia.inuidia,& odio:in plagis enim Septe- trionalibus est frigus vehementissimum: si ci re
279쪽
. - Sectis magna sunt frigora quae defectu cha ritatis, ex ingenti detestabiliq; superbia, exinuidia & odio oppugnant Vnicam, probata, Ca- tholicam. sanctam &Christiana fidem. Vnde Ab utrina dicit scri plura, H iere. i. Ab Aquilone pandetur omnematu, id es x illis in quibus non est se
uor aut calor fidei, nec chari tatis. Omnes enim
haereses profluunt & proueniunt ex superbia, . inuidia & auaritia cuiusmodi per Aquilo- nem designantur. Non hic loquitur de ipsa regione: attamen quamasiper & turbidus aer ab aquilone inno- bilem Germaniam peruenerit. plurimi no sine notabili corporis Sc animς detrimento persenserui. Multis etia haec Septe trionalis aura prolidolor ) nimis acris fuit & praeualida.
. . Foetor,&corrciplus ac noxius odor ascendit:
id est, memoria Tyrannorum & sectarum quae Ecclesiam eiusque puram doctrinam hostiliter proscripserunt & persecutae sunt est istor & abominatio apud synceros & morigeros Christianos Nomina Sectarum si quando nominatur , utpote Arrij, Nouati. Vigilantii, Helui dij. . Fausti. Donati, Circuncellionu, Aerii. V Viclephi, Tuin glis&c. sunt Catholicis grauissimi tatores, memoria eorum est in maledicto, suntq; in S crosanctis Conci liis anathematigati ac da nati, quia superbe egerunt. plus suis discordantibus & erroneis opinionibus tribuentes,quam unicae ac purae doctrinae Ecclesiae Catho
fami Dominim ut faceret. Nolue Disere a nimalia. regionis,
280쪽
rmonis, quia germinauerunt Peciosa deserti quia lignum attulit fructu uum, scui ct vinea dederunt
His verbis dominus excitat populum sitium per Prophetam ad considerandam munificam promissionem, ut proniores sint ad agendam paenitentiam , dc conuertendum se ad Deum. Terra,id est, popule meus qui inhabitas terram quam promisi tibi,noli timere, quasi concepta ira adhuc in te efferueam ut medi ter vi teri iis te punire & affligere propter peccata tua,nec parcere tibi velim propter poenitentiam dc couersionem tuam:noli timere, sed laetare,quoniam magnificὶ me erga te declarabo: tanq ua Deum ac dominum. Quicquid antea propter peccatum tuum deperdidi,propter poenitentiam tua reddam tibi.
Antea agri prae nimio aestu prorsus aridi de
steriles fuerunt, arbores non protulerunt fructum nec vinum nec triticum creuit, erucae, locustae& bruchi omnia arua deuastarunt, Unde iumenta & homines ingentem necessitatem
pertulerunt. Verum quia egisti poenitentiam. parcam nunc tibi,hostes profligabo,& benedictionem dabo super terram. Ad hanc benignitatem cosiderandam serio exhortatur Propheta. Noli timere terra ne expauesicas propter eaquς dico & promitto tibi. Sunt quide magna. sed fidelis est Deus in promissionibus suis, nec
est apud illum imposisibile omne Verbum. Luc. i. Quia timor est malorum futurorum, idcirco cum peccator per dignos fructus poenitentiae, R emedationem vitae ex animo ad Deum con